El santo rosario

“... En el año del Señor 1475, es decir, en el momento en que Carlo Duque de Borgoña asediaba Nuissian, un digno castillo sobre el Rin, viendo a los ciudadanos de la ciudad santa de Colonia que corrían gran peligro, ... tomó precauciones... invocando a sus patrones, es decir, los Reyes Magos,... un venerable sacerdote muy devoto de la gloriosa Virgen María... sacerdote responsable del convento de los frailes predicadores (P. Giacomo Sprenger)... prometió crear a la Virgen gloriosa la hermandad y la antigua devoción de su rosario... con la condición de que la Virgen gloriosa defendiera y preservara la ciudad de aquellos peligros y otros que estaban por venir. Cosa maravillosa... porque donde se temía un gran derramamiento de sangre, con la ayuda de la gloriosa Virgen María y de los santos llegó una gran esperanza de paz futura”. (Del “Quodlibet” de Fray Michel de Lille, Colonia 1476; texto vulgar pisano del título de principios del siglo XVI, capítulo V).

A la venerable memoria del Papa Juan Pablo II, incansable mensajero del Santo Rosario, y al Santo Padre Benedicto XVI, que celebró la JMJ en Colonia en el 530 aniversario de la institución de su Hermandad, el mismo día en que, La noche del 7 de septiembre de 1475, el Apóstol del Santo Rosario, el beato Alano da Rocha, concluyó su vida terrena en Zwolle. Es el autor de esta gran obra literaria en Alabanza de María. Se trata de la primera traducción italiana de la obra para que, en una situación mundial no menos angustiosa, siga mostrando a la Iglesia la inmensa ayuda del Santísimo Rosario. ¡También para que a través de vosotros y con la ayuda de la Cofradía, Nuestra Señora del Rosario interceda ante su Hijo Jesús, para que la luz de Cristo y su paz llegue pronto a cada corazón!

Roma, 8 de mayo de 2006.

Los traductores de la obra Alberta, Annalisa, Gaspare y Rosa, Roberto.

INTRODUCCIÓN

1. Prefacio.

En amor a Jesucristo, Nuestro Señor y a la Virgen María, Reina del Santísimo Rosario, nos aventuramos en la frágil barca de nuestra fuerza a cruzar un océano de dimensiones incalculables, a través de la inmensidad y la profundidad. No tenemos miedo de decir ante el gran público que somos simples latinistas de una parroquia de Roma. Nos mueve la devoción común y la pasión por el Santísimo Rosario. Después de haber experimentado en persona innumerables veces cuánto poder y eficacia celestiales encierra la Corona de la Gloriosa Virgen María y cuán valioso es pertenecer a su Cofradía, humildemente pedimos perdón a los intelectuales y a los teólogos si nos mostramos inadecuados en pasajes más profundos. .. que nuestra posibilidad de traducción, sobre todo por la vergüenza de presentar una traducción italiana poco fluida. Por un lado, intentamos respetar el sabor original de la obra, intentando mantener la mayor fidelidad posible al texto latino. Por otro lado, se simplificaron algunas construcciones de carácter muy arcaico, buscando respetar la absoluta fidelidad al espíritu del texto. Nuestro trabajo todavía se presenta como un boceto, o mejor aún, como un diamante en bruto. Con la ayuda de Dios, se reserva para una edición sucesiva la revisión del texto y la corrección de tantas imprecisiones, con el fin de realizar una composición latina del más alto grado poético italiano y posteriormente portugués. Aún con la conciencia de nuestros límites, ejercitada lo mejor que podemos, hoy estamos radiantes de alegría de regalar a la Iglesia las obras completas del Beato Alano da Rocha en la primera versión italiana. ¹ . La edición lleva en la portada el texto fotografiado en la última edición latina, de Imola de 1847, cuyas cumbres de contenido ascético y espiritual han marcado profundamente la vida y la devoción de varias generaciones cristianas, debido al inmenso don que Dios, a través de María SS., nos ha regalado: el rezo del Santo Rosario, el Salterio de Jesús y María, el don de la gracia de María SS. a São Domingos, y, a dos siglos de distancia, al beato Alano da Rocha, de fácil acceso al Cielo, y como instrumento de petición de todas las gracias.

1 Sólo existe una versión italiana del “Compendium Psalterii beatissimae Trinitatis ad laudem Domini nostri Iesu Christi et beatissimae Virginis Mariae” (Compendio del Salterio de la Santísima Trinidad o alabanza de Nuestro Señor Jesucristo y de la Santísima Virgen María), de fray Alano da Rocha, publicado en Pisa en 1500. Pero el Compendio no es más que una síntesis de las obras del Beato Alano, que más de un siglo después, en 1619, el P. Andrea Coppeinstein OP, reunió en Alanus redivivus. Usamos este texto.

Que Nuestra Señora se complazca con nuestros dulces y grandes esfuerzos, al representar la Obra Áurea del Salterio de Jesús y María, es decir, del Santísimo Rosario. Por eso queremos absoluta y perpetuamente que no haya ganancia en la venta de nuestra obra, que entonces será sólo el precio de coste de la obra. Esta elección no se basa en razones filantrópicas, sino en lo expresamente deseado por la Santísima Virgen en relación con Su Cofradía del Rosario. Esta estructura es similar a un banco, sin embargo, en realidad es una caja de ahorros sólo para oraciones: el miembro de la Cofradía que reza el Rosario lo deposita en el banco espiritual de María SS., y se acumulará en el patrimonio común de los Rosarios de todos los Hermanos, en beneficio de todos los inscritos, vivos o muertos. Pero para que este “instituto de crédito” siga siendo puramente “mariano”, debe separarse completamente del dinero, porque las monedas que aquí se utilizan son los Padrenuestros y los pájaros de la Corona del Rosario, ofrecidos a Jesús y María.

El Papa Juan Pablo II, de venerable memoria, ardiente apóstol del Santísimo Rosario, en 2003 con la Carta Apostólica Rosarium Virginis Mariae, añadió al Santo Rosario, sin cambiar su estructura, otros cinco misterios. ^dos . Estos se derivan de los ciento cincuenta “artículos” o misterios, que el Beato Alano había preparado para que cada Ave María, o Saludo Angélico, correspondiera efectivamente a un misterio de la vida de Cristo Jesús y María. Los misterios, sin embargo, son como una cláusula que se añade al final de cada Ave María, cuando aún no contenía la segunda parte de la oración (“Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en el futuro). hora de nuestra muerte, amén”), pero terminaba en “Tu Hijo Jesús”, a lo que se le añadió “Cristo”, y poco después se vinculó a la cláusula de misterio ³ . Estos ciento cincuenta “artículos” o misterios los podemos apreciar hoy al final de la sección IV de la obra del Beato Alano. Fue precisamente en el año 1568 cuando San Pío V introdujo el Saludo Angélico o Ave María tal como lo tenemos hoy en el Breviarium Romanum junto al Padrenuestro o Padrenuestro, para rezar antes de cada hora de actividad sagrada: desde entonces, el La segunda parte del Ave María se convirtió en la cláusula fija del Saludo Angélico. ⁴ .

2 Traemos casi todo el texto del Rosarium Virginis Mariae, en el párrafo 19, en el texto portugués y latino: “De los muchos misterios de la vida de Cristo, el Rosario, además de estar consolidado en la práctica más común valorada por autoridad eclesiástica, indica sólo unos pocos. Esta selección vino impuesta por el proyecto original de esta oración, que se organizaba en torno al número ciento cincuenta, correspondiente al de los Salmos. Entiendo, sin embargo, que, para realzar la profundidad cristológica del Rosario, es oportuna una integración que, incluso dejándola a la libre apreciación de cada individuo y de cada comunidad, nos permita abrazar también los misterios de la vida pública de Cristo, entre el Bautismo y Pasión... (Misterios de la luz). Esta integración de nuevos misterios, sin perjudicar ningún aspecto esencial de la organización tradicional de esta oración, está destinada a hacerla vivir con renovado interés por la espiritualidad cristiana, como verdadera introducción a la profundidad del Corazón de Cristo, abismo de alegría y luz, de dolor y de gloria”. “Tot vitae Christi mysteriorum quaedam dumtaxat indicat Rosarium, quemadmodum compositum est in latissimo pietatis usu auctoritate ecclesiali comprobato. Electio haec imposita est pristina huius precationis forma, quae secundum numerum centesimum quinquagesimum constituta est Psalmorum videlicet numero respondem.

Sin embargo, para aumentar la sustancia cristológica del Rosario, pensamos que es consistente una cierta perfección que, dejada al libre juicio de los individuos y de las comunidades, le permita incluir también los misterios de la vida pública de Cristo entre el Bautismo y la Pasión... (que son los misterios de la luz). Esta consumación de los nuevos misterios, sin desmerecer ningún aspecto necesario de la fórmula tradicional de esta oración, pretende más bien vivirla con un renovado interés por la espiritualidad cristiana como verdadera iniciación a lo profundo del corazón de Cristo, que es un abismo. de alegría y luz, dolor y gloria.

3 Hoy en día, como moda muy extendida, vemos un Rosario intercalado con cláusulas, entre la primera y la segunda parte del Ave María. Esta práctica, en lugar de aliviar, hace que el Rosario sea pesado y difícil de rezar. Entendemos que añadir una cláusula a la cláusula es superflua y perjudicial para el espíritu de oración, que no sólo es meditativa, sino también contemplativa, de intercesión y exaltación. El Rosario tiene una belleza tan divina y mariana que no es necesaria ninguna mejora humana.

4 Os aconsejamos estudiar ROSATI, G. L'ave Maria ei francescani, p. 117-125.

Según G. Rosati, el Ave María, tal como lo codificó San Pío V en 1568, ya se encontraba en el “libreciolecto”, es decir, el librito de devoción que acompañó al Beato Antonio de Stroncone desde su juventud hasta el momento de su nacimiento, muerte, entre los años 1371 y 1450. Este reencuentro es una de las tantas confirmaciones históricas de que el Ave María, en la versión actual, es muy anterior a San Pío V.

Comentarios G. Rosati (ibidem, p. 125): “Un hecho en particular suscita cierta curiosidad: el Ave María en latín,... recibido por Pío V en el Breviarium Romanum del año 1568, después de tantas formulaciones, consiste en 31 palabras (del Ave al Amén): 15+1+15. Es difícil pensar que la palabra central sea el nombre Jesús. Quien codificó definitivamente esta oración quiso expresar también a través de ella la centralidad de Jesús en la devoción mariana del Pueblo de Dios”.

CAPÍTULO VII

Breves revelaciones hechas por la Madre de Dios al BEATO ALANO

1. A la Santísima Trinidad no pueden los hombres ofrecer nada más placentero que la Alabanza del Salterio; ya sea con (el Salterio) de David, donde en cada Salmo están contenidos todo el Padre Nuestro y el Ave María; ya sea con nuestro (Salterio) de Cristo o de María. Por eso alabas al Señor y a la Señora a través del Salterio.

2. Como esto es muy agradable a Dios, la Madre de Dios se lo reveló al Venerable Beda, a Santo Domingo, a Santa Catalina de Siena y a su Esposo, que antiguamente recitaba el Salterio.

3. También en el Coro recitaba los Salmos, ya que se imaginaba a Cristo a la derecha del Altar, y a la Virgen María a la izquierda del mismo, a quien alternativamente dirigía los Salmos con ardor.

Asimismo, Santo Domingo normalmente rezaba los salmos.

4. Al (recitar) después el Salterio de María, aquel Esposo se mostró particularmente luminoso, con una alegría admirable unida a una exaltación inexplicable.

En tales circunstancias sucedió una vez que la Santísima Esposa Virgen María se dignó hacer Revelaciones muy breves. Y éstas se exponen a continuación, tal como lo son las palabras de la Madre de Dios.

I. “María Santísima, todo lo que habéis pedido a Dios, ciertamente lo obtendréis: cualquier cosa, por grande que sea y por mucho que Dios se oponga a lo pedido”.

II. “Así ha mandado Dios, que a nadie se conceda misericordia, sino por la fuerte oración de María Santísima”.

III. “El mundo se habría perdido hace mucho tiempo si la Virgen María no lo hubiera defendido con su ayuda”.

IV. “A tal punto ama la salvación de cualquier pecador que si Dios lo permitiera, estaría dispuesta a soportar los castigos del mundo y del Infierno (excepto el pecado) todos los días por la reparación de cada uno. Por tanto, nadie desprecie a los pecadores, porque valen mucho para la Madre de Dios”.

V. “El más pequeño acto de piedad ofrecido a la Virgen María, también con un solo Saludo, vale más de mil veces que la devoción ofrecida a otros santos (haciendo una comparación entre un Santo y el mismo), por mucho que el Cielo sea más grande que cualquier estrella”.

SIERRA. “En ella hay más misericordia que en todos los santos”.

VII. “En el Nuevo Testamento no hay Santo cuya mayor obra no haya buscado la alabanza de la Madre de Dios. Por eso Santo Domingo, San Francisco, San Vicente, Santo Tomás, San Bernardo, etc. vivieron devotamente en relación con ella en la devoción del Salterio”.

VIII. “Quienes la sirvieron constantemente en el Salterio recibieron alguna gracia especial. Como São Domingos, São Francisco, etc. tuvieron el mérito de ser Fundadores de las Sagradas Órdenes y Santo Domingo mereció también ser llamado Hijo de Dios, Hermano de Cristo, Hijo y Esposo de María”.

IX. “El Señor Jesús, cuando se toma la Sagrada Comunión, no deja de estar en quien la tomó cuando se consume la hostia, quedando la gracia. En el alma pura es mayor la (presencia de Cristo) que en la hostia: pues el fin y razón de estar en la hostia es estar en el alma. Y esta (presencia en el alma) es mucho mejor (que la presencia en las Sagradas Hostias) cuanto que se compara el alma con simples hostias. En cierto modo lo es (en las hostias) y en otra alma. El nuevo Esposo, después de la Comunión, siente sensible y espiritualmente a Cristo vivo en él. Asimismo, Santa Catalina de Siena y muchos otros Santos”.

X. “Nuestro Abogado ama más de lo que nadie jamás podrá (amar) a nadie (otro)”.

XI. “Un solo Ave María rezado es más precioso que cualquier cosa bajo el Cielo o más precioso que cualquier don temporal del cuerpo, del alma, de la vida, etc.”.

XII. “La adoración de los santos es como la plata, la adoración de mí es como el oro, Cristo es como adornado de piedras preciosas, la Santísima Trinidad es como el esplendor de las estrellas”.

XIII. “Así como el sol tiene más valor en el mundo que todas las estrellas, así ayudo a mis pequeños sirvientes más que a los santos”.

XIV. “Los favores que se hacen a los santos son casi nada, si no están animados, según Cristo, mis méritos y mi luz”.

XV. “Mis verdaderos salmodianos viven fortalecidos por los Sacramentos: no pierden la palabra ni el uso de la razón”.

XVI. “El servicio que se me brinda trae alegría a todos los santos”.

XVII. “Los nombres de Jesús y María son dos hornos de caridad, en los que arden y vencen los demonios: y en ellos se purifica la mente de los devotos, se inflama la devoción, se castiga la carne”.

XVIII. “En cuanto a la generación del Hijo de Dios y la reparación del mundo, Dios eligió el Saludo Angélico, por eso, quienes se dedican con celo a generar y renovar a otros, pasan a saludarme con el Ave María”.

XIX. “Así como Dios, a través de mí, así como a través del Camino, llega a los hombres, es necesario que ellos también, después de Cristo, alcancen a través de mí las virtudes y las gracias”.

XX. “Sepan que Dios Padre me tomó por Esposa, el Hijo por Madre, el Espíritu Santo por Amigo, la Santísima Trinidad por Triclinio, y por eso amo ser venerada”.

XXI. “Mis verdaderos salmodianos superan a la mayoría en gloria: en general están colocados en la primera jerarquía, llamada Epifanía”.

XXIII. “En el mundo glorioso existe la unidad espiritual de los Santos, y todas las cosas se verán en cualquier otro lugar; pero en mí (esta unidad) es máxima. Y cualquier Esposo y Esposa están unidos espiritualmente en el gozo más casto del Amor de Dios”.

XXIII. “Todos los días libero a algunos del Purgatorio”.

XXIV. “Si los hombres conocieran y meditaran la visión beatífica, pronto llegarían la suma caridad, la fe, la esperanza y el temor de Dios”.

XXV. “Esposo mío, quiero que pienses que Cristo está todo en ti, su frente en tu frente, su pie en su pie y también los demás miembros. Como no puedo verte de ese humor, te abrazaré dulcemente y superarás todas las adversidades”.

XXVI. “La Misa es memoria de la Pasión de mi Hijo, y aún quisiera sufrir por quienes escuchan la Misa, tantas veces, tantas veces como pueda: sustituirlo por su mérito infinito”.

XXVII. “La Virgen María, cada vez que veía que el nuevo Esposo se había revestido de Cristo, gozaba llamándolo con mucha dulzura y respeto con el nombre de Esposo. Y luego siente un poder maravilloso en sus extremidades”.

XXVIII. “Quienes celebran la Misa deben tener tanta caridad, hasta el punto de querer ser crucificados por aquellos por quienes ofrecen el Sacrificio”.

XXIX. “Muchas veces, en cierto modo, concibo y doy a luz a Cristo, por las virtudes operadas por mis siervos, y lo abrazo a Él y a éstas, etc.”.

XXX. “Es un acto muy devoto, elevarse con la mente por la verdad de la fe, la escalera hacia Dios, e imaginar los peldaños uno a uno, como si fuera verdaderamente visible”.

XXXI. “El matrimonio entre ángeles y hombres es espiritual: por eso se les debe tener gran reverencia, ellos son de hecho los Custodios de cada uno, y Yo soy la Custodia universal de todos; y mis ojos, como los ojos de Dios, están por encima del bien y del mal”.

XXXII. “Dios es el Esposo amable de todos los devotos y de cada uno. El matrimonio ocurre entonces, no considerándose y como máximo siempre Dios: y retornando a Dios, hasta el punto de existir, comprender, querer, actuar, sufrir, poder y todo lo demás”.

XXXII. “El nuevo Esposo era un gran pecador, os prediqué con el deseo de afrontar por vosotros todos los castigos, si fuera posible, para poder salvaros. Porque los pecadores convertidos son mi gloria”.

CAPÍTULO VIII

Visión que tuvo SAN ALANO de la asunción de la Santísima Virgen María.

I. El Salterio de María se opone a todas las maquinaciones e inmundicias del diablo, de la carne y del mundo, porque a través de la Saludación vino al mundo el Verbo de Dios, hecho Carne. Donde decía San Jerónimo: María es con razón reina de todo, porque generando el Verbo de Dios, regeneró todas las cosas del mundo. Esto (la verdad de la fe) se proclama en el preludio de la Asunción.

El nuevo Esposo de María, en la fiesta de la Santísima Virgen María Asunta al Cielo, después de haber recibido los sacramentos celestiales, contempló brevemente la maravillosa Asunción de la Virgen María. Vio cómo sucedió, cuando ella se calmó en Jerusalén, entre los apóstoles que la rodeaban como una corona.

1. Vio su alma, siete veces más espléndida que el sol, mientras avanzaba por el Templo del cuerpo, y se arrojaba con admirable celebridad en los brazos de su hijo, Esposo Jesucristo, con la Iglesia triunfante presente, y, sobre todo, el Coro de Ángeles, destinado a la protección de los hombres. Tan pronto como llegó a las puertas del Cielo, se escuchó la voz de Jesús; Alzas tus puertas principales, y alzas tus puertas eternas; y entrarán el Rey y la Reina de la Gloria: al mismo tiempo entró en batalla el Señor fuerte y poderoso con la Esposa, que se apoyaba en su Marido.

2. Aquí se manifiestan de repente las exultaciones celestiales, y al mismo tiempo se reúnen las Legiones Celestiales, y habiéndose arrodillado, con una armonía melódica de diferentes sonidos, aclaman el Saludo Angélico, con indescriptible triunfo, reverencia, alegría y solemnidad. Ninguno de los Celestiales fue visto sin un Salterio musical, no escuchando más que el Saludo Angélico, con una suavidad de melodía admirable.

3. Entre otras cosas, etc.

ESQUEMA DEL SALTERIO

Historia y revelación del Santísimo Rosario.

II. (El Salterio) era similar a un instrumento muy grande, que por sí solo contenía ciento cincuenta Salterios, cada uno de los cuales estaba compuesto igualmente por ciento cincuenta varas. En cada baqueta, de manera maravillosa, volvieron a tocar ciento cincuenta modulaciones, en grandes acordes.

El Santo Arcángel Miguel se divertía en esto, como un Músico y había ciento cincuenta concertistas alrededor; Junto a estos, estaba el Ángel que sirvió a Cristo, cuando era peregrino.

Parece que, por fin, los muertos podían resucitar cantando.

El Esposo que allí escuchaba se sintió arrastrado por el amor maravilloso de Cristo y María.

4. Los coros se alternaron y después de haber cantado aquel glorioso Salterio: “Ave María, llena eres de gracia, el Señor es contigo”, toda la corte del Cielo respondió: “Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre Jesucristo”. Ocurría una sola repetición de este nombre, y de repente (comenzaba) una nueva melodía, y así sucesivamente: nunca se repetía el mismo significado y comprensión de las palabras. Parecía como si este Salterio hubiera recibido la infinita Sabiduría de Dios.

5. El Esposo siente entonces que su Guía decía: Por esta sentencia, el mundo entero fue perdonado, y el Rey del Cielo se encarnó y las ruinas de los Ángeles fueron reparadas. Por eso los espíritus angelicales cantaron eternamente este nuevo Canto a Dios.

Luego, acercándose a todos los Celestiales de María en las distintas legiones (en cada una de las cuales el número no pasaba de ciento cincuenta), cada uno le ofreció este mismo Salterio.

6. Como el Esposo estaba muy sorprendido, uno de los presentes dijo: ¿De qué te sorprendes? Este número es santísimo y está representado en el Arca de Noé, en el Tabernáculo de Moisés, en el Templo de Salomón: y esto a través de varios números de diez, que se repetían muy frecuentemente ante este misterio; éste (es el número) de la medida del nuevo templo, visto por Ezequiel. En los Salmos de David, el número ciento cincuenta es de uso común: y (los Salmos) profetizan a todos alrededor de Cristo y de la Madre de Cristo. Este es, en efecto, el verdadero y vivo Salterio de la Santísima Trinidad y, por tanto, de todos, y de las Iglesias. ^87. Por eso en el Salterio de los hombres se ofrecen en igual número oraciones que alegran a los Celestiales y honran a Dios. Por eso, Dios quiso que vosotros oyerais y vieran cosas tan grandes aquí, para que predicaseis a todos que estas oraciones agradan tanto a Dios.

87 Ésta es la Iglesia peregrina y militante en la tierra, y la triunfante en el Cielo.

III. (Sobre) la predicación: “El gran momento crítico del mundo exige el Salterio, por los males que lo persiguen. Quien la tome sentirá su fuerza y ​​su apoyo; quien la desacredite será arrastrado por males futuros. Una miserable devastación amenaza al mundo: y sólo el Salterio angélico, que ya ha recuperado al mundo, puede ahora salvarlo de nuevo”. El Marido escuchó esto y, por casualidad, volviendo sus ojos hacia el mundo inferior a él, vio tres cosas bastante desproporcionadas que avanzaban contra él.

1. Desde los bordes vio un abismo de inmensa profundidad, del cual se elevaba humo mezclado con fuego oscuro y traía devastación al mundo. Y entonces se escuchó la voz de un águila volando y gritando: “Maldición a la carne y a la sangre, en el fuego, el mundo entero arde en el fuego”.

2. Otra región vio expandirse y desencadenarse una horrible preparación para la guerra, generando una inmensa devastación, junto con tormentas, relámpagos y truenos en todo el mundo. Y entre estas cosas una voz de mujer gritaba: Los males traen desgracia al mundo. Y gritó más: Ya que no hay misericordia en el mundo: no pidan más misericordia al Cielo, ya que el fin se acerca, el fin se acerca.

3. En otra región vio innumerables grupos de demonios, que con dos heridas hicieron hundirse a casi todo el mundo en el abismo del infierno, con ciento cincuenta hornos, además de infinitos tormentos de todo tipo.

¡Qué fin del mundo! ¡Qué horror vino de allí! Siente que las tres heridas mencionadas se debían a los tres males del mundo, la lujuria, la avaricia y el orgullo, y contra estos el Salterio fue eficaz.

IV. Sin embargo, el Rey Jesús hizo elevarse a la Reina del Cielo por encima de los Coros de Ángeles y le dijo: “Madre mía, Esposa y Reina Virgen, justo es presentarte la Santísima Trinidad, y tus méritos, por haber venido a ayudar al mundo. Los que llegan de la tierra, consagrándose a la Santísima Trinidad, le ofrecen sus dones y méritos (SS. Trinidad). Yo seré vuestro Guía: estáis a punto de entrar en posesión, de hecho, de los Reinos Celestiales”. Dijo: Y después de haber dicho esto, he aquí, inmediatamente el nuevo Esposo vio algo espectacular ante él.

LA (PRIMERA) VISIÓN DE LOS SALTEROS

Quince reinas, bastante majestuosas, aparecieron sobre los mortales: y alrededor de cada una estaban las propias Siervas.

1. Las cinco primeras reinas, junto con sus cincuenta siervas, llevaban ante (María Santísima) cinco Rosas de maravillosa belleza: en la primera de ellas estaba escrito: “Ave”, en la segunda: “María”. , sobre el tercero: “Cheia”, sobre el cuarto: “Graças”, sobre el quinto: “Señor”.

2. Otras cinco reinas, junto con sus cincuenta sirvientes, portaban cinco Gemas de gran valor: en la primera de ellas estaba escrito “Contigo”, en la segunda: “Bendita”, en la tercera: “Tú”, en la cuarta : “Entre mujeres”, sobre la finca: “Y Bendita”.

3. Las últimas cinco reinas, junto con sus cincuenta sirvientes, llevaron cinco estrellas ante la Madre de Dios. En el primero de ellos estaba escrito: “Fruto”, en el segundo: “Tu”, en el tercero: “Vientre”, en el cuarto: “Jesús”, en el quinto: “Cristo”.

Entonces su Hijo dijo a la Madre: “Queridísima Madre, queridísima Esposa; tres son los Imperios supremos de los Cielos, y los tres son Uno (Imperio): el Paterno, el Filial y el Espiritual, y cada uno (de estos) tiene cinco reinos propios. Es justo que Tú seas Reina del Cielo, no sólo partícipe y consorte, como lo son todos los Santos, sino también que seas Señora de los Imperios. Ánimo: aquí estás”.

EL PRIMERO: EL IMPERIO DEL PADRE

V. De éstos, cinco son los Reinos que están de acuerdo con el Padre: 1. Paternidad; 2. Unidad; 3. Poder; 4. Eternidad; 5. Creación.

Éstos, solos y juntos, son inmensos, hermosos, divinos. Entonces la Santísima Virgen Madre, suplicante, con gran humildad, dijo al Emperador y Padre Omnipotente: Salve Padre, Ser de Seres. Por mí y por todos mis cantores ofrezco esta Rosa, previamente donada en vuestra gracia. Al mismo tiempo, de mano de la primera Reina recibió la Rosa adornada con la inscripción “Ave” y la ofreció al Padre para el Reino Imperial de la Paternidad.

Habiendo recibido la Rosa de la Paternidad, el Padre dijo: ¡Esta rosa es digna y gloriosa!

Por eso, seréis por siempre Reina del Reino del Padre, como única Madre de todos los Seres. Desde antes del Ave engendré a mi Hijo, el Creador de todas las cosas. Al Esposo le pareció que toda la Corte Celestial escribía en un Libro esta donación, hecha a María y a sus Salmidianos.

II. Presentándose al Rey y al Reino de la Unidad, María, ofreciendo una Rosa, dijo: Salve, Rey de las Luces, he aquí la Rosa de la unidad infinita, de la que derivan todas las cosas; Yo, María, lo ofrezco por mí y por los míos, como tú sabes y quieres.

Recibido, el Rey dijo: Tú serás la Reina bendita en el Reino de mi Unidad. Quiero que las Unidades de Seres, juntas y por separado, estén bajo vuestro poder.

III. Ofreciendo una Rosa, escrita “Gracias”, se presentó al Rey y al Reino de Poder, diciendo: Salve Rey Misericordioso: aquí está esta donación para mí y mis servidores salmidianos. Espero que os guste y os tranquilicéis. El Rey le dijo: Me gusta, me calma y me calmará. Eres la Reina de mi Poder; y que seas Reina sobre todo poder en el Cielo y en la tierra. Ya que generaste al Hijo, Poder del Padre, que es la Gracia del mundo.

IV. Introducido por el Rey en el Reino de la Eternidad, el suplicante dijo: Rey, recibe de mí y de mis sirvientes la Rosa “Plena”. El Rey le dijo: Tú Madre de la Plena Eternidad, en recompensa a tu mérito, recibes, Reina, este Reino de la Eternidad.

V. Ofreciendo la Rosa de la misma manera al Rey, y al Reino de la Creación, el Señor dijo: La Reina recibe el Reino de la Creación, ya que generó al Hijo Creador. Después de esto, ¿cuán grande es el júbilo de todos?

EL SEGUNDO: EL IMPERIO DEL HIJO

Cinco Reinos de Exultación pertenecen a este Imperio, según las propiedades del Hijo: 1. Filiación; 2. La Palabra; 3. Sabiduría; 4. Redención; 5. Providencia. La Virgen, que debía presentarse al Rey y al Reino de cada uno de estos, siguió con humildad al Guía.

I. Por eso, hablando normalmente, ofreció para sí y para sus cantores la Piedra preciosa “Contigo”, al Rey de la Filiación, al Rey de los Hijos de Dios.

II. También entrega al Rey la Piedra “Bendita”, para el Reino del Verbo Encarnado; y la Reina lo recibe.

III. Por el Reino de la Sabiduría, dale al Rey la Piedra “Tuya”, y conviértete en Reina de la Sabiduría.

IV. Para el Reino de la Redención, ella entrega la Piedra: “Entre Mujeres”, y se convierte en Reina de la Sabiduría.

V. Por el Reino de la Providencia, entrega la Piedra: “Y Bendita”, y recibe el Reino. Aquí nuevamente cantan nuevas exultaciones de los Celestiales y maravillosas alabanzas.

EL TERCERO: EL IMPERIO DEL ESPÍRITU (SANTO)

Este Imperio también tiene cinco Reinos, según las propiedades del Espíritu Santo: 1. El Espíritu Santificador; 2. Los Dones; 3. La Misión; 4. Amabilidad; 5. Custodia.

I. Al Rey Espíritu Santo, el suplicante ofrece la estrella en la que estaba escrito: “Fruto”. Y el Rey le dijo: Querida amiga, ocupa el Reino de todos los Espíritus: que se haga sobre ellos tu voluntad. Porque voluntariamente concebisteis el Fruto del Espíritu Santo.

II. Luego ofrece la estrella en la que estaba escrito: “Útero”, al Reino de los Dones. Ante esto el Rey dijo: Sí Reina de los Dones de Dios; y a nadie se le dará ningún don natural, moral, de gracia o de gloria si no es cooperador y mediador.

III. Ofrece la estrella en la que estaba escrito: “Tuyo”, al Reino de la Misión. Entonces dijo el Rey: Así como por tu Vientre bendito fueron dados todos los bienes al mundo, así también mi aparición, Misión suprema, fue conocida por la Misión que te fue dada, de engendrar al Hijo.

Por lo tanto, serás la Reina de todas las Misiones en ambos mundos y no se producirán cambios sin tu consentimiento.

IV. Luego entrega la estrella en la que estaba escrito: “Jesús”, al Reino del Bien, y el Rey dijo: Tú serás la Reina del Bien. Y no lo comunicaré a nadie sin vuestra mediación.

V. Ella que entrega la estrella en la que estaba escrito: “Cristo”, al Reino de Custodia, y el Rey dijo: No quiero que nada de lo que está en la naturaleza, ni en la gracia, sea protegido sin ti. En verdad, Reina Conservadora, diste a luz al Salvador del mundo.

Después de esto, se produjeron nuevamente inmensas exaltaciones.

AQUÍ ESTÁ LA CONCLUSIÓN

SIERRA. Finalmente, (María SS) se ofreció, a la Santísima Trinidad, por ella y por sus servidores Salmodiante. Y a Ella Dios le dijo: Tengo y quiero que las donaciones que te hagan sean válidas eternamente. Serás el noble Triclinio de la Santísima Trinidad: Yo estaré así enteramente en ti, y tú estarás enteramente en Mí: no por la Asunción, sino especialmente por la glorificación. Nunca negaré nada a tu voluntad. Después de estas cosas: Porque vinculaste esas quince Donaciones a mis diez Preceptos, mis diez Virtudes principales contrarias a los diez Vicios del mundo, las diez subdivisiones de la naturaleza para ser renovadas: por eso quiero que en el Cielo y en la tierra, bajo este número Alabado seas en el Salterio. Al final la Esposa, volviéndose hacia el Esposo, le dijo: Predica las cosas que viste y oíste. No temáis: yo estoy con vosotros; Te ayudaré a ti y a todos mis salmidianos. Castigaré a los que se te oponen: caerán en ruina; como viste que muchos murieron por mal camino.

Ahora, sin embargo, presta atención.

CAPÍTULO IX

Segunda parte de la Visión. La lucha entre la Misericordia y la Justicia de la Reina, etc.

NOTA.

La Santísima Virgen, al final del capítulo, recuerda al Beato ALANO: en el Cielo hay paz suprema, no hay discordia, no hay cambio en Dios: pero a la inteligencia humana, así se presenta en los diferentes tiempos, de la Ley. y el evangelio; La ira de Dios lo eliminará con su Gracia.

I. El Salterio de María es la Llave y el Vaso de la Misericordia: es como el vaso de agua de Rebeca, que refresca a los viajeros de la Fuente de la Madre de la Misericordia (Gén. 24). Así enseña la segunda parte de la Visión, y cómo alejar los males a través del Salterio, así como también y principalmente, cómo pedir el bien. A esa visión tan clara que tuvo el Nuevo Esposo le siguió otra, bastante severa y reconfortante. Aquí está la nueva (visión).

LA (SEGUNDA VISIÓN) DE LOS SALTEROS

María ya había sido establecida como Emperatriz de los tres Imperios eternos en los Cielos y Reina de los quince Reinos, y estaba a punto de comenzar felizmente su Imperio de Misericordia.

He aquí aparecieron (otros) tres (Imperios) más grandes, del lado opuesto, (que son los Imperios) del hombre, del mundo que cayó y del mundo usurpado (de Dios); con gran agitación estos imperios se mueven y se levantan contra la extraordinaria Misericordia de Dios y de la Madre de Dios. Así parecían suceder las cosas. Dios, enojado por la caída de los primeros hombres, habiendo dejado así de lado la Clemencia, comenzó a gobernar a los que le eran sometidos con el cetro de hierro de su Poder, Justicia y Verdad: ahora, como el hombre recibió reparación del Hijo, fue calmado soltó los frenos de la Misericordia en el mundo de su Imperio; pero para este, el nuevo Triple Imperio, era necesario que el Antiguo Triple Imperio usurpado (de Dios) fuera suprimido. Por eso las Tres (esclavas) de esta Emperatriz, Poder, Justicia y Verdad, juntas dicen: ¿Sólo la Soberana Misericordia gobierna todas las cosas? Si cedemos, pereceremos. La Ley será destruida, cesará el Poder de Dios sobre los impíos, y también la Justicia contra ellos, y aun la Sentencia de la Verdad sobre la condenación de los cautivos.

Entonces: ¿queremos luchar? Todos estaban de acuerdo. ¡Cosas para contemplar con admiración! Al Esposo (esto) apareció prácticamente ante sus ojos, como si los viera: EL PODER DEL IMPERIO DEL PADRE.

II. Esta Emperatriz se mueve con su gran tamaño y avanza en la batalla. Le siguen cinco Reinas pérfidas: (1. Maldición; 2. Ignorancia; 3. Dureza; 4. Pobreza; 5. Esclavitud). Innumerables legiones amenazadoras similares a estas estaban presentes, en desorden y con gran confusión.

Ellos estaban ahí. También estaba en ese lugar la Soberana Misericordia de María, junto con el Poder. Esto, confiando en las armas de la Misericordia y de las Virtudes, y en los Méritos de Cristo, de ella (María SS) y de los Santos, y de los que estaban sentados en los caballos blancos; después de enviar banderas contra el ejército enemigo, vino, vio y venció. Tomó ese severo Poder del Padre, se unió a sus Reinas y a todas las milicias.

Todos eran de magnitud gigantesca y fuerza invencible. A los que tenían las manos atadas a la espalda, la Reina María les dijo: “Poderosos soberanos, ¿es justo que se observe la voluntad de Dios, que se cumpla la Sabiduría, que se mantenga el bien? Desde que me llamó, que no soy digna de su gracia especial, (me convertí en) Emperatriz de la Misericordia, era necesario que mi Imperio fuera defendido por mí con todas mis fuerzas. Tú, amenazadora, has mantenido durante más de cuatro mil años la misericordia alejada del mundo, encerrada sólo en los Cielos. Ahora (así le parece justo a Dios) yo, Reina de ti y de todos, por la Autoridad de la Santísima Trinidad, te libero y declaro que eres libre. Al mismo tiempo, os nombro Soberanos de la Misericordia y os restablezco en los Reinos.

I. Por eso tú, Maldición, retírate: que mi Bendición se acerque en el Reino del “Pájaro”, que es sin Culpa.

II. La ignorancia, durante mucho tiempo poderosa en el mundo, desaparece: la iluminación, los avances en el Reino de “María”.

III Y tú Dureza, huye: Buena Gracia, acércate al Reino de la “Gracia”.

IV. Ah, gigante de la Pobreza, que hasta ahora habéis eliminado todo bien, aléjate: y tú, Plenitud, entra en la penuria y reina “plenamente” en el Reino.

V. Esclavitud cruel, ¿por qué persiguéis? Desapareces: Acércate, Libertad de los hijos de Dios, y reina en el Reino del “Señor”.

Escuchen: todos ustedes, salmidianos, mis súbditos que sirven a Cristo y a mí, escuchen, aprovechen sus privilegios.

Quiero que mis Salmidianos en la vida, en la muerte y después de la muerte, tengan Bendición, Iluminación, Gracia, Plenitud y Libertad y reine ilesos y a salvo de la Maldición, la Ignorancia, la Dureza, la Pobreza y la Esclavitud.

II. LA JUSTICIA DEL IMPERIO DEL HIJO

III. Esta Emperatriz, cuando supo del arresto de su hermana, corrió a las armas y llamó a las armas a sus cinco Reinas aliadas. Estos crueles volaron, con un cúmulo de males (1. Romería; 2. Infamia; 3. Severidad; 4. Impiedad; 5. Mala Suerte). Se agrupan y pasan a la ofensiva en combate contra la Madre de Dios, Reina de la Misericordia.

Se produce el asalto y la fuerza de María vence a Violencia y Justicia, capturando a sus ejércitos. Con la cabeza herida, las manos y los pies atados, la Justicia dijo a la Misericordia de María: Has herido mi corazón, hermana mía: verdaderamente tus rayos cortantes y los carbones que esparcen la desolación penetran, y avanzan. Y a éste le dijo a Clemente María: Durante mucho tiempo y con mucha dureza reinaste sobre los hijos de Adán, ordeno el fin y consumación de tu Imperio. Deseo que mandes la Misericordia, (y quiero) que de ahora en adelante así lo hagan tus pérfidos Soberanos. Y tú, Yo. Peregrinación, deja de maltratar a los exiliados y fugitivos bajo el cielo, a los miserables mortales y a los extranjeros en la tierra y en el limbo. Lejos: Acércate mi Reina Hospitalidad y lleva tu Reino “Contigo”.

II. Infamia, ignorante y hostil al nombre humano: vete. Entra en la Buena Fama y consigue el Reino, “Bendito”.

III. La severidad, ahora infiere cruelmente: mantente alejado del Reino: durante mucho tiempo rechazaste y retrasaste al Mediador. Tú, Conciliación, toma el Reino “Tú”.

IV. La impiedad te aleja y evita los Reinos, (ven) tú Piedad, en el Reino “entre mujeres”.

V. La mala suerte te aleja: acércate, Buena Suerte, al Reino “Y Bendito”. Toma María: Escuchen todos, se los ordeno. Quiero que el Salterio tenga en mí el Triclinio de la Santísima Trinidad: 1. Hospitalidad. 2. Buena reputación ante Dios. 3. Mediación mía, del Hijo y de los Santos. 4. Piedad y 5. Buena Suerte; “y ser libres de todo lo contrario a éstos, porque me obedecen en los Reinos: contigo, Bendita, Tú, entre las mujeres, y Bendita”.

III. LA VERDAD DEL IMPERIO DEL ESPÍRITU (SANTO)

IV. Una vez conocidas estas cosas, se lanza a la batalla, junto con los cinco aliados y todo el Reino, inventando nuevos planes (planes), que se van añadiendo a los de antes.

María la invade, lucha y, con la ayuda del Espíritu Santo, la derrota y, llevándola con su familia, hasta la puerta del tribunal de las SS. Trinidad, donde María dijo desde arriba: “Este es el que hasta este momento privó de la verdad a los hijos de nuestro padre Adán, y los mantuvo atados en la sombra oscura, sal ahora y abandona el Imperio. Apártate también de tus Soberanos: (1. Esterilidad; 2. Infertilidad; 3. Pobreza; 4. Prisión; 5. Mala muerte). Aléjate de nuestros Reinos: el Fruto, del Vientre, Tuyo, Jesucristo.

En lugar de éstos entras tú, Reina exultante del Espíritu Santo: 1. Fecundísima. 2. Fertilidad. 3. Abundancia. 4. Libertad 5. Salud y Vida Santa. Quiero que mis salmodianos disfruten de estas cosas y se vean privados de lo contrario.

LA CONCLUSIÓN

V. Las SS. Trindade, espectadora de tan grandes conflictos, suplicada por el Poder, la Justicia y la Verdad, que estaban prisioneras, responde: Hijas queridas, hija mía Paz, sé árbitro entre vosotras. Escúchala.

Aquí estaba la hermosa Paz y decía: “Que a cada uno se le dé lo suyo y se haga la Paz en su Virtud. Tres veces SS. Trinidad, he establecido una doble sentencia. La primera: María eligió la mejor parte de los quince Reinos, que es la Misericordia. Por tanto, cada una, en el Salterio de Cristo y María, debe servir sumisamente al Imperio de las otras (Reinas) ya derrotadas: pero (debe) exultarse bienaventurada en el Reino de María”. El Omnipotente aprobó y toda la Corte del Cielo aplaudió. De nuevo con voz terrible, la Paz proclama la segunda parte de la Sentencia a los presos. “El Poder, la Justicia y la Verdad ejercen una vez más (su) Dominio: pero impone dura sumisión a quienes, en los Reinos de la Misericordia, se niegan a someterse al estandarte del Salterio de Cristo y María por desprecio del orgullo, por abandono de la pereza o de la eternidad”. La voz de los santos juntos gritó: “Hágase, hágase. Amén, amén”. La verdad, sonriendo, añadió:

SIERRA. “Ciertamente, tres veces Virgen María, dignísima Emperatriz, vuestro Reino será muy pequeño, el nuestro muy grande. Ya que una parte muy pequeña enarbolará el estandarte de la predicación, tomando y difundiendo el Salterio.

Estrecho es el camino que lleva al Cielo y pocos entran en él. La mayoría gime, es servida, es purificada bajo nuestra cumbre, y esta purificación es incesante”.

UNA NOTA DE PRECAUCIÓN

Finalmente, dirigiéndose a su Esposo, la máxima Santa advierte: “No creáis que en el Cielo se hace la guerra y se siembra la discordia. No creas eso. Aquí la paz es infinita. Viste estas cosas, como si hubieran sucedido, para provecho tuyo y de los hombres que deben ser instruidos por ti, para anunciar a los hombres la Gracia de Dios y el Salterio, que vino para cambiar la Ira en Gracia”. Dijo y al mismo tiempo le dio un beso y lo succionó a través de su pecho para confirmar la verdad. Y después de ser amamantado, regurgitó con tal gran júbilo que parecía disgustarse de todas las cosas humanas y terrenas. Así, aquel Esposo, restaurado las cosas humanas y su humanidad, comprendió entonces que es a través de esta visión que la Iglesia canta en la Asunción: Hoy María sube al Cielo, alegraos, que con Cristo Reina en la Eternidad.

CAPITULO X

Los tesoros del Saludo Angélico revelado por Jesús, al Esposo de María.

El nuevo Esposo de María, inmerecidamente, vio y escuchó lo que sigue: Jesús dijo a la Madre: Dulce Madre y Esposa, me alegro mucho de que seas alabada en el Saludo Angélico. Por eso, me siento feliz de revelar a vuestro Esposo las alabanzas contenidas en vuestra Dignidad. Dirigiéndose hacia él (el nuevo Esposo) Jesús le dijo: Hijo mío: apareciéndote visiblemente, te explico lo que inconscientemente ofreces a la Madre de Dios cuando dices, muy devotamente, el Salve. El Esposo responde: El amor y la alegría de Corazones, dulcísimos de Jesús: os doy gracias por vuestra suprema gracia y piedad, con la que os dignasteis visitarme indigno pecador, os devuelvo no tanto como debo, sino cuanto puedo; Al mismo tiempo te pido muy humildemente: enséñame las cosas que no sé. Jesús dijo: mi Hijo escucha a través de las grandes cosas del mundo, cuáles son las cosas preciosas en la Madre de Dios.

LAS SETENTA Y DOS SUPERIORIDADES DEL SALUDO ANGÉLICO

PRIMEROS SALTERIOS

Primeras cincuenta oraciones.

“Ella es el Paraíso, en el que fueron colocados los nuevos Adán y Eva, Cristo y María para la regeneración de los hombres (Bernardo).

2. Ella es el Cielo espléndido de estrellas de Virtudes, Gracias, Ciencias y Méritos (Agustín).

3. Es el Sol que adorna el mundo, que es guiado, iluminado e inflamado por el fuego de la castidad (Anselmo).

4. Es la Fuente de vida en la Iglesia, en la que se lavan los pecadores, se curan los enfermos, los sedientos sacian su sed y se riegan los jardines de la ciencia (Agustín).

5. Es el árbol de la vida que resucita a los muertos, cura a los enfermos y salva a los vivos. (Jerónimo)”.

Segundo grupo de cincuenta oraciones.

“6. Es el árbol de la ciencia del bien y del mal, que probando me enseña a hacer el bien y a escapar del mal (Anselmo).

7. Es el jardín de la amenidad con las flores de las virtudes, de donde se pueden hacer perfumes para la salvación de vivos y muertos (Anselmo).

8. Es la Mina de metales, para enriquecer y defender a mis servidores, y expulsar a los enemigos (Alberto Magno).

9. Es la mina de piedras preciosas, es decir, de virtudes, para coronar las almas (Agustín).

10. Es la Estrella del mar, entre las olas del mundo y las sombras de los pecados, desde la que somos guiados e iluminados, para que lleguemos a Porto (Bernardo)”.

Tercer grupo de cincuenta oraciones.

“11. Es el Coro de la Gloria, que se compone de las piedras preciosas del mérito, y del oro de la caridad, con el que mi Madre es Coronada tantas veces como es Saludada (Agustín).

12. Es la Túnica Real de María, con la que se cubren a los pecadores y se adorna a los justos (Bernardo).

13. Es el Castillo Celeste, no de piedra, de Trindade (Bernardo).

14. Es el Jardín arbolado de la amenidad con las olas de la gracia y la virtud. En este reposa la Paloma del Espíritu Santo, se alimenta el polluelo de las gracias, medita el ruiseñor del consuelo espiritual, se perfuma la fama y la virtud (Bernardo).

15. Es la Ciudad construida con las piedras preciosas y el oro de la Iglesia militante (Bernardo)”.

SEGUNDO SALTERIOS

Primeras cincuenta oraciones.

"dieciséis. El Pájaro es el Templo de Salomón, en el cual: Se ofrecen Víctimas, Votos, Sacramentos a Dios, se destruyen los pecados, se quitan las tribulaciones, se obtiene el auxilio de los Santos, se escuchan las melodías de los Bienaventurados y se escucha al Hijo de Jesús. encarnado Dios (Agustín).

17. El Pájaro es la Vida de Engaddi, que ofreció al mundo el bálsamo, con el que se curan los enfermos, se iluminan los ciegos, se sirve a los vivos y se unge a los muertos (Agustín).

18. Es la Escalera y la estrella de Jacob, con la que se va y se vuelve del Cielo (Jerónimo).

19. El Arca del Testamento, en la que se encuentran las Tablas de la Ley de la Sabiduría de Dios y el Maná de Consolación (Bernardo).

20. Es el Arca de Noé, con la que el mundo queda libre del diluvio de los pecados y protegido del diluvio de los sufrimientos (Anselmo)”.

Segundo grupo de cincuenta oraciones.

“21. El Pájaro es el Arco Iris de la Clemencia, que da perdón al orgullo, que da oro a la avaricia, el color verde da alegrías vanas, da volubilidad, etc. (Agustín).

22. Es el Monte de Dios, donde se abandonan las cosas terrenas, el corazón se eleva y huye del fuego de Sodoma. (Jerónimo).

23. Es el Campo de las semillas de las virtudes (Albahaca).

24. Es el Órgano para alegrar los Cielos: el Cetro de alegría para enaltecer a la Iglesia. La melodía para poner en fuga los pecados. (Ambrosio; Beda).

25. Es la Selva de la devoción solitaria, donde las fieras están bajo sometimiento de penitencia y con pasos rápidos huyen del mundo (Damasceno)”.

Tercer grupo de cincuenta oraciones.

“26. El Pájaro es el Plato de consuelo, en el que pastan los rebaños de Cristo (Anselmo).

27. Es el Río de la suavidad y de la fertilidad, del que se nutre y riega la tierra de la Iglesia (Albahaca).

28. Es el Mar de la riqueza, sin tormentas, por el que se puede ir con seguridad a las Estrellas (Alberto Magno).

29. Es la Casa y Hotel y el Triclínio da Trindade (Ricardo de São Vitor).

30. Es la Balanza de las obras humanas (Damasquinado)”.

TERCER SALTERIO

Primeras cincuenta oraciones.

“31. El Pájaro es la Biblioteca de ciencias divinas y humanas (Ambrósio).

32. Es la Sala de los Tesoros de Dios: de donde salen los Bienes del Cielo, de Cristo, etc. se dan a los necesitados. (Damasquinado).

33. Es el Taller del mundo regenerado (Agustín).

34. Es Vale, de donde buscamos la humildad (Hayimo).

35. Es el Granero de la Misericordia, de donde se nutren las almas”.

Segundo grupo de cincuenta oraciones.

“36. Es el Altar del Dios Vivo, nuestro silencio (Origen).

37. Es el Perfume de santa fragancia, junto al cual nuestras obras ofrecían olor de dulzura (Beda).

38. Es el Libro de la Vida de los Justos (Damasceno).

39. Es el Camino al Cielo, por el que se llega a la Patria y a la Recompensa (Anselmo).

40. Es el Escudo, con el que se apagan los dardos de fuego de todo mal, se vencen las adversidades (Bernardo).

Tercer grupo de Cincuenta oraciones.

“41. El Pájaro es el Arco y la flecha para dañar a los enemigos, para lograr el triunfo del Emperador (Basil).

42. Es el cinturón de la Castidad, el Velo de la honestidad, el Cinturón de la dignidad, el Anillo del Matrimonio Celestial.

43. Es la Corona de flores, para coronar al Beato (Agustín).

44. Es la Puerta del Cielo, para salvar almas (Alberto Magno).

45. Es el Horno donde el alimento es el Pan de los Ángeles, que da vida al mundo (Bernardo)”.

SALA DEL PSATERIO

Primeras cincuenta oraciones.

46. ​​El Pájaro es el muro y revestimiento de la Ciudad contra los enemigos (Anselmo).

47. Es la Nube de rocío, de la que el mundo se riega, florece y da frutos (Agustín).

48. Es la Dispensación de carismas, para curar enfermedades (Bernardo).

49. Es el Espejo de la pureza, en el que contemplan las Cosas Celestes (Anselmo).

50. Es el Mundo, con el que se renovó el Mundo exterior.”

Segundo grupo de cincuenta oraciones.

“51. El Pájaro es el Vaso del Poder del Padre, de la Sabiduría del Hijo, de la Bondad del Espíritu Santo (Bernardo).

52. Es la ciudad Seráfica del Bienaventurado (Agustín).

53. Es el Trono de tronos de la Justicia de los Santos, junto con el cual sucedió la Paz, es el Dominio de Dominaciones (Basilio).

54. Es la Potencia de los Poderes, contra el poder de las sombras (Pier Damiani).

55. Es el Directorio de Principados, con el que somos guiados al Cielo (Blesens)”.

Tercer grupo de cincuenta.

“56. El Ave es la mayor Providencia, con la que las Provincias se apropian de grandes bienes (Agustín).

57. Es como la primera Inspiración de los Ángeles, para exaltar la Humanidad de Cristo, contra la soberbia de Lucifer (Bernardo).

58. Es la primera Esperanza de los Patriarcas, la que conduce a la Encarnación (Agustín).

59. Ella es la Reina de los Profetas, a quien estaban dirigidas las Profecías (Jerónimo).

60. Es la Fe de los Apóstoles, mediante la cual se han realizado cosas maravillosas (Ambrosio)”.

QUINTO SALTERIOS

Primeras cincuenta oraciones.

“61. El Pájaro es la fuerza de los Mártires, con la que superarán todas las torturas (Alberto Magno).

62. Es la Ciencia de los Doctores, mediante la cual se dirigen y juzgan (Dionisio).

63. Es el Poder de los Pontífices, que recibieron por encima de los Sacramentos de la Iglesia: ya que mantiene viva la Encarnación (Alberto Magno).

64. Es la perseverancia de los Confesores en el sufrimiento, mientras obtienen el Reino (Raban).

65. Es la vida de los Religiosos, con la que mueren en el mundo los más perfectos en Dios (Cassiodorus)”.

Segundo grupo de cincuenta oraciones.

“66. El Pájaro es la Gloria de los sacerdotes: a través de la cual recibieron el verdadero y místico poder en el Cuerpo del Señor (Beda).

67. Es la Pureza de las Vírgenes, que casadas en Dios, rechazan otros amores, permaneciendo angelicales (Jerónimo).

68. Es el principio y regla del Mundo, con el que aprendemos a medir en relación a los Pobres, Ricos y Nobles (Bernardo).

69. Es la tolerancia de los que se arrepienten, por ella muchos hicieron penitencia y se salvaron (Agustín).

70. Ella es la Auxiliar de quienes comienzan.

71. Es la Fortaleza de los progresados.

72. Es la Contemplación de los perfectos.”

El Esposo suplicante, después que Jesús terminó, da gracias por todas aquellas cosas, y confiesa que vio que Jesús era tan grande, que para él es un martirio continuo no poder encontrarlo hasta el día del Juicio. Expresa especial agradecimiento a Jesús que habla: ya que esas mismas verdades, San Jacobo el Grande le reveló a Santo Domingo, cuando él, en España, estaba cerca de la muerte; sin embargo, después de esa Revelación quedó tan renovado en espíritu y en cuerpo, que de pronto fue curado.

CAPÍTULO XI

Revelación sobre la Bandera de salvación y perdición.

Esta fue la forma particular del Nuevo Esposo de recitar el Saludo Angélico: Ave María, Misericordiosa, por nosotros se hizo la Virgen Madre de Dios, llena de Gracias, el Señor es contigo, Bendita tú entre las mujeres, y Bendito el Fruto. de ti soy Jesucristo: verdadero hombre y verdadero Dios, nacido por los pecadores, que padecí, resucité y es honrado en los Sacramentos, a quien, Virgen, concebiste por medio del Santo Señor, cuando respondió a Gabriel esta humilde palabra: He aquí Siervo del Señor, ven a mí conforme a tu palabra. Amén. Apareciéndosele algunas veces, la Virgen María le recomendó esta fórmula que ella aprecia mucho, ya que contiene tantas otras cualidades y excelentes perfecciones de la Madre de Dios, además de las palabras traídas. Finalmente, el Santo termina con estas palabras, diciendo: “Dulce Esposa, ahora te explicaré el secreto de la divina Providencia”.

I. Sepa y comprenda con certeza esto que usted, a los demás, también debe expresar sin demora: esto que es un signo probable y cercano de perdición eterna: horrorizarse, aburrirse y descuidar el Saludo Angélico, capaz de renovar el mundo entero. .

II. Para quienes tengan esta devoción, ésta será la mayor señal de su disposición y nombramiento a la gloria.

III. Por eso, quien se dirige a mí con este Saludo, se dirigirá siempre a mí: hasta alcanzarme en el Paraíso.

CAPÍTULO XII

Revelación de Jesús, sobre la inexplicable Pasión de Jesucristo.

I. El Salterio de la Santísima Trinidad consuela maravillosamente las conciencias perdidas: dirige a los que están en el error y confirma a los que se perfeccionan por los Méritos de Nuestro Señor Jesucristo y de la Santísima Virgen María, ya que estos adornan las conciencias de a los fieles con las flores de las virtudes, y fecundarlos con los frutos de los dones del Espíritu Santo. Donde narro un ejemplo muy gentil y admirable, revelado a nuestros tiempos.

Un cristiano, una vez, mientras rezaba con mucha devoción el Salterio de Cristo y María, fue secuestrado en espíritu, no con el cuerpo, ni con la imaginación, sino con un verdadero milagro y con permiso de Dios.

En este éxtasis se sintió absolutamente absorbido por Cristo y casi transformado por Él, sintiendo la Corona de Espinas en su frente, en sus manos y pies (advirtiendo) sensiblemente los Estigmas del Señor Jesús. Le fueron quitadas la voluntad y el conocimiento propios y le fueron dados la voluntad y el conocimiento de Cristo: cómo, después de esto, vio que ya estaba en el Cielo y, sin embargo, también se observó a sí mismo mientras oraba en la tierra. Algo que es extraordinario para un hombre, pero no para Aquel, que sólo realiza grandes maravillas.

II. El Señor Jesús dijo esto a su Espíritu: “Tú y muchos otros, mayores que tú, normalmente decís: He aquí, el Señor Jesucristo sólo soportó la Pasión por medio día y, como era Dios, fácilmente pudo hacerlo. . Por otra parte, si hubiera querido, podría haber soportado cosas mucho más duras; sin embargo, no lo hizo. Nosotros, en verdad, vuestros servidores, desde hace muchos años, hemos sido atormentados muy duramente por el mundo, por la carne, por el diablo; Ni somos Dios, ni estamos hechos de hierro. ¿Por qué entonces nosotros, tan pequeños, sufrimos cosas tan duraderas, mientras Cristo completó la Pasión en un ínfimo espacio de tiempo? Ven entonces y mira lo que estoy a punto de mostrarte”. Él dijo. Y he aquí, de repente estaban en el Palacio Real, y en el Salón Real. Aquí estaba presente una joven de inexplicable belleza, humildad y todas las virtudes, y frente a ella estaba el Ángel Gabriel, quien respondió: “He aquí la Sierva del Señor, haz conmigo según Tu Palabra”. En el mismo momento en que terminaba de pronunciar estas palabras, el Esposo, con sus ojos, en ese momento más brillantes que el sol, penetrando con su mirada hasta lo más íntimo de las vísceras de la Virgen María, vio que un niño había sido concebido improvisadamente. , por naturaleza muy pequeño, parecía un pajarito, absolutamente verdadero hombre en cada parte. Como exhortó Jesús: “Velad con atención”. Vio que en cada parte del niño estaba presente el mundo entero y, sin embargo, en cualquier parte del mundo que estuviera dentro del niño, existía la ciudad de Jerusalén, en la que padecía.

Y en ese momento, como constantemente después, el joven, tan pequeño, no sufrió de manera diferente a como habría sufrido al final de su vida. Y dijo: Así, desde el principio de mi concepción, hasta la hora de la muerte, continuamente atormentado, sufrí por vosotros y por todos los hijos de Adán.

Observó atentamente.

III. Y en el mismo momento vi al joven Jesús en la Cruz, que parecía un árbol inmenso, en un espectáculo tan miserable, que parecía como si toda criatura, no sólo natural, sino también celestial, pudiera morir por la compasión de el Crucifijo. Entonces al que miraba aquellas cosas Jesús le dijo: “Mira cuánto padecí por ti. Que los conozcas y los anuncien a los demás:

1. Yo por cualquier pecado en particular, continuamente y por separado, he sufrido tan y tan severamente, que si hubiera tenido tantas vidas, tantas criaturas viven en la tierra, tantas veces en todos los tiempos podría haber muerto, si Dios hubiera no me preservó en la vida.

2. Soporté así aquellas cosas, por todos vuestros bienes, por la perfección moral y para que la Ordenación fuera instituida en beneficio de la Iglesia.

3. De la misma manera sufrí tantos tormentos por cada don de gloria, como granos de arena hay, como estrellas hay en el cielo, como si me bastaran y me hubieran pertenecido toda mi vida, al igual que esos Ángeles inmortales. No habría sobrevivido si el poder de Dios no me hubiera mantenido (en vida). La razón es que yo era la Palabra de Dios, que amaba tanto la salvación y sentía dolor por la pérdida de cada uno, y especialmente por la ofensa a Dios. Ese dolor tan grande fue tan fuerte, al punto de invadir mi cuerpo, sólo después de haber poseído todos mis pecados, hasta donde la Divinidad lo permite. Mi gloria, en efecto, era tan fuerte que no cabía en mi cuerpo, por eso también (asumida) la pena. Y como la gloria, así fue igual a ésta el castigo, y también mis méritos y virtudes”.

IV. Sin embargo, al ver y sentir estas cosas, aunque sentía a Cristo dentro de sí mismo, al mismo tiempo también se sentía dentro de Cristo, como (si fuera) guiado y movido por Él. Se acercó al Árbol de la Cruz, y sintió en un breve espacio de tiempo, sin saber cómo, que estaba dentro de la Santísima Virgen María, como en una fortaleza y en un Templo: veía todo este mundo más resplandeciente y más hermoso, de lo mucho que realmente es.

Escuché al Joven gritar en la Cruz: Tened piedad de mí, hijos de Adán, por quien tanto sufro. Ahora pido que todos escuchen la Pasión del Señor Jesucristo; para que acojan las verdades expuestas con conciencia sincera, contra los males presentes e inminentes, para que los desposeídos no sean aplastados.

He aquí: LA (TERCERA) VISIÓN DE LOS SALTEROS

V. Había una vez un árbol de infinita grandeza, lleno de todos los frutos y en él todos los Bienaventurados. Estaba dividido en tres partes, con un solo tronco de tres ramas. Cada uno de los tres brazos se dividía nuevamente en cinco brazos, y sobre cada uno estaba un Joven crucificado, que decía esto a quien lo miraba: “Aquí están las cosas y cuántas cosas sufro. Entonces comprendéis las cosas que visteis sobre mi Encarnación. Tres eran las realidades infinitas en esto:

1. La Esencia o Palabra de Dios.

2. La Unión entre la naturaleza finita e infinita del Verbo.

3. Y la Soberanía de la Gracia y la Gloria.

Pero además de estos, desde el momento de mi Concepción, hubo tres Crucifijos de tormento infinito:

1. Del Verbo, respecto del Deseo y la voluntad infinita de dar reparación al Padre, por el Amor infinito a los hombres, hasta el punto de que, si Dios fuera mortal y hubiera podido, hubiera querido morir infinito. veces.

Pero como Dios no puede morir, por eso quise morir en mí mismo, mientras fuera posible, en amor por ti. Hombres, ¿no reconocéis este amor? Todos ustedes, devotos, consideran el dolor y el amor como mi dolor y amor.

SIERRA. Primeras cincuenta oraciones.

Para ser recitado por la infinidad de la Pasión del Señor en la Palabra. Este gran Árbol es el Padrenuestro y el Saludo Angélico: los cinco Ramas son las cinco primeras palabras de ambos, tal como las describe el Señor Jesucristo.

Primera sucursal:

"Pájaro". “Viendo vuestra liberación, de todo desastre de la maldición de Eva, he aquí, así muero en la Cruz, desde el tiempo de la Concepción. Yo, vuestro Padre, muero, ya sea por Creación o por Redención.

Aunque el amor de todos los Padres que fueron, son y serán combinados, sin embargo, no alcanzan la más mínima parte de mi amor. Y lo crucificáis aún con sus pecados, entonces le pedís: “Padre nuestro”.

Segunda sucursal:

"María". “Desde que, después del Saludo (del Ángel) a María, para dar luz al mundo, sufrí crucificado. El Ser de los seres, el que existe en todas las cosas, a través de esencia, presencia y potencia, en la forma más verdadera como existe tu alma dentro de ti.

Es cierto que la muerte del cuerpo es dolorosa, pero ¿cuánto más lo es la muerte del alma? La mía fue infinitamente más cruel. ¿Dónde está tu compasión?

Tercera rama:

"Gracias." “Viendo que, para obtener la Gracia para el mundo, fui crucificado, con dolor y por amor. La Luz y Gloria de los Cielos. Si la muerte apareciera en los Cielos, todos los seres vivientes morirían: Yo soy más necesario en tu vida: Yo en relación contigo estoy inflamado por el fuego del Amor, más que si todas las cosas creadas fueran un solo fuego y así tú regresas. ¿el afecto?

Cuarta rama:

"Lleno." “Ya que, siendo Crucificado, sufro con la absoluta infinidad de dolor, amor y mérito, para distanciar con bienes vuestra inutilidad, y dar mi plenitud de Gracia y Gloria.

El Lugar Santísimo: “Sed santificados”. Combinadas las muertes de todos los mártires, de todos los seres vivientes, los tormentos y las cruces en una sola, no habrá comparación con la mía, será parecida al infinito. Tienes compasión por un animal que sufre y muere: ¿dónde está tu compasión por mí?

Quinta rama:

"Señor". “Viendo que por la liberación de los hombres de la esclavitud del diablo, por la adquisición del Reino y del Dominio, sufro.

¿Quienes son? Tu Señor más noble, más liberal, más amoroso, a quien dices: “Il Thy Name”, a quien todas las cosas se inclinan, en quien fuiste bautizado, y tuviste el nombre y el don cristiano, y la inscripción en el libro. de vida. En ninguna lengua se puede pronunciar su muerte, ni menos en la de todos los Ángeles. Y tú, ¿por qué no me escuchaste lamentarme de la Cruz? Tened piedad de mí al menos vosotros, amigos míos. Ves los innumerables tormentos y muertes, en (mi) única muerte, y en mi tormento. Observas estas cosas. Así soy atormentado al máximo en cada una de las cinco Ramas, por vuestra violación de los Diez Mandamientos de Dios. Aquí están los cincuenta tormentos y las muertes de infinito amor, dolor y mérito.

¿Por qué entonces no me honras con al menos cincuenta saludos angelicales? ¿Entonces me vuelves a amar? Entonces, ¿te has vuelto culpable junto conmigo? ¿Y cómo podrás reinar y regocijarte conmigo?

VII. Segundo grupo de cincuenta oraciones.

Para ser recitado por la infinidad de la Pasión del Señor, derivada de la unión de la naturaleza divina con la humana. “Prestar atención al género y perfección suprema de mi Crucifixión, a partir del género de la unión que se produjo”.

Primera sucursal:

"Contigo". “He aquí el Verbo Encarnado está aquí Crucificado, para que el mundo tenga consigo al Dios que pidió, después de haber negado al Diablo. ¿Qué verbo? Aquel a quien se le pide: “Venga tu Reino”. Él es el Rey de Reyes. ¿Qué muerte moriré? Inexplicable, invaluable, incesante hasta el fin del mundo. Si el sirviente de un Señor o de un Rey, que son (seres) mortales, no sufriera junto con él, el sirviente sería considerado un traidor. ¿Y quién sufre conmigo? Muchos todavía me crucificarán de nuevo”.

Segunda sucursal:

"Bendecido." “Aquí sufro por la unión del hombre y Dios, para que el género humano reciba bendición. El Señor de la libertad, de quien recibís la libertad Natural, Moral, Espiritual de los hijos de Dios.

“Hágase tu voluntad”. La muerte era mayor que todas las voluntades creadas por cada persona y unidas en una sola. ¡Desgracia para esos ingratos que no honran al libertador! ¡Ay de los que lo insultan! Serán esclavos eternamente en el Infierno a disposición de los demonios.

Tercera rama:

"Tú". “Aquí sufro por la unión entre Dios y el hombre, para que la divinidad sea conocida, manifestada abiertamente a ellos. Sufro con el que primero mueve y da impulso a todas las cosas; Si se detuviera, todo lo que se le pedía perecería: “Como en el cielo”, en el que es Él quien primero mueve todas las cosas que tienen impulso.

Si alguien desde el principio hasta el fin del mundo tuviera que soportar todos los relámpagos, los truenos, las tormentas del cielo, no alcanzaría, sin embargo, el mínimo de mi dolor”.

Cuarta rama:

“Entre Mujeres”. “Aquí sufro por la naturaleza humana unida a la Divina, para obtener para los mortales una bondadosa misericordia. El que mantiene la tierra, forma toda la tierra, “Así en la tierra”. Si todas las cosas que hay en la tierra se incendiaran, se sumergieran en agua, fueran mordidas por los cuervos, despedazadas por los animales, etc., hasta el fin del mundo, esto no sería nada comparado con mi Pasión. Por eso los crueles, que no sufrieron conmigo, serán devorados como Datan y Abiro; serán incendiados como Sodoma, etc.”

Quinta rama:

“Y bendito”. “Aquí sufro, como un hombre de Dios, como un maldito, para obtener las ocho Bienaventuranzas. El que alimenta al mundo entero y a cada persona con “nuestro pan de cada día”. El hambre y la sed de todos, hasta el fin del mundo, no serían nada comparado con mi tormento de sed.

¿Y no tenéis compasión del que os sustenta? Tú, pues, tráeme el segundo grupo de cincuenta oraciones, con ese mínimo número y medida (del Salterio), ya que, en esos cinco géneros y grados supremos de la Crucifixión, sufrí y estoy muerto para dar a los hombres las Diez Virtudes. : es decir, las tres Virtudes Teologales: Fe, Esperanza y Caridad y las cuatro Virtudes Cardinales: Prudencia, Justicia, Templanza, Fortaleza; las tres Virtudes Morales: Humildad, Alegría Espiritual, Libertad, en relación con Dios y con los pobres”.

VIII Tercer grupo de cincuenta oraciones.

Orad por la inconmensurable Pasión del Señor, sufrida por el Alma de Cristo. “Triste está mi Alma hasta la muerte, como la muerte en la Cruz, y este es el fin de mi Concepción, en la parte baja (del alma); de hecho, la parte superior del alma siempre ha estado feliz en la Visión e incapaz de otra cosa. La causa de mi dolor fue la caridad, la gracia y la virtud infinitas, la piedad y el odio al pecado. Mi alma quiso conformarse a toda la Palabra y a la Unión (entre la naturaleza divina y la humana), porque sentí compasión, por cuanto era posible a voluntad. Ahora bien, viceversa, el Verbo trajo al Alma infinito dolor, que trajo mi Voluntad infinita, queriendo sufrir también muchas cosas mayores. Entonces comprendí los grados supremos de la Pasión”.

Primera sucursal:

"El fruto". “Es el permiso para tener los doce frutos en el mundo, que son: Alegría, Paz, Paciencia, etc. El que todo lo da y a quien rezas: “Danos hoy”. Si todos los espíritus exaltados por todos los tiranos inventaran tormentos diferentes y crueles, éstos aún no serían nada en comparación con el mío. De hecho, nada material puede compararse con lo espiritual. Si una manzana o una hogaza de pan muy barato pudieran salvar una vida, ¿no lo negarías y no entregarías tu cariño y tu fuerza a mi alma?

Segunda sucursal:

"Matriz". “Este es el pasaje, para regenerar a todos como hijos adoptivos de Dios. El que tiene la llave de David para atar y desatar, etc., a quien se le ora: “Y perdónanos nuestros pecados”. Cada culpa es tan grande que, si todo tormento del alma se transformara en tormento del cuerpo, todas las cosas corporales morirían. Si hubieras sufrido tanto por los demonios, habrías podido salvarte y no tendrías miedo de sufrir en mi Gracia”.

Tercera rama:

"Su". “He aquí, es el Permiso para arrancar a los hombres de la esclavitud del pecado y del Infierno. El Rey de la Misericordia, a quien rezáis: “Como nosotros perdonamos a los que nos han ofendido”. Con mayor (justicia) que la (dada) a todos los condenados. La Gloria de Cristo, por naturaleza, supera a la de todos los Bienaventurados, así como la tristeza de mi alma supera a cualquier otra. Un alma ingrata es la de los hombres, que pagan (mi) compasión (con esto).

Cuarta rama:

"Jesús". “He aquí, el permiso es para que el mundo sea salvo por mí. ¿Quien soy yo? El que libra de toda tentación y sufrimiento al que oras: “Y no nos dejes caer en la tentación”. Recoge todas las tentaciones, tribulaciones y muertes que fueron, son y serán, todas son nada, en comparación con la mía (muerte). Mi (muerte) es, en efecto, de mayor dignidad, consideración, amor, etc., que no tiene medida ni límite”.

Quinta rama:

"Cristo". “He aquí, es Permiso obtener de mí las unciones de los Sacramentos. Los fuertes y poderosos en la batalla contra todo mal, a quienes rezas: “Pero líbranos del mal”. Con eso inmortal, ya que la voluntad, el amor y el dolor de morir por cada pecado, por el pecador y por el mundo, son infinitos”.

Verdaderamente tan pequeña es la compasión de los hombres hacia mí, que estoy presente, mando, imploro, sirvo, salvo a todos en todas las cosas.

¡Ingratos! Estas son las cosas que sufriré en estos cinco brazos de la Cruz, para reparar los diversos Coros de Ángeles, para salvar la décima parte de los hombres. ¿Y no debería ser saludado con cincuenta veces más devoción y asiduidad en las cincuenta oraciones del Salterio? El Saludo Angélico fue el comienzo de mi Pasión, así como de la Encarnación y del Evangelio.

“Mi Pasión material no puede ser mayor, basada en el Poder de Dios”.

IX. Habiendo dicho estas palabras, he aquí, vio que innumerables almas eran arrebatadas del mundo, en el torbellino, por innumerables demonios.

1. Escuché gritos terribles.

2. Vi a la Justicia divina, llevada por un caballo rojo corriendo, volar para devastar el mundo. Le dijeron que desde entonces había amenazado al mundo.

3. Por tanto, la Clemencia de Dios indicó los remedios, en el Salterio de Cristo, a pedir con oraciones por mediación de la Madre de Dios, lo que Dios niega.

4. Finalmente sonó una voz muy terrible con estas palabras: Sólo una vez mediante el Saludo Angélico regeneré todas las cosas por el Hijo; por el mismo (Saludo), yo también quiero ahora regenerar todas las cosas por el Hijo; A través de la Saludación quiero también regenerar al mundo depravado, a través de aquellos que quieren alabarme en el Salterio y preservar sus conciencias.

CAPÍTULO XIII

Sobre los castigos del Infierno: Revelación (hecha) al Esposo de María.

I. Siendo la oración, según San Ambrosio, la mejor medicina para reconciliar a los hombres con Dios, y la Reina de las oraciones es el Salterio, por eso en esta oración hay una fuerza muy grande: tener especialmente la fuerza de la Vida, la Pasión. y de la Gloria de Cristo, con la adición de los Méritos de la Madre de Dios y de los Santos.

II. Un devoto del Salterio de Cristo, principalmente de la Pasión, sentía fuerte y frecuentemente en su cuerpo, la Pasión de Cristo. Él, mientras celebraba la Santa Misa, vio en la Sagrada Hostia a Jesús Crucificado y lo escuchó decir: “Tú me crucificas por segunda vez. Y él dijo: Señor Jesucristo, ¿cómo puedo cometer un crimen tan cruel? Y el Señor dijo: Tus pecados me crucifican. Preferiría ser crucificado antes que ver a Dios ofendido por los pecados con los que vosotros ya le habíais ofendido. Pero incluso ahora me crucifican, si no por el acto, sino por la omisión. Tenéis el conocimiento, la facultad y el deber de predicar: sois culpables de los males que podríais prohibir si predicaseis mi Salterio.

Pero te has convertido en un perro mudo, incapaz de ladrar, mientras el mundo está lleno de lobos. Si no corregís, lo juro por el Padre Todopoderoso, seguiréis comiendo el alimento erróneo de lo mundano.

III. Después de este discurso, he aquí, vio abrirse un laberinto infinito, y en él estaban Eclesiastés, Religiosos, Príncipes, Soberanos y muchos otros; y el fuego, la piedra, la nieve, el hielo y el viento de las tormentas eran parte de su copa, así como las serpientes y aquellas cosas que el mundo entiende como muy desagradables. En estas cosas, los impunes quedaron sumergidos, hasta el punto de la plenitud, y gritaron ferozmente.

A su alrededor estaban demonios, con apariencia de mujeres y nada más vil se puede imaginar ya que estos monstruos con lanzas ardientes, quemaban, después de haber herido, los órganos sexuales de los que estaban acostados, y entraban en sus cuerpos desnudos serpientes de fuego, cobras. , sapos, etc.; y vinieron otras larvas y los atormentaron, más feroces que las demás. Reconoció a muchos que alguna vez trabajaron entre los vivos. Y Jesús le dijo: “Este (será) tu descanso, si dejas de predicar.

Anuncia mi Salterio: y juro: lucharé, con toda la Corte celestial, contra todos los que se opusieron a ti. Y haced lo que predicáis, no sea que seáis como estos que dicen y no hacen”.

CAPÍTULO XIV

Visión estática de la compasión en relación con Cristo sufriente.

I. Una vez vio el dicho Esposo de María que todas las cosas estaban a punto de morir con Dios, como si todas las criaturas, en el cielo y en la tierra, tuvieran compasión de Cristo sufriente, con luto y llanto, dignos de admiración. El que vio tales cosas quedó tan desorientado que creyó que debía morir. Pero la mano del Señor lo consoló y lo levantó, y una voz dijo: “Tenemos tanta compasión por el Señor: no sólo compasión por su voluntad y (su) deseo”.

II. Y apareciéndosele la Santísima Trinidad, como llorando libremente, le dijo estas palabras: “Has visto estas cosas, no para que creas que hay tristeza y dolor dentro de mí, sino para que entiendas que, si tuviera un cuerpo mortal, pudiendo contener a la Divinidad, también él lloraría y sentiría el mismo dolor, junto con el Hijo sufriente. Y si tú, como el Beato, me observaras con gran compasión, ciertamente no te tolerarías, y sentirías un gran dolor por Jesús sufriente, (aunque siempre menor) en relación al de su Madre, cuando era llorando en la Cruz”.

III. Luego se dirigió a Jesús, con gran bondad, y le preguntó: “Jesús, ¿y sentiste dolor?” Y Jesús (respondió):

1. “No por el acontecimiento mismo, al contrario, ha pasado una vez a favor de los pecadores, para que se salven.

2. Así, aunque no estoy crucificado en la carne, sí lo estoy en los miembros, en la Iglesia y en los pecados cotidianos, que son más debilitados que la crucifixión en el Calvario; El afecto deriva de la voluntad, no de los sentidos, y por eso me gustaría sentir dolor, si todavía tuviera un cuerpo mortal. ¡Porque yo, Abogado de los pecadores, fácilmente apaciguaría la Justicia Divina si los desdichados usaran mi Salterio y así participaran de mis méritos!

CAPÍTULO XV

¿Por qué quince Padre Nuestro en el Salterio?

San Bernardo, querido Esposo de Jesús y María, oró mucho a Jesús, en compasión por Cristo sufriente, para saber qué era más necesario para conformarse a Cristo, y, entre todos, se destacó por ser muy bondadoso en la reverencia. (al Jesús sufriente).

Tocó las estrellas (llagas) de la pasión del Señor y durante el éxtasis, con la abundancia de su mente, vio a Cristo, con el rostro y la forma, cuando era conducido a la muerte. ¡Un espectáculo de compasión y lágrimas, incluso por las piedras! Entonces San Bernardo, que lloraba con todos, oyó una voz: Bernardo mío, ayúdame que sufro tantos dolores por ti. Llevaba la Cruz a la espalda: Permíteme, Señor, sufrir esto, dijo. Y a él le dijo el Señor: Quien quiera llevar la Cruz conmigo, que ore todo el día por mí que sufro, quince Padrenuestros y Avemarías, durante todo un año, y habrá cumplido el número de mis llagas. El número de heridas rondaría las cinco mil cuatrocientas sesenta y cinco. ⁸⁸

88 Este número resulta de multiplicar el número de quince oraciones por los trescientos sesenta y cinco días del año.

CAPÍTULO XVI

¿Por qué hay ciento cincuenta saludos en el Salterio?

Revelaciones de la Santísima Virgen María.

Nos alegramos mucho al escuchar esto de boca de la Santísima Virgen María, quien nos dio veinte razones.

"1. Ya que en el Salterio de David hay ciento cincuenta Salmos, en los que el Padre Nuestro y el Ave María están contenidos simbólicamente, como el fruto está contenido en la flor.

2. Desde que recibí ciento cincuenta exaltaciones espirituales, de enorme valor, durante la (inmaculada) concepción y gestación de (mi) Hijo, con éxtasis, visión, revelación e inspiración.

3. Desde que tuve ciento cincuenta exaltaciones, durante el nacimiento y lactancia de (mi) Hijo.

4. Ya que tuve ciento cincuenta exaltaciones durante la Predicación de (mi) Hijo, a través de sus palabras y obras.

5. Desde que soporté, durante la Pasión de (mi) Hijo, ciento cincuenta mil dolores muy grandes, de toda especie. Por mucho que realmente amara, también sentí el dolor de la compasión.

6. Por los ciento cincuenta dones principales que Cristo trajo al mundo, desde su entrada en él hasta su salida.

7. Morí de los ciento cincuenta Dolores que padeció Cristo, cada uno de los cuales tenía diez referencias: I. A Dios; II. Al alma misma; III. Al cuerpo; IV. A los santos; V. A mí; SIERRA. A los discípulos; VII. A los judíos; VIII. A Judas; IX. A la gente; X. A las almas del Purgatorio. Luego sufrió mucho en quince cosas, es decir, en los sentidos: en las cinco potencias interiores, las cinco exteriores y las cinco superiores, que son el Intelecto, la Voluntad, la inclinación a la concupiscencia y a la ira, y la fuerza motriz. .

8. Por las ciento cincuenta exaltaciones de (mi) Hijo, y también las mías, a causa de su Resurrección.

9. Por los ciento cincuenta Frutos de la Pasión del Señor.

10. Por las ciento cincuenta Virtudes Principales para la Salvación, que son la (Virtudes) Teológica, Cardenal, Capital, Moral, las ocho Bienaventuranzas, etc.

11. Por los ciento cincuenta mil Vicios opuestos a aquellas Virtudes.

12. Por las ciento cincuenta miserias del mundo, que son: hambre, sed, frío, calor, desnudez, infamia, injuria, enfermedad, discordia, fuego, inundación, fieras, esclavitud, ignorancia, etc. y cosas como estas.

13. Por las ciento cincuenta amenazas de muerte, que son: enfermedad, tristeza, terror, vacilación, sarcasmo de demonios, remordimiento de conciencia, pérdida de bienes, privación del uso del miembro, impaciencia, debilidad y similares. .

14. Por los ciento cincuenta terrores del Juicio que son: terror del Juicio, terror de los que presencian el insulto de los demonios, la manifestación de los pecados, la infamia infinita, el miedo, el miedo al remordimiento, la desesperación, la maldad, el deseo de la muerte, la ira que nace de las criaturas; y cosas como estas.

15. Por los ciento cincuenta mayores castigos del Infierno, frente a otros vicios, y cosas similares (también están en el Purgatorio. Tales realidades son inmensas, el alma, el cuerpo, los demonios, Dios, el lugar, el fuego , los sentidos, gloria perdida, eternidad de condenación).

16. Por los ciento cincuenta gozos de la bienaventuranza.

17. Por las ciento cincuenta exaltaciones completas de la Virgen María y de Cristo, en el Cielo.

18. Por las ciento cincuenta Ayudas principales que se darán a los Salmidianos.

19. Por los ciento cincuenta días, u otras horas, de premonición de la muerte, que se darán a los devotos salmidianos: durante los cuales, se dispone la demora de su alma.

20. Por las ciento cincuenta exaltaciones especiales que serán concedidas a los salmidianos, en nombre de la reverencia mostrada en el Salterio: “a las cuales joyas corresponderán premios iguales (para los devotos) de la Corona”.

Ante estas palabras, el Esposo (dijo): María, dulcísima alegría del corazón, que considerando estas cosas, todo lo gastaría en las alabanzas de tu Salterio. Y a él, su Esposa: Yo os digo: el Bienaventurado en la Gloria, sin parar, repite el Padre Nuestro y el Ave María, en maravillosas exultaciones, dando gracias a Dios por la gloria dada, y orando por el mundo.

CAPÍTULO XVII

Nacimiento, Estatutos, Frutos y Estado de la Fraternidad.

Revelación de María a su Esposo.

I. Apareciéndose una vez, María Santísima a su Nuevo Esposo le dijo: “Dulce Esposo, observa atentamente que te revelaré cosas hermosas, diversas, útiles y ciertamente dignas de conocer. Algunas de ellas las revelé a vuestro Santísimo Padre, mi Esposo Domingos, en el día festivo de la Anunciación del Señor, con milagros. Para que todos en el mundo conozcan la Revelación que tuvo, haz que todos escuchen a la Madre de la Verdad, quien narrará sobre su querido Esposo Domingos y la Cofradía. El comienzo del Salterio está bajo mi Nombre, por (Santo Domingo): los Hermanos de la Cofradía fueron llamados Hermanos de Jesucristo y de la Virgen María, por la figura del Salterio angélico, que fue predicado”.

NARRACIÓN

El origen de la Cofradía del Salterio.

II.1. Santo Domingo, revestido de la Virtud de lo alto, se convirtió en un hombre verdaderamente apostólico, predicando, recorrió las tierras de España (en las que ya se había extendido el sarraceno, enemigo del nombre cristiano), y enseñó sus sanas doctrinas: cuando ya era mirando a las otras personas a su alrededor. Casi quince años antes del glorioso día de su muerte, sin haber iniciado aún la Sagrada Orden de Predicadores, siendo aún maestro canónico, bajo la Regla de San Agustín, con su compañero de peregrinación Fray Bernardo, cerca de Santiago de Compostela, cayó en manos de piratas. Éstos lideran las riquezas excelentes y las robadas, habiendo sido ambos secuestrados en la flota de sus barcos.

Después de haberlos interrogado varias veces, y de haberlos maltratado con flagelos, los entregaron a los servicios más bajos, los remos. Estos, como corderos entre lobos malvados, confiando en el Nombre de Cristo, y confiados de soportar todas las cosas, siendo el Espíritu superior del hombre, soportan valientemente, pero no renuncian por nada a las acostumbradas alabanzas de Dios, (lo cual hicieron) de día y de noche, incluso si estuvieran entre los líderes bárbaros de los piratas traidores.

2. Después de tres meses de duro trabajo con los remos, con los (piratas), habiéndolos soportado con extraordinaria paciencia: Cuando he aquí, yo (estas son las palabras de la Santísima) Madre de Misericordia, mirando a mi querido esposo, estaba conmovido por él, con toda la profundidad de la Caridad. Mientras estaba enojado con los malvados, desde el momento en que quise y dispuse, mientras ellos cruzaban rápidamente el mar, el cielo cambió por completo y se cubrió de nubes negras, vino una noche espantosa; Hice soplar los vientos, y se precipitaron sobre el mar: se desató una terrible tormenta, destellaron los relámpagos, resonaron los cielos; los mares se rebelaron; todas las cosas flotaban. Una densa lluvia cayó sobre los malvados: se diría que el cielo se estaba cayendo. El mar también estaba muy agitado; y se rebeló furiosamente. Cualquier cosa que hicieran los enemigos, con las velas, con los remos, no consiguieron nada, y finalmente lamentaron su destino con desesperación.

3. Por el contrario, sólo São Domingos con su compañero no se sintieron confundidos ni angustiados por estos acontecimientos; Ellos, teniendo un alma viril, y habiendo sido consolados por el Espíritu, Santo Domingo trató de revitalizar las almas de los piratas, con la acostumbrada predicación. “Hermanos”, dijo, “esto lo hace Dios, que está enojado. Amenazas sobre todas las cosas terrenales y celestiales; la gran ira de los vientos y las olas son manifestaciones de la ira de Dios. Si calmamos a Dios, todo lo demás se calmará. Vuestros crímenes alientan fuertemente el derecho vengador de Dios y perturban los mares. Vuestras almas son despreciables y condenadas; pedid perdón a Dios: invocáis y suplicáis a la Estrella del Mar auxiliadora, María Madre de Dios; Tener fe; aprenderéis a conocer (en esto) al Señor, maravilloso y propicio para vosotros”. Dije esto, pero en vano.

4. La crueldad de los desesperados se convirtió en furia, y actuaron con ira contra quienes les enseñaban cosas justas; ultrajaron con desprecio a Santo Domingo y a su compañero, como si se engañaran; algunos los golpeaban con látigos; y entonces sucedió lo más grave que pudo pasar: ofendieron a Dios y al Lugar Santísimo con grandes blasfemias, y luego sucedió que con sus ejemplos, en lugar de arrepentirse, se mancharon de sacrilegio.

Algunos de ellos, en efecto, cegados por el carácter sarraceno, habían repudiado la fe, otros, en cambio, cubiertos de crímenes, habían abandonado la penitencia. El hombre de Dios, que exaltó a Cristo, recibió con alegría los golpes y los insultos, mientras se volvía a Dios. Con su alma y sus oraciones pidió perdón por las blasfemias de los malvados.

5. En la (segunda) noche, la tormenta aumentó (era la víspera de la Santísima Anunciación, que sería el día siguiente), y la misma (fiesta) estimuló el celo de Domingo, en tratar de recuperar la veneración de tal gran reina de la piedad, con un sermón delicado, de los corazones crueles de los malvados, que ya lloraban por su propia ruina. El cuidador de almas y salvador de los desesperados comenzó a hablar, con mucha humildad y devoción, para calmar a los violentos. Siempre que fue posible, los invitó a orar a Dios, al Salvador Jesús y a la Salvadora María.

6. Cuando los piratas escucharon los dulces Nombres se enojaron aún más y se volvieron aún más violentos, blasfemando a Jesús y a María aún más que antes. Domingos, sin embargo, no tuvo tiempo de decir las últimas palabras, cuando una enorme ola estalló con ímpetu, sorprendiendo a todos, y amenazando con la ruina inminente. Entonces el encuentro de los vencidos, los huracanes, el tumulto de las olas y la doble noche, echaron fuera (de los barcos) lo irresuelto. El capitán fue arrojado de la barca y pereció entre las olas; los remos cayeron y el timo se rompió: la proa de la nave se rompió y la barca naufragó: y la espera de la muerte fue más cruel que la muerte misma.

7. Éstos fueron entonces vencidos por la violencia de la tormenta, como si las olas no quisieran tragárselos: la solemne victoria de la Virgen de la Anunciación era inminente, mientras el sol salía e iluminaba ya las tinieblas. Santo Domingo, mientras tanto, se dedicó con diligencia a la oración de la Anunciada. Su preocupación por salvar a los desafortunados piratas lo inquietaba; Mientras él oraba a Ella, he aquí su Abogada María, que se apareció sólo a él, y a la luz del día, se acerca resplandeciente a su Esposo, y le dice: Fuerza Domingo: por el éxito de la salvación, lucha duro; Los piratas estarían perdidos si no los salvas. Ánimo, que si queréis, gracias a vuestras oraciones, guiaré la nave con los indignos salvados por este pequeño viento: por vuestro amor, perdonaré a los sacrílegos, que no me perdonan ni a mí ni a vosotros. Un tipo de castigo será (para estos) haber retrasado el castigo, pues para ellos será aún más grave. Les daréis libre elección: dejar que se pudran para la eternidad o acoger mi Salterio y llevar una vida más honesta, iniciando, junto a vosotros, que sois el fundador, una Cofradía que se llamará Jesús y María. Si esto agrada a los malvados, parece justo disponer que, después de la señal de la Cruz, la tormenta se calme. Yo mismo calmaré al Hijo respecto a ellos. Si no es así, sólo tú y tu hermano, avanzando sobre las olas, saldréis de ellas y del mar, y los demás serán tragados por el Infierno. “Decid con confianza a estos cuanto os digo”.

8. Así contó Santo Domingo las amenazas y órdenes a los piratas: explicó la ira que los amenazaba de muerte y la fuerza del Espíritu redujo la resistencia de los piratas a la palabra divina: los corazones duros como el acero fueron rotos, fueron desnudados, y después de haberlos vencido, felizmente los abrazó. Finalmente, con mejor discurso, enseñó a los ignorantes sobre Jesús, María, el Salterio de ambos y la Cofradía; Les enseñó a hacer penitencia y los convenció, mientras Dios penetraba lentamente en lo más profundo de quienes lloraban. Con este final, la gran tormenta se calmó, a través de la Cruz y la palabra. Las palabras y los deseos de todos los suplicantes se volvieron unánimes: ellos cumplirían las órdenes, y él sólo debía mandarlas.

Renunciando a la perfidia, a los crímenes, a la vida pasada y también a sí mismos, con un gran lamento, se obligaron a hacer penitencia. Recibieron el Salterio de la mano de su Salvador, aceptándolo y reuniéndose, en una única y nueva Cofradía, bajo el signo de Jesús y María, y bajo el Salterio.

Humillados, llenos de lágrimas, cubiertos de harapos desolados, se arrojaron a los pies de Domingos, mientras él los sacaba (del agua), e invocaba perdón y ayuda.

9. En efecto, después de esta palabra: En el nombre de Jesucristo y de su devota Madre, todo alrededor quedó en silencio, se logró el silencio y la seguridad; pero dentro del barco estaba claro que había entrado la muerte. Hasta el punto que la rueda de proa, los costados del barco quedaron destruidos y el fondo roto, debido al choque con una roca. Abundantes olas cayeron sobre el barco como el mar y los piratas nadaron a pesar de que estaban dentro del barco. Todos quedaron sorprendidos por el milagro de que, con la lluvia, las olas tormentosas, el agua que penetraba por los agujeros del casco del barco, ni una gota de agua había tocado a Domingos, el único que había quedado seco. Entonces, con la certeza de la presencia de un Santo y seguros de que el barco no se hundiría, no dejaron de pedir ayuda. Pero improvisadamente, todos presenciaron un espectáculo celestial.

10. La Augusta Virgen María, Madre de Dios, pasó sobre todos, brillante en intensa luz y maravillosa en su majestad, hermosa en gracia, notable en tamaño y nobleza. Provocaba asombro y horror: los corazones palpitaban de esperanza y de miedo y mientras sus rostros estaban atentos y sus ojos fijos, esto dice el Santo: ¡Afortunados hombres en esta desgracia! ¡Ten confianza! ¡Escucharon a mis Domingos! ¡Escúchame! De Domingos se aprende la fe en Jesús y María: la piedad y la virtud del hombre reciben la recompensa divina. Así salvo a los que se reúnen bajo la insignia de mi Salterio. Antes sólo él me veía, estaba escondido de ti porque no eras digno, no me reconocías y me tratabas hostilmente: ahora te agrada que estoy visible y reconciliado, que estoy (aquí) y que ¡Estoy en paz contigo, para creerlo! (Y éste) porque cumplió con diligencia mis mandamientos y cumplió con devoción sus promesas. Después de estas palabras, ella, volviéndose hacia el Cielo, desapareció.

11. Cuando todos recobraron el sentido, descubrieron que estaban a salvo junto con el barco: se sorprendieron de que lo que antes estaba destruido por las aguas, roto, despedazado, horrible, ahora estaba completamente intacto, intacto y a salvo. Estaban asombrados y en silencio. Como en un puerto, observan el cielo y el mar, desde todos lados: una plácida ola que se acerca suavemente, levanta el barco y lo pone a navegar.

12. Luego, el Santo Padre Domingo, por consejo secreto de su Esposa, habla a quienes guardan profundo silencio y ni siquiera se conocen a sí mismos. Hombres hermanos: este es el cambio que trae la Ley del Excell; ésta es la Gracia de Jesús el Salvador; Esta es la Misericordia de María, Madre de Jesús. Alabas a Dios, glorificas a Jesús, magnificas a María, saludas a María que estaba preocupada por el naufragio.

Cantad al Señor el cántico nuevo del Salterio, porque ha hecho maravillas.

Ciertamente oraré a mi Dios y al Santo mientras viva. La ayudante María nos trajo ese equipaje, esas mercancías, las cosas, que arrojaste desde el barco, durante la tormenta, para aligerarlo: todo lo encontrarás en una sola pieza, en la playa británica, solo evitas las tierras negativas, y confiar en los vientos más favorables a las velas.

13. El temor, el amor, el asombro y la honra de Dios y del Santísimo, habían amordazado las bocas y las voces de los hombres: sin embargo, las almas de los silenciosos gritaban profundamente. Con dificultad, después de haber dado gracias en silencio, todos pronunciaron estas pocas palabras: Jesús, María; Prometo que: a Dios cantaré un cántico nuevo: con el Salterio de diez cuerdas, salmizaré a mi Dios, mientras viva.

14. Poco después, en la oscuridad que rodeaba el barco, como si estuviera muy lejos, se escucharon horribles gritos y lamentos de los demonios: ¡Maldita sea, gritaban, estamos malditos! Este Domingo nos vence y nos atormenta sin cesar.

¡Oh! Roba nuestro botín, libera a nuestros esclavos; Hace de nuestros prisioneros sus libertos y nos encadena con su Salterio, nos azota con sus cuerdas, nos encarcela entre los prisioneros y nos relega encadenados al Infierno. Estamos malditos.

15. El barco mantuvo su rumbo y se acercó al puerto británico y, habiendo superado regularmente todos los peligros, cantaron el saludable Canto del Salterio. Allí encontraron de nuevo todo lo que habían tirado al mar: también los vinos, que habían tirado en gran cantidad en los contenedores: ahora, de mayor valor que antes.

Convertidos en otros hombres, vinieron santos a la Cofradía y se dedicaron al Salterio, en los solitarios institutos de Penitencia.

Estatutos de la Cofradía del Salterio

III. Poco después, la Reina del Salterio y Patrona de la Cofradía, define esta misma (Cofradía) con los términos seguros de las leyes. Y quiere que sean establecidas y perennes: esto es lo que le dictó a Santo Domingo:

I. “Esta Cofradía mía del Salterio debe fundarse en el nombre de Jesucristo y de la Virgen María. Todos pueden participar en la Cofradía, basta con observar los ritos indicados en los Estatutos: declarar que perseveran en esta Cofradía, y al mismo tiempo inscribir su nombre en el Registro. Y estos nombres, así como los de los muertos, se leerán públicamente una vez al año”.

II. “El principio de esta Hermandad es que todos los méritos de todos y cada uno son comunes a todos”.

III. “Si estas decisiones y ritos son mal observados, no incurrirán en culpa alguna, pero serán sancionados con privación (de méritos); y por cada omisión, se les privará de participar de la recompensa, y ésta se limitará a oraciones (tácitas); la participación en todos los demás méritos de la Cofradía quedando intactos”.

IV. “No se pagará nada por acoger y unirse a esta Fraternidad, salvo voluntariamente, para cubrir el precio de los ornamentos de la Iglesia, lámparas y demás cosas necesarias para el culto divino, según la devoción de cada uno”.

V. “Cada año se celebrarán tres Misas: la primera por la Santa Cruz, la segunda por la Reina (María SS.), la tercera por los difuntos de la Cofradía. Los que no sean Sacerdotes rezarán un Salterio una vez por semana. En las fiestas solemnes, además del Salterio semanal al Hijo, también se me ofrecerá un Salterio completo. Los niños, los enfermos y otras personas, para quienes es imposible rezar el Salterio completo, pueden ofrecer cada día un Padre Nuestro y un Ave María. Estas oraciones beneficiarán también a los difuntos, que fueron inscritos y participarán por igual, mediante la forma de sufragio”.

SIERRA. “Respecto al ingreso en la Cofradía: cada persona debe confesarse y recibir SS. Eucaristía el mismo día, o en otro momento apropiado. Y deberán rezar al Hijo para la ofrenda, y a mí en consecuencia, siete veces el Padre Nuestro y el Ave María, contra los siete pecados capitales, a favor de los Hermanos”.

VII. “Además de la Confesión Pascual, deben confesarse (al menos) tres veces al año: en la fiesta de Pentecostés, Santo Domingo y en Navidad”.

VIII. “Por un difunto de la Cofradía, cada uno rezará un Padre Nuestro y un Ave María, estará presente en sus honras fúnebres y rendirá culto por turno, para que se salve”.

IX. “Esta norma de la Hermandad se fijará públicamente sobre una mesa, para que pueda ser conocida por todo el mundo”.

X. “De todos modos, al igual que lo dicho anteriormente, estas no son órdenes, sino consejos.

1. Quien quiera ofrecer cada día Misas y el Salterio de María, con ciento cincuenta Avemarías y quince Padrenuestros, hará bien.

2. Quien ofrezca el Salterio de Cristo, con ciento cincuenta Padrenuestros y quince Padrenuestros y Avemarías, hará mejor.

3. Aún mejor hará: el que recita el Salterio máximo de Cristo y María, con ciento cincuenta Padrenuestros y Avemarías, y con ciento cincuenta creo, Padrenuestro y Avemarías.

4. Mucho mejor es aquel que, con ligeras autoflagelaciones de disciplina, ofrece como oración uno de estos Salterios.

5. “Finalmente, al fin y al cabo, aquel que agregue a lo ya dicho superará toda medida, el alma como vida, es decir, la meditación de la Vida, Muerte y Gloria de Cristo”.

“Nada me agrada más que acudir al tres veces Santo Sacrificio de la Misa y después de realizar lo anterior. Por tanto, el auxilio del Hijo y mi protección serán ciertamente seguros para nuestros salmidianos. Yo seré para ellos Madre, Maestra y Amigo y mi Hijo será para ellos Padre, Maestro y Amigo. Y por eso quiero que comprendan, tengan esperanza y confíen en ambos”.

Frutos de la Fraternidad del Salterio

IV: Además, queridísimos Domingos, cuanto más estáis en el corazón de esa Cofradía, y cuanto más claramente conocen todos los excelentes Frutos de ella, manifiesto algunos entre estos (Frutos).

Primer Salterio: Primer grupo de los Cincuenta.

1. Ser inmune a la culpa de avaricia, simonía y sacrilegio.

2. (Estar) frecuentemente con los santos.

3. La paz de Reinos, Repúblicas, Ciudades, Pueblos.

4. Las respectivas divisiones de las oraciones, con Cristo y conmigo.

5. Perdón de las ofensas y reconciliación.

6. Limosna.

7. Proporcionar ventajas a los demás.

8. Corrección fraterna.

9. Pureza de conciencias.

10. La satisfacción más completa, el descuento de los pecados ante la división.

Segundo grupo de los Cincuenta.

11. La liberación de las almas del Purgatorio.

12. Una vida más angelical y cristiana.

13. Refuerzo de una esperanza más cierta, de las oraciones singulares de muchísimos.

14. El aumento de los méritos de cada uno.

15. El consuelo de los afligidos.

Tercer grupo de los Cincuenta.

16. Religiosidad: lo que en realidad puede hacer la división monástica entre los Hermanos, lo mismo puede hacer también esta división fraterna.

17. Una mejor disposición con grandes posesiones.

18. La apariencia y forma de un cristianismo más acorde con Cristo, los apóstoles y la Iglesia primitiva.

19. Fortaleza contra las tentaciones.

20. Alegría espiritual por una sociedad tan rica en gracia.

Salterio Segundo: Primer grupo de los Cincuenta.

21. La tranquilidad de la conciencia, que no tiene remordimientos.

22. La educación de la niñez, de la adolescencia, de la juventud, y orienta cada tipo de virtud.

23. Protección contra las calamidades y miserias ordinarias de la vida y del mundo.

24. Salvación de la muerte.

25. La superioridad de esta Cofradía, con relación a cualquier otra de cualquier instituto particular.

Segundo grupo de los Cincuenta.

26. La facilidad para entrar en esto, que no cuesta nada.

27. El amor a los hermanos espirituales, que es superior al de la carne.

28. El temor de Dios, purísimo y filial.

29. Mayor perfección de la vida activa, en relación con los demás.

30. Mayor propensión a amar la vida contemplativa en la elevación de sí y en la ascesis del corazón.

Incluso el tiempo y la experiencia serán dueños de muchas cosas. Éstas y muchas otras se las revelo a mi marido Domingos.

La Ordenanza de la Cofradía, revelada al nuevo Esposo.

V. “Así que tú también, hijo del gran Padre, mi Nuevo Esposo, escucha las enseñanzas de tu Madre.

1. Después de que mi Esposo Domingo se durmiera, el mundo fue víctima de una terrible plaga, que golpeó al Clero y al pueblo, trayendo una avaricia y una pereza más feroces que las anteriores: éstas, juntas, arruinaron el Salterio, así como la Cofradía y el Registro de los Hermanos.

2. Sin embargo, aún persisten las primeras formas y figuras de estas fundaciones, aquí y allá custodiadas, en España e Italia, escritas en tablas, paredes e incluso impresas en vidrio, para la posteridad.

3. Comenzó a existir la Orden de Santo Domingo, llamada Penitencia, adelantando aquí sus orígenes.

4. Todos los Hermanos y Hermanas de vuestra Orden, por ejemplo, y por consejo de Santo Domingo, indudablemente y sin cesar, nos sirvieron a mí y a mi Hijo con suma devoción, en este Salterio de la Santísima Trinidad, así cada uno de los Hermanos, día por día, ofrece al menos todo el Salterio como deuda diaria. Y por eso:

5. Cuanto más duró este Salterio en tan Santo Orden, más duró la ciencia, la sabiduría, la observancia, la fama de los milagros, la gloria ante Dios y los hombres.

6. Pero cuanto menos se usa este Salterio, menos se usa inmediatamente el Orden de los Predicadores: tan pronto como las paredes, los cuadros y los libros y los epitafios de los muertos lo presentan, aunque las lenguas de los hombres no quieran Admitelo. Y en cambio, en las primicias del Espíritu, todos tenían una convicción común: si alguien había omitido un día el Salterio, entendía que había perdido un día.

7. Por el mismo Salterio se realizaron tantos grandes milagros y prodigios que llenaron por completo España, Italia, Francia y casi el mundo entero, de modo que por su frecuencia superaron a los demás. Si tuviera que escribir todos estos milagros tendría varios libros.

8. A través del Salterio hay que admirar las perfectas conversiones de los pecadores y los pecadores: por todas partes, en los templos, en los lugares apartados, se oían gritos y gemidos, palpitaban los pechos, hervían las penitencias, incluso entre los niños; ¡Hoy esto parece increíble! Habrías creído que los Ángeles permanecían en la tierra.

9. ¿Por qué? El ardor de la Fe hizo huir a los Herejes, y cada buen (cristiano) retuvo el máximo beneficio, así como efectivamente por haber ofrecido su vida por la Fe.

SIERRA. “El héroe invitado Simón de Montfort, con todo el ejército, aprendió el Salterio de mi maestro Domingos y lo recita regularmente.

Con esto venció, resistió y acabó con sus enemigos. Los triunfos de los hombres sobre el enemigo, que la Fe obtiene del Cielo, casi superan los hechos de la historia.

1. Albigio, con quinientos hombres, (Simón de Montfort) derrotó y puso en fuga a diez mil herejes.

2. De nuevo, con sus treinta hombres, derrotó a tres mil.

3. Finalmente, de nuevo con sus tres mil, en una batalla cerca de Toulouse, destruyó al rey de los aragoneses y a su ejército con más de veinte mil: y al mismo tiempo salió victorioso en la batalla y en la guerra.

4. Fueron atacados por enemigos inesperados, peligrosos e innumerables, pero gracias a la fuerza divina del Salterio, que habitualmente llevaban, vencieron.

5. Y entonces les pareció a los enemigos, que cien Montfortanos llenaban casi toda la tierra, cuando, en verdad, mis Ángeles vinieron en ayuda. Ésta fue la fuerza del Salterio y la oración de Santo Domingo, el martillo de los herejes. “Esta milicia en tierra y mar, en paz y en su propio país, no hizo cosas menores, sino mayores”.

VII. Los frutos y la obra del Salterio son máximos:

1. La renovación, construcción y embellecimiento de nuevos Templos, hospederías para extranjeros, altares; la inclinación a muchas y grandes Revelaciones, Señales y Prodigios; la santidad de la vida, la honestidad de las costumbres y la franqueza de las almas; el desprecio del mundo; el honor y exaltación de la Iglesia; la justicia de los Príncipes; el equilibrio de las comunidades, la paz de los ciudadanos, la forma de vivir en los hogares.

2. Tampoco silenciaron a los trabajadores, a la servidumbre y a los asalariados. ¡Se puede sostener que así como éstas, también todas las demás cosas (fueron obtenidas)! Estos no comenzaron una obra, si primero no nos saludaban a mí y al Hijo, por medio del Salterio; y se durmieron, no sin antes haber ofrecido ese día, un acto de piedad a Dios, arrodillándose en tierra. Sé que muchos, estando en la cama y recordando que no se había cumplido su habitual deber diario de rezar el Salterio, se levantaban a rezarlo.

3. El Salterio, para casi todos los buenos y malos, es muy estimado. Si algunos son más devotos son los Hermanos de María del Salterio. Si alguien mostraba un comportamiento reprobable, se decía que no era de la Cofradía del Salterio.

4. Respecto a la mía y a vuestra Orden, sabed que si alguien fuera considerado más negligente, escucharía: “Hermano, o no predicas el Salterio de la Santísima Virgen, o no lo rezas con devoción”. Ciertamente los Hermanos estaban lejos en el coro, rezando el Salterio más rápidamente que en el dormitorio o en el trabajo.

5. ¡Escuchen, pues, todos, cuando mi gloria fue honrada en esta Orden! ¡Mira cuánto queda ahora en la distancia!

¿Dónde está, en efecto, esta antigua asiduidad de los milagros? ¿Dónde se encuentra igual abundancia de hombres santos? ¿Dónde está la fuerza de la disciplina y el rigor de la vida? ¿Dónde está el celo y la gran salvación de las almas? El Hijo y yo amamos la perfección y vuestra salvación. Ahora nos entristece la debilidad y la pereza (al rezar el) Salterio. “Yo digo que si tuviéramos naturaleza humana tendríamos dolor, pero ahora se acabó la lluvia de lágrimas y es un recuerdo lejano”.

Sin embargo, estad atentos a vosotros mismos, que así me privasteis a Mí y a mi Hijo del honor del Salterio. Procurad levantaros gracias a mí, que soy Reina de la piedad, de la misericordia y de los Predicadores, y volved lo más pronto posible y devotamente a los Salterios de los Padres y Hermanas de un tiempo.

FINAL DE LA SEGUNDA PARTE

Numerosas Revelaciones serán contadas en las partes sucesivas, en el momento de los Sermones.

CAPÍTULO I

Primer Sermón del Padrenuestro, revelado en Toulouse por Jesucristo a Santo Domingo y posteriormente al nuevo Esposo de María.

I. El Salterio da conocimiento de la Santísima Trinidad a quienes la aman, y amándolos alaban al Marido y a la Mujer en un cántico exultante.

Por eso San Jerónimo (afirma) en una reflexión: “La gran bondad de Dios brilla en nuestros hogares, cuando la divina Majestad habitaba en el asilo Virginal. En la pequeña reparación la Divinidad quedó inviolada y a través del nacimiento del niño se manifestó la Trinidad”. Y Él, que fue concebido mediante el Saludo Angélico, predicando, enseñó a decir la Oración, no del Profeta (David), sino (la Oración) del Evangelio. Por tanto, cada uno debe venerar a los dos más santos, y practicar la oración, para que en los peligros de la ignorancia de las sombras, se puedan conocer los caminos de Dios. Ya que el mundo entero está poseído por el maligno. El Nuevo Esposo de María recibió un Sermón de Santo Domingo que, a su vez, había sido revelado al Santo Padre en Toulouse, en la Iglesia Matriz.

HISTORIA

II. El Predicador de Cristo, Santo Domingo, Patriarca de la Orden de Predicadores, atravesó el campo de cizaña de los albigenses y las tierras espinosas con el tormento de las maldiciones heréticas, para sembrar la buena semilla de Cristo. Aunque tenía mucha experiencia en la predicación, siempre estaba preparado, instruido, su corazón no encontraba nada placentero que decir públicamente. Es normal que cada Predicador, amado por Dios, por humildad le pida que le dé un buen Sermón, ya que la conversión de las almas ocurre por poder divino, no por ciencia humana.

(Es el poder divino que) da la buena Palabra a los Evangelizadores que tiene mucha virtud, hasta que los predicadores, como Sansón, masacran a los filisteos, o sea, pecadores, demonios y deseos desorganizados.

II. Por eso Santo Domingo, esforzándose por ganar almas con una predicación más sólida, encontró la ayuda de su confidente, el Salvador de las almas. Obtuvo de Jesús el mérito de gozar del fruto de la enseñanza, por su forma de consolar y de predicar. Como cuando, entre otras cosas, apareciéndosele el Salvador, le manifestó la maravillosa realidad de la salvación, diciendo: “Querido Domingos, tú eres mi exaltación, porque con humildad salvas las almas de los hombres. No amo a los que buscan las cosas celestiales y se olvidan de los humildes. Que aman predicar cosas extraordinarias más que útiles. Estos no son los que preparan las almas enfermas, para que Yo pueda ser una medicina eficaz. Ante todo, los educados, los ignorantes, los ilustres y los desconocidos deben ser conducidos a la devoción de la Oración, y especialmente a mi Salterio Angélico. Esta se la dicté a mi Gabriel y yo misma la enseñé y entregué como única Oración, en siete formas. Es necesario que quienes intentan dar frutos en la salvación de las almas lo recomienden en asamblea pública. Porque la bondad de la divina Clemencia se regocija íntimamente en la fe devota de quienes la escuchan.

Ésta es la verdadera utilidad de la predicación. Predíquenme mi Oración a mí o a Domingos. Quiero que, con humildad, destruyas el orgullo de los herejes y con piedad la dureza de los pecadores y con ambas hagas que me alaben. Para ello os revelo las quince ventajas de mi Oración.

Interrogarás a los auditores y los capacitarás para tomar decisiones. Les ordeno que muevan sus conciencias. Recibe el Camino, el Lugar y el Tiempo”.

PRIMER SERMÓN DE SAN DOMINGOS TEMA: Mateo 6

Vosotros que rezáis no queréis hablar mucho, como hacen los paganos.

Entonces orarás: Padre Nuestro, etc.

Primer grupo de cincuenta oraciones del Salterio.

1. “Pregunto, queridos amigos: en una tierra desértica y agreste para niños pequeños, que caminan con dificultad, ¿no sería necesario tener como compañero de viaje un padre atento? Lo admito, lo confirmas. Y somos esos pequeños, en el desierto del mundo; No tenemos fuerzas para caminar, ni para lograr nada solos: porque esto viene de Dios. Por eso es necesario aprender el Padrenuestro, mediante el cual tendremos presente a nuestro Padre cuando digamos: “Padre Nuestro”.

2. “Pregunto: si unos viajeros cruzaron una tierra donde todos, atacados por serpientes o dragones, mueren. ¿No necesitarían los viajeros un hombre muy fuerte como guía? ¿Alguien que no pudiera ser atacado por animales y que fuera capaz de matarlos? ¿Que llevaba viajeros a sus espaldas a través de un río o un camino? Nadie dice que no. Vivimos en la tierra de los dragones infernales y de todos los pecadores.

De hecho, Cristo es nuestro Padre y Guía, también es el gigante más fuerte y más grande del cielo. Él es muerte a la Muerte y tormento al infierno, y Él no muere, la muerte no lo domina. Por eso lo acogemos dentro de nosotros, confiamos en él y decimos “¿Qué eres?”, Él es el Ser de los seres, inmortal por esencia: “El que a ti me ha enviado” (Éx.3).

3. “Pregunto: si camináramos por las tierras oscuras de Egipto, ¿sería necesario el esplendor del sol, la luna y las estrellas? Sí definitivamente. Vivimos en la tierra oscura de las tinieblas y en la sombra de muerte de todos los pecadores, para quienes tenemos la mayor necesidad de la luz del cielo.

Para alcanzar esta espiritualidad con el corazón, rezamos más a menudo “En el Cielo”. Ya que Cristo es el Cielo de los cielos y el esplendor de todos los Cielos. Él es el Sol de justicia y la Estrella que desciende de Jacob”.

4. “Pregunto: Si alguno pasara por donde todos caen en pecado mortal y son abandonados a la muerte eterna. ¿Sería necesario que esta persona, para no caer en pecado, estuviera llena de santidad y participara en la asamblea de los santos? ¿Cómo podría esta persona ser salvada y liberada de la muerte? Nadie lo negará.

Vivimos en esta tierra. Cuando el alma comete un pecado mortal, está destinada a la muerte, está condenada a la privación de la gracia y de la eternidad. Tomemos, pues, y recemos el Salterio y con él oremos “santificados”, para que seamos no sólo santificados, sino también ayudados por los santos de Dios”.

5. “Pregunto: si estás por viajar por una región de lengua desconocida, ¿es necesario un intérprete confiable? Nadie dice que no.

Y bueno somos esos peregrinos en tierra extraña y buscamos la ciudad futura, donde es necesario hablar la lengua de los Ángeles. Si no lo aprendemos, seremos exiliados y expulsados ​​de nuestra patria. Existen pues dos escuelas donde es posible aprender el lenguaje de los Ángeles, es decir, el Padrenuestro y el Saludo Angélico. Luego lo repetimos con continua familiaridad, en “Tu Nombre”. Ésta es la Palabra de Dios, por la cual fueron creadas todas las cosas: el nombre de Jesús debe ser añadido por quien conoce bien el idioma. Por eso Bernardo dice: ¡Ay! Buen Jesús, tu Nombre es un Nombre dulce, un Nombre santo, un Nombre fuerte, un Nombre terrible y piadosísimo”.

Segundo grupo de cincuenta.

6. “¿Quien va a viajar al Reino de un Tirano, que mata por placer, necesita pedir permiso al Rey para no sufrir violencia en su territorio? Ciertamente si. Y ese es el mundo, ese es el tirano: arrastra a cualquiera a la esclavitud y a la muerte, después de haberle despojado de todo, dejando sólo un vil paño para envolver el cadáver.

Los extranjeros debemos pasar por esto: qué quedará si no imploramos el poder de Dios: ¡Oh! Señor, “Ven a tu reino”? Te dirigirás al Reino de todos los Reinos, al Reino del Hijo, Vencedor de todas las cosas, del cual (dice) Crisóstomo: “Tu Reino, Jesucristo, supera a todos los Reinos del Mundo y hace fiel a todos: ya que tú eres el Rey de reyes y el Señor de señores (Apoc.19)”.

7. “¿Debe cualquiera que vaya a una tierra hostil obtener la protección de un Emperador poderoso, que lo defienda del robo, la esclavitud y los ladrones codiciosos?

Ciertamente si. Nosotros, rodeados por las adversidades de la tierra, seríamos conducidos a la rapiña, la esclavitud y la muerte, si una fuerza del Imperio no nos salvara. En libertad buscamos un lugar imperial que nos proteja, como libertos del Señor de Señores, cuya única voluntad puede ser nuestra seguridad y libertad. Oramos: “Hágase tu voluntad”. Dice San Agustín, la extrema libertad es hacer la voluntad divina. Servir a Dios es reinar”.

8. “Si alguien tuviera que cruzar una región inundada por el agua, ¿no necesitaría un barco, un coche o algún otro medio de transporte?

De acuerdo conmigo. Somos los que estamos rodeados de las miserias de la vida: así, dice San Basilio, este mundo es un diluvio de pecadores. Por eso nuestro refugio está en el Cielo, decimos orando “Como en el Cielo”. En el cielo está el carro de las estrellas, la Vía Láctea, María la estrella del mar: la saludamos en el Salterio. Desde el cielo la salvación se extiende a las cosas terrenales”.

9. “Si el camino de vuestra peregrinación fuese accidentado por las montañas y salvaje por los bosques y en el camino lleno de hoyos, fuisteis azotados por terremotos, vuestra muerte sería inevitable por haber soportado males extremos o por haber encontrado un camino por el que transitar. Puede continuar. Tu Alma es una peregrina sobre la tierra de tu cuerpo, rodeada de enfermedades, llena de espinas, voluble entre los temblores y vicisitudes de las situaciones y dudosa entre la esperanza y el miedo. Adéntrate en el camino celestial del Padrenuestro “En la tierra”. Esta Oración es vida para el Cielo”.

10. “Haced esto: en la tierra árida lleváis una vida miserable, donde hay hambre y privaciones y veis muchas imágenes de muerte que se suceden.

Teniendo eso en cuenta, ¿no deberías buscar comida y bebida? ¿Por qué no hablas? ¡Ah, donde vivimos nuestras vidas! ¡Y qué miserable es! Estamos en tierra desértica, dice San Gregorio, en un lugar de horrores y de gran soledad, de hambre y de muerte: pero la Oración, dice San Basilio, ofrece el pan de vida y la bebida. ¿Por qué entonces no tomas el Salterio y recurres a él pidiendo “nuestro pan de cada día”?

Tercer grupo de cincuenta oraciones

“11. Si algunos habían dedicado toda su vida al Príncipe, tanto es así que no podían ser nutridos por nadie más que él. ¿Y si el Príncipe no quisiera darles ningún alimento, excepto a los que tuvieran la insignia real y el santo y seña? ¿No sería eso extremadamente malvado? No dudes. Vivimos bajo la mano poderosa del Señor, que aparece y satisface a todo ser viviente, pero sólo antes de la palabra de orden que se le da. Considerando que, según San Crisóstomo, la oración evangélica es la verdadera insignia de la bondad y del poder divinos: es justo que en el Salterio se diga con mayor frecuencia: “Danos”.

12. “Aquellos que se han endeudado mucho con un rey cruel y no le pagan, entonces deben pagarle personalmente, bajo pena de muerte eterna. Si, por el contrario, el Rey se mostraba dispuesto a perdonarlo todo, con tal de que pidiera perdón: ¿no sería considerado loco e infeliz quien no quisiera darle tan pequeño gesto de sumisión y reverencia?

Sí definitivamente. E incluso nosotros somos deudores de Dios, por vendernos por deudas infinitas y terminar en mercados de esclavos, y pasar a los verdugos: y podemos escapar de estas cosas con un poco de oración. El mismo Rey dijo: si me invocan, los escucharé y seré su Dios. ¿Quién de nosotros, entonces, no lo invocará con mayor frecuencia en el Salterio? Oh Señor, “Perdónanos nuestros pecados”. En efecto, el Padrenuestro, dice Remigio, es la petición de los hijos al padre, para que alivie la miseria humana con la cosecha de bienes y la eliminación de los males”.

13. “Si algunos hombres, encarcelados por el Príncipe y hechos esclavos, estuvieran a punto de ser asesinados por sus crueles crímenes y no quisieran perdonar las ofensas de su prójimo: ¿deberían o no ser considerados infelices y malditos? Todos están de acuerdo conmigo. Esta remisión es en relación con los demás, al orar decimos “Como nosotros perdonamos a los que nos han ofendido”.

14. “Si algunos fueron tentados por el diablo, de la carne y del mundo, del dolor y de la miseria, y pudieron quedar inmunes de él con sólo una piedra preciosa: ¿cómo podrían negarse a adquirir tal piedra, o desecharla? y no lo quieres?? Deben estar locos y ciertamente miserables, y ninguno de ellos sería digno de compasión. Esta piedra preciosa es el Padrenuestro, que protege, dice San Agustín, de todas las ilusiones y agresiones. Por eso es necesario rezar con frecuencia el Salterio “Y no nos dejé caer en la tentación”.

15. “Si finalmente tuviéramos que navegar por el mar infestado de ballenas, con el peligro de naufragar por rocas, remolinos, monstruos, sirenas y hasta tormentas y piratas; y el Rey y la Reina, nos habían ofrecido piedras preciosas similares, que tenían la fuerza para librarnos de todos estos males y no lo aceptamos. ¿Quién no nos llamaría locos? Y en este mar del mundo hay demonios, hay crímenes implícitos y explícitos, lujuria, gula, etc. Cristo ofrece entonces su oración y María su saludo, para que lo acojamos y digamos en el Salterio: “Pero líbranos del mal”.

CONTINUACIÓN DE LA HISTORIA

IV. El Salvador Jesús (dijo) estas cosas a Santo Domingo en una aparición:

1. Luego, sin demora, lleno de alegría, de esperanza y de espíritu divino, al día siguiente (consagrado a la Virgen Madre de Dios, con solemnidades y celebraciones), en la Iglesia Mayor de Toulouse, ante gran parte del Clero y del pueblo, predicó el Sermón prescrito por el Señor. Y fue tanta la fuerza de aquellas palabras y su eficacia, que casi todos, desde los más mayores hasta los más pequeños, se sintieron tan animados y llenos de amor por el Salterio, que una gran parte decidió servir bajo ese símbolo, Dios y Madre de Dios. Los fieles comenzaron a proclamar el Salterio, mientras los herejes, condenando su error, regresaban al corazón de la Iglesia.

3. Entre éstos, tres hombres de especial fama y herejes implacables, después de haber repudiado públicamente la herejía, se reconocieron católicos: es decir, el maestro Norberto do Valle, doctor en derecho canónico, el maestro Guelrino do Fracmo, excelente en el arte de la filosofía. , Maestro Bartolomeu do Prado, Doctor y también gran Teólogo. Estos tres, además de muchos otros, predicaron humildemente el Salterio difundido por Santo Domingo y siguieron la institución de sus predicadores.

4. A partir de ese momento se produjo una maravillosa conversión de los herejes, la práctica de la sagrada Religión y la devoción en el culto coronario a Dios beneficiaron al Salterio, con máximo fruto y expansión de la Iglesia.

CAPITULO DOS

El segundo Sermón sobre el Saludo Angélico, revelado primero por la Madre de Dios a Santo Domingo y luego nuevamente por él al Nuevo Esposo.

1. Santo Domingo se permitió revelar a un Predicador religioso, nuevo Esposo de María, que era muy fiel y devoto, lo siguiente:

HISTORIA

1. “Tú, oh hermano – dijo Santo Domingo apareciendo de repente – predica, pero ten cuidado de no buscar la alabanza y la gloria humana sin asegurar la salvación de las almas. Por mi parte, no tengo intención de ocultar lo que me pasó una vez, mientras vivía en París. En la Iglesia Gran Metropolitana, consagrada y dedicada a María, Madre de Dios y Virgen Inmaculada, me dispuse a predicar y hablar con diligencia y deseo. No lo hizo por vanidad, sino para oyentes muy sabios, para la nobleza de la gran audiencia y para demostrar la evidencia luminosa y la verdad completa e imprimirla en las almas, para que el fruto para Dios fuera satisfactorio. Antes de la predicación y de la asamblea, como de costumbre, me retiré a la capilla detrás del altar mayor durante una hora, rezando el Salterio. Entré en éxtasis, ante una luz que admiraba con asombro, y vi a mi Amiga, a quien había orado desde mi juventud como mi queridísima Esposa, la Madre de Dios. Llevaba un librito en la mano y entregándomelo dijo: ¡Oh! Querido esposo Domingo, aunque lo que decidiste predicar sea bueno, prefiero que prediques el sermón que yo te doy, que es mucho mejor. La apariencia familiar y el cariño me llevaron al éxtasis y fue como una alegría maravillosa: tomé el libro, lo leí con respeto y fuerza, y supe a qué se refería María Soberana.

Ella, después de agradecerme por todo lo que pude (decir), desapareció. Ya era casi la hora del sermón y estaban presentes todos los rectores de la Universidad de París, los aristócratas, los lores, el senado y mucho del pueblo, y la asamblea fue muy ilustre. La fama de los milagros ya realizados instó a todas las clases sociales a escuchar. En el sermón, después de haber omitido la historia de vida y las excelencias sobresalientes del Apóstol y Evangelista San Juan, lo celebré en pocas palabras, porque merecía ser el custodio especial de la Reina del Cielo y de la Tierra, la Madre de Dios. Dios y Virgen María, que (dijo) tiene quince antídotos muy eficaces, y a la vez muy fáciles para todos, contra todos los peligros del mundo. Así que insistiendo y persistiendo en este argumento, prediqué tales cosas”.

SEGUNDO SERMÓN DE SAN DOMINGOS TEMA Lc.1

Entrando el Ángel dijo: Ave María llena eres de gracia, el Señor es contigo, bendita tú entre las mujeres, etc.

Primer grupo de cincuenta oraciones del Salterio.

II. “Oyentes muy cristianos, etc. excelentes profesores. Este lugar y vuestros oídos eruditos son contrarios a las oraciones elaboradas, pero ahora no hablo con las palabras eruditas de la sabiduría humana, sino con la manifestación del Espíritu y de la virtud. Escúchame, por favor, con devoción cristiana”.

1. “Si tienes que viajar por tierra hostil, ¿no querrías a alguien que te haya conducido sano y salvo? ¿Te importaría menos eso? Creo que el pensamiento y el consenso son comunes y únicos para todos. Estas de acuerdo conmigo.

Ciertamente vivimos rodeados de enemigos y el Saludo Angélico es el signo de la salvación. En realidad, ¿qué es “el Pájaro”, sino la ausencia de culpa de cada Eva? ⁸⁹ ? ¡Voz de júbilo! Exulta el “Pájaro” es el nuevo y primer Evangelio, es el buen Anuncio, feliz y propicio. Por el cual desterrados hijos de Eva, nos aferraremos a Aquel que nos guía sanos y salvos, libres del (demonio), huiremos de cada cosa diferente; sin duda el mundo entero fue liberado de la maldición de Eva, a través del Ave”.

89 Dejamos el texto original para hacer evidente el juego de palabras en la escritura latina.

2. “Si camináramos por cuevas y lugares oscuros, ¿no buscaríamos y preferiríamos una linterna? Y entonces dirás: precisamente. Pero todos atravesaríamos las sombras oscuras y las cavernas serpenteantes de la mortalidad humana. ¿Qué nos guía sino el Lampião de “Maria”? Esto lo encendemos en el Saludo Angélico, repetido amorosamente, con el fuego de la devoción y seremos iluminados. Ella misma, María, es la Estrella del mar que nos ilumina”.

3. “Lo haces así: supongamos que el rey de Francia está disgustado por tus malvados crímenes; ¿Te alegrarías o no si (encontraras) gracia (con) la Reina para que termine el disgusto del Rey? (Estás de acuerdo) conmigo, todos escúchenme.

Todos somos los que ofendemos a Dios en muchas cosas. La Reina del Cielo, Corazón de Misericordia, puede y quiere reconciliarnos con Dios: que la “Gracia” de la Virgen sea recultivada y debidamente honrada por nosotros en el Salterio. Os convenzo de que rezéis también hoy el Salterio, porque quizá mañana no todos estén vivos”.

EJEMPLO

III. “Aquí hay una voz profética, que explora los pensamientos. Cuatro estudiosos del arte, con costumbres muy deshonestas, despreciando al hombre de Dios, dijeron después del discurso que esperaban algo grande cuando escucharan una lección para niños. La noche siguiente, se hartaron y fueron con las prostitutas. Durante los abrazos de las rameras, como el placer estimula la ira, se lanzaron a las peleas y a las armas: en la masacre dos murieron y las otras dos resultaron heridas de muerte. Estando estos dos presos en las cárceles de los guardias, al poco tiempo, en el mismo lugar, entre las fieras, exaltaron el alma corrupta e infeliz”.

4. “¿Quienes protegen un viaje, por lugares desiertos y tierras incultas, estando privados de alimento humano, no entendieron necesario proporcionarles otra forma de alimento? Ninguna persona sabia (de lo contrario) querría ir. La tierra de nuestra peregrinación está desierta, inaccesible, árida, pobre en bienes celestiales, vana y vacía. ¿Por qué entonces nos demoramos, por qué nos quedamos atrás, en lugar de recibir de repente a todos de su abundancia, que es “plena”? Dale esta palabra en el Salterio y recibirás los bienes”.

5. La tierra está arruinada por guerras feroces, y los ladrones la infestan, de modo que en ninguna parte hay salvación segura, excepto en que sólo un castillo es inexpugnable: junto a él, ¿quién no se refugiará? Pero esta es la tierra en la que vivimos y el Señor es nuestro refugio. ¿Y por qué lo invocamos con poco fervor en el Saludo Angélico? ¿Quién de nosotros en el Salterio, con el (Saludo Angélico), no duda en decir frecuentemente 'El Señor'”?

IV. En medio de esto, Santo Domingo da un ejemplo al Nuevo Esposo de María: “Mientras yo predicaba estas cosas, el Alma Patrona María estaba continuamente a mi lado como asistente: ella misma, como si leyera el libro a mí, me sugirió palabras una a una como en un dicho: ella apoyó (mi) fuerza, alma y espíritu, me consoló y me sugirió palabras virtuosas. Y las palabras dichas entraron en los oídos y en el alma de los oyentes, como dardos llameantes. Muchos sintieron brasas que arrasaban los pecados en sus propias conciencias, y los que estaban dentro de ellas ardían y crecían poco a poco como las llamas del Temor y del Amor de Dios. Finalmente, así concluyó la primera parte del discurso: “Vemos que hemos sido negligentes en relación con la reverencia y la obediencia a los Diez Mandamientos de Dios, debido a la maldad y fragilidad humana, ¡oh desconsiderados! ¡Que Dios nos quite esto! Pero cada uno de los cinco peligros ya enumerados puede habitar con la maldad a lo largo de todas las divisiones del Decálogo, y buscar (así) la muerte del alma. Por eso, para alejar y prohibir los quince males, existen como remedio para todos las primeras cincuenta oraciones del Salterio: la Corona de María, que es la armadura adecuada para cada defensa.

Segundo grupo de cincuenta oraciones

V. 6. “En una necesidad inesperada, durante una noche profunda lleva a alguien a un viaje, en el que es amenazado por animales terribles y monstruos horribles: ¿Qué haría falta además de compañeros armados y sensatos como sus propios defensores? Somos los expulsados ​​a las sombras del mundo, y emprendemos un viaje entre los monstruos feroces de los hombres y los vicios: desagradamos a todos y estamos privados de la gracia. ¡Ay de los que están solos! Nos veremos privados de un guía y un defensor. He aquí la Preciosa Virgen Madre aparece lista: pregunta a la Señora, y la detiene “Contigo”. Tu compañera en todo, el saludo angelical, ¿qué valor tiene en el Salterio?”

7. “Si os obligan a caminar en casas o lugares corrompidos con todos los delitos. ¿Iría una persona que ama su nombre honesto? Sin duda llevará consigo como testigos y compañeros, a muchos hombres santos y rectos, de vida y fama. No hay lugar en este mundo que sea de mayor infamia, y todos deben atravesarlo: feliz el que nadie ha golpeado en la espalda, el que no lleva consigo ninguna infamia. Entre todas, sólo una no tiene ninguna (infamia), es “Bendita” por su excelencia: quien la presente como compañía estará a salvo. Esto se asocia a quienes se regocijan en él como el saludo “Bendito”, presente en el Salterio. Ella es testigo de la vida, la fama y la custodia segura”.

8. “Si tu noble deseo de aprender te hubiera llevado a una escuela y el conocimiento te fuera transmitido en una lengua extranjera, ¿qué haría falta para cumplir tu deseo más honesto? ¿Un maestro de idiomas? ¿Quién no se acercaría a escucharlo? Nosotros que pasamos por una escuela similar, deseosos de aprender el arte celestial, aunque ignoramos el idioma. ¿Quién es el maestro que buscamos? Aquí él viene a ayudar, pudiendo enseñar con su palabra. El Saludo Angélico lo da a conocer a los salmidianos, con la pequeña palabra que indica “Tú”. En esto está contenido el Espíritu, el Divino Maestro de la Madre de Dios. Tú mismo lo buscas con oraciones. Mary te hará una amiga”.

9. “Nos imaginamos que: hemos entrado en una nación, en la que no es lícito tomar nada, ni dentro ni fuera, en la que hay que vivir de limosnas y mendicidades, en la que hombres despiadados llevan acero en el corazón, endurecidos por barbarie. La naturaleza de las mujeres de esta tierra, sin embargo, se inclina hacia el bien. María SS. es la Madre de la Misericordia! Si los Santos Ángeles y todos los Santos, por nuestros pecados hacia Dios, fueran contrarios y duros con nosotros, Ella sería siempre buena Madre, por eso la bendecimos precisamente con: “Entre mujeres”.

10. “Caminando cada día por los caminos llenos de amarguras del mundo, como atestigua san Gregorio, ¿aquel que es más dulce en los consuelos será o no un compañerísimo compañero? Este es Él y tú eliges estar cerca de Él. Orando a Él decimos: “Bendito”.

¿Por qué entonces no queremos conectarnos estrechamente con Él en el Salterio?

Por tanto, a través de los quince peligros para nuestra salvación (dichos antes), avanzan terriblemente los diez monstruos aterradores de los principales males: los siete pecados capitales, la perfidia, la presunción y la desesperación.

Que nadie que se odie tanto a sí mismo, si hubiera conocido las defensas seguras de la salvación, las habría omitido. Al contrario, todos habrían pensado que estaba loco o le habrían compadecido por haber perdido toda esperanza. Por tanto, contra esos cincuenta (cinco por diez) monstruos terribles, que te agrade como refugio el segundo grupo de cincuenta oraciones del Salterio”.

Tercer grupo de cincuenta oraciones

SIERRA. 11. “Àqueles que viajaram, cansados e exaustos pela fome e pela sede, e privados de um refúgio para se refazer: O que pode acontecer aà eles de mais agradável, do que encontrar uma árvore florida, cheia de bons frutos e uma fonte de ¿agua fresca? En el árido camino de la vida, nos encontramos con la Santísima Virgen, Árbol del “Fruto” tres veces Bendito, junto a la Fuente de la Vida: luego saludamos juntos al Fruto y al Árbol del Salterio”.

12. “Supongamos que uno de nosotros fuera coronado Rey de un Reino, en el que todos son estériles, ninguno puede ser padre o madre. Sin embargo, le muestran al Nuevo Rey una piedra preciosa, que tiene la fuerza de fertilizar a todos. ¿Sería prudente rechazarlo? Amará mucho a su reino y cada uno será Rey de su propio cuerpo. Este reino, sin embargo, está situado en una tierra de maldiciones y espinas, donde domina la lamentable esterilidad: lejos de esto, el Reino puede ser feliz a través de la fertilidad, cada uno usaría cuidadosamente, la piedra preciosa que es el Saludo Angélico, llamado “De el útero”. Por lo tanto, el Espíritu Santo nos dará fecundidad. ¡Con esto la Virgen María alejó toda esterilidad del espíritu del mundo, de modo que, invocada correctamente, restablece ampliamente la fecundidad de la carne!

13. “No ignoramos lo que nos dijeron: ustedes negocian hasta que yo venga.

Pero cada uno puede decir: Soy mendigo y pobre, no tengo ni oro ni plata: ¿con qué entonces negociaré? Sé entonces para nosotros una Reina poderosa, que quiere darte abundantes riquezas: ¿no pedirías su gracia en todos los sentidos? Es María, cuya posesión es propia: “De tuyo”, Tuya, oh Virgen, tu posesión de todos los dos mundos, del celestial y del comprometido; ella posee la verdad para ti: tú sólo le sirves en el Salterio”.

14. “Si alguno fuera atado con cuerdas y encarcelado en prisión, y no tuviera la llave para liberarse y abrir todas las puertas de la prisión, se le concediera la oportunidad de salir con gloria: ¿No estaría loco si lo hiciera? ¿no aceptar?

Nosotros también estamos atados, sentados en la pobreza y encadenados.

¿Por qué entonces no aceptamos a “Jesús”, que es la Llave de David? Es recibido con el mismo saludo con el que fue concebido.

¿Omitiremos predicar, rezar, llevar, besar, venerar abiertamente el Salterio, Palacio de la Saludación?”

15. “Para quienes viven en una tierra infectada y putrefacta, ¿qué sería necesario para garantizar (su propia) salud?

Nosotros, miserables hijos de la muerte, arrastramos el aliento y el alma a esta pestilencia del mundo, porque vivimos. Morimos, sin embargo, sepultados en la inmortalidad: ¡Cuánto puede hacernos infelices en la eternidad la peste respirada!

¿Cuales son las formas de combate? Para los cristianos, la medicina “Cristo”, es decir el Uno, basta para todos, el Nombre fue difundido para todos, como una Medicina; y la difusora de remedios es María, que da a Cristo al mundo pestilente. Ella también os concederá la oportunidad de venerarla de manera adecuada con el Saludo Angélico”.

“¿Por qué, en medio de tantas desventuras y muerte inminente, tardamos en encontrar un remedio para la vida? Aquí están los siguientes cinco peligros, venenosos y portadores de venenos funestos, y los absorbemos con el mismo espíritu. Porque a través de los diez sentidos, es decir, los cinco exteriores y los otros cinco interiores, es tan fácil como peligroso absorber la peste.

Debemos hacer algo muy saludable y buscamos el remedio, repitiendo cinco veces los diez Saludos Angélicos del Salterio”.

CONTINUACIÓN DE LA HISTORIA

VII. “Estas cosas, hijo mío (dijo Santo Domingo a su nuevo Esposo): Prediqué, como lo había ordenado la Santa Máxima entre los Santos, nuestra María. Con aquel Sermón arrojó su red como un pescador, pescando casi toda la ciudad de París. La predicación dio tanto fruto que las almas de habitantes y extranjeros la siguieron, y la práctica, culto y veneración del Salterio comenzó a crecer y difundirse por todas partes del Reino, en todas las familias y hogares del pueblo.

En primer lugar, el fervor de aquel Sermón entregó la flor elegida por los sabios jóvenes que, bajo la influencia del Espíritu de Dios, se lanzaron hacia las más altas metas del nuevo Instituto de Predicadores. Por eso, habiendo abandonado la vida secular, muchos jóvenes se consagraron a la Orden, siguiendo a Santo Domingo como maestro de vida. En ese momento comenzó a predicar en nuestro convento de París. Aquella construcción fue creciendo, como aún hoy se puede comprobar: habiendo ayudado mucho al Obispo, al Rey, a la Ciudad y especialmente a toda la Academia de aquel lugar, para beneficio de Dios y de la Madre de Dios”.

Capítulo III

Como María le revela a su novio, el Salterio la salva de las brujas.

I. Lee un ejemplo, que la Santísima Virgen María también reveló de manera extraordinaria a un nuevo Esposo, su devoto.

I. “Mi querido Esposo (dijo María, Esposa de Dios), Santo Domingo, después de Roma, atravesó Alemania y había emprendido un viaje a París, lo acompañaban seis hermanos del mismo Instituto. Iba a todas partes y se acostumbraba a dar exhortaciones y asambleas, especialmente en los monasterios y colegios, pero también en las casas del pueblo. Predicó mucho en naciones extranjeras, a través de un intérprete, pero también hablaba en español e incluso a los que no conocían ese idioma, les parecía como si hablara en su idioma nacional, pues se le entendía perfectamente.

2. Finalmente, por gracia Dios le concedió el don de poder comunicarse en todos los idiomas de todas las naciones, aunque no sabía hablar lenguas extranjeras. Utilizó el extraordinario don de las lenguas en beneficio del pueblo. Dado que la virtud y el espíritu divino infundidos en Santo Domingo, impaciente por salvar al mundo, no debían detenerse por el conocimiento de las lenguas, se le concedió la capacidad de utilizar este don.

Ya que fue el primer comandante, el que Dios quiso nombrar a los Predicadores, para todas las zonas y naciones de los pueblos del mundo.

3. No hablaba lenguas extranjeras, sólo como don del único Dios, sino también por mérito propio: como cuando, bajo el impulso del espíritu, predicaba a Dios de manera aún más ardiente por la gracia. En Francia, durante muchos días, pronunció hermosos sermones a los alemanes en su idioma.

4. Sobre todo obtuve para mi Esposo, junto con mi Hijo, la capacidad de hablar sin dificultad a la multitud, para la salvación de las almas. Así, en cualquier nación extranjera que pusiera un pie, por gracia, la predicación se adaptaba inmediatamente al idioma del mismo pueblo. Y precisamente: no se detuvo en ninguna parte, excepto como Apóstol del Señor: donde el Espíritu lo llevó. Fue enviado a un mundo casi moribundo, por caridad, para despertarlo”.

“II. Pero luego escuchas la historia, memorable y extraordinaria. Se trata de un Castillo muy seguro en tierras germánicas, por la naturaleza del lugar, arquitectura y construcción. En el castillo vivía un Soldado, poderoso en la guerra y en las armas, e iguales a él estaban sus catorce tribunos, prontos para la acción, robustos y expertos en la batalla, todos acostumbrados a los robos. El alma muy salvaje había conducido sus corazones a una verdadera y propia inhumanidad, hasta el punto de que se deleitaban más en los robos obtenidos mediante crímenes que en los botines obtenidos después de una justa batalla. No les importaba cometer robos, bañar a la gente en sangre, eran tan inhumanos. Los dichos catorce, todos bajo un solo Príncipe, dirigieron a muchos hombres bajo sus propios ejércitos, no sólo fieles a dicha militancia militar, sino también vinculados por juramento a la criminal compañía de crímenes. Éstos, habiendo cometido robos en lugares y lugares, en todas las tierras circundantes, amenazaron a todos con robos, robos y masacres, sumergiendo los innumerables cuerpos de los muertos, arrojándolos al río que fluía (este sería el río Rin o el Danubio). ). .

I. Así Santo Domingo, estando en una ciudad cercana a aquel infame castillo de ladrones, de madrugada, junto al altar, a la hora del Sacrificio de la Misa, antes de continuar su camino, yo, la Santísima Madre de Dios. , se volvió visible solo para él y le hice las siguientes advertencias:

1. ¡Ah! Mis Domingos, llenos de confianza en Dios, hasta ahora habéis tenido un camino favorable, sin embargo, hoy no será como ayer. Tu suerte está en manos de Dios. Serás puesto en medio de ladrones feroces y tu vida no estará segura sin mí.

2. Escuchas lo que debes hacer. Cuando los ladrones te aprisionen, piezas que te llevarán hasta el Príncipe. Posees la sabiduría que ellos no tienen. Cuéntale todo a los jefes militares para la salvación de todos, y las palabras serán inmediatamente confirmadas por los hechos. En el peligro presente e inminente, tendrás sus vidas en tus manos.

Nunca verán ni oirán estas cosas sin que tú las digas.

3. Sepa que: en dicho Castillo viven quince mujeres maravillosas por la singular belleza de sus cuerpos, su refinada vestimenta. Por ser considerados maravillosos por su elegancia y belleza, hicieron perder la cabeza al Príncipe y a sus tribunos militares, fascinados por sus engaños. No se preocupan por cometer cosas malas debido a su influencia. ¡Estos dominan por completo a los guerreros, no son criaturas humanas, sino verdaderos demonios del Infierno! Brujas. Los quince hombres están convencidos de que son diosas y la gente los llama Hadas. Se cree que lo que dicen trae prosperidad, que sus consejos son oráculos.

¡Desafortunadamente! ¿De cuántos de estos está lleno el mundo? Las furias son dulces como la miel y matan con hiel de víbora. En última instancia, devastan el mundo.

4. Por eso, a partir de ese momento, llevad con vosotros en el camino la sacrosanta partícula del Cuerpo del Señor, en la forma en que se os pedirá que se utilice. Esto producirá prosperidad para tus hermanos y por lo tanto, serás capturado por los ladrones. Todos los ladrones serán tu botín para Dios, y tú también estás a punto de triunfar sobre los demonios capturados, quienes guían a los desafortunados ladrones capturados.

5. Tan pronto como seas capturado, serás llevado ante el Príncipe de los ladrones, pide que llame a toda la familia: presenta sabiamente ante ellos sus viles crímenes, denunciales los poderosos peligros, por los cuales deberían ser arrastrados a la muerte. : ahuyentarás a los malos espíritus; Tú revelas el camino para hacer huir a los (demonios): alabado sea el Salterio a los hombres. Salvarás almas. Éste es el precio y la recompensa del peligro. Lo dijo y desapareció”.

III. “En la forma en que se dijeron y ordenaron las cosas, sucedieron y fueron hechas cosas por Santo Domingo.

1. Así él y sus hermanos hicieron el viaje. Cuando llegaron cerca del Castillo (no me atrevo a nombrar el lugar por su nombre, por respeto a un habitante presente) São Domingos entró en éxtasis. La Madre de Dios se le apareció el domingo y le dijo: Te envío a los pecadores. Hace treinta años, la mayoría de ellos no pagaban por sus pecados con la confesión y no querían escuchar nada divino: todos son magos y devotos de los demonios. Si insistes, predica el Salterio; dar o hablar de los quince remedios contra los pecados. Vencerás con Dios.

2. Tan pronto como iniciaron su viaje, el grupo de ladrones les robó; las encarcelaron y ataron, las violaron, las engañaron y las maltrataron con frustración. Los demonios fueron más crueles con Santo Domingo que con los demás. Condujeron a los prisioneros al castillo y seguramente los habrían matado cruelmente si Dios no lo hubiera impedido. El Santo pidió hablar por separado con el Príncipe, a quien sólo dirigió unas pocas palabras. Introduciéndose en el alma del Príncipe, lo convenció con muchos sabios consejos.

Sólo al Príncipe le reveló las cosas más secretas, le explicó qué monstruos tenía en casa y le prometió revelarle las bestias subterráneas.

3. Paralizado por el miedo, el Príncipe no estaba seguro: llamó a los tribunos, ante los cuales interrogó al Santo, ¡dónde había conocido los monstruos de los que hablaba! ¿Qué había que hacer para que éstos, el mismo día, no se arruinaran? Y el Santo dijo: Hablaré más con hechos que con palabras: llevaré, al mismo tiempo, ante mis oídos y mis ojos, lo que tengo que decir: Príncipe, ordena que todos los que están en tu castillo .

Dicho y hecho: todos estuvieron presentes, menos las damas, que pusieron como excusa sus múltiples ocupaciones inventadas. Se les llama: reniegan. Caminad, pues, dijo Domingos, en el Nombre de la Santísima Trinidad y por la virtud del Salterio que predico: ordeno a todos que os hagáis venir aquí rápidamente. Pero a los que estaban allí dijo: ¿Pero vosotros, oh hombres, permanecéis inmóviles? Protégete la frente y el pecho con la señal de la Santa Cruz: créeme, contemplarás terribles monstruos del infierno.

4. Y haciéndoles salir a la fuerza, llegó a sus oídos el ruido de los que gritaban y se escondían, (pero) arrastrados por una fuerza oculta aparecieron: blasfemaron a Dios, a Jesús, a la Madre de Dios y a los Santos, furiosos. con ira, similar y loco. Santo Domingo vuelve a decir a todos: Cada uno ármate con la Señal de la Cruz. Todos obedecieron, pero se enfurecieron aún más.

IV. Este hombre de Dios saca de su vientre una Sagrada Hostia tres veces, la cual muestra y dice:

1. Lo juro por Aquel a quien veis en persona entre estas manos, que aquí entre vosotros sois de las furias hechizadas del Infierno.

Dices abiertamente: ¿quién eres, de dónde vienes, por qué estás aquí? Y tú expresamente, soberbia bestia, la primera de ellas, habla. Estas inefables agujas furiosas, coléricas y amenazantes distorsionan sus ojos en las más diversas y temblorosas direcciones, gritando con fiereza: Maldito el día que os hizo venir aquí. Maldita sea Ella con su Hijo, que os dejó venir aquí. Entonces, ¿en una sola hora destruís nuestros esfuerzos de tantos años? Estoy obligado, ¡ay de mí!, estoy obligado a traicionar nuestro secreto, oh Príncipe del mundo; Somos demonios horribles: hace muchos años hicimos perder la razón a los aquí presentes; Hemos superado esta ruina y devastación y hoy estuvimos a punto de ahogarlos en el río, para cenar con nosotros en el infierno. Sepa: los barcos estaban listos para que 500 de ellos saquearan una tierra. Pero hoy serían sometidos y reprimidos por las olas.

2. ¿Por qué, pregunta el Santo, no hiciste esto antes? Y esto: faltaba la oportunidad, no las ganas. Él pregunta: ¿Y por qué? Ella dijo: Ya sabes lo suficiente: ¿por qué todavía nos atormentas? El Santo responde: Quiero y ordeno en la Virtud de Cristo: lo manifiesto. La Furia: Aquella falsa Cancioncita de María, Mujer Judía, siempre nos detuvo: todos, por orden del Príncipe, la saludaban todos los días. Y el Santo: ¿Cuánto rezaron?

Y esto: Cuánto predicas el Salterio de nuestro enemigo.

3. Los São Domingos que iban detrás: ¿de dónde aprendieron esto? Respuesta: No lo sé. ¿Por qué preguntas con tanta insistencia? Lejos de mí, es por esta antigua oración, antaño acogida en todo el mundo, pero casi borrada por nuestro arte, que no los matamos antes. Ahora reza de nuevo por nuestra ruina.

Pero muchos lo llevan (con ellos) y hoy, como ayer, lo eligen y lo recitan en voz baja. El padre de este Príncipe, nuestro enemigo, le obligó a murmurar esto desde niño, por lo que la costumbre permaneció en él; Además, si se encontraba en situaciones peligrosas, porque quería ser grande, quería que cada compañero de batalla lo llevara consigo (el Salterio) y lo rezara.

Hoy, en pie de guerra, mientras preparaban lo necesario, todavía no habían podido orar. Así quedaron expuestos indefensos ante nosotros: aquí las olas, allí las llamas, morirían al instante. Santo Domingo dijo: La verdad ha salido a la luz. Créanlo, hombres: lo confirmo. Pero escuche: si el poder del Salterio protegió a los criminales, ¿cuánta fuerza crees que tendrá el Salterio para proteger a los justos?

4. Las furias pelearon, debatieron y gritaron muchas cosas, para que se les permitiera salir de allí: al mismo tiempo, arrodilladas, rogando que se fueran. Las furias, sin embargo, aún no se habían quitado las máscaras femeninas, (y eran) muy hermosas; si no que, obligados a partir, asumieron una figura tan miserable, que con su apariencia, con su comportamiento y con su llanto mezclado con gemidos, endulzaban hasta el corazón de hierro de los hombres, hasta la conmiseración y también hasta el llanto. Estas mismas personas, tirándose al suelo, rogaron y oraron insistentemente a Santo Domingo para que ellos, tan terriblemente atormentados por la sagrada presencia del Poder Divino, los liberaran de sus castigos, permitiéndoles salir: “Son buenos y muy amable, y también consolador y servil con los hombres, por encima de la estima humana”.

V. A estos Santo Domingo, nervioso, exclamó: “Oh, necios e ineptos en la fe, ¿no sabéis bastante de vuestros peligros? ¿No os arrepentís lo suficiente de vuestros crímenes y no os avergonzáis de no maldecir de manera desastrosa a las Furias, terribles mentoras de crímenes y peligros? Dios y yo inmediatamente causamos que tu amor y deseo hacia ellos fueran completamente arrancados. Por eso os mando en el Nombre de Jesús y con el Salterio de su Madre: sed hombres fuertes, no os alejéis del lugar, para que, observando la inmensa obscenidad de estos monstruos, vosotros mismos tengáis piedad de vuestra suerte. Vosotros, por el contrario, monstruos infernales, bestias terribles, habiéndose quitado las máscaras, os mostráis visibles a éstos, ya que estáis fuera de la maldad. Así os lo mando, por la fuerza de Nuestro Señor Jesucristo aquí presente, y por su Salterio.

2. Y he aquí los monstruos de la bestia, más oscuros que el mismo Infierno. Y si una particular virtud divina no hubiera concedido fuerza a quienes miraban, se habrían desmayado ante el horror, el clamor y el hedor de los fantasmas. Sin embargo, el hombre divino no se detuvo: Dicho esto, mando: ¿Por qué y quién eres tú quince? Y tú, soberbia princesa de las bestias, habla. Ésta lanzó un rugido, tan fuerte que casi arranca las almas de sus cuerpos: “Somos las quince Reinas del Infierno, y seductoras del Mundo: y sobre todo las acosadoras de este Príncipe: para que este hombre de Real e Imperial sangre, sería un instrumento oportuno para nuestros objetivos: atraer a numerosas personas a nuestra red y disminuir la fe cristiana. Y con éxito, al menos hasta ahora, hemos ejercido el mando sobre los mismos magos y sobre otros prestigiosos similares a ellos.

Y no ignoramos ni despreciamos a los astrólogos. Esos presagios que pretenden predicar, como fruto de las estrellas, se inventan para engañaros. Éstos decían muchas cosas, con las que engañaban a los Príncipes, sembraban guerras y tramaban muchos males.

3. Los demás estaban igualmente paralizados en el mal, dueños de crímenes. A éstos Santo Domingo dijo: Alejaos inmediatamente de aquí y precipitaos en las partes más bajas del Infierno. Rápidamente se desmayaron entre el humo y el hedor; Al mismo tiempo, los barcos atracaron con sus armas fuera del puerto, se hundieron, enterraron (las armas) bajo las olas y empujaron (los barcos) entre las llamas que quemaban, frente al ejército casi fuera de sí del espectáculo.

SIERRA. 1. El mismo comandante, abandonando todo proyecto de robo y sorprendido por los horrores, junto con el mismo grupo de ladrones (que estaba compuesto por más de quinientos hombres), cayeron suplicantes a los pies del Santo. Pidieron encargar lo que quisieran, aconsejarles para la salvación y llevar a cabo lo iniciado.

2. Pero él respondió: Vosotros, varones, purificad los templos con la confesión, abandonad las habituales acciones deshonrosas, acostumbradas al bien. Por lo demás, alabad al Señor Jesús y a su Virgen Madre, en su Salterio. Y así permitió a los conversos descansar el resto del día, ya que estaban atónitos, temblando y debilitados en alma y cuerpo. A Domingos le bastó haber visto algo tan grande, haber escuchado a los culpables y haber cumplido (la voluntad de) Dios.

3. Convocados nuevamente al día siguiente, acudieron en gran número al encuentro de Domingo, quien les describió en un largo sermón las especies y la naturaleza de los monstruos del infierno que habían visto. Al final del sermón ocurrió la visión.

CAPÍTULO IV

Los quince abismos, es decir, las quince bestias del infierno y los quince vicios: al mismo tiempo se hace público su contemplación.

TERCER SERMÓN DE SAN DOMINGOS TEMA: Salmo 150

Alabado sea Dios en el Salterio, etc.

¡Oh! Hijos de Dios, luchadores del mundo, durante mucho tiempo (fuisteis) hijos del diablo, como visteis con vuestros ojos. Vine a cumplir vuestra voluntad y sois por engaño del diablo: pero por Naturaleza y por Creación, por Redención y Sostenimiento, sois Hijos de Dios. Ahora escuchadme, os suplico las almas porque, sin saberlo, habéis obedecido a vuestro Príncipe, interpretando cada día el Salterio de la Virgen Madre de Dios. Fui enviado aquí para enseñar en nombre de la Santísima Trinidad y de María, tú entiendes cómo y para qué males, debes recitar el Salterio de la manera adecuada para la remisión de los pecados. En primer lugar, quiero que sepáis: existen quince fuentes supremas de toda maldad, a las que hasta ahora habéis servido como esclavos. Ahora (y esto es una Gracia de un Dios misericordioso), a través del Salterio de María, os alejáis de esto; para que, si quieres, puedas ser libre.

Y éstas, como son quince, también se oponen a las quince fuentes de gracia, que se desarrollan en el Saludo Angélico. Expondré, con la ayuda de Dios, los tres grupos de cinco en triple orden.

PRIMER GRUPO DE CINCUENTA ORACIONES DE LOS SALTEROS

LA PRIMERA BESTIA DEL ABISMO ES EL LEÓN DEL ORGULLO

En esta (bestia), el mundo yerra por la soberbia, la vanagloria y el deseo de ser los primeros, en pensamiento, palabra y obra. Lo contrario es la fuente de gracia del Salterio, que se encuentra en la palabra del saludo angélico: “Ave”.

Los orgullosos son los más culpables de la Maldición. Y si esto le sucediera a uno de los Santos, inmediatamente sería enviado del Cielo al Infierno. Si (una Bestia así) pudiera ser vista con los ojos de su deshonestidad, sería un horror y podría llevar a todos a una muerte inminente.

La bestia de este Abismo es el demonio del Orgullo, el cual visteis en forma de León ardiente, que emanaba llamas de sus ojos y tenía dientes y uñas de hierro. Éste agita sus alas de serpiente, pues todas sus plumas eran serpientes venenosas en llamas. Las plumas eran de reptiles, con veneno penetrante, que matan a cualquiera que las mire aunque sea de lejos. Su aliento contenía chispas de azufre, que eran tan grandes que podrían incendiar y consumir una provincia entera. Nadie que lo vea vive si no está protegido por un milagro de Dios. Tú que recibiste el milagro lo viste, pero no viste bien al monstruo. ¿Y realmente quién es capaz? Como testifica Agustín, una pequeña culpa mortal supera infinitamente cualquier tormento temporal, así como todas las cosas materiales son superadas por las espirituales. Por eso alabais a Dios en el Salterio, para que viváis con Dios libres de esta soberbia, y seáis de un solo corazón con los humildes.

LA SEGUNDA BESTIA DEL ABISMO ES EL PERRO DE LA ENVIDIA

Esta (Bestia), a través del odio, las murmuraciones, las detracciones, la exaltación por el daño ajeno, la tristeza por el bien ajeno, etc., envenena al mundo entero. El arma contra esto es la segunda palabra del Saludo Angélico, “María”. Como atestigua San Máximo, ella es la Madre y Señora de la Caridad: fuente y fuego del amor, que ilumina y está cerca. Ella es la Serafín más respetable, pero ¡cuántas y cuán grandes son las sombras para los envidiosos! Si siquiera una pequeña parte de esto existiera materialmente en este mundo, cubriría completamente, levantando los ojos, el sol y las estrellas: las sombras de Egipto y las Cumbres. ⁹⁰ No sería nada comparado con esto. Esto es lo que lleva la noche eterna al Infierno.

La Bestia de este Abismo es el demonio de la envidia, que durante mucho tiempo se te apareció bajo las hermosas ropas de un joven, luego (apareció) en forma de un perro negro de montaña, de sus orejas salía un humo horrible, para escuchar a las detracciones, su lengua estaba muy negra y llena de gusanos pútridos, debido a las injurias que exudaba, sus dientes estaban muy acuminados, debido a su lengua picante.

90 Los Cumbres eran un pueblo legendario, que vivía en los confines del mundo, donde no se veía la luz del sol.

Las partes posteriores eran abominables por su hedor y obscenidad, una parte carecía de pelo y la otra estaba cubierta de pelos espinosos. Con estos lacera y empaña la reputación inocente. Observas su pelo erizado, todo como una espada. Con éstas, ¡oh cuántas muertes crueles esparce secreta y abiertamente, y lo contamina todo! La cola curvada se retorcía y todo el cabello parecía flechas para ser lanzadas en la oscuridad a los puros de corazón. Los pies eran de lo más aterrador en su monstruosidad y sus uñas eran horribles: cada uno de ellos llevaba un arma, lista para dañar a cualquiera que encontrara. Ambrosio dice: Los envidiosos se mueven para matar cuerpos y almas, para maldecir a Dios y a los Santos. Por eso, para liberarlos de esta Bestia, alabas a Dios en el Salterio.

LA TERCERA BESTIA DEL ABISMO ES EL CERDO DE LA PEREZA

Esta (Bestia) es la tristeza de las cosas Divinas, por eso el mundo es indolente ante los Mandamientos de Dios. Al orar, maldiciéndose a sí mismos, buscan evitar los misterios de la salvación.

1. Contra esta bestia la Fuente de la gracia es la tercera palabra de la oración de María: “Gracias”. La gracia, como atestigua santa Fulgência, hace a los hombres felices y disponibles para las cosas divinas. Porque servir a Dios es reinar, dice San Gregorio.

2. ¿Qué servicios podrán brindar los Reyes con un solo regalo de Dios?

Esto se opone a la pereza: por este flagelo el mundo entero se corrompe y queda paralizado hasta la muerte. En ningún lugar del mundo se podría vivir si un poco de tristeza y pereza se transformaran en naturaleza corpórea.

No hay por qué sorprenderse, ya que la tristeza eterna e infinita se debe a la pena de la Pereza.

3. La Bestia de aquel Abismo tomó forma de cerdo, el cual fue colocado en el barro del Infierno. Tenía orejas puntiagudas, muy anchas, para oír todas las cosas inútiles. Los cabellos parecían lanzas ardientes, con que los perezosos insultan a Dios y a los Santos, el hocico es muy largo y se presenta en una triple serie de dientes de hierro, porque San Crisóstomo enseña que los triples bienes de Gracia, Naturaleza y Buena Suerte destruyen la Pereza. . Además, ese cerdo estaba cubierto de un pelo que era más negro que el de todos los etíopes juntos, lo que lo hacía espantosamente monstruoso. Porque, como atestigua San Basilio, la ociosidad es el lecho del diablo, y el perezoso es el lugar y refugio de los demonios.

Los pelos de la cola obscena parecían brasas ardientes, y de las partes traseras salía una llama fétida: la pereza es la madre de la lujuria. Por eso, para vivir inmunes a esta bestia, se alaba a Dios en el Salterio.

LA CUARTA BESTIA DEL ABISMO ES EL DRAGÓN DE LA IRA

Por esta (Bestia), muchos se enojan, se cansan en peleas, blasfemias y venganzas.

1. Al contrario de esto, como fuente de la Paciencia está la cuarta palabra del Saludo Angélico: “Pleno”. Como dice san Gregorio, la plenitud de las virtudes es la plenitud de la paciencia, que hace una obra perfecta y que no es muy inferior al martirio. María Santísima la mantuvo oculta durante toda su vida y durante la Pasión de su Hijo.

2. El fuego de este abismo arde tanto que si alguien viera una pequeña parte de la llama de la ira que causa la muerte y sobreviviera, sería un milagro mayor que si el mundo se incendiara y sobreviviera un hombre ileso y sobreviviente.

Ya que, como atestigua san Jerónimo, el fuego de la culpa no tiene comparación con el fuego material y natural: es evidente cuánto más grave es la ofensa a Dios que cualquier daño terrenal.

3. Por tanto, el Dragón fue la cuarta bestia que se ve aquí. Y ves su inmensa grandeza, que parecía tragarse las tierras y montañas dentro de sí. Sin embargo, debes saber que: ese monstruo ocupaba un territorio pequeño, sin embargo, a tus ojos parecía que ocupaba espacios inmensos.

Esa visión no sólo fue natural, sino que a través de mi oración recibimos la ayuda de Dios. Así, el basilisco es de cuerpo pequeño, pero tiene energía debido a la fuerza del veneno y de la herida. Difundió ampliamente el veneno mortal.

Este Dragón es pequeño en espacio y tamaño, pero por voluntad de la Madre de Dios, fue visto como una bestia de inmensa grandeza. Y tenía el color rojo del fuego porque, como atestigua San Basilio, la ira es el verdadero fuego del Infierno. Sus dientes son numerosos y muy afilados porque, como decía Agustín, la ira es una espada furiosa. De su boca salían exhalaciones de pestilencia y hedor que lo corrompían todo. Así que sin duda, decía san Ambrosio, lleva consigo insultos venenosos contra el prójimo y blasfemias contra Dios. Tenía una cola muy larga y realmente horrible. Por eso, dijo Crisóstomo, la furia de venganza de los iracundos arde desde hace mucho tiempo y es terrible, queriendo arrastrar consigo todas las cosas a la misma ruina. Allí vibró sin medida, por eso la ira vuela y con furia vaga por el mundo. Habiendo dominado a los Príncipes y Señores de tierras y cosas, llama a los hombres a las armas y todo lo confunde con las llamas de la ira. Garfios de fuego puntiagudos y largos tridentes hacían girar las temibles alas porque la rabia proporcionaba tales armas. Pero con su crepitante silbido de humo os recibía con terrores y sombras, que os aterrorizaban, como si fueseis arrojados al infierno. Y si la fuerza de Dios no os hubiera mantenido salvos, habríais entregado vuestras almas. Los ojos de la bestia, que desgraciadamente se habían irritado, giraban como globos de fuego salidos de un horno. Es difícil encontrar algo similar para el terror. Por eso dice San Ambrosio que, permaneciendo en los ojos, la ira bloquea tantos caminos, para ejecutar la venganza. Las uñas de sus pies eran como lanzas militares, sanguinarias y rezumantes de pus. ¿De qué género es el hombre, invadido por esta bestia? El agua, para estar inmune a la sed, es: Alabas a Dios en el Salterio.

LA QUINTA BESTIA DEL ABISMO ES LA RANA DE LA CODICIA

Esta (Bestia) todo lo devora con hurto, hurto, usura, comercio y sacrilegio.

1. La fuente de la gracia, por el contrario, en el Saludo Angélico es la palabra: “El Señor”. En efecto, como dice San Jerónimo, el avaro es siervo de la riqueza, pero el que es generosamente misericordioso es como el Señor y María Reina de la Misericordia.

2. Este Abismo es el Infierno y no tiene fondo, todas las cosas caen al abismo. Porque, como decía san Gregorio de Niza, el avaro no está ni pleno ni satisfecho con el dinero.

Todos los Reinos no son suficientes para esta vorágine; si hubiera más mundos, se los tragaría.

3. Por eso esta bestia parecía una rana, porque nunca se saciaba de la tierra. Aunque tiene la barriga llena, tiene mucho apetito y teme que algún día se le acabe la tierra. Éste se llevó la corona, sólo por su maldita ambición. El avaro, en efecto, siempre persigue las coronas de la ambición. La magnificencia de la corona sobrepasaba la aspereza de las montañas, entre cuyos profundos valles, como en una morada, estaban encerrados los avaros, y en el mismo lugar, condenados con justos castigos. Y todas las cosas no se pueden imaginar, sino que hay que mostrarlas y verlas. El diablo lleva siempre consigo el Infierno, lo mismo que el avaro y todos los condenados, como atestigua San Gregorio. Parecía como si las uñas de hierro de sus dedos, terriblemente curvadas, poseyeran todo lo deseado, de lo que al mismo tiempo estaba privado. Es así, dice San Ambrosio, ya que el avaro no posee lo que tiene. Él siempre tiene sólo deseo y eso es hambre. La boca de la rana tenía una garganta tan ancha que era capaz de tragarse templos, tierras y reinos enteros. Por eso, más precisamente, San Agustín compara la avaricia con la boca del infierno, porque nunca dice: ¡Ya basta!

Sus alas eran sutiles, como las de los murciélagos: por ellas se adentraban en las noches de la avaricia, en vuelo variado. Entonces él es todo avaro.

Epílogo al Primer Grupo de los Cincuenta.

Aquí tenéis, pues, los cinco monstruos y los otros muchos abismos, en los que entráis en triste esclavitud al servicio de las bestias. Esto es lo que habéis honrado, lo que habéis hecho, sin saberlo, en todas partes. Pero hasta ahora sabéis esto: sumergidos en estos cinco abismos, conviviendo con estas cinco bestias, habéis violado vergonzosamente el Decálogo de los Mandamientos de Dios; Habéis provocado la ira de Dios con vuestra ruina: os habríais podrido si la notable misericordia de Dios no hubiera estado presente sobre todas las cosas.

Por tanto, os acercáis a las cinco Fuentes de Gracia, abiertas en el Saludo Angélico a todos los pecadores, así como a los justos. Con cualquiera de los diez (palabras del Saludo Angélica) se pueden reparar los crímenes cometidos contra el Decálogo y curar las heridas: alimentar al alma hambrienta con un vigor de piedad y santidad. Y así ofrecisteis con la oración el primer grupo de cincuenta oraciones del Salterio mariano, a Dios y a la Madre de Dios. Luego alabas a María en su Salterio. No dudéis, porque si la práctica del Salterio os llevó a la salvación, después de haberos restaurado a la gracia, también allí os mantendrá: ¡y desde esta (vida) os conducirá a la gloria cierta y eterna! Aquí interrumpió la oración, la confesión de los oyentes, el llanto de lo más profundo del corazón, el lamento y el grito sufriente de los hombres, ya sea de los que se arrepintieron de sus pecados, ya de los que se exaltaron por la liberación de tan grandes peligros. y males; esta (liberación) fue buscada, efectiva y felizmente, por el beneficio ofrecido por Dios y la Madre de Dios y con la ayuda del Salterio.

SEGUNDO GRUPO DE CINCUENTA ORACIONES

LA SEXTA BESTIA DEL ABISMO Y EL LOBO DE LA GULA

Esta (Bestia) se llena la barriga y piensa en cuidar su cuerpo.

1. La Fuente del Saludo contra esta bestia es “Contigo”.

Como el Señor está con los moderados, dice San Ambrosio, el Diablo está con los codiciosos. Pero la Santísima Virgen María mereció, con su gran moderación, ser Reina de los moderados. Y ciertamente la bondad de esta abstinencia es tan grande como (puede ser) la enormidad de la glotonería.

Y si Dios hiciera que la naturaleza de las cosas existiera en forma corpórea, sólo ella mataría y devoraría todas las cosas animadas e inanimadas y, por tanto, podría tragarse el mundo. En ese Abismo, ¿cuántas veces se han sumergido seres y sepultado cuerpos, cuántas veces habéis acogido a esta bestia que hay dentro de vosotros? ¿Cual? ¿De que tipo? ¡Nos vemos! El Lobo era voraz y barrigón; Tenía la boca abierta de hambre, echaba espuma por la boca, masticaba sangre y pus. En la boca tenía cinco barreras de dientes (dispuestos) en cinco filas, a causa de los cinco tipos de garganta: y los dientes eran de hierro, largos como una vara. ¿Qué no devora? La voz es tan monstruosa que el mundo tiembla cuando suena.

El hedor de la garganta es mayor que el que navega por el mar: (tal hedor) podría envenenar todas las costas de las tierras y hacer morir todas las cosas. Bajo los pelos afilados, como barras de hierro, se escondían las casas y los comedores de los codiciosos, que se camuflaban entre las plumas. Los testículos se inflaron recíprocamente de dos en dos, como pequeñas colinas, con llamas ardientes de azufre y un hedor insoportable. Así es la lujuria, hija de la garganta, que también es castigada con las mismas cosas con que peca. En cambio, la cola, curvada hacia arriba, dividía las nalgas en dos, con un obstáculo obsceno, ante el horror de quienes miraban.

¡Oh, monstruo abominable! Para evitar su ira, alabas a Dios en el Salterio.

LA SÉPTIMA BESTIA DEL ABISMO Y EL DIABLO DE LA LUJURIA

Aquí hay fornicaciones y adulterios, incestos, violaciones, secuestros, sodomías y tantas otras cosas malas.

1. La fuente opuesta es la palabra del Saludo “Bendito”. Porque así como María es la Virgen de las Vírgenes, así el horror de la lujuria es generador de otros crímenes, y ambos son inexpresables.

2. Juzgas por un caso similar. Si Dios cambiara el hedor espiritual de la lujuria en material, inmediatamente asfixiaría todo y corrompería a los seres inanimados. Y no os extrañéis, decía San Agustín, porque debido al hedor de la lujuria, todo hedor está ligado al Infierno y éste es perpetuo. En el Cielo, cada Bienaventurado prefiere sufrir los tormentos del Infierno, antes que soportar la pestilencia de la lujuria.

3. Por eso se hizo la horrible y monstruosa representación de una cabra, llevando en su vientre a innumerables condenados. Aquel tenía diez copas altas, cada una del tamaño de un árbol, ramificada e innumerables cuernitos, y cada uno de estos era capaz de devastar el mundo. La lujuria es tan poderosa que ignora los Diez Mandamientos de Dios. De hecho, como dice San Gregorio, el fuego es el origen de la libido. La obscenidad de los genitales, por grandes que fueran, no debe ni puede explicarse con palabras. Te habrías podrido inmediatamente por el horror de lo que viste sin la ayuda de Dios. Bien lo dice San Ambrosio: ¿qué hay más horrible que los horrores de la lujuria?

Un torrente de fuego y azufre, que salía de los genitales de la cabra, cubrió de humo el mundo entero. Su boca grande y abierta llevaba casi todas las plumas del infierno, exhalando llamas que evocaban palabras obscenas. Y esta infelicidad extrema la recibes tantas veces como estás contaminado de libido. Para escapar de este futuro, alabas a Dios en el Salterio.

LA OCTAVA BESTIA DEL ABISMO Y EL OSO DE LA FALTA DE FE

Esta (Bestia) había infestado el mundo con hechizos, artes de adivinación, magia, herejías y errores.

1. La Fuente de la Fe, por el contrario, brota en la palabra “Tú”, increíblemente significativa y eficaz: ¿no es esto lo que hace que se adquiera la fe en Cristo, indicándola? (¿No es eso) lo que indica la fe pura de la Virgen María? (Ya) en (la fe), María Santísima fue el milagro más grande y extraordinario. Así se lo mostró el Espíritu a Isabel, cuando dijo: Santa, tú que crees. San Jerónimo dijo: ¡Oh María, grande es tu fe!

En verdad, mostraste fe al mundo: Tú, trayendo a nosotros la Palabra de Dios, fundaste la Iglesia sobre los santos montes, por medio del Hijo. ¡Y por eso esta gran fe que todos reciben de vosotros! Por esto (de hecho), satisfaciendo a Dios, mereciste convertirte en Madre de Dios.

2. La malicia de esta falta de fe superó con creces la maldad de las (Bestias) anteriores.

Por eso estaba representado en un oso gigantesco, más cruel, feroz y voraz que otros monstruos. Porque, decía Agustín, la falta de fe es el mayor de los pecados. Su boca es la puerta del Infierno, de la cual se dice: De la puerta del Infierno saca, oh Señor, sus almas. En la boca tenían doce hileras de dientes en forma de rayos y estos eran muy puntiagudos: por las sutiles razones de los errantes contra los doce artículos de fe. Bajo el vientre del oso rugían muchas fieras, asesinas de almas. La falta de fe, como atestigua san Ambrosio, es madre de otros crímenes. Un grito salió de su boca, sacudiendo al mundo. ¿Qué es más horrible que la blasfemia? Y el grito se precipitó con el impulso de las llamas, sumergiéndolo todo. Los pies eran enormes y horribles a causa de las uñas, al igual que los dientes; y ambos echaban espuma de pus, señal de la crueldad de los infieles. Las alas estaban hechas de plumas de serpiente ardientes. En un Sermón, San Fulgencio dijo: Los infieles, volando entre las ciencias falsas, envenenaron al mundo. Cada uno de ustedes ha dado hogar a esta bestia dentro de ustedes. En el futuro, para evitarlo, alaba a Dios en el Salterio.

LA NOVENA BESTIA DEL ABISMO ES LA BALLENA DE LA DESPERACIÓN

Ésta, alejada de Dios, disfrutaba, como podía, de los consuelos inmediatos del mundo.

1. La Fuente de la Buena Esperanza, por el contrario, quedó establecida en el Saludo: “Entre mujeres”. María Santísima, decía San Jerónimo, es la Madre de la Esperanza. Ella misma, aparentemente sufriendo rechazo. ⁹¹ con estas palabras: Qué quieres de mí, mujer: todavía no, etc., pero ella no quedó privada de la esperanza, al contrario, permaneció segura de la esperanza, ordenando a los sirvientes: haced lo que él os diga.

91 El Beato Alano se refiere a las bodas de Caná, donde Jesús realiza su primer milagro al transformar el agua en vino, gracias al pedido de su Madre (Gv.1-12).

2. Sin embargo, la muerte por desesperación es tan grande que si las muertes de todos los vivos se unieran en una sola, no excederían de una minúscula. Por eso, con el golpe justo, te separa de la vida eterna, como decía San Remigio.

3. Estaba representada por una ballena, gigantesca en tamaño, furia y apariencia, porque la desesperación es la línea final y suprema de los pecados antes mencionados: era el dragón del mar, o Leviatán según Job. Había innumerables hileras de dientes, más grandes que los dientes de otras bestias, así como el cetáceo era más grande en relación con los demás. Con estos devastó el Cielo, la Tierra y todas las cosas creadas. Porque como estas personas se imaginaban Dios, como su enemigo, preferirían que Dios no existiera: lo cual es imposible y contrario a todas las cosas. Su boca era como un remolino que se lo tragaba todo. En la boca había una prisión que aprisionaba con cadenas a los desesperados. De los ojos salían chispas y llamas, tan grandes como montañas; de la desembocadura sale un río enorme con un hedor sulfuroso, que son las palabras y voces de los desesperados. Aimone dice que estos se oponen a las palabras de salvación, de modo que los vivos son como los muertos, como si estuvieran en un segundo infierno. Entonces, para distanciar esto por el resto (de tu vida), alabas a Dios en el Salterio.

LA DÉCIMA BESTIA DEL ABISMO Y EL BUITRE DE LA PRESUNCIÓN

Esta (Bestia), contrariamente a la desesperación, cayó en pecado contra el Espíritu Santo, más allá de la misericordia de Dios, esta es la única que no puede ser redimida sin penitencia.

1. La Fuente de la gracia contraria a esta bestia en el Saludo es: “Y Bendita”. Anselmo dijo, el Hijo de Dios dio bendición al mundo, con su castigo inexplicable, enseñándonos también a hacer penitencia.

2. La gravedad de la presunción es tan grande que no puede valorarse, no permite confrontación. ¿Cuántas muertes corporales podrían equivaler a una muerte espiritual, cuando la vida espiritual es más digna que la vida de todos los cuerpos? La existencia en el (mundo) natural es (en grado) inferior a la espiritual, mientras que la existencia de la gracia está por encima de la naturaleza. Juzgaréis, por lo que habéis visto, que con vuestro cuerpo estabais presentes en el castillo, pero con vuestro espíritu estabais en el Infierno.

3. Viste un buitre, que de frente parecía una Arpía, por su audaz vuelo y orgullo: de atrás parecía un león, por el tamaño de su cuerpo y su incomparable ferocidad: el monstruo era comparable sólo a él mismo. y a ninguna otra Bestia. Por eso dijo San Gregorio de Niza: La presunción, más que todos los pecados, viola la justicia de Dios, alejándola como algo odioso. Su pico, con forma de gancho de hierro al rojo vivo, se abría hacia sus víctimas, atacando a muchas con su terrible aliento. Para San Máximo fue el modo de vida el que difundió este pecado. Su trueno devastó todas las partes del mundo, a través de los discursos de los presuntuosos, que no creen en las amenazas de Dios y de las Escrituras, desalientan la honestidad, no escuchan a la Iglesia que reprende los vicios. El vientre de la bestia estaba lleno de inmensos hornos, donde ellos (los presuntuosos) eran fundidos por completo y transportados en otros, sin interrupción como castigo. Al mismo tiempo murieron infinitas veces y fueron resucitados para morir de nuevo. Y esto (sucedió) por gran y vana confianza (de uno mismo), por presunción. ¿Te sorprenden las innumerables alas del monstruo? Estos revelan las ideas que tienen los voladores arrogantes: volubles e inciertos (ideas); Por eso buscan justificarse en sus pecados y asegurarse, engañándose con la misericordia de Dios. Estas alas, con sus movimientos, creaban viento que encendía los fuegos del infierno. Las maldiciones de todos los condenados fueron lanzadas contra los presuntuosos. Pies horribles los pisotearon y con ganchos los desgarraron, despedazándolos. Entonces la Bestia se detuvo en un río helado, lleno de gente presuntuosa y estas bestias, como dijo Job, pasaron de las aguas heladas al calor excesivo. Fundidos en esto y repetidamente arrojados a otros castigos, al final los presuntuosos fueron evacuados por la espalda de la Bestia al río helado, como un río rápido y ardiente, y traídos en forma humana. Nuevamente rastrillados, amontonados y aplastados por las garras del buitre, fueron devorados. Este es el Infierno, que nunca dice: ¡Basta! Aquí se podían ver, en su mayor parte, los Poderes y el Clero, incluso ricos, robustos, jóvenes, muy confiados en su nobleza, su poder, sus riquezas, su fuerza, su edad, etc. Ustedes han visto estas cosas y durante la visión desearon que sus hijos nunca fueran colocados allí. Has visto tantas cosas inconmensurables que es imposible describirlas. Con vuestros cuerpos continuando viviendo en este castillo, pero con vuestros ojos de espíritu y visión, robados y protegidos por el milagro de Dios, estabais en el Infierno.

Es natural que ahora puedas juzgar: porque puedes ver, con tus propios ojos, la bestia tal como es, así como puedes imaginarla aún más grande.

Así te pasa a ti porque Dios así lo quiere. El que acepta dentro de sí estas bestias monstruosas, asume (su) culpa infame, así como su apariencia monstruosa y un día el juez le dirá: No las conozco. Para escapar de estas Bestias, alabas a Dios en el Salterio.

Epílogo de lo dicho anteriormente.

Las Fuentes divinas de las quince gracias fluyen en el Saludo Angélico y están abiertas a los fieles, que las asisten con diligencia y dignidad. Éstos beberán la vida eterna. Cuando se bebe, sus aguas impregnan y se expanden a través de los diez sentidos, cinco externos y cinco internos, lavándolos de toda culpa, purificándolos y enriqueciéndolos con bienaventuranza. Con este objetivo, procuráis ofrecer santos a Dios y a la Madre de Dios, cincuenta saludos en el segundo grupo de cincuenta oraciones del Salterio.

Tercer grupo de cincuenta oraciones

LA UNDÉCIMA BESTIA DEL ABISMO ES EL RINOCERONTE DEL ODIO

Esto es contrario a Dios, en Persona, en Señorío, en Providencia, en Fe, en los Sacramentos y en otras obras divinas. Los enemigos de Dios entienden que los dones divinos no tienen valor y rara vez los usan, amándose más ardientemente sólo a ellos mismos y a las cosas que se pudren.

El pecado es inmensamente malo, así como Dios es extremadamente bueno.

1. La Fuente de la Caridad está presente en el Saludo Angélico, a través de la palabra “El Fruto”. Entre los frutos del Espíritu Santo, el primero es la caridad, que de él brota continuamente. Y verdaderamente la Madre de Dios se lo dio con el Fruto de su vientre.

2. El horror abominable de todos los cadáveres juntos no pudo superar ni una pequeña parte de la gran ferocidad y monstruosidad del odio. La culpa mortal es tan grave porque castiga al alma con la muerte eterna y no porque mate a la naturaleza. En verdad, creed en lugar de matar a Dios, porque él está presente en el alma, que es imagen de Dios.

3. El rinoceronte representaba, pues, el pecado del odio, porque tiene el odio común a todos los brutos y bestias y odia inmensamente todo lo que no reconoce, incluso aquellos que miran a su especie.

Este cuerno tiene una fuerza tan grande que puede penetrar rápidamente, de un solo golpe, troncos de árboles tan gruesos como paredes, tan fácilmente puede derrotar a cualquier bestia con un golpe de su cuerno; pero con sólo la astucia de uno y el arte de una virgen es engañado y encarcelado. Asimismo, el odio, dice San Gregorio Nacianceno, posee y al mismo tiempo es poseído y mata con el pensamiento. Por la habilidad de la Virgen Madre de Dios, llena de Caridad, a través del Saludo Angélico, esto puede ser vencido y encadenado.

Habéis visto que la fuerza de esta Bestia se desarrolla más que la de cualquier otra y se expande a una dimensión inmensa. La fuerza del odio es similar a la del Espíritu, porque es como la naturaleza de amar a Dios y a los hombres, es inevitable que la misma naturaleza pueda usarse para odiar a Dios y a los demás. Así, el odio hiere a la naturaleza y ataca a Dios mismo.

El cuerno del monstruo se podía medir, con dificultad, con la mirada y se expandía en muchas ramas de llamas y ganchos, que recordaban, por su abundancia, a una jungla. Todas las cosas se vuelven horribles, llenas de pus, de sangre y de podredumbre y se arrastran ferozmente como muertos silenciosos. Éstas son las locuras de quienes odian. Abrió una gran boca por la que fácilmente podía tragar ciudades y campos, porque el odio, como decía Orosio, es la puerta de todo mal. El vientre internamente estaba lleno de innumerables formas de maldad y se corroía espontáneamente, por la rotación de las cosas de principio a fin. El Monstruo rejuvenecía y crecía continuamente: así los odios se renuevan cada día y crecen lentamente. Puesto que ciertamente en todo el Infierno, tantas blasfemias lanzadas contra Dios, y provenientes de esta única Bestia, nunca habían sido escuchadas con tanta ferocidad; Por eso en el infierno se invoca la muerte de Dios.

Sus piernas y espalda estaban llenas de cuernos espinosos, como los de un puercoespín. En cada cuerno ramificado se sentaban muchos tiranos, perseguidores de los justos y de la iglesia. Uno de ellos, herido en parte de su cuerpo, quedando colgado entre sus cuernos, fue despedazado y torturado, porque en la batalla suprema fue capturado en el lomo de la Bestia, por (sus) cabellos, que se alzaban como lanzas de fuego. .

Los más crueles, revitalizados, volvieron a aplicar otros castigos; nuevamente arrancado de los ganchos de los cuernos, arrojado de una parte a otra, sacudido de arriba a abajo, abierto, hinchado por la tortura y nuevamente privado de las vísceras.

Ya sabes cómo yo, con dificultad, expreso palabras de sombra de aquellas cosas que has visto. Cuánto más infelices sois vosotros, que mantenéis a las monstruosas Bestias, mientras arden de odio, se atormentan abierta y públicamente. Lo sé, ahora odiáis todos los odios y a vosotros mismos y preferiríais no haberlos vivido, por eso, para espiar los pecados y estar atentos, odiando los viejos pecados, alabais a Dios en el Salterio.

LA DUODÉCIMA BESTIA DEL ABISMO ES EL CUERVO DE HABITUALIDAD

Esta (Bestia), según los teólogos, no se identifica con un pecado preciso, en género, especie y número, sino que es la condición de pecadores, que se repite recurrentemente (como el cuervo con su garra). ⁹² ) sin pausa: esto es perseverancia en los pecados o impenitencia.

92 El autor juega con el sonido de los cuervos, que en latín significa “mañana”.

1. La Fuente contraria a esta Bestia en el Saludo Angélico está contenida en la palabra: “Desde el Vientre”. Cada uno nace, crece y es moldeado por la naturaleza con sus propias características, ya sea porque las características son, en su mayor parte, como los humores de los cuerpos y sus naturalezas corresponden a disposiciones de los animales que son más o menos iguales. Porque los niños tienen ciertas características heredadas de sus padres, así se generan los más violentos, los mayores mitos, los más vagos, los más enfermos. Por tanto: todos los lobos aúllan, los perros ladran, etc., y la descendencia sigue al padre. La Madre de Dios, con su bendición, corrigió esta mala costumbre en el vientre de Eva y revirtió todo.

2. En cambio, la malicia de la mala costumbre es aquella que no puede explicarse con ningún lenguaje. Diré que nada podrá igualarlo, ni será posible lograr nada espiritual, bueno o malo.

3. Un pájaro te lo representó durante la visión: desde el momento en que no hay nada parecido, que nunca ha sido visto y es invocado por los habitantes del Infierno, el Cuervo del Infierno. En la extensión de su cuerpo superaba con creces a las demás bestias: porque, decía San Jerónimo, la costumbre de pecar es el mayor mal entre todos los pecados, de modo que, por grandes que sean los pecados, añade a su inmensidad un aumento. . El mal también es menor en la culpa, pero es mayor en la perseverancia. Esto llena el Infierno, porque alimenta y propaga el mal. El mal, por eso, es común a los juristas. En el vientre del cuervo, los cuervos como él gritaban, ayuda, ayuda, pero el cuervo, a los cuervos, respondía, mañana, mañana y así por siempre. Alrededor de este cuervo se encontraban otras aves carnívoras y depredadoras que eran devoradoras de almas e inmensamente voraces. Con sus picos rascaban las almas, mientras, por sus inmensas fauces completamente abiertas, se abrían muchas gargantas ansiosas, llenas de almas. A través de cada uno, cada alma tuvo que pasar por otros tantos dolores: transportadas al útero, fueron transformadas en fieras, con forma de pájaros y enviadas nuevamente desde el más bajo vientre, fueron devueltas a las gargantas de aquel que gritaba. , mañana, mañana, con gritos horribles y fue inmediatamente reabsorbido en el útero.

Así se desarrollaron los mismos caminos en todo el mundo, según el rito de la costumbre perpetua.

Por tanto, tú que mantuviste tenazmente la costumbre de pecar, después de haberlo condenado, ahuyentaste de ti al cuervo, alabado sea Dios en el Salterio.

LA DECIMOTERCERA BESTIA DEL ABISMO ES LA PUTA DE LA APOSTASÍA

La Fe de la Iglesia es profanada por esta (Bestia), así como la promesa y la concordia. Todo aquel que se separa de cada uno de esos tres busca en cambio aquellas cosas que le pertenecen.

1. La Fuente opuesta a esta brota en el Saludo Angélico, con las palabras: “Tuyo”. Vuestros sois, especialmente entonces, dijo San Jerónimo, cuando sois de Dios, restituyendo a Dios y a la Iglesia, lo que es de Dios, al César y a cada uno lo que es suyo; y así la Virgen María, toda Dios, era ciertamente suya. Quien entonces, dijo Pier Damiani, es todo vuestro, todas las demás cosas son vuestras y deben ser comprendidas entre los que no tienen nada y lo poseen todo. La inmensidad de la apostasía sobrepasa todas las cosas, no sólo para quienes son apóstatas, sino también para quienes favorecen a los apóstatas. Sois todos los que habéis favorecido la falta de fe. Y algunos de ustedes, los testarudos, aún no se han rendido.

Esto dijo a aquellos que estaban paralizados por el miedo, pero aún no se habían arrepentido por el amor de Dios.

Al mismo tiempo una mujer representaba la apostasía. Era tan gigantesco que su cabeza llegaba hasta las nubes. Ya que San Gregorio decía que la apostasía excede en amplitud y magnitud todos tus pecados y prolonga los males. Las mujeres, dijo el sabio, hacen apostatar a los sabios. Por tanto, como la mujer es todo mal, decía San Jerónimo, así la apostasía es el viento de Aquilón, que disecciona la gracia de Dios y arranca los árboles: el Aquilón (viento) difunde todo mal.

Se dice que si excluimos a las mujeres, las Leyes divinas seguirán siendo santas y respetadas. La mujer es precisamente llamada la Madre del Infierno. Cuando la apostasía se separó de Dios, creó demonios y el infierno. Éste tenía más de mil cabezas y cada una más grande que una montaña; la boca abierta se hizo inmensa y de ella salieron tantas blasfemias y mentiras. Los dientes eran más propios de las Islas Baleares, y parecidos a vigas, tanto que cada uno contenía otras tres filas de dientes. Éstos, alrededor, arañaban, aplastaban, masticaban las almas, con un tormento cada vez más cruel. Desde el momento en que la apostasía de la fe se alejó de la Fe, la Esperanza y la Caridad: los tres votos de profesión. ¡Cuán grandes son los tormentos que aquí se practican contra los apóstatas! La furia devoró el interior (de sí mismo) y consumió a los que eran inconsumibles, y vomitándolos, torturándolos y contorsionándolos. En un fluir y reflujo ondulante, lo arrastraba hacia tormentos mayores: como una madre que le calienta el vientre y el pecho, con besos y abrazos. Para mantenerlos libres de esto, alabas a Dios en el Salterio.

LA DECIMOCUARTA BESTIA DEL ABISMO ES EL MONSTRUO DE LA GUERRA.

La guerra, decía San Máximo, es mala: ningún pecado está lejos de ella.

Quien quiere la guerra fácilmente arriesga su vida: en la guerra no hay salvación.

1. La Fuente opuesta a esto en el Saludo Angélico es “Jesús”, que es un Rey pacífico. Cuando Pedro estaba a punto de lanzarse a la batalla, dijo: Vuelve a envainar tu espada. El que mata a espada, a espada perecerá.

La espada representa: la espada temporal, la espada de la condenación o incluso ambas. María lo hizo accesible al mundo, como una Fuente. Ella, como dice Agustín, nos generó la paz: reconcilió al mundo con Dios y los hizo a ambos uno.

2. Por tanto, su infelicidad es más grave y más condenable: por eso se propone imitar a los condenados Héctor, Aquiles, Julio César, Alejandro Magno y sus semejantes, más que al pacífico Jesús. No es la victoria, sino la causa, lo que justifica la guerra. No es la búsqueda de la gloria del nombre lo que hace ilustre al guerrero, sino la lucha por los preceptos de la Religión.

¿Buscas la gloria? Amas la gloria de los Ángeles: Paz en la tierra a los hombres de buena voluntad, y no a los hombres de voluntad guerrera. Así el Rey pacífico es magnífico sobre todos los Reyes de la tierra. He aquí, tu gentil Rey viene a ti.

1. La paz es hermosa y trae salvación, tanto como la guerra es abominable y absolutamente innecesaria, por mucho que sea enemiga de Dios y una ruina infeliz.

2. Considerando que el pintor debe retratar el horror de la guerra; Incluso si se reunieran todos los pintores, que nunca han sido reconocidos, y agregaran al cuadro un segundo y un tercer defecto, no podrían retratar ni una parte del horror de la guerra injusta y el alma abominable de su guerreros. No se puede hacer ninguna comparación entre las cosas materiales y finitas y las cosas espirituales e infinitas, aunque exista cierta similitud.

3. Por tanto, para Pitágoras los guerreros son monstruos; para Dídimo son demonios, no hombres. Los demonios sólo dañan a quienes quieren; pero los guerreros (hacen daño) a los que no quieren. Los que después de la muerte caen al infierno, los que caen incluso antes del día de la muerte. Esos (los demonios) tratan de aconsejar en secreto. Estos (hombres) constriñen, duelen violentamente.

4. Las bestias perdonan a sus iguales, el lobo no devora al lobo, etc., pero en la guerra el hombre es más para el hombre que el lobo.

5. Los carniceros son considerados infames y son los ministros de justicia.

¿Qué deberíamos pensar de los sanguinarios seguidores de una guerra injusta? ¿Cuál será vuestra futura infamia en el Cielo en el día del juicio? Desesperación, a los malos siervos que tan mala fama tendrán ante el Señor: atados de pies y manos, quedan relegados a las sombras, porque prefirieron la gloria injusta del mundo, antes que la gloria y la justicia divina. Sin duda fue quien te habría privado de la vida, cuando el monstruo de la guerra se ofrecía ante tus ojos, si la virtud de Dios no te hubiera animado. ¿Estás horrorizado por la visión? ¿Escuchas lo que sucederá?

El monstruo tenía una apariencia tan extraña que no fue posible elegir un nombre. Todas las horribles formas del mal presentes en el mundo parecían mezcladas en él. Por eso se le llama el Infierno de los Infiernos, pero en el Infierno se le llama el paraíso del mundo: porque muchos creen que la guerra es su paraíso. Pienso exactamente lo contrario. Como dice San Jerónimo, se dice que la guerra es irónicamente hermosa: cuando el mundo nunca ha visto nada más monstruoso. Se te apareció un monstruo con un cuerpo tan grande, casi más grande que el mundo: contiene en sí todos los males del mundo, como el total con relación a las partes y la muerte con relación a las enfermedades.

¿Cuán grande es el tamaño y la masa del sufrimiento, así como el peso de los males más elevados? ¿Quién lo explicaría? ¿Quién podría haberlos imaginado?

Con razón se dijo a quienes tienen dificultades para comprender lo divino con la mente: quien crea poder explicar el monstruoso sufrimiento de este Monstruo se equivoca.

¿Quiénes son los beligerantes, sino los que se comportan como fieras: furiosos contra el género humano, porque no pueden atacar a Dios mediante la Teomancia, como se dice de los gigantes, que intentaron conquistar el Cielo? También habéis visto en el Monstruo las armas. quienes utilizaron a Caín, Nembrot, Saúl, Olofernes, Decio, etc. Éstos dirán: Aprobamos la guerra: 1. Por una causa justa. 2. Por el Imperio de los Señores. 3. Por el bien común. ¿Qué? 1. La causa de la guerra nunca es justa, cuando el hombre, por el bien temporal, se expone al peligro mortal o al peligro del pecado. 2. Hay que obedecer a Dios más que a los hombres y es mejor estar privado de la gracia terrenal que de la del Señor del Cielo; especialmente cuando la devastación se dirige hacia la Iglesia. 3. El bien político común rara vez es realmente tan grande en sí mismo como para igualar el daño de las armas, que a lo sumo está detrás de las catástrofes de las batallas. A menudo se considera que el bien está presente en la fama y la pasión, más que en la verdad de las cosas mismas.

Dado que mi discurso está dirigido a aquellos que son belicosos, ¡querrás escuchar cuál de las guerras debe considerarse justa! digo entonces.

1. Cuando el promotor de una guerra puede tener un justo derecho.

2. Cuando no se pueda obtener la paz de ninguna manera.

3. Cuando surja por motivos meramente defensivos y no ofensivos.

4. Cuando la violencia no se comete contra el bien común, en aras de un bien privado, (que no daña) a un (bien) mayor, en aras de un (bien) menor.

5. Cuando el mal a distancia con las armas, ha sido mayor que la sangre cristiana que se ha derramado. Dado que el hombre es el bien más noble de la naturaleza, su muerte violenta debe considerarse el mayor mal de la naturaleza. Y será por fortuna terrena que los hijos del Rey cometerán parricidio, a cambio de ranas y sapos; pero el hombre es hijo de Dios, si no por gracia, ciertamente por naturaleza.

6. Cuando hay guerra en defensa de la Iglesia, de la fe, de la justicia o de otra virtud, etc. Observando el orden de la Caridad y el grado de los bienes, esto es para bien. Ya que estas cosas rara vez conducen a la guerra y son muy pocos los que afrontan lealmente los acontecimientos inciertos; De esto supo un Santo por revelación divina, que en una guerra, no en un encuentro, quiero decir, se perdieron como cuarenta mil hombres y entre ellos no más de seis habían evitado la condenación eterna.

7. Es necesario que quien nombra a la milicia sepa qué puede considerarse justa causa. Y si esto no está presente en lo dicho, evidentemente hay que obedecer a Dios más que al propio Príncipe.

8. Su poder no llega al Tribunal del juicio de Dios ni siquiera al de la conciencia. Tampoco es necesario que en aras de un bien incierto se enfrente el mal de la guerra.

9. Cuando esté clara la causa de la guerra, entonces cada uno celebre el Sacramento, trate con la Sagrada Confesión de purificar el alma, para no exponerse imprudentemente a los peligros.

10. Es necesario que los robos injustos y otros delitos sean prohibidos por acuerdos, edicto, etc., para todos, y que la conciencia y oración de cada uno a Dios, (esté acompañada) frecuentemente de acción y siempre de (tal) deseo: En ti Señor he esperado, no estaré eternamente confundido; en tu justicia libérame y llévame.

Por eso, antes de comenzar una guerra, escuchen los pensamientos de los teólogos y de los hombres santos y justos. La justa causa de la guerra, en relación con la fe y la caridad, para defenderla y mantenerla, no es tan intrínseca a los Príncipes y a los laicos, como lo es a los hombres capaces de un conocimiento profundo y de un discernimiento divino. Por tanto, hombres guerreros, alabad a Dios en el Salterio.

LA DECIMOQUINTA BESTIA DEL ABISMO ES EL DRAGÓN DEL SACRILAJE

Este (dragón) es, en general, todo lo que designa irreverencia a la Sagrada Fe, pero bajo una triple diferencia de formas, en cuanto a la triple propiedad de la santidad, es decir, de las Personas, los Lugares y las Cosas Sagradas; como los Sacramentos, los Sacramentales, las cosas consagradas y las consagradas a los misterios. Aquí observamos el Comercio inútil y competitivo, (que son) las profanaciones de la condición eclesiástica.

1. La Fuente, por el contrario, en el Saludo Angélico, es la palabra Cristo, es decir, el Ungido, de quien se expande, a través de la Madre de Dios, como un canal, toda la fuerza y ​​santidad de los Sacramentos. Ella, decía San Anselmo, es la Tesorera de tan grandes Misterios.

2. Desesperación, a los que se complacen en estar en esta situación, los Alquimos, los Jasones, los Menelao, los Antíoco; esta impureza indescriptible grita de manera atroz al Cielo; Tanto es así que si Dios representara un sonido corporal similar, sería tan intenso que podría resonar en mundos infinitos. El pecado es tan amargo para Dios, que si de los mundos infinitos (si existieran), todas las cosas más amargas de la naturaleza se unieran en una sola, la más mínima amargura de ella no podría ser abordada ni siquiera desde la distancia. Por Dios, el mal es tan feroz que toda la furia de todos los furiosos no podría hacer revertir la ira de esta maldad. Cuando todas las criaturas sean transformadas por Dios en Dragones, el más mínimo hedor a sacrilegio y blasfemia parecerá inferior.

3. El Dragón, pues, os representó este crimen impío; era similar al del Apocalipsis que tiene siete cabezas, contrariamente a los Siete sacramentos y diez cuernos, contrariamente al Decálogo.

4. Sin embargo, arrastró del cielo la tercera parte de las estrellas, hasta el punto de que abusan sacrílegamente de los Sacramentos.

5. Y este Dragón hizo guerra contra la Santísima Virgen María y su Hijo; Así se muestran y se presentan escandalosamente o al menos viven los simoníacos, etc.

6. Y el Dragón hizo salir un río sulfuroso de detrás de la Madre y del Hijo; esto representaba las oraciones podridas, las celebraciones indignas de Sacerdotes y Religiosos o laicos: como si con esto estuviera a punto de sumergirse la Justicia vengadora de Dios.

7. La tierra, es decir, el Infierno, se tragó el río, pero no el Cielo, porque todas sus obras son terrenales. Desesperación, a quienes así utilizaron las Cosas Divinas, que quieren que sean terrenales y sacrílegas.

8. Hacen guerra contra Miguel y sus Ángeles, porque actúan mal contra los buenos y los justos. Los ojos mataban con solo mirar; así el sacrílego (actúa) con escándalo. Los deseos de la boca tenían más de mil hileras de dientes, porque los sacrílegos, principalmente a través de la boca contaminada, toman Cosas Divinas. Había siete bocas. Habéis oído que contra los sacrílegos surgen más de siete mil tipos diferentes de tormentos y, además de éstos, muchos otros (tormentos) indicados anteriormente.

Los dragones también tenían siete vientres, por lo que incluso los diez cuernos llevaban innumerables tormentos y al repetirlos, los hacían eternos. Dios nos mantenga alejados de esto (Monstruo). Por eso alabas a Dios en el Salterio.

NOTA

EXAMEN TEOLÓGICO Y EXPLICACIÓN DE LA VISIÓN

XVI. Preguntas: ¿Cómo se vieron estas cosas, si no se encuentra ninguna Bestia en el Infierno? Respondo: ¿Por qué preguntas por lo que viste?

Estos son los principales demonios del Infierno y así se presentan a las almas atormentadas, a veces con una visión nacida de la mente, otras veces (con una visión) ligada a la imaginación, otras veces a través de las apariencias asumidas por ellas. Los demonios están ligados al aspecto corpóreo especialmente por el Poder Divino, ya sea porque con solo verlos las almas sufren mucho, o porque los mismos demonios, con esa constricción de las (apariencias) asumidas, sufren más cruelmente por la eternidad y finalmente para que las almas con las que pecaron también pueden ser atormentadas. Por otro lado, estos con sus apariciones se colocan ante las almas condenadas.

2. Preguntas: ¿Cómo se vinculan? Respondo: El poder Divino y Su Justicia infinita han impreso en las almas de los condenados una fuerza y ​​una forma sensible y todas estas realidades sensibles se presentarán siempre ante ellos, en esta forma atormentada; ni los demonios, vinculados a éstos, pueden hacer otra cosa. Mientras la fuerza espiritual es mayor que la del cuerpo, la pena es más grave, como si fuera una (pena) natural; Por eso las almas sufren sufrimientos sobrenaturales. Para que, ilesos, refugiados de esto, alabad a Dios en el Salterio.

CONTINUACIÓN DE LA HISTORIA

XVII. ¡Por fin pregunto! ¿Has visto algo diferente a lo que te expliqué? Y la voz de todos era una: Señor, no sabemos nada más verdadero; De nuevo Santo Domingo (dijo): Y en verdad todos vosotros no estáis obligados, sino horrorizados por el terror; Aunque habéis visto las Bestias, todavía las guardáis en vuestras almas. Por eso muchos de ellos (respondieron): Padre, esto parece imposible. Y ellos; ¡Oh! ¡Perezoso de corazón para creer todo lo que has visto y oído! ¡Mirar de nuevo! Al mismo tiempo, orientado hacia la Santísima Hostia, oraba con claridad. El buen Jesús; Muéstrales nuevamente que esto es verdad, para que se den cuenta de la inmensidad de los pecados que han experimentado. Y vino una voz desde arriba: Lo que vieron les basta para creer. Y nuevamente Santo Domingo dijo: Oh Señor, tu justicia ciertamente es suficiente, pero tu misericordia y la miseria de estos pecadores aún no son suficientes.

E inmediatamente cada uno volvió en sí y junto a los demás, se vieron los mismos quince Monstruos aún más horribles. A los presentes les parecía como si lo que habían visto antes fuera un sueño o una pintura. Y si no hubieran sido protegidos por la mano de Dios, estarían muertos. Es cruel ver la maldad de los propios pecados. ¿Qué es lo más cruel en el infierno? La razón enseña que cuanto más noble es lo positivo, peor es lo negativo. Así, el pecado nos priva de la gracia y de la gloria y la pena del Infierno nos priva de un bien sensible y en sí misma (la pena) no frena el deseo de gloria; Por eso la pena del daño es más atormentadora que la pena del significado.

Y así como lo que Dios ha preparado para los que le aman no se puede entender humanamente, así también no se puede entender lo que Dios ha preparado para los que le odian. Sólo el que lo recibe lo sabe.

XVIII. Todos los que vieron estas cosas se arrojaron al suelo llorando, y arrepintiéndose de todo corazón en verdadera penitencia, se regocijaron. Y se sabe que, desde entonces, a ninguno se le ha visto reír: habiendo abandonado el mundo, todos han renunciado a él, salvo contadas excepciones.

Ingresaron en varias Órdenes religiosas y realizaron penitencia a lo largo de su vida. Algunos vivieron profesando la Orden de Predicadores, otros la de los Menores, muchos la de los Certosinos: algunos se encerraron en el desierto. Por medio de éstos, que eran muy poderosos, construyeron aquí y allá muchos Conventos de Religiosas. Al mismo tiempo, los Señores y Príncipes, siguiendo su ejemplo, se retiraron para obtener mejores frutos. Leí que São Domingos hizo algo parecido en España.

TESTIMONIO DE LA VISIÓN DEL NUEVO ESPOSO

Estoy segura que no hace mucho un Nuevo Esposo de María Santísima vio todos estos dolores de manera singular, de manera muy real. También escribió lo dicho, porque continuamente ha soportado dolores, por sus pecados y por los de los demás. También leí que Santo Domingo mostraba algo parecido en los accesos a Toulouse y a las gemas heréticas: pero apenas, apareciendo el diablo, en forma de prisionero. Leí que otras personas también vieron cosas similares, pero no tan precisas ni tan grandiosas. Santo Domingo también hizo pintar esos quince monstruos, tal como se manifestaban. Esta imagen todavía existe, aunque su origen haya caído en el olvido.

CAPÍTULO V

Las quince Reinas de las virtudes. Visión del Pueblo de Bretaña, revelada al Nuevo Esposo de María, a través de Santo Domingo.

El Salterio de la Santísima Trinidad, a través de los diversos dones del amado y de las virtudes, adorna el mundo. Primero, decora la Iglesia con rosas y azucenas primaverales. Como existen divisiones de Gracias, San Jerónimo las subdivide en tres: Morales, Teológicas y Sobrenaturales. La única raíz de éstos es la Encarnación de Cristo, a través de la cual se produjeron las subdivisiones. Y para que se hicieran perennes, puso la misma fuerza en sus palabras, para que se protegieran los mismos dones contenidos en ellas y para que los bienes de la vida se obtuvieran a través de la oración. Esas palabras están en dos oraciones y fórmulas para orar y honrar a Dios, es decir, el Padrenuestro y el Saludo Angélico. Por eso San Anselmo llama a los jardines, los Depósitos de todas las Virtudes y los carismas de Dios. Y Crisóstomo dijo: ¿Qué bien hay que no tenga en su totalidad la Oración, considerada el Bien Supremo? Y dijo San Agustín: ¡Maravillosa misericordia de Dios, que comprende en pocas palabras la Bondad incomprensible de la Sabiduría divina, de manera admirable! Porque en el Padrenuestro pintó la salvación total.

En verdad hay quince signos por todas partes, llenos de virtudes. Y entonces los describo en términos de género y magnitud.

LA NARRACIÓN DEL HECHO

I. Santo Domingo, el nuevo Apóstol del mundo, dirigió también la predicación del Evangelio en Bretaña junto con la virtud del Salterio y como su madre, hija de un comendador de Bretaña, provenía del mismo lugar, fue escuchado con gran atención, como si fuera pariente consanguíneo del Gran Comandante. Gran parte de esta atención se debió principalmente a la enorme fama del santísimo nombre y al mismo tiempo, a la prueba de los milagros que Dios realizó a través de él, como a través de un Libertador del mundo arruinado por los crímenes. El Fundador de la nueva Orden fue un excelente Predicador, especialmente (realizó milagros) por (la intervención de) Dios, la Madre de Dios y los Santos. Y esto sucede justamente porque, como testimonia san Ambrosio, es justo que Dios conceda a los primeros Fundadores en cualquier estado (de vida) dones muy superiores a los de sus seguidores. Estos últimos deben ser conmovidos, iluminados y perfeccionados por (tales dones). Dado que toda predicación, según Agustín, debe basarse en las virtudes y los vicios, pero también en las penas de estos (vicios) y las recompensas de aquellos (virtudes), Santo Domingo se dedicó con todo su Espíritu y se esforzó en enseñar tales cosas.

Por eso era necesario que fuera iluminado por la bondad de Dios, para que de allí en adelante fuera luz para muchos. Lo que sucede en épocas sucesivas, en su milagrosa predicación del Salterio. Como el mismo Padre reveló, apareciéndose recientemente, a un Hijo devoto, el nuevo Esposo de María.

II. 1. Santo Domingo, antes de prepararse y hablar, según la costumbre, se aplicó con gran diligencia a las oraciones secretas y normales del Salterio: rogando a Dios que le hiciera entender y pusiera en su boca un Sermón eficaz, que involucrara al pueblo. los más necesitados.

2. La oración de la Coronilla siguió inmediatamente a la Sagrada Actividad de la Misa (que rara vez ocurría sin secuestro o revelación) y a mitad de ella (la Misa), en el acostumbrado y primer recuerdo que se debe hacer a los vivos, compartiendo las realidades Divinas, hubo un desarrollo de aproximadamente una hora. En esto él, sin moverse, se orientaba hacia las cosas que adoraba; su cara estaba roja como una llama y le dolía la cabeza. Donde él estaba había mucho humo por todos lados, señal clara de la presencia del Espíritu Santo sobre él. Este hecho crea mucha sorpresa y admiración en todos los Aristócratas del Reino que asisten al Oficio Divino. Entre los presentes se encontraba el Gran Comandante, una gran multitud, hombres de prestigio, que habían sido invitados a la ceremonia y estaban deseosos de escucharlo.

3. Y como la revelación duró mucho tiempo, el Comandante que allí permanecía con la mujer, y otros que estaban alrededor, pensaron que el Santo debía distanciarse. Y mientras la gente intentaba volver a cogerlo, nadie podía tocarlo. Esto, en realidad, despertó mayor admiración en el Superior así como rumores de sucesos secretos, en los oídos de cada vecino.

¡El miedo, mezclado con el estupor, removió muchas cosas en las almas! Todos estaban inseguros sobre qué hacer y temían cómo terminaría el episodio.

4. Terminadas todas las actividades solemnes de la Misa, Santo Domingo, como de costumbre, se retiró por un corto tiempo y poco después subió a un ambón alto bendiciéndose a sí mismo y al pueblo con la Señal de la Cruz.

CAPÍTULO VI

Las quince Reinas de las Virtudes

CUARTO SERMÓN DEL S. DOMINGO TEMA: Salmo 97

Cantad al Señor en Canto Novo, porque hizo maravillas.

Comendadores, Príncipes y fieles del Pueblo, amados oyentes, lo que os propongo en esta Solemnidad del Santísimo Cuerpo de Cristo, es el tema que antes os anunció el salmodiano David. El tema es diferente al de la Fiesta actual, o diferente en ésta: quizás algunas maravillas se cuelen en algunas almas. Escucháis bien y reconocéis perfectamente, qué y cuántas cosas maravillosas y divinas, Nuestro Señor Jesucristo, en la Santísima Eucaristía, se dignó mostraros hoy. Hoy habéis admirado con vuestros ojos un nuevo Espectáculo, el milagro y el misterio del Nuevo Testamento. Habéis visto y conocido al Redentor del mundo Jesucristo, Hijo de la Virgen María, Madre de Dios, nacido por nosotros, Crucificado, Resucitado. Así que si alguna chispa del Espíritu de Jesús está dentro de ti, si algún filamento del Nombre, del Amor y del Honor cristiano está dentro de ti, dices gracias, alabas a Dios, celebras las Maravillas de Dios: Cantas al Señor una nueva Canción, porque realizó maravillas.

Se vos perguntais o que é esse canto Novo, esse, vos digo, é aquele que eu agora a vós prego, a dúplice oração do Novo Testamento: uma é aquela que no inicio (do Novo Testamento) o Anjo anunciou a Maria, Ave cheia gratis; el otro es el que Jesucristo entregó y predicó a los Apóstoles, Padre Nuestro que estás en los cielos, etc. Con éstos alabas al Marido y a la Mujer y los alabas a éstos en su propio Salterio. Y no sólo será oportuno elogiarlos por una justicia merecida, sino también amarlos con todo el ánimo.

Cuelga, pues, de tu cintura los Salterios, para que por su adorno te reconozcan: 1. Del Real Secreto. 2. Del Secreto Imperial. 3. Del Sigilo Celestial y del Todo Divino: del Sigilo, quiero decir, de la Santísima Trinidad y del Nuevo Testamento.

Puesto que en la mesa de la Santísima Trinidad, junto a Ella, se sientan las quince Reinas de las Principales Virtudes, creo que debo hablar claramente de ellas, para que, después de haberlas conocido, podáis caminar con ellas, servir más devotamente a Dios. . . Éstas os fueron entregadas y si queréis, éstas (aspiran a ser) vuestras Mujeres prometidas, hermosas y a la vez gloriosas. Éstos claman por ser vuestros Protectores, vuestros Comandantes y Salvadores, hasta que os presenten los tronos de los Quince Reinos Benditos.

Desesperación de quienes han asumido conductas hostiles a Dios por el pecado, (desesperación de quienes) violaron criminalmente uno o muchísimos (preceptos divinos), incurriendo en el delito de Lesae Maiestatis ante Dios. El Dios celoso y fuerte no dejará impune a quien haya oscurecido a uno de estos; el acusado, acusado de parricidio, será sometido a la sentencia segura de condenación eterna. Ahora bien, las Reinas Virtudes son las que deben juzgar la condenación, ya que las pasiones de los malvados quedan criminalmente opuestas a (La Virtud). Y de estas, has observado tres filas y cada una de estas está dividida en cinco. Puesto que las virtudes pueden manifestarse, que sean honradas: (esto) se enseñará más tarde, después de la Reina decimoquinta.

PRIMERAS CINCUENTA ORACIONES DE LOS SALTEROS

LA PRIMERA REINA: LA HUMILDAD

I. Ésta es la base y fundamento de todas las virtudes, las cuales, en la Santísima Virgen María, el Señor amó con amor muy ardiente. Esto es lo que se llama desde la tierra, dicen San Anselmo y otros, ya que los humildes se abajan a la tierra, se anteponen a todos y, por amor de Dios, anteponen a todos a sí mismos. Estos miran la fragilidad de su naturaleza y adoran la presencia de Dios en otras cosas. Esta virtud se regocija en el éxito de los demás, huye del propio, a menos que la alabanza y la grandeza de la predicación estén dirigidas a Dios. A ésta le encanta ser desconocida, odia caminar en las alturas: busca corazones pacíficos y dóciles.

San Jerónimo dijo: Si la Santísima Trinidad se postra ante él, como ante cualquier otra cosa y se acerca por la Virtud misma, ¿por qué el hombre, polvo y sombra vil, quiere elevarse sobre la tierra? ¿Porque (el hombre) se ha olvidado de sí mismo y de Dios, poco sabe de su cobardía, así como de los méritos y la Majestad (presente en) Dios? El orgullo, su enemigo, lo persigue hasta la muerte.

II. Para él está preparada una vivienda de lujo real, en el Palacio del Padrenuestro “Padre Nuestro”. La Santísima Trinidad, por medio de la humildad, es por gracia, Padre de todos nosotros y nosotros, sus hijos, debemos servir con suma humildad: obedecer, temer, amar y adorar. Porque (fuimos) creados de la tierra, mientras que no (somos) hijos (de Dios) por creación. Después de todo esto, ¿no nos humillaremos ante el Creador?

Así, Ambrose (afirma): la apariencia y belleza de esta Reina es indescriptible.

Al nuevo Esposo de María, el Señor le mostró a la (Reina). La Virgen vestida de blanco, coronada de diez piedras preciosas, con un cinto de maravillosa belleza, jalonado de quince adornos; con un espléndido collar de doce espléndidas perlas.

En su mano derecha llevaba la Cruz, signo de la humildad de Cristo sufriente.

Una cubierta maravillosa lo cubría enteramente de estrellas y gemas y era luminosa. Decoró sus dedos con anillos marcados con la Cruz, testimonios de su compromiso con Cristo.

III. Santo Domingo había predicado, pero añadió: la belleza y el valor de todas las estrellas, no podían aspirar a la superioridad de su valor. Por eso es mejor obtener posesión de esto, que tener dominio sobre el Sol, la Luna y las Estrellas. Cirilo dijo: Ésta, en verdad, está entre las primeras hijas de Dios que reina sobre las almas santas; Por eso Dios, como atestigua Agustín, en este mundo ama más una gracia mínima que toda la naturaleza. Y tú, por orgullo, dijo Santo Domingo, casi lo matas.

Doy fe que hay más de trescientos, los que han contemplado muy claramente, más de lo que una persona puede representar en la oración, con los ojos de la mente. Por eso cantáis al Señor con un cántico nuevo. Santo Domingo, durante su visión, miró a las demás Reinas de la Virtud, cuando estas ordenaron, bajo pena de muerte, predicarlo. El Santo deseó que el recuerdo de esta visión, que todos habían visto, quedara pintado en la Sala del Comendador y en la Iglesia Mayor.

LA SEGUNDA REINA: LA AMISTAD

La unión de los amigos reside en esta concordia recíproca, en una sola voluntad, como la del miembro, dice Agustín, manifestada en un solo cuerpo. San Remigio llama a la cadena de oro que rodea a los fieles y, después de ser estrechos juntos, regresan invencibles. Esto lo convierte en uno entre muchos hombres indestructibles, alejando la envidia, la detracción y el odio, dice Macróbio. De este modo crecen las cosas humildes y se disipan las grandes discordias, como dice Salustio. En la naturaleza, la concordia anula la corrupción del mundo, en cambio en el Reino de gracia, que los hombres reciben de Dios, la concordia genera constancia y gloria. La envidia del enemigo es hostil a esto.

Dicho esto, añade São Domingos.

I. La morada digna del Padrenuestro reside en: “Lo que eres”, es decir, Aquel que es por esencia, Aquel que da las demás cosas el Ser por participación, dice Boecio: la amistad es lo que emana de Dios hacia nosotros y ¿Entonces no le devuelves nada a quien amas? ¿No abrazarás entonces a los que él ama?

1. Luego responde: ¿qué es tuyo, no es tuyo? Dijo no Dios, que distribuye su Ser a todas las cosas que son.

Y si Dios los ama, ¿cómo podéis odiarlos? En verdad Dios quiso que todos los hombres fueran sus hijos: ¿y vosotros entonces no los reconocéis y amáis como hermanos? ¿A quién o qué amaréis entonces, si no amáis a Aquel que recibe, como vosotros, el mismo Ser del único Padre?

2. Casiodoro concluye con las siguientes palabras: Si por naturaleza vuestros hermanos del mismo padre deben amarse recíprocamente, por consanguinidad, cosa que el hermano cristiano no hace, por derecho de Dios, por derecho del Espíritu, por el derecho de todos los Sacramentos y carismas? Desesperación del hombre, que ama al prójimo más con el cuerpo que con el alma.

3. ¿Qué es y de dónde viene, qué amas? responde San Agustín, el Alma es creada sólo por Dios, no por derivación de carne alguna y por la parentela de la carne amas a tu hermano, por la comunión del espíritu, amas menos al cristiano. Si amaras (a tu hermano), como amas a un cristiano, pensarías que has pecado: con eso (el cristiano), ni siquiera te sientes pecador. Ah, ¿me pregunto? ¿Oh amor? La maravilla se toca: el amor, ni siquiera lo sientes.

4. ¿Quién no puede trasponer la naturaleza al Espíritu? Ciertamente no puede venir de un tonto: en consecuencia (siguiendo) lo mismo, el hombre se distancia de sí mismo y aleja al hombre del hombre: algo que ni siquiera se atribuye a una bestia.

En verdad, esto es la deshonra de la naturaleza y el desprecio de Dios.

Esta es la destrucción y corrupción de toda la belleza que existe en el ser humano, el cambio en otro (ser), será inevitablemente la máxima degradación (del hombre). ¡Cuánto más hermosa es la divina belleza de la dulce Amistad! ¿Por qué? Ciertamente, casi un tercio del mundo luchó por la bella Helena: por la concordia, madre de todos los bienes, dijo Ambrósio, a pocos les importa.

II. Consideras los ojos con veneración. Era como una hija de Dios, con una corona de gloria: con un vestido de oro, coronada de azucenas primaverales: con un ramo de diez flores; con una luminosidad mayor que la del sol. Miras a los Compañeros que, como Ángeles de Dios, la rodean y también son diez. ¡Cuánta belleza hay en tu imagen!

¡Tantos adornos gratis! ¡Cuánto esplendor de Gloria! Puedes recordar: no soy capaz de describir, ni siquiera su participación y preocupación por la paz en el mundo. ¿Quién podría estimar su valor? Qué valoraría el alma de todos los tesoros y riquezas del mundo, a qué tesoro pertenecen el espíritu, el alma, la razón, la vida, etc.

1. Deben considerarse desgraciados los que, secreta o abiertamente, siembran y realizan enemistades.

2. Es muy grave perder un Reino; Lo más grave es perder la armonía. Esto ciertamente puede recuperar un reino perdido, pero sin su apoyo un Reino no puede estar sano.

3. ¡Digo que quien ha perdido la caridad también ha perdido a Dios! ¿Por qué? La muerte arrebata un Reino al mundo, pero luego la Amistad consolida el Reino del hombre y lo introduce en la gloria.

4. Más feliz es el hombre que muere en paz en su día: más desgraciado es aquel en quien muere la Paz.

Esa es la muerte de la carne, esa es la eliminación del espíritu y del alma.

Cuanto más noble es una persona, más cruel es su muerte, ¿o no? Así lo sostiene y afirma San Basilio. Si la pérdida del bien es un mal, ciertamente debe ser la peor de todas las cosas, la pérdida de la paz, que es el mayor de los bienes, como lo son la caridad y la concordia. Estas cosas son de Dios. Dais a Dios lo que es de Dios, y por eso cantáis al Señor un cántico nuevo en el Salterio.

LA TERCERA REINA: EXULTACIÓN ESPIRITUAL

Esta (Reina) se regocija en los servicios divinos y la esclavitud y es fruto del Espíritu Santo.

1. La morada de esta Reina está “En los Cielos”: aquí hay pura exaltación espiritual y nupcial. Entonces Pablo: ¡Nuestra morada está en el cielo! Cuando, decía San Jerónimo, nuestro espíritu reposa exultante en las obras divinas, vive en la tierra, como en el Cielo, su esplendor es limpio; Todos los artistas utilizan el arte y los materiales más bellos para crear una estatua, pero ni siquiera se acercarían a su sombra. 1. Porque, decía Averroè, el arte no puede hacer más que la naturaleza; pero el artífice del júbilo es el Autor de la naturaleza.

2. El Espíritu Santo lo produce desde la eternidad. Es verdaderamente la santa visión, según Agustín. Ningún arte se acerca a representar las Virtudes, porque éstas no están pintadas con el pincel, sino con el dedo del Espíritu Santo.

3. Lo habéis visto, dijo Domingo, de figura sonrosada y vestido de púrpura, así como, dijo Avicena, el (color) rojo es signo de júbilo, el (color) amarillo es signo de tristeza. Su corona dorada, en la que destacaba el símbolo de santidad, la Cruz roja de Cristo. Ya que, decía San Anselmo, el júbilo de los Santos está sobre todo en la Pasión de Cristo. Diez lirios de oro fueron trenzados en la corona, debido a la exultante observancia del Decálogo; Los diez compañeros cantaron en todos los géneros musicales: porque los silenciosos júbilos provocaban en ti lágrimas.

Éstas, como todas las Reinas, llevaban Salterios en sus manos, ya que el Saludo Angélico es el comienzo de todo verdadero júbilo.

Con esto acoge e invita a Dios dentro de sí: de hecho, Dios ama a quienes dan con alegría. Esto, dijo Jerónimo, lleva en sí todas las riquezas de los bienes celestiales. Con una pequeña parte de la cual confiere las mayores riquezas terrenales y la comparación será como la noche y las sombras, el barro y el oro.

Por eso se borra en el alma de cada uno: Esto es más inmensamente Reina del Cielo, que el parricidio es inmensamente pecado. Hay alguien que provoca una peste en el Reino, arrasándolo todo: ¿cuántas muertes consideraréis dignas de esto? ¿Y si con vuestros ultrajes habéis destruido el júbilo del espíritu de todos los justos? La cual (exultación) es la vida del alma, la corona y también la flor y honor del cuerpo.

Por tanto, en gracia de esto, cantáis al Señor un cántico nuevo.

LA CUARTA REINA: PACIENCIA

Esto aleja toda ira, blasfemia y miedos oscuros y reconcilia la paz con Dios; es superior a todos, ya a los hombres ya las cosas humanas: el cielo escucha al vencedor. Este enemigo es la ira.

1. Exultación en este hogar: “Sed Santificados”. Y con razón, porque, dice Cipriano, la paciencia santifica a los pecadores, perfecciona las virtudes, obtiene la victoria; Es la armadura de los fuertes y la corona de los santos. En una palabra: con vuestra paciencia poseeréis vuestras almas.

2. La belleza de esto es tan grande como el corazón de todos los hombres desea, sin embargo, ni siquiera podrían imaginarla en su alma. En comparación con esto, la belleza de Santa Raquel, Judith, etc... son sombras. Por esta belleza, ¿cuántos desafíos enfrentaron los Apóstoles, Mártires, Confesores y Vírgenes? Toda fuerza tiránica está en contra de esto, pero ninguna está por encima de esto. Esto se manifiesta por la pasión del Señor: es el espejo de la bondad divina, dijo Beda, y permanece eterno.

3. La habéis visto, con diez amigas, de color púrpura, cubiertas de piedras preciosas y de estrellas, coronadas y adornadas de esta manera. Por encima de ellos nada puede existir. Ni ojos vieron ni oídos oyeron las cosas que Dios ha preparado para los que le aman.

Prueba de ello es que las almas se calman ante él. Aunque nadie tenga mayor caridad que ésta: pero no hay mayor hermosura ni mayor gloria que ésta. Por eso Patience tiene un Halo especial.

4. Los perfectos, los normales, los mediocres, han perdido (Paciencia).

Es digno de un gran premio, sin embargo, quien lo conservó. Quien la expulsó es digno de gran condenación: este es un pecado indescriptible, tenerlo cancelado es como tenerla decapitada y ni siquiera las muertes infinitas podrán perdonar este pecado.

Es como si hubieras arañado mil veces a la hija de un Rey. La enormidad del crimen es pequeña en relación con la anulación de la Paciencia, como lo son todas las Reinas mortales, en relación con la Reina inmortal y claramente divina. Sin embargo, se planean muchas catástrofes contra la Reina inmortal en las almas de los hombres. ¡Esto es honrado y preservado por pocos! ¿Quizás por qué no se lo pides al Rey de la Paciencia? Por eso cantáis al Señor un cántico nuevo.

LA QUINTA REINA: LA MISERICORDIA

Por tanto, dijo V. Agustín, tengamos compasión de las miserias de los demás, así como de las nuestras. Y precisamente porque somos hermanos e invitados en la misma condición. Sin duda, decía Séneca, la Naturaleza es común a todos, la Suerte es igualmente muy común a todos. Ella da generosamente sus cosas a los demás, restituye las que le han quitado; abraza dulcemente la pobreza de espíritu, pero su enemiga, la Avaricia, profanadora, no se preocupa de todas las cosas sagradas, sino del robo, los sacrilegios, el Comercio, etc.

1. La morada de la Misericordia está en “Tu nombre”, como el Nombre del Señor, dijo Ambrosio, es la fuente de toda la naturaleza; por lo tanto cada rodilla debe doblarse ante aquél. ¿Qué bien pertenece a los fieles que no se da a la Iglesia?

2. Todo lo que pidáis en mi Nombre, os será hecho: por tanto, todo aquel que invoque el Nombre del Señor será salvo. ¡Oh! Nombre rico, porque ¡Misericordioso! Por eso el Rey de Reyes es Jesús. Gran Señor y muy digno de alabanza.

3. Dios asusta con poder, pero se glorifica con Misericordia; porque con esto santifica y glorifica. En esto vivimos, nos movemos y existimos. Por eso esperamos la Redención y no hay nadie en el Cielo ni en la tierra que se esconda de su calor. Esta hija de Dios bajó a su hermano del cielo a la tierra, dijo Bernardo.

4. Es madre de las obras espirituales y corporales, con las que misericordiosamente enseña a los ignorantes, aconseja a los dudosos, etc., alimenta a los famosos, viste a los desnudos, etc.

5. Esto hizo siervo al Rey del Cielo, porque nos condujo entre los Reyes, dijo Ambrosio. El mismo Dios, a través de su grandeza, crea la luz material; sin embargo, esto es insignificante comparado con la luz espiritual de la Misericordia, así como el Espíritu es superior al cuerpo. La viste vestida de lino puro, con los Nombres de Jesús y María, por todas partes, porque esos son los Nombres de toda Misericordia, dijo Bernardo. Llevaba el Salterio en la mano, porque su Misericordia comenzó con la Encarnación de su hijo. La visteis distinta de la Triple Corona, porque la Misericordia de Dios está en el Cielo, en la tierra y debajo de la tierra.

¿Se enriquecen los mineros? Pero con los bienes terrenales, en verdad la Misericordia, enriquece con los bienes divinos. Cuán miserables son los que no tienen piedad, así como son muy crueles los que son perseguidores y también asesinos de esta (Misericordia); Todos estos son duros y bárbaros en el alma. Así en las dichas cinco Reinas y en las diez amigas de cada una, se os pudo ver las primeras cincuenta oraciones del Salterio; y entonces reconoceréis que éstos se evidencian en Jesús y María y residen en el Saludo Angélico; Lo que queda, sino por la santa observación del Decálogo, por la gracia auxiliadora de las cinco Reinas, cantáis un Canto nuevo, a Dios y a la Madre de Dios en su Salterio.

SEGUNDO GRUPO DE CINCUENTA ORACIONES

LA SEXTA REINA: LA ABSTINENCIA

Esta (Reina) renuncia a las cosas lícitas y superfluas en el comer y beber, usa las cosas necesarias con moderación, con una mezcla de alegría y dolor.

Se alegra de la generosidad de Dios, se entristece de tristeza; escapa del placer. Someted la carne, para que reine el Espíritu; está entre las Compañeras (Reinas) y al lado de ellas. Mientras que por un lado prepara a los espíritus, por otro desarma a los carnales. En cambio, como decía Séneca, ella es el freno de todos los vicios, y Agustín: ¡Oh! Templanza, eres suave y fina. En verdad llevas una vida angelical, desprecia esa vida brutal: eres el criador y custodio de las virtudes. La Reina de Chipre es más bella bajo el Sol, más alta bajo la Luna y de carácter más agradable bajo las Estrellas. Se opone a la gula como su enemigo. Estáis en aquella morada del Rey: “Venga tu Reino”.

Y como la abstinencia conduce al Reino de Dios, dijo Ambrosio, con razón. De hecho, quienes reinan sobre el cuerpo mediante (la Abstinencia) también permanecen en el Reino de las Virtudes; a éstos se les debe conceder el (Reino) de los Cielos.

Esta belleza es angélica: por eso ninguna belleza humana o terrena puede parecerse, ni siquiera en parte, a ella.

1. En efecto, la belleza nunca supera a su especie, por lo que todo ser mortal y corpóreo está muy por encima de lo inmortal y espiritual.

2. ¿Qué no cumple y soporta lo inútil, para parecer gracioso? ¡Cómo se adaptan, se preocupan, se alimentan, se maquillan, se disipan! Sin embargo, la Abstinencia sale del ayuno, más gorda y más bella. Honráis una vez más a los jóvenes, que se alimentan con moderación sólo con pan, verduras y agua.

3. Desde entonces ella es la vencedora de los vicios, y vencer los vicios es más glorioso que vencer los reinos; ¿Quién puede expresar con palabras la gloria de la abstinencia?

4. Los demás celebran a los Héroes, a los reyes y a los Héctores; Prefiero esta Reina a todas estas. Dios no los hizo sus siervos, porque nada alcanzaba para sus gargantas.

5. Otros se alimentan y se llenan de comida, se cargan de ella y se vuelven frágiles; la cantidad más pequeña de abstinencia es más robusta que (gula). El hambre, conquistadora de las ciudades, es su alimento y su preservación. Habéis visto que lleva el cetro en una mano y el Salterio en la otra; la cabeza estaba coronada de piedras preciosas; con su vestido un poco pálido, pero con coronas por todas partes, no pierde con nadie en cuanto a fuerza; estaba luminoso y en compañía de diez Vírgenes. De hecho, sin ellos nadie alcanzó la santidad ni llegó a la asamblea de los santos. Los enemigos de la abstinencia, borrachos y codiciosos, la decapitan en sí mismos. De hecho, es gula, como atestigua Séneca, asfixia de la razón y de todas las virtudes. Siendo necesario el encadenamiento de las Virtudes, la suerte también es la misma para todos; Por tanto, es necesario cancelar la abstinencia para que los demás puedan ser superados y puestos en fuga. Diréis: no podéis ver que esas cosas pasen así. Porque, digo, si no tienes ojos para ver lo que pasa, ¿tal vez por eso no representan algo verdadero? En el alma os veis y os veréis así representados, a Dios, a los Ángeles y a los Santos, a la verdad, también a vosotros mismos, pero después. Por eso, ahora y siempre, cantéis un cántico nuevo al Señor.

LA SÉPTIMA REINA: LA CONTINENCIA.

Esta (Reina) es la integridad de la carne y el Matrimonio (la carne) no sólo puede, sino que debe permanecer santo; Sin embargo, aunque la Virgen esté ausente, es necesario que (en el matrimonio) esté presente la castidad. Y esto es triple: de la mente, de la boca, del trabajo, como quiere San Jerónimo.

1. Por eso San Gregorio Nacianceno (dice): Es la más bella de todas las cosas bellas, la más suave de las suaves, la más alta de las cualidades morales y Dios y los ángeles se alegran por quienes la defienden. Éste ama al otro sexo, pero es atento y evita la comunión, odia toda ira, toda soberbia y toda ostentación. Ama, dijo Aimone, las vigilias, los ayunos, las oraciones, los cilicios, los castigos y todas las cosas duras. En relación a una sola cosa: el corazón puro, para que pueda mirar a Dios a los ojos: Bienaventurados los de limpio corazón, etc. Tu oponente es la lujuria.

2. La reina en esta Morada: “Hágase Tu Voluntad”, porque, 1 Tes,4 (dice): Ésta es la voluntad de Dios: vuestra santificación. Por tanto, la castidad busca agradar a Dios, para que sea santa en cuerpo y espíritu.

3. Su belleza es entonces digna de Dios, posee, toma y une a sí a Dios, que es la esposa. Dios había creado a Eva, así como la más bella de todas las cosas, porque las obras de Dios son perfectas: ni siquiera ella misma, sino que la prometió en matrimonio a Adán.

Ciertamente la virginidad y su vecina, la castidad, precedieron al matrimonio con Dios. Este (El Matrimonio con Dios) es espiritual; aquel (El Matrimonio con Adán) era corporal y no tenía mayor valor que la continencia del alma, (Eclo.26). Bienaventurados los que desearon.

4. La habéis visto en aspecto muy majestuoso, sobre el hombre, coronada de lirios y rosas; adornado de flores, era admirable por su puro candor; resplandeciente de manera incomparable, estaba rodeada de diez vírgenes delicadas, angelicales: la digna Esposa del mismo Dios, dijo Crisóstomo.

5. Desesperación, el que viole a la esposa del Rey: será condenado a una Muerte cruel. Y bueno, este es el templo de Dios; porque quien la viola será arruinado: y violar la castidad es arruinar: no hay vida de por medio.

¡Oh! Sed conscientes de ellos, es horrendo caer en manos de Dios, que no abandona a su Esposa en su propio abrazo. La Virgen Castidad generó a Cristo; Cristo engendra a los cristianos: ésta claramente debe llamarse madre de la Iglesia de Cristo; donde la parte más casta de la Iglesia es mejor y por tanto mayor en dignidad, aunque no en número. Esa parte es el sagrado Clero, el coro de los Religiosos, de Profesión, el resto de los Castos por voluntad. La castidad vive y reina entre éstos, y ciertamente también en el Matrimonio Casto. Por eso esta Esposa de Cristo es madre de los cristianos, que no nacen de la voluntad de la carne, sino de Dios. San Jerónimo decía: la generación de la carne es la muerte de la Castidad y su corrupción. ¡La destrucción corporal de esta excelente realidad podría corresponder a la destrucción de la Virtud! Ninguna realidad terrenal es capaz de preservar la Castidad, mientras que todas las realidades del Cielo sí pueden.

Por eso alabas a María, Madre de la Castidad en el Salterio: cantas al Señor un cántico nuevo.

LA OCTAVA REINA: LA PRUDENCIA.

Esta (Reina), de San Bernardo, es la constelación y moderadora de las virtudes y gloria de las cualidades morales.

1. Vive en esta Casa: “Como en el Cielo”. Ya que, dijo Varrón, es el Sol de las Virtudes, el que atravesará la noche de la ignorancia y el cielo estrellado. Las otras Virtudes, dijo Jerónimo, son como rosas y lirios. La prudencia es el Cielo, que brilla sobre todas las cosas.

2. Su fuerza y ​​su máxima alabanza es una respuesta en el árbol de la vida, pero ayudará a los cuerpos solitarios; La prudencia es más digna, porque da vida a las almas y también a las cosas espirituales más elevadas.

Por lo tanto, has visto como una Reina que reside en un palacio estrellado, cuya belleza, revelada por Dios, no puede ser vista ni comprendida por la mente. La ves coronada de estrellas, cubierta de estrellas y acompañada de diez Vírgenes blancas, parecidas a ésta.

1. Es más importante recibir de vosotros una pequeña gracia, que haber adquirido el conocimiento de todos los Filósofos, como piensa San Agustín. De hecho, es la escuela de todas las virtudes, sin las cuales todas las cosas son oscuras.

2. Con cuánto gasto y con cuánto esfuerzo, muchísimos, alguna vez se cansaron de buscar, aunque fueron valientes en lo humano y en lo natural (prudencia), ignorando sin embargo lo divino (Prudencia). Por eso se perdieron en sus pensamientos, porque no glorificaban a Dios.

3. Todo pecador es estúpido: aunque desea lo que el sabio sabe, hace morir la verdadera prudencia (con) el pecado en él. Al ver está ciego y al vivir está muerto. Pero claro, el hombre prudente vive en medio de la muerte, de forma inmortal. Por eso cantáis al Señor un cántico nuevo.

LA NOVENA REINA: LA JUSTICIA.

Esto restituye a cada uno lo que le corresponde: la obediencia a los superiores, la instrucción y el ejemplo a los menores, la amistad fiel a los iguales.

Entonces (dice) Séneca. Por eso es la Reina de las virtudes, el decoro de las costumbres, el límite de las obras, la Emperatriz de todas las cosas: sin ella, todas las cosas son pura tiranía. Bienaventurados los Reinos en los que reina la Justicia.

Así (dice) Macrobio

1. Su Morada es la palabra: “Y en la tierra”. La Tierra, decía San Basilio, es nuestro cuerpo y debe ser dominada, imponiendo así la Justicia. Es muy injusto, decía San Bernardo, que los sirvientes manden y los amos sirvan. Posesión injusta que muchos reclaman sobre sí mismos, sobre los demás y sobre las cosas ajenas.

2. Escúchenme, entonces, mañana algunos de ustedes no podrán escuchar; Sólo cuatro de los que ahora están presentes y sanos murieron antes de que saliera el sol, y el resultado es el mismo. De hecho, cuatro injustos ladrones soberanos no sobrevivirán hasta mañana.

3. Os ruego que os corrigáis: deseáis la justicia. El justo no será conmovido para siempre, para que su justicia permanezca para siempre. ¡Oh locura! ¡Oh cosas humanas que desaparecen, oh cosas hechas de tierra, privadas de las cosas divinas, eternas, celestiales! No así los justos. Los justos vivirán eternamente, con Dios está su recompensa.

4. Habéis visto a esta distinguida Reina, con vestido de todos colores, con aquella mano empuñando el cetro, con aquella mano empuñando la espada, rodeada de diez vírgenes, que sobrepasaban en mucho la delicadeza de apariencia de las ya dichas: eran todas las Virtudes, siervas de la Justicia divina. Para que merezcamos tener tus favores, cantad un cántico nuevo al Señor.

LA DÉCIMA REINA: LA FUERZA

Con esta (Reina), el hombre se mantiene constante en las adversidades, intrépido en lo inesperado. Con él se frena el Miedo y la Audacia, se siguen firmemente los Mandamientos y Consejos de Dios, se destruyen las tentaciones, se hacen pedazos los escritos tiránicos, se expulsa la relajación, se erradica el vicio, se honra la virtud y la honestidad.

1. Vuestro hogar está en estas palabras: “Nuestro pan de cada día”. Así como la fuerza fortalece el corazón del hombre, así fortalece el alma y el espíritu.

2. Lo ves majestuoso, casi en un palacio real, provisto de un cetro y coronado por diez estrellas; quien porta a su derecha el laurel, y a su izquierda el escudo con una lanza, sobre la que brilla como símbolo la Cruz de Cristo. Su figura es de maravillosa gracia y decoro, de tal apariencia que está animado de celo viril y heroico. Excelente para la fuerza, pero aún más excelente para la prudencia y el consejo, dispuesto a ayudar.

Verás a sus diez vírgenes con pan y comida. 3. Sucede que evalúas cada una de estas cosas, (como si) todas las fuerzas del cuerpo de los hombres y de los animales estuvieran reunidas en un solo cuerpo. Su altísima fuerza entonces no habría alcanzado la parte más baja de la fuerza espiritual. Esto da una fuerza inmensa a los muchos que son frágiles, a los muy fuertes (en cambio), con el soplo de su espíritu, debilita y aterroriza. Por tanto, no temáis, rebaño pequeño: Dios escoge lo débil del mundo para confundir a lo fuerte.

4. Sin embargo, a pesar de esto, (la fuerza) también puede extinguirse o ser arrancada del hombre; pero, (sólo) si él mismo lo quiere, a causa de un pecado muy grande. ¡Desesperación! ¡Cuántos tormentos, estos padecidos intensamente! Estos ya no son los únicos culpables de parricidio, no sólo los que han ofendido toda la fuerza de la naturaleza en todas las cosas creadas, sino también los que han despreciado la gracia de la fortaleza divina y se la han arrebatado. ellos mismos. Por eso es necesario recordar que, después de ser abandonados por Dios, sin arrepentirse de todos los pecados, estos son deformados por el diablo. Esto no sucede con quienes, en el Salterio, cantan cada día con frecuencia un cántico nuevo al Señor.

5. Por tanto, puesto que todas las Virtudes, como atestigua Agustín, están encaminadas a poner en práctica los Diez Mandamientos de Dios; así son las cinco (Virtudes), sumadas con curación y esfuerzo, para adquirirlas: y con estas cinco (sumadas) las demás virtudes, llegamos a diez, ¡y precisamente se completa el segundo grupo de cincuenta oraciones! Para que Dios os dé la gracia y la Madre de Dios os ayude, en el Salterio cantáis un cántico nuevo al Señor.

TERCER GRUPO DE CINCUENTA ORACIONES

LA UNDÉCIMA REINA: LA FE

Esta (Reina) es el fundamento de lo que se espera, la prueba de lo que no se ve. Éste, decía San Jerónimo, enseñó a los hombres las cosas Divinas, instruyó a los Patriarcas, estabilizó a los Apóstoles y a la Iglesia. Éste, decía San Ambrosio, cree en las cosas que no ve: juzga las cosas que no conoce. Ésta es la regla de la Caridad, la Linterna de la Esperanza, la Norma de la Prudencia, la Forma de la Ciencia, la Anunciadora de la Santísima Trinidad y la Esposa de los Santos. Esta es la Balanza de los vivos, la Torre de los combatientes y la Nave de los que están en peligro; la guía segura al puerto de la gloria.

1. Tu Vivienda está en: “Dánosla hoy”. La Eucaristía, Misterio de la Fe, nos da el Pan de cada día espiritual o sacramentalmente. Se entrega a los fieles, a los niños, no a los perros, que están afuera.

2. La fe supera a todas las Reinas antes dichas, en belleza y gloria, ya que ésta es teológica, mientras que éstas son humanas.

3. Por eso le visteis vestido con un vestido de tres colores: blanco abajo, púrpura en el medio, dorado arriba, ciertamente por la fe en relación con la Encarnación, la Pasión, la Resurrección y la gloria de la Santísima Trinidad.

Ella era Majestuosa, lucía una triple Corona: Plata, Preciosa y Estrellada.

En su mano derecha llevaba el Cáliz con la Sagrada Hostia y entregándola a los fieles les daba vida; En su mano izquierda llevaba la Cruz del Señor, con las armas de la pasión.

4. Su belleza es mayor que la belleza natural de los nueve órdenes de Ángeles. Y con justo mérito. De hecho, por esto se obtiene el Bien divino de la gloria eterna, que es mayor que toda naturaleza angélica.

Es por eso que un alma con fe formada agrada más a Dios que simplemente la naturaleza de toda la Jerarquía.

5. Es necesario creer que un pequeño punto de Fe es más verdadero que cualquier cosa comprensible en la naturaleza. Puesto que la luz natural es sin duda mucha, bajo la luz de la fe; Es claro que la cosa más pequeña del Orden Superior es infinitamente más perfecta que cualquier cosa del Orden Inferior.

6. No se podría calcular el daño al alma, si se atreviera a dudar o negar la creencia en la más mínima parte de la fe, excepto si confesara su culpa en todas las cosas. Porque si entonces el Señor dijo: Pedro, oré por ti para que tu fe no disminuyera, ¿de qué otra manera oraremos? Cantad, pues, un cántico nuevo al Señor.

LA DUODÉCIMA REINA: ESPERANZA

Ésta es la expectativa segura de la alegría futura, según los méritos anteriores.

De hecho, sin estos (méritos), sería presunción.

1. La Casa de la Esperanza está aquí: “Danos nuestras deudas”. A través de la Esperanza en Dios, hay la remisión de los pecados. Entonces David esperó, pero Caín se desesperó.

2. Quien cree que el mínimo del Poder divino es más capaz de salvar que los pecados son capaces de condenar, acoge en sí mismo la Esperanza. Por mucho que habéis pecado hasta ahora, hasta ahora no habéis recibido el más mínimo grano de la Misericordia de Dios.

Porque todo lo que está en Dios, está en el mismo Dios. Blasfemaste, oh Caín, cuando dijiste: Mi iniquidad es mayor que el perdón que puedo merecer. ¡Oh verdaderamente grande gloria de la Esperanza! Exclama San Máximo.

3. Vosotros mismos habéis visto a la Reina junto al Rey Jesucristo, entre las diez vírgenes compañeras, vestidas de oro, arrodilladas junto a la Reina suplicando por el género humano, Dios (que es) bondadoso con los que tienen fe. También habéis visto a la Reina, que escribirá a los elegidos en el libro de la Vida. Su belleza y superioridad parecen similares a la Fe, sin duda tan grande como cualquiera es capaz de decir.

Por esto merecemos y mereceremos a Dios, que lo quiere y se entrega a nosotros. Y esta maravillosa maravilla, para que podamos estar entre los hijos de los hombres. En consecuencia, es fácil apreciar la excesiva desesperación que lleva al alma del desesperado a odiar a Dios. Ya que Dios os protege de esto (la desesperación), cantáis al Señor un cántico nuevo.

LA DECIMOTERCERA REINA: LA CARIDAD

Esta (Reina) todo lo cree, todo lo soporta, no es ambiciosa, etc., es el alma y el modelo de todas las virtudes, decía San Agustín, sin esta Virtud no vale nada, el mérito no vale nada: por eso, con Cuando tocas el agua dulce, obtienes el Cielo y a Dios mismo. Esta es la vida de los méritos y la justa recompensa es la santidad de los Santos, el fuego de las almas, el vestido del desnudo y el traje de bodas. Dispone de todas las cosas y no hay quien se esconda de su ardor.

1. La Morada está en estas palabras: “Como nosotros perdonamos a los que nos han ofendido”: “Y perdónanos nuestras ofensas”. Como testifica Cristo el Señor a la pecadora: Que le sean perdonados sus muchos pecados, porque amó mucho. Pero según la medida con que hayáis juzgado a Dios y a vuestro prójimo, con la misma (medida) también seréis juzgados; perdona entonces y serás perdonado. Teme el ejemplo del siervo indigno. Y de hecho, ¿por qué no? ¿Quizás no sois todos hermanos? ¿Y tal vez que Dios no está en todos, por esencia, poder y presencia? ¿Por qué entonces no reconocemos la necesidad de amar a todos y perdonar a los demás, en quienes sabemos que Dios está presente? Lo que en esta vida niegas al prójimo, lo niegas a Dios. Escuche a San Anselmo. Dijo: Dios es todo en todos, mientras existen; Por eso también debe haber una regla para todos. San Gregorio de Niza dijo: ¡Oh! Hombre, si amas algo, ¿por qué amarías menos a Dios, de quien proceden todas las cosas? ¿Te encanta dar y menos bien? ¿Por qué no amáis al Bien Supremo y al que todo lo da?

Amas también a tu prójimo como a ti mismo, ya que san Gregorio dijo: es como tú de la misma naturaleza, partícipe de la misma gloria, y un solo ser como tú en Dios, en quien vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser.

2. Habéis visto a la Reina con tres Coronas, para los tres tipos de Amor. Ella era la ayuda de todos, rodeada ella misma de diez Vírgenes.

3. Su belleza y valor no pueden medirse, sino por lo que dijo San Máximo: El amor de la Caridad es el Amor del Dios eterno. Cuanto más se mide el daño de la caridad perdida, mayor es el pecado mortal. Él dijo; En esa alma no la veo, ni con visión ni con sentido. No ves el corazón y no sientes el alma, incluso si sabes que está verdaderamente dentro de ti. Y porque amáis en perfecta Caridad, cantáis un Canto nuevo al Señor.

LA DECIMOCUARTA REINA: LA PENITENCIA

Este es el dolor cosechado para pagar los pecados y protegerse de ellos. Y esta es la ruina de los vicios, la recuperación de la virtud, la confusión de los demonios, el júbilo de los ángeles y la medicina del mundo. Si bien, decía San Gregorio Nacianceno, otras virtudes deben ser amadas por los hombres, esta debe ser amada más por los pecadores.

1. Su hogar está en esto: “Y no nos dejes caer en la tentación”. De hecho, San Jerónimo decía: A través de la penitencia nos liberamos de las tentaciones del diablo, del mundo y de la carne.

La habéis visto mendigando, con triple Corona, por sus tres partes; con una vestidura de cada color, pues la Penitencia tiene por compañeras a todas las Virtudes. Llevando en la mano izquierda un látigo coronado de flores, en la derecha una copa de licor dulce; que hacía beber a los penitentes, cada una de sus deformidades se transformaba extraordinariamente en una especie de gracia. Ciertamente el odio al pecado es tan grande en Dios, que, si fuera posible borrarlo del alma del hombre, también (Dios) no dudaría en morir. Como esto no era posible, llevó a cumplimiento la naturaleza humana que había asumido.

Mediante esto se difunde toda la fuerza de la penitencia de los fieles; como en el Sacramento, o al menos cuando hay un solo acto de contrición perfecta ⁹³ , los pecados son destruidos, como las nubes. Toda la fuerza de los Reyes está en la buena fortuna, pero la eficacia de la penitencia está en la gracia, que nada puede ser semejante en naturaleza.

93 Literalmente es: “un único deseo distinto de cero”.

3. Esto, sin embargo, es odiado por aquellos muy numerosos que odian el ayuno, las confesiones y la huida de los pecados habituales y, habiendo cometido el mal, se regocijan en el desastre: desesperación de quienes convierten en veneno la medicina de la Penitencia. Y para que Dios os guarde lejos de este mal, cantad un cántico nuevo al Señor.

LA DECIMOQUINTA REINA: RELIGIÓN

Esto es doble: consiste en aquello (religiosidad) común a los fieles de Cristo, en la observancia de los Mandamientos de Dios; ya sea de esa manera particular, en observancia de los Concilios Evangélicos. Y es muy antiguo, ya era poderoso en Moisés y aun en el pueblo de los Sacerdotes Santísimos; continuado por Samuel y los profetas; creció de manera muy extraordinaria bajo Elías y Eliseo, también prosperó honorablemente; Finalmente perfeccionada y confirmada por Jesús, comenzó a florecer gloriosamente.

Ninguna otra Religión fue superior a la que Cristo y los Apóstoles dirigieron entre los hombres. Esta (la religiosidad común) de los cristianos está ciertamente muy lejos de esto. Cómo la diferencia de vida puede y debe conducir a la observación expresa de estas cosas: hacerse partícipe de la Pobreza, de la Perfecta Obediencia y de la Castidad completa, en relación con aquello común (observación) que existe en todos; por lo que esto sólo puede ser para unos pocos, debido a sus eminentes excelencias. Y os resumiré, estas quince vírgenes, en la Orden de Reinas. Esta decimoquinta unidad, la más elevada de todas las demás, contiene en sí todas sus perfecciones; éstos lo adornan de manera muy solemne, por encima de lo excepcional, apto como una grandeza. Estos entonces son:

Del primer grupo de cincuenta oraciones:

1. La excelencia de la perfección suprema en la Religión consiste en la disposición de quienes emprenden (el camino) de la perfección.

2. En la continuidad de quienes progresan.

3. En el ejemplo de los mayores y en la voluntad de educar a los más jóvenes.

4. En exclusión de los malvados.

5. En la más evidente pureza de vida.

Del segundo grupo de cincuenta oraciones:

6. En la más evidente adecuación y perfección de la vida contemplativa.

7. En el desprecio más absoluto del mundo.

8. En la cancelación y distanciamiento del demonio fuerte.

9. En la más perfecta mortificación e inmolación del cuerpo.

10. En una mejora de la (propia) condición.

Del tercer grupo de cincuenta oraciones:

11. En la santísima y casi angelical vida común de los hermanos.

12. En la seriedad de una penitencia más regular y más duradera.

13. En el mayor sacrificio de toda la humanidad, incluso el juicio, la voluntad y la capacidad.

14. En la casi infinita abnegación de la voluntad y en el bien infinito, que, si pudiera alcanzarlo, lo querría para siempre.

Puede que no quiera o desee bienes infinitos, como una (persona) libre, pero no puede tenerlos ni perseguirlos.

15. En la renuncia que se hace de manos del mismo Señor, es decir, de Dios, de poseer cualquier cosa, para que todas las cosas vuelvan a una, de la cual parten según aquella sentencia: Quien no renuncia a todas las cosas que posee , ¿No puedes ser mi discípulo? Y de las quince cosas expuestas, surge ciertamente la diferencia entre la Religión en modo apostólico especial y la comúnmente cristiana.

Es una clara herejía querer afirmar que este último es de igual o superior perfección que aquel.

Los religiosos devuelven todas las cosas a Dios, los seculares, en cambio, sólo una cosa u otra, a su antojo. Lo mismo ocurre con los Obispos, que si bien están en una perfección jerárquicamente superior de Poder, no lo están en una perfección superior de Virtudes, en relación a los Religiosos y esto es frecuente, pero no siempre.

1. La Casa de Religión está en esto: “Mas líbranos del mal. Amén". Y precisamente. Dado que la religión, según Agustín, vincula tanto al bien: que ahuyenta todo mal; así también se une a Dios, como libre del mundo; de esta manera priva al hombre de su propio sentimiento, además de darle un sentimiento angelical. Por eso también, decía San Jerónimo, los hombres obtienen en la tierra con gran dificultad lo que los ángeles en el cielo tienen con facilidad.

2. En la Religión surgen dos cosas excelentes: la primera, que es el gesto de quien ofrece culto a Dios; que sobrepasa todas las virtudes morales. El segundo, que profesa la observación de los Concilios Evangélicos: lo que suma a la Fe y a la Esperanza.

3. La habéis visto resucitada con triple corona, por los tres votos, con un vestido pintado de diferentes colores, por la variedad de Órdenes; Llevaba el Crucifijo en su mano derecha: Los religiosos fueron crucificados por Cristo y están muertos en el mundo; en su mano izquierda llevaba el librito, debido a que la Religión se ordena contemplar; con sus pies aplastó al dragón. Esto es típico de la Religión, dominando al Diablo. Las diez compañeras, Reinas muy parecidas, velan por el cumplimiento del Decálogo.

Desde entonces no hay nada igual a la Religión Cristiana o Religiosa en belleza, inmensidad de gloria, grandeza de excelencia, ciertamente para aquellos que la traicionaron con la Apostasía, arrojándose más allá de la enormidad de los pecados; no habrá futuro: además de desesperarse, serán arrojados de la vida mortal a la muerte inmortal. A estos les siguen de cerca aquellos que retrasan la necesaria reforma de la religión. Estos son parecidos a los crueles Faraones y Herodes y así será su futuro. Para no verse involucrados algún día, los participantes, en los sufrimientos de aquellos, cantan al Señor un Canto nuevo.

EPÍLOGO

Luego discutéis con vuestras almas y cotejáis el futuro, comparáis las cosas oídas y las vistas. Entonces entre vosotros iniciad un razonamiento: cumplid las acciones y el estilo de vida vivido según el modelo de las Reinas y sólo entonces, en previsión de la eternidad futura, juzgaréis entre la Santa (vida) y la Condenada.

Ciertamente recomiendo ahora este ejemplo, es decir, el Salterio de Cristo y María, del cual quince Oraciones del Señor son Reinas: en cambio las diez Vírgenes, quince veces, indicaron las ciento cincuenta Saludos Angélicos: de éstos, el Salterio es precisamente cumplido: en el cual, siendo todas las cosas santísimas, sean palabras o cosas significadas, en relación con aquellas Reinas hay que saber que su majestuoso y digno palacio está dispuesto por Dios. Bien, realmente desearía que tú también supieras esta verdad y pensaras que nada aquí sobre las Reinas y su noviazgo es humano o inventado.

Y eso está claro, en realidad es más fácil que si yo mismo hubiera sabido las mismas cosas, simplemente escuchando.

1. Vosotros mismos, con vuestros ojos, habéis visto la verdad: y observáis dentro de ese divino y extraordinario Misterio (eucarístico), en el que no puede haber ficción ni sospecha.

2. También habéis visto estas cosas que son sagradas, que son santas y plenamente divinas.

3. Y les fue concedido ver las mismas cosas, no a uno ni a unos pocos, sino a más de trescientas personas aquí reunidas.

4. Llamo a ser testigos de vuestras propias almas y de las emociones de las almas, maravillosamente mezcladas con alegría y tristeza.

5. Doy como testigo la misma Verdad Suprema de Jesús, en la que visteis aquellos maravillosos granos. ¿Qué son y de qué género?

Humildad, Paz, Exultación, Espíritu, Paciencia y Misericordia.

Este es el primer coro de Queens. En la segunda Corona estaban: Abstinencia, Continencia, Prudencia, Justicia y Fortaleza, seguidas de las mayores, Fe, Esperanza, Caridad, Penitencia y Santa Religión. ¿De los cuales, cuál es el más alto en toda la Iglesia de Dios?

XVI. Por eso, que las Virtudes Reinas queden profundamente impresas en vuestras almas y honren nuevamente su memoria diaria en el Salterio. Y si quieres, escúchame. Aconsejo encarecidamente esto, que cada uno se dedique en los días festivos a las llamadas virtudes, en las que se veneran sucesivamente todas las (Virtudes) practicadas. Y que cada uno tenga o alcance altares sagrados dedicados a él, en los que los represente en altas estatuas, talladas según su naturaleza. Y que aquellas Virtudes (dignas) de un lugar inferior, a las Sagradas Reliquias de los Santos, no deben ser estimadas, por el contrario, consideradlas todas dignas también de un honor superior. Pero para que ningún error se cuele en alguna discusión en el alma de alguno: prueba las razones del consejo en las fiestas y digo, que las virtudes se honran a su debido modo, con altares.

1. Puesto que las razones por las que honramos a los Santos son Virtudes.

2. Porque en los Santos las mismas virtudes son muy elevadas y por aquellas (Virtudes) que son grandes, ellos mismos son grandes.

3. Se añade que la gloria de los Santos debe ser admirada y venerada, pero ellos vuelan en altura gloriosa a través de las Virtudes.

4. Si volvieseis vuestras almas a los orígenes de las Virtudes, sabríais que ellas provienen de la eternidad, de la divina Providencia. De ahí las leyes del designio divino preestablecido, según el cual (Dios) se complace en salvar con la bondad divina establecida. Bueno por supuesto:

1. Éstas siempre han existido en Dios y existieron, porque no creo que tales realidades estén alejadas del mismo Dios, además con la única razón.

Por lo tanto, nadie dudará, ni siquiera hasta tal punto, de que el culto del culto se debe a esto, como uno y el mismo con Dios.

2. Si bien, en verdad, en la Humanidad de Cristo y en la Madre de Dios María surgen santos plenos y notables, piden veneración de modo superior.

3. Y lo mismo ocurre con todos los demás santos, que reivindican para sí precisamente su propio culto de veneración.

Y no atribuimos a esas Virtudes una naturaleza humana, sino una manera de ser y que no les (atribuye) existencia alguna, sino sólo una fuerza y ​​una eficacia similar. Recomiendo una sola Oración del Señor, y diez Saludos Angelicales, en memoria y en honor de la Humildad, tanto por la Paz, etc. y así caminando con todos (los demás), devotamente y santos, cumpliréis plenamente el Salterio. Cantad entonces un cántico nuevo al Señor, porque ha hecho maravillas.

Aquí termina el Sermón del Santo Padre Domingo, revelado al Nuevo Esposo de María.

PEQUEÑO ADJUNTO

Y por iniciativa propia agrego algunas palabras para confirmar lo dicho por São Domingos. Escuché que un santo oraba regularmente de esta manera. También encontré a muchos santos que, orando así, veían a estas señoras hermosas en apariencia, sobre todo valor. Así a San Juan Mendicante se le apareció la Misericordia de Dios, a otro se le apareció la Gracia de Dios. Y verdaderamente la Sagrada Escritura, según Dios, se trata de alabanzas a las virtudes y desprecio de los vicios, como señaló san Gregorio.

CONTINUACIÓN DE LA HISTORIA

XVII. Santo Domingo pronunció este Sermón en tres partes diferentes y todas el mismo día. La primera de la mañana, inmediatamente después de las funciones divinas; el segundo a la hora del almuerzo y el tercero por la tarde. Puesto que Santo Domingo, al decir estas cosas, había notado muchas veces que todos los que viven en la gracia de Dios tienen dentro de sí a las quince Reinas, junto con las ciento cincuenta Vírgenes; Estos conmovieron a muchos que los habían visto en el Santísimo Sacramento. Entonces, al día siguiente, se reunieron y preguntaron cómo los justos pueden tener tantos dones dentro de sí mismos. El Santo Varón se sorprendió y al principio dijo: Dentro de ti está el corazón, las vísceras y el alma, pero nunca los has visto. Hay muchos pecados en muchos de vosotros, que son inconmensurables y sin embargo no los veis. Si miráis manifiestamente estas cosas, todos moriréis al mismo tiempo. Así, pues, no veis la virtud en los justos; Ni siquiera llegan los regalos. Realmente superan toda capacidad visible en belleza, gracia, fuerza y ​​eficacia.

Luego se dirigió a Dios con una oración secreta, en secreto y con energía, para que, compadeciéndose de la dureza del pueblo, realizara lo que, según su divina Clemencia, consideraba justo para salvarlos. En ese mismo momento, el Señor Jesús les dijo: Tened fe, no temáis. Les dije: si quieren hacer penitencia durante la quincena con ayunos, oraciones y otros ejercicios piadosos, y, purificados por la sagrada Confesión, quieren recibir la Sagrada Comunión, sucederá que verán las virtudes en sí mismos. Estos responden rápidamente y garantizan esto. La mayoría fueron confesadas por el mismo Santo Domingo el mismo día quince, los de ambos sexos, de casi todas las condiciones y orden, habían recibido la Sagrada Eucaristía de manos del mismo Santo Domingo, en contra de la opinión del Obispo Radonense. y del Magistrado secular. Y la mayor parte, al recibir el Santísimo Cuerpo del Señor, parecía haber recibido un carbón de fuego, así como los lujuriosos, los impenitentes, los avaros (parecían haber recibido) una piedra, los no devotos una masa de plomo, y eso de modo que no podían sacárselo de la boca ni de la garganta. Por eso, poco después, con miedo a la muerte y con el alma destrozada, se confesaron con mayor pureza y honestidad. Así pudieron acoger inmediatamente en ellos la Sagrada Eucaristía, y con gran consuelo la visión se hizo visible a los ojos, de cada uno en sí mismo, así como a los demás que comulgaban santamente.

Al mismo tiempo, ramas de la gracia de la bendición divina fueron inspiradas a tal punto que desmayaron por la fuerza de la visión, perdiendo los sentidos.

Vieron entre las Reinas y las demás Vírgenes, al Señor Jesucristo, que había recibido, a la Esposa de las Virtudes junto con María, siempre Virgen, que allí estaba presente. Y ni siquiera es sorprendente, porque en la Divinidad de la Eucaristía el mundo es más verdadero que en sí mismo. Por eso, quien recibe la Sagrada Eucaristía de la manera debida, recibe a Dios, y todo sucede en Dios.

Es maravilloso que no sólo en las personas religiosas, sino también en los niños y muchachos inocentes, esas mismas cosas se manifestaron y al mismo tiempo, (también vieron) casi todos los Tribunales Celestiales. La razón es clara porque así como Dios es todo en los bienaventurados, por gracia lo es todo en todos.

Desde entonces el fervor de todos se volvió sólo hacia Santo Domingo. El mismo Comendador, todo el Clero y toda la nación, dijo que serían bienaventurados si fuera posible tener a Santo Domingo con ellos, como Arzobispo de Bretaña. Y como rechazaba continuamente este honor, (el Comendador) creó un pretexto construido con arte sin fuerza y ​​lo puso en ejecución. Mandó severamente en todas las zonas de Bretaña que nadie permitiera a Santo Domingo salir o alejarse de su patria, obligándolo a asumir el Episcopado. Pero la red es arrojada en vano ante los ojos de los pájaros: Santo Domingo se entregó a la voluntad de Dios y se hizo invisible, ante los ojos de quienes lo rodeaban, saliendo de Bretaña y en ese mismo período fue visto en España, desde donde su padre era de.

El Comandante ordenó que se prepararan todos los preparativos para el día siguiente, a fin de que se eligiera Dolense Pontífice: lo que faltaba en aquel momento. Primero, la buena noticia llegó al Comandante, que São Domingos (como) aparecía (así) desapareció y ya no se le veía por ningún lado. Este comandante puso todo en marcha, envió búsquedas por todas partes, por toda Gran Bretaña. La minuciosa búsqueda ya había durado un mes entero, cuando se descubrió que se encontraba entre los españoles y que durante ese mes había predicado en España, con varios milagros.

En este punto, una admiración verdaderamente suprema se apoderó de todos, cuando se descubrió que el Santo Varón, mediante el don de la movilidad y la ligereza, ese mismo día, era transportado desde Bretaña por poder divino a España. Entonces la esperanza y el coraje volvieron con más fuerza entre los habitantes. Las delegaciones, una tras otra, se reunieron para suplicar a Santo Domingo que aceptara el nombramiento de Superior. Y a él le dijo: El Señor me envió a evangelizar, no a ser Obispo. Caminas, dices a los demás: recuerda lo que has visto y recibido: y permanece en la gracia y el temor de Dios. De hecho, si los infieles conocieran esa gracia, abandonarían sus errores y creerían en el Señor Jesucristo.

Nuestro Fray João do Monte narra que Santo Domingo hizo algo parecido en Compostela, que fue Maestro de los dos derechos y de Sagrada Teología, cuando obtuvo el título de Licenciado. Fue compañero de Santo Domingo, antes de la fundación de la Orden de Predicadores, cuando sucedieron las cosas dichas por Santo Domingo, quien entonces operaba sólo como Canónigo Regular.

EXAMEN TEOLÓGICO DE LA VISIÓN

XVIII. Cómo vieron con sus ojos lo que se decía, no lo sé. Quizás lo vieron con su imaginación, con simple inteligencia o con su visión corporal. Lo sé: una persona viva, el Nuevo Esposo de María, vio a menudo cosas similares. No creo que pueda ver todas las cosas a través de la visión corporal: sin embargo, no niego (que pueda haber) visiones que sean mejores que otras. ¡La visión tampoco puede ser completamente imaginación, cuando la imaginación no excede la medida, como decía Avicena! Nadie negará que la imaginación no puede producir una mayor apariencia de belleza en este mundo. Por eso creo, principalmente, que esas cosas sucedieron a través de la visión intelectual, con el agregado de una fuerte imaginación. Ya que la Inteligencia puede comprender algo más grande, más bello y más excelente, sin comparación con lo que se cree que existe en la naturaleza corpórea. De hecho, la mínima belleza del alma racional es mejor que todos los límites, que todo el orden de todo el mundo corpóreo.

Si preguntaran: ¿Cómo aparecieron las Virtudes, bajo el aspecto humano, ya que las disposiciones intelectuales no son necesarias, sino contingentes?

¿Y por qué bajo el aspecto femenino en lugar del masculino?

Respondo: 1. Las almas de mujeres y hombres son esposas de Cristo, pero la mujer es la razón del matrimonio: por eso aparecen en el aspecto femenino. De hecho, el único Esposo de todos es sólo Jesucristo.

1. Una contingencia espiritual puede entonces tener un aspecto de color y de rasgos corporales, ya que según Dionisio, Hilario y Agustín, como los profetas en la visión de una figura, a través de los velos de las cosas sensibles, se transmitirá la infinidad de la inteligencia divina. revelado y el rayo de la providencia. La Imaginación de los Profetas no comprendió este rayo, a través del cual veía figuras divinas. Así también estas visiones de imágenes eran corporales, según creo, pero, también había iluminación divina; a través del cual las mentes de quienes vieron estas cosas se elevaron a observar inmensos y divinos dones, representados a través de esas imágenes.

Entonces Daniel, entonces Job, etc. Sin embargo, sus mentes no permanecieron en las cosas corporales, sino que fueron atraídas por Dios hacia realidades superiores. Por lo tanto, aunque las figuras parecían verse en su belleza, eran limitadas con relación a la imaginación, pero eran infinitas, con relación a los cuerpos, con relación a la mente y esta estaba por encima de la iluminación divina.

Santo Domingo le dijo al Nuevo Esposo de María que estas cosas se cumplieron de manera maravillosa.

FIN DE LOS SERMONES DEL SANTO PADRE DOMINGOS

CAPÍTULO I

Primer Sermón Inaugural de Fray Alano da Rocha, de la Orden de Predicadores, en la Provincia de Francia, bretón de nacimiento, cuando recibió el título de Licenciado, sobre el Libro Tercero de Sentencias (de Pedro Lombardo), en la Universidad de Alma de Rostock, en la octava de San Agustín del año 1470.

TEMA: El que transforma la piedra en estanques de agua y la roca en fuentes de agua . Salmo 113.

Honorable Doctor, Profesor Emérito de la Sagrada Página y Venerable Decano de la Facultad de Teología de Rostock; Maestro, Tutor y Defensor; Excelentes Maestros, Doctores, Licenciados, religiosos y laicos y otros graduados, fuentes vivas en la roca de Cristo, siempre queridos para mí.

Oh lector, este Sermón, escrito con mucho cuidado por el Beato Alano, restaura la palabra: he reunido los demás escritos con un estilo accesible, y he contado más explícitamente los ejemplos adjuntos.

EXORDIO

El ilustre Doctor Pedro Blesense, en un Sermón sobre la Virgen María, dijo: Ella es la Roca, de la que el pecador chupa Miel y hasta Mantequilla, como medicina saludable para el alma y el cuerpo: agua viva para la fácil purificación de las manchas, que es, de los pecados, saciar la sed y el feliz éxito de cada hombre, que resucita a la vida eterna después de esta miseria.

Quisiera al cielo que yo, hermano Alano da Rocha, notable por mi indigno título de Licenciado, de la roca teológica, sobre la base del libro tercero de las Sentencias, pudiera llevar a los oyentes el agua de la sabiduría, para purificar lo impuro de la impureza, para saciar la sed del sediento y curar la enfermedad de los enfermos. Ya que, como atestigua el Beato Agustín, nuestro padre, de quien hoy bebe la octava: El agua de la Sabiduría de la sana doctrina da vida a los muertos, cura a los enfermos, purifica a los impuros, cura a los enfermos, por el momento recurramos a esta Roca dulcísima, la Virgen María, que generó para nosotros la fuente de la Sabiduría, el Hijo de Dios, de quien se dice: Yo, Fuente de la Sabiduría, resido en los lugares más altos.

Saludándola con el Saludo Angélico, con mente devota y con expresión gozosa: Ave María, llena eres de gracia, el Señor es contigo, Bendita Tú entre las mujeres, bendito el fruto en tu vientre, Jesús, verdadero hombre y verdadero Dios. , que tú, oh Virgen Madre, concebiste por obra del Espíritu Santo: cuando respondiste a Gabriel esta palabra salvadora: “He aquí la esclava del Señor. Hágase en mí según tu palabra. Amén. Dame la gracia de comenzar ventajosamente y a los demás la capacidad de escuchar virtuosamente.

TEMA: El que transforma la roca en lagos de agua y la roca en fuente de agua.

Querido Señor Doctor, Roca que me trae el aceite de las rocas de tu sabiduría, y a vosotros Señores y Maestros, adornados con la piedra preciosa de la Sabiduría de la Roca.

1. La Santísima Trinidad, en el desierto, por medio de Moisés, transformó una piedra muy dura en ríos y transformó una roca muy árida en manantiales de agua viva.

2. Por tanto, simbólicamente: el mismo Cristo es la Roca, de la cual el Apóstol (dijo): la Roca entonces era Cristo. Y esta Roca, según el lenguaje corriente, se transformó en lagos de agua, mediante la conversión salvadora de muchas poblaciones. Y también la misma Roca se transformó en fuentes de agua, según las siete fuentes de los Sacramentos, de las que habla Ambrosio en la obra Los Sacramentos.

3. Y en relación con la moral, Cristo, junto con la Virgen María, transforma a los pecadores, duros como piedra y roca, según Basilio, en lagos vivos y fuentes de agua de llanto y penitencia, de verdadera pureza y perfecta sabiduría.

4. En cambio, hablando según la naturaleza: siempre de las altas montañas brotan ríos y las rocas son en cierto modo como manantiales, según Isidoro.

5. Porque en sentido místico, la Roca de Cristo y la Roca divina en Gloria, se transforman en estanques y fuentes de agua; cuando hace ascender a las almas, según Crisóstomo, a la vida eterna, que tiene el significado de fuente de agua viva en el Paraíso, que brota del Trono de Dios, como vio Juan en el Apocalipsis.

EXPOSICIÓN GENERAL

Estimados señores, quería profundizar en el tema con quince formas: El que convierte la roca en estanques de agua y la roca en fuentes de agua. Pero, queridos señores, según Alberto Magno, Rocha tiene cuatro propiedades. En primer lugar, tiene una dureza encomiable, no es fácilmente movible, pero resiste las adversidades. En segundo lugar, tiene la capacidad de establecer firmemente otras cosas sobre sí mismo y las sostiene constantemente. En tercer lugar, sufre desmoronamiento, debido a su propia fragilidad y a la consumación del suelo.

En cuarto lugar, tiene eminencia en embellecer edificios y ocultar riquezas. Por lo tanto, también en este acto (académico) sobre la Roca y sobre la Roca Angelical, a favor de Cristo, yo, oh Hermanos, Alano da Rocha como cristiano de Cristo, después del cumplimiento de los libros primero y segundo de las Sentencias. Haré el cuarto, según la costumbre de los que deben llegar a ser Sagrados Licenciados en Teología.

DESGLOSE . I. Mostraré la loable solidez de la Teología trayendo sus quince exaltaciones, las excelentes maravillas de la Roca del Saludo Angélico.

II. Estando a punto de disputar, comienzo con una constatación acostumbrada y fundamental, que en la Roca de Cristo reside toda la fuerza de la presente obra, también aquella que sostiene el cansancio.

III. Me referiré a la opinión de algunos Maestros, que observan la consumación y el pisar esta Roca. Hablaré de la excelente doctrina fundada en la Roca del Saludo Angélico: de donde vinieron todas las riquezas, excelencias y deleites del mundo, según Bernardo.

En primer lugar, pues, debemos alabar la solidez de la Teología, que funda todas las cosas en sí misma, debido a su inmovilidad. Para que esto quede más claro, mostraremos las propiedades de la Roca. Éste, según Isidoro, en el libro de Ética, tiene cuatro propiedades. En primer lugar, tiene una elevación sólida que se eleva al Cielo, en relación con esto está el primer libro de las Sentencias, que está sobre la Roca más alta de la Divinidad, y sobre el poder infinito de la Trinidad, del cual se dice en Roma.

11: Oh altura de las riquezas de la Sabiduría y de la Ciencia de Dios, cuán incomprensibles son sus juicios e impenetrables sus caminos. En segundo lugar, está la amplitud de la Roca inamovible, que establece sólidamente la ciudad y a los ciudadanos, que construye templos, castillos y palacios, de difícil acceso. Y en lo que a esto se refiere, está el libro segundo de las Sentencias, que trata de la amplia Creación del mundo y del gobierno y su sabia conservación, así como del rechazo de todos los vicios. Y esto se menciona cuando se dice: En lagos de agua. Al cual (se accede) a través de Cristo. Se reconoce la naturaleza de todas las criaturas, como también lo es la razón de lo que leemos en Job: Su extensión es más ancha que el mar. Y en el Salmo: Tu orden es demasiado amplia.

En tercer lugar, el Peñón tiene la admirable claridad de las estrellas; en primer lugar, capaz de reflejar su luz sobre otras cosas y poseer en sí el esplendor de las piedras preciosas. De esto se trata en el libro tercero de las Sentencias. Esta se toca con la mano, cuando también se dice Roca: la cual Roca, según Agustín e Isidoro, es iluminada primeramente por el sol y por causa de él, por diversos efectos celestes; en segundo lugar, se vuelve fructífero a través del movimiento y la influencia de la luna. Por eso en Job se dice que el águila vive sobre rocas inaccesibles y según Alberto y Bartolomé él, el águila, busca siempre las rocas luminosas.

En cuarto lugar, según Ambrosio, la Roca tiene la maravillosa riqueza de todas las plantas: tiene también la belleza de diferentes hierbas, de aromas que tienen el poder curativo de Dios y la rica abundancia de frutos indescriptibles.

La razón de esto, según Alberto, es que trae consigo la virtud de la tierra, que se basa en una naturaleza más ordenada, más dedicada, purificada por la fuerza de los astros. Oh, aquí los frutos son más dulces que los del campo, las hierbas más valoradas y los vinos más sanos, según Avicena. Este se toca con la mano al decir en fuentes de agua. Y esto en el libro cuarto de las Sentencias del Maestro Lombardo, digno Obispo de París. Por lo tanto, se puede decir precisamente la cuarta cosa, que está escrita en Jueces capítulo 18: Hallamos allí tierra rica y fértil: donde en Ezequiel se dice: En pastos fértiles pastaré allí.

Ya hemos tratado las (primeras) dos partes, sobre el primer y segundo libro (de las Sentencias). Queda por examinar el tercero (aspecto), según el libro tercero de las Sentencias. Esto es en relación con el esplendor de la Roca iluminadora, purificadora y admirable, según la Sentencia de Dionisio.

Esta luminosidad, según el Beato Anselmo, es triple: interior, superior y humana.

El primer esplendor de la Roca es interior y fértil de piedras preciosas, es decir, genera buenas obras. Esto está en las quince distinciones del tercer Salmo; éstas son a la luz de la Santísima Encarnación de Cristo, en la que, según Agustín: La luz brilla en las tinieblas y las tinieblas no la acogieron (Juan, capítulo 1). Por esto, el Sol de Justicia se hizo hombre, iluminando todas las debilidades de nuestra mortalidad. Según esta palabra: Tú iluminas a todo hombre que viene a este mundo.

El segundo esplendor de la Roca, según Anselmo e Isidoro, es aquel externo o humano, desde el cual se iluminan los hombres; Él es fuerte en sus propios cimientos y ve todas las cosas, tanto prósperas como adversas, desde lejos. De esto en la segunda parte del libro tercero de Sentencias, que trata del destello de siete formas de la Roca de Cristo, con siete distinciones, que son la Pasión, Resurrección, Glorificación y Ascensión de Cristo, del decimosexto al duodécimo. distinción. Sobre estos argumentos relativos a la Pasión, la Gloria de Cristo y la Ascensión, Bernardo, el Doctor de quien gotea la miel, dijo que el Sol de Justicia, Cristo nuestro Señor, apareció por la mañana en Navidad, pero sufrió al mediodía, prendiendo fuego. al mundo entero con la llama de su Caridad y cayó muerto en la noche. Resucitó al amanecer del tercer día, apareciéndose a las santas mujeres.

El tercer esplendor de la Roca es el superior, que comprende todas las virtudes en la felicidad desvanecida y en la alegría eterna. Y así ocurre en las últimas dieciocho distinciones del libro tercero de las Sentencias, desde la distinción vigésimo tercera hasta la cuadragésima tercera. Este esplendor, que está dentro de las virtudes teologales y humanas, por el cual llegamos a las virtudes superiores, según Jerónimo, ya que adquirieron aquellas cosas por las cuales serán recompensados ​​en el Cielo; Es precisamente con el tercer esplendor de la Roca que debe prepararse nuestra deificación.

Lo que se escribe sobre la Sabiduría se puede decir de la primera de las tres luminosidades: Qué hermosa es una generación pura al lado del esplendor. Y en el libro del Éxodo está escrito: cuando los hijos de Israel vieron el monte en humo, con fuego, ruido, luces, etc.

Sobre la segunda luminosidad se puede decir que: No recibo gloria de los hombres. Y en los Macabeos: El sol brillaba sobre los escudos de oro y por ellos brillaban las montañas, es decir, las Rocas, pues las Rocas son montañas altísimas, según Isidoro y Bartolomé, en el Libro de la naturaleza de las cosas.

Pero sobre la tercera luminosidad escribe: Le dio gloria eterna.

Y en el Evangelio donde se dice que el Señor se transfiguró en el monte Tabor y que la luminosidad de Dios lo envolvió de luz.

Así, dejando de lado las dos últimas subdivisiones, debemos ocuparnos de la luminosidad interior, según las quince luminosidades de la Teología, que, según las quince primeras distinciones del libro tercero, comprenden las generaciones temporales del Hijo de Dios. Por eso el Honorable Doctor y todos ustedes, apasionados Auditores de la Sagrada Teología, preguntan: ¿Cuán grande y exaltada es la altura de la Santísima Teología en relación con nuestra pobreza? ¡Oh, qué necesaria es nuestra miseria! ¡Oh, cuánto amor, deseo y agonía tenemos los mortales! ¿Pero por qué esto? Porque nos enseña a encontrar en las quince primeras distinciones del libro tercero la única Roca infinita, que tiene todas las riquezas, que contiene todas las luces, que posee todas las virtudes, que cuando la hubieran obtenido, abandonarían todo. los bienes, después de haber distanciado todos los males.

¿Pero qué es tan magnífica esta Roca luminosa? Escuchen, por favor, sabios, inteligentes, educados y especialistas. Éste, digo, es el Saludo Angélico, que la Roca es muy alta, muy ancha, luminosa, fecunda, que con su altura eleva todo a las cosas del Cielo, que con su anchura todo lo sostiene, que con su luminosidad todo lo ilumina. cosas ocultas, que con su fecundidad renueva y repara todas las cosas. Oh Roca muy feliz, en ti nos refugiamos y seremos libres de los males. Estaremos sobre vosotros y no nos cansaremos de la confusión, la inconstancia y la variabilidad. Te veremos continuamente y en todas partes brillaremos como las estrellas de la mañana. En ti descansaremos en aprender, en amar, en actuar y abundaremos en las riquezas de la casa de Dios y nuestra compañía no será en la tierra, sino en el Cielo.

En esto concuerdan las palabras del Angélico Agustín, en el hermoso Sermón del Saludo Angélico, donde dijo: ¿Qué diré de las montañas, de las cuales me habla el Sagrado Pagina?

1. En el Monte Sinaí se dio la antigua ley, pero en el Monte del Saludo Angélico se dio la nueva ley.

2. Se dieron maldiciones terrenales sobre el monte Gerizim y Hebal y se dieron bendiciones sobre la Roca.

3. Aarón fue sepultado en el monte Hor, pero en esta Roca bendita por Dios nació el hijo de Dios.

4. Todos los aromas germinan en el Monte Líbano, pero en esta Roca Virgen se encuentran cosas celestiales y medicinas de todo el mundo.

5. En el Monte Moriah se fundó el Templo de Dios, pero en esta Roca Bendita se realizó por primera vez la humanidad (de Cristo), que acogió la gloria de la Trinidad. ¿Por qué entonces en las otras montañas que subo con dificultad me vence principalmente el hambre y la sed y en éstas, enfermo, finalmente muero, como Moisés y Aarón, ambos infinitamente más grandes que yo? Pero sobre esta Roca Angélica progreso, cansado me recupero, enfermo soy curado, muerto resucito, hambriento y sediento soy restablecido; y como Jacob que contempla las cosas divinas, a través de una escalera, donde permanecerá feliz por la eternidad, con fuerza y ​​seguridad subo, nunca en el futuro sufriré daño. Estas palabras dijo. Esta Roca del Saludo muy clara, o sea Mariana tiene quince palabras principales y otras tres palabras también significativas al lado, y es Convosco, Entre y etc...

De esto se puede entender que aquí deben colocarse los quince Padrenuestros y las cincuenta Avemarías, que suman ciento cincuenta, según el número de los Salmos del Salterio de David.

Ésta, pues, es la Roca dignísima de la Trinidad, en la que hay quince minas de piedras preciosas, según las quince mejores clases de éstas.

Considerando lo dicho por la Virgen María, quien está adornada con todas las piedras preciosas y como en el Salterio Angélico, hay ciento cincuenta Avemarías, además de tres coronas de flores, la primera de las cuales está relacionada con la Divinidad, del cual “Señor sea contigo”; el segundo está relacionado con la Encarnación, cuando dice: “Entre mujeres”; La tercera corona se refiere a la Pasión, cuando dice: “Y bendito sea el fruto”, el que es crucificado en el árbol de la Cruz. Estas tres coronas de flores provienen de las tres palabras significativas añadidas a las demás dichas antes. La primera palabra: “Contigo” se dice en referencia a la Divinidad, ya que a ella está unido el Señor. El segundo, es decir “Entrar”, se refiere a la Encarnación, ya que a él se le añade el “Bendito el fruto”. Esta bendición y fecundidad no se realizaron plenamente excepto en la Pasión.

Como vimos que hay tres grupos de cincuenta oraciones y en cualquier Ave María de esas cincuenta hay quince palabras, es decir piedras preciosas: “Ave María, llena eres de gracia, el Señor es contigo, bendita eres entre las mujeres y Bendito el fruto de tu vientre, Jesucristo. Amén".

Serán quince veces diez, o sea ciento cincuenta Rocas Angélicas, que en cualquier Salterio se ofrecen a la Madre de Dios, las cuales puestas juntas resultan dos mil doscientas cincuenta piedras preciosas.

Hay tantas palabras principales en los ciento cincuenta Saludos Angelicales. Cualquiera de estas piedras preciosas, ofrecidas devotamente a la Virgen María, vale más que todas las piedras preciosas del mundo entero. ¡Oh! Excelentísimos señores y devotos servidores de la Virgen María, así como en todo Avemaría hay quince palabras, en los tres grupos de cinco hay cinco piedras. ⁹⁴ precioso. Si cualquier Avemaría es una Corona, compuesta de quince piedras preciosas, dedicada a la Virgen gloriosa, así en todo el Salterio se compone de ciento cincuenta Coronas Reales. Cualquiera de estas, hasta la más pequeña, vale más que todas las coronas de Reyes, Emperadores y cualquier bien, porque los siervos de la Virgen María en su Salterio son precisamente Reyes y Reinas y cada día coronan a la Reina con muchas Coronas de Gloria.

94 Entendemos que el término “pides” se acerca a “lapides”, como se verá más adelante en la sentencia.

Entonces, ¿no es grande, oh dulcísimos salmidianos de la Virgen María, la alabanza de la teología? Sin duda es muy grande y nos enseña cómo encontrar una gran Roca, sobre la cual se ubican quince minas de piedras preciosas. Enséñanos a ofrecer la (piedra preciosa) encontrada a la Santísima Madre de Dios, y coronar con la (piedra preciosa) ofrecida, la misma Reina María, ciento cincuenta veces al día. Enséñanos a adornarlo después de haberlo coronado, con dos mil doscientas cincuenta piedras preciosas: La más pequeña de estas piedras vale más que todo el mundo corpóreo. Dado que los actos (de bondad) disminuyen, especialmente los morales, cada una de esas quince palabras a pronunciar debe estar ligada a las muy útiles y sumamente necesarias piedras de la Teología.

Precisamente, entonces, Dios transforma la roca en estanques de agua y la roca en fuentes de agua.

PRIMERAS cincuenta ORACIONES.

Para regalar:

I) el Diamante de la Inocencia;

II) el Rubí de la Sabiduría;

III) la Perla de Gracia;

IV) la Diáspora de la Plenitud;

V) el Zafiro de la soberanía.

Por eso la primera alabanza de todas, oh fervientes amantes y discípulos de la Virgen María, es la Sagrada Página. Éste en la primera distinción del libro tercero, sobre la Inocencia de la necesaria Encarnación del Hijo de Dios, nos enseña a ofrecer a la Virgen María, Reina de la inocencia, la primera piedra preciosa del primer minero de la Roca Angélica, es decir , la Piedra indomable ⁹⁵ . Esta se llama la piedra de la inocencia y se ofrece cuando se dice devotamente a la Virgen María “Ave”. Se dice que Ave, según Agustín, no tiene los problemas96 de la maldición, es decir, de la culpa: en esto se declara muy claramente la inocencia de María.

95 Preferimos traducir Adamas como Piedra Indomable porque el texto luego dirá que algunos la llaman diamas, diamante.

96 El Beato Alano anagrama la palabra Ave con “Vae” (¡Ahi! Guai!) y con “Eva”, para demostrar el cumplimiento en María de las profecías contenidas en el capítulo 3 del Génesis, es decir, María como la nueva Eva ( Ave-Eva) y María como la mujer anunciada en Génesis 3:15, la que habría aplastado la frente de la serpiente, causa de toda desesperación (Ave-Vae).

Según Isidoro: La Piedra indomable, no es quebrantada por ninguna materia, no es vencida por nada, ni está contaminada o contaminada. La inocencia es la piedra del amor máximo y capaz de hacer huir al diablo. Algunos lo llaman el Diamante, como el amor de los dos (maridos), que se recoge y se reparte. La gloriosísima Virgen María, según Anselmo, es la que debe brillar con tanta pureza, que no se puede encontrar mayor bajo Dios. Por eso en el Cantar de los Cantares: Mi amiga es toda hermosa y en ti no hay mancha. Pero está muy claro que una gran piedra debe ser honrada con devoción por todos los seres: porque tiene en sí misma una inocencia suprema, ya sea que se manifieste en relación con todos, ya sea que se conserve completamente, ya sea que sea una guía en la conservación de todas las cosas, digo, según el derecho divino, natural y humano: entonces María Virgen es de tal manera: porque, como dijo Ambrosio en el Sermón de la Asunción: ¿Qué alabanza te daremos, oh Virgen María Inocente, ¿Quién recuperó y revivió la inocencia muerta? Tú eres el árbol de la Vida, fuera del cual las ramas son infructuosas y condenadas a muerte. Él escribió estas cosas.

Pero quizás alguno de ustedes dirá: ¿Cuánto vale este Diamante llamado Ave?

1. Él vale más que todas las piedras preciosas ofrecidas en el desierto por los hijos de Israel para el Tabernáculo, que es tan maravilloso.

2. Esta piedra, que es inmensa, vale más que las piedras preciosas de Salomón, ofrecidas al Templo de Jerusalén o presentes en sus tesoros.

3. Vale más que las piedras preciosas que el Rey Arturo de los Britanos, Carlomagno, David, Ciscuaso, los tres Reyes de los Britanos y cualquier otro creyente han ofrecido a los Templos y Reliquias de los Santos.

Pero nuevamente preguntas: ¿Cuánto más grande es este “Pájaro” de Diamante que todas las innumerables cosas dichas antes? Por esto respondo siempre que es tanto mayor, como todo el cielo es mayor que una sola estrella, ya que, según Agustín, un bien celeste mínimo es mayor que el bien corpóreo máximo.

Oh, todos vosotros, devotos hijos de la Virgen María, escuchad y respondid a mi pregunta: ¿Quizás si os diera, un día, ciento cincuenta Diamantes, estaríais dispuestos a cumplir mis peticiones? ¿Me amarás aún más, abandonando toda acción dañina y expresando tu benevolencia con todas tus fuerzas? Si esto es así, se sigue claramente que la Virgen María, por cualquier salterio ofrecido piadosamente, dará cosas mayores. Este es el Diamante de la amistad, que expulsa todas las fuerzas del diablo, fragmentadas por la Sangre de Cristo, Cordero Inmaculado, de la espada de la Pasión que traspasó su alma. Sin duda, desde el más pequeño hasta el más grande, pasa por aceptar como verdad lo que está escrito: Dad y se os dará. Según Orígenes: En las cosas mundanas habrá cien veces más, en el cuerpo mil veces más, en el alma diez mil veces más, en el momento de la muerte cien mil veces más y después de la muerte un millón de veces más. Vosotros que queréis enriqueceros y recibir pronto la Inocencia: abrazad a María y realizad vuestro precioso Reino, en este mundo por la gracia y en el futuro por la gloria. Acércate a esta Roca del Saludo Angélico, ofreciendo a la Virgen gloriosa en cualquier día, ciento cincuenta mil veces el Diamante de la Inocencia, es decir, el Ave. Porque al ofrecer de esta manera saludarás a la Emperatriz del mundo entero, que ama mucho más a cualquier pecador y a quienes la saludan dignamente, que a las Emperatrices o Reinas, que nunca han amado a un ser mortal viviente o que aman con naturalidad. Porque la Caridad de la Virgen gloriosa, según Agustín, supera el amor natural del mundo entero: no sólo corpóreo, sino también angélico. Así que desde el más pequeño hasta el más grande, para que no desesperes, ofrece con mucha más frecuencia el mencionado Diamante a María. Precisamente entonces Dios transforma la roca en lagos de agua, en virtud de estas piedras preciosas.

La segunda alabanza de la Sagrada Página: El hijo amabilísimo pertenece a la Virgen María, que (se encuentra) en la segunda distinción del libro tercero de la Sabiduría, que considera el tipo de unión entre la naturaleza humana y divina: nos enseña muy sabiamente , para ofrecer a la Virgen María, Emperatriz de la Sabiduría, la segunda piedra preciosa del segundo minero de la Roca del Saludo Angélico, es decir, un Rubí, cuando se dice “María”. Porque alcanzamos la Sabiduría y obtenemos el esplendor de la Virgen gloriosa, más (con este Rubí) que si le ofrecemos toda la sabiduría temporal. Porque la más mínima parte de una oración devota, según Bernardo, beato secretario de María, es mayor que la sabiduría de los filósofos de todo el mundo, y será recompensada con un premio mayor. El motivo de esta oferta es: ya que María, según Remigio y Jerónimo, es llamada Iluminadora, es decir, iluminada, porque pertenece a la sabiduría, según ellos.

Entonces un rubí de este tipo arde en las aguas y durante la noche, como un carbón encendido, brilla: disipando los terrores de los fantasmas, dando una idea de lo que hay que hacer y trayendo certeza a la mente dudosa, al menos según al orden preestablecido, según Isidoro y el Lapidario.

Por eso esta piedra tiene un valor incomparable para los Reyes. Y la gloriosa Virgen María posee plenamente estas condiciones. Porque, como atestigua Bernardo, ella generó la sabiduría eterna y dio la luminosidad de la sabiduría celestial al mundo ciego, mucho más inmensamente que la sabia Abigail, esposa de Nabal del Carmelo. Pero por una razón obvia se manifiesta al mundo entero, de modo que puede ser saludada en el Salterio Angélico. Como todos los hombres tienen la gran capacidad de ofrecer, observar y guiar, todos deben ser honrados, como aparece en el testimonio de Séneca. Y la Santísima Virgen María, como atestigua Bernardo, es lo que de ella se dice en el Eclesiástico, cap. 24: Soy la madre del amor puro, del temor (de Dios), del conocimiento y de la santa esperanza. Si queréis entonces tener una Sabiduría capaz de iluminar, saludad más a menudo a María. Ya que, como atestigua Ambrosio, esta estrella brilla más que el sol en la mente de los fieles: y recibiréis cien veces más del regalo. Ya que la más mínima parte de la oración devota, según Anselmo, vale más que toda la luminosidad corporal del mundo y de la prudencia humana.

Pero se te ocurre decir: ¿cuánto vale la Rubi María? Respondo que esto vale más que ofrecer a la gloriosa Virgen rubíes tan grandes y numerosos como las estrellas del firmamento, como lo atestigua Agustín, cuando dijo: La parte más pequeña de la luz de la gracia es mayor que toda la luz corporal de el mundo. El Rubí María supera a todos los demás rubíes, como todos superan al rubí más pequeño del mundo. Entonces, oh benditos hijos de María, regresad dentro de vosotros y respondedme: Porque, si un día, alguno de vosotros regala ciento cincuenta rubíes a cualquier Reina, que os ama como a un hijo incomparable; Seguramente siempre y en todo momento esperarás encontrar benevolencia y amor en esto. Por tanto, como la Virgen gloriosa os ama más de lo que le ofrecéis tales cosas, que si todas las criaturas del mundo fueran Reinas amantes, ella os amaría con afecto. Ya que según Alberto Magno, la más pequeña Caridad de María es mayor que toda la caridad del mundo, así como su infinita amistad natural. Sin duda debes creer que recibirás cosas mayores y obtendrás la gracia de la sabiduría, de esta Virgen muy sabia. Porque si el que ama menos, según Boecio, concede tantos bienes, sin duda, el que ama más, concederá mayores cosas. Entonces seréis coronados ciento cincuenta veces en el presente, así como en el futuro, con la corona de la sabiduría de Rubíes; en el Salterio Angelical saludaréis cada día a María. Por eso, por mérito de la virtud de estas quince piedras preciosas, Dios transforma la roca en lagunas de agua.

La tercera alabanza de la Teología, oh clarísimos Rectores y Doctores de esta facultad del alma y estrella resplandeciente, está en la tercera distinción del libro tercero, que da la santificación por la gracia de la Virgen María y de Cristo, enseña al mundo entero a ofrecer la Virgen llena eres de gracia, la tercera piedra del tercer minero, de la Rocha da Saudação Angélica.

Coincide con una Perla preciosa, cuando dice: “Gracia”. Según Isidoro, la razón es que la Perla es una piedra cándida dentro de una concha marina, generada a partir del rocío celestial, sin la mezcla de ninguna semilla faltante: es potente contra numerosas enfermedades y resiste los rayos y los rayos. Cuando la concha es alcanzada por un rayo sufre un aborto o cuando es atacada por un trueno genera una piedra imperfecta, según Bartolomé en el Libro de la Naturaleza. Esta es la Gloriosa Virgen María.

Ya que, según Jerónimo, ella es la concha marina de este mundo, quien dio a luz a la perla de Cristo, no del semen masculino, sino del Espíritu místico de la gloria celestial. Cristo sanó nuestras enfermedades, nos defiende del trueno de las tentaciones y del trueno de todas las tribulaciones, según Bernardo. Ya que María debe ser verdaderamente alabada por todos con la ofrenda devota de la perla Gracia, en primer lugar, porque tiene en sí una gracia inmensa, capaz de expandirse por el mundo, que protege y hace avanzar, según Alberto. En segundo lugar, porque de esta manera cualquier creyente recibirá cien veces más de lo que ofreció, y así cada día se enriquecerá infinitamente. En tercer lugar, porque se preparará el Reino de los Cielos con todas las piedras preciosas y cada una de ellas será mayor que todo un Reino: como atestigua la vida del Beato Apóstol Tomás.

Pero tal vez sin entenderlo, pregunta en silencio: ¿cuánto vale esta perla de Graça? Respondo ante todo el mundo: que vale más que el paraíso terrenal, así como el paraíso vale más que la manzana robada por Eva, y esto es así porque, según Basilio, la parte más pequeña del Reino de Cristo es mayor que cualquier paraíso terrenal, porque el Reino de Dios conduce al Cielo, mientras que el paraíso terrenal conduce al Infierno. ¿Creéis, oh queridos, que la gloriosa Virgen no estará contenta con tan gran oferta de regalos? De la misma manera, si le diéramos cada día un poco de comida al lobo, al león o al oso: seguramente, según Jerónimo, se apegaría a nosotros. ¿Cuánto nos amará la Virgen María, por la ofrenda del Salterio? Ama a cualquier salmodiano con su Salterio, más que a los padres y a las madres, que tienen un solo hijo, (que es siempre) muy amado por ambos padres; más que una madre ha amado a su propio hijo con amor natural. Entonces mira atentamente estas cosas y alaba a María en el Salterio. Porque quienes así la alaban se salvarán desde el más pequeño hasta el más grande, como lo atestigua la vida de santa Catalina Mártir.

O quarto louvor da sagrada Teologia, oh docíssimos servos de Maria Virgem, é aquele que está na quarta distinção do terceiro livro das Sentenças, ou seja, aquele que se refere à explicação mais completa da perfeita Encarnação de Jesus Cristo, o qual sêmen é o Espíritu Santo. (Esta alabanza) explica que todos encuentran la cuarta mina preciosa en la Roca del Saludo Angélico, que nos enseña a ofrecer la piedra de Jaspe a la Virgen María, invocada a través de la palabra Cheia. Ésta es la razón: porque Jaspe, según Isidoro, es una piedra verde, que consuela la vista por su belleza, llena de tantas virtudes, como las comas y los signos que marcan la puntuación.

Consigue alejar del cuerpo todos los malos estados de ánimo, dando alegría, cuando alguien busca bondad y tranquilidad, según Alberto Magno y esto de forma ordinaria. Así la Santísima y Llena, llena de Gracia, Virgen María agradó los ojos de la Altísima Trinidad y de todos los Ángeles. Ella era el espejo de toda la belleza del cuerpo, la más bella de las mujeres, mucho más que Judite, Ester o Sara, según Alberto. Tenía tantas virtudes, potencialidades y obras como las que tenían los santos. Ella eliminó todos los males necesarios del mundo, según Bernardo, y trajo la alegría eterna a los hijos de la condenación, según Agustín. Precisamente entonces se llena, como Jaspe, de la gracia de la belleza, no sólo espiritual, sino también corporal. Y se concluyó que, por esta razón, debe ser dignamente alabado en el Salterio por todos: primero, porque, según Séneca, se alaban las cosas más bellas; en segundo lugar, porque las cosas que dan gran belleza deben ser amadas y alabadas por todos, según Agustín. De tal manera es la Virgen María, según él (Agustín), en un Sermón sobre el nacimiento de la Virgen María; en tercer lugar, porque en la Página Sagrada se alaban mujeres hermosas como Ester, Sara y Rebeca, entonces mucho más debe ser alabada la Virgen María, porque, según Agustín, lo que las otras mujeres juntas tenían en belleza, ella lo tiene y lo tuvo, sola, en toda belleza.

Pero tal vez, observando con asombro y regocijo, preguntas.

¿Cuánto vale este Jaspe de Plena, cuando lo queréis ofrecer con devoción?

Por tanto, con confianza ante toda la Iglesia, respondo que vale más que todas las obras naturales de Dios hechas en los siete días. Del mismo modo, vale más que las nueve órdenes de Ángeles y todo este mundo material. Siendo digno este Jaspe de Plena del Dios de gloria, ¿no se refieren a Ella las cosas dichas por el Maestro en el Libro Segundo de las Sentencias?

¡Escuchen, por el amor de Dios, las cosas que dije! Si esto es así, ¿por qué sois perezosos y no queréis enriqueceros con tantos bienes? ¿No será visto como un tonto si vive esta vida relajada? Hay más, ¡presta atención! Si diera un solo ducado al día a un turco o a un sultán, sin duda me trataría bien; pero a la Virgen María le doy infinitamente más cuando en su Salterio ofrezco el Jaspe de Plena. Entonces le pregunto si Ella sería injusta o más cruel que un turco. Decir esto de ella es una locura, ya que la Iglesia canta en la Salve Rainha que Ella me dará su gracia, porque ama a su Salmidio más de lo que sus hermanos pueden amar: incluso si alguien lo amara tanto como Tamar amó a su hermano. Absalón, quien la vengó por amor incestuoso.

Ya que, según Gregorio Nacianceno, el bien más pequeño de la gloria de Dios en los Santos es mayor que el bien más grande de la naturaleza en las cosas creadas.

Ésta es la razón por la que aquéllas son dignas de gloria, según el Santo Doctor, pero ésta, en cambio, es digna de existencia natural. Si entonces la razón, el sentido, la ciencia, el ejemplo, los signos, la ley, la experiencia y el deseo del bien los alientan a alabar a María, ¿por qué no la saluda siempre en el Salterio, por tener toda la plenitud de gloria?

La quinta alabanza de la Teología, oh eméritos amantes de la Sabiduría, hijos de la más noble y benigna madre del mundo entero, María Virgen: es la que en la quinta distinción del libro tercero de las Sentencias sobre la necesidad de la Santísima Unión en Cristo, nos enseña a encontrar la quinta mina de la Roca teológica, es decir, del Saludo Angélico. Desde esta (la mía) nos insta a ofrecer la quinta piedra a la gran Soberana María, que es la piedra de la nobleza y la soberanía, la piedra que se llama Zafiro y cuando se dice “el Señor esté con vosotros”. Dado que el Zafiro, según Alberto, Bartolomé y el Lapidario, es una piedra de color celeste, para ser colocada en los anillos de los Reyes, ante los cuales se daban las respuestas de los dioses, esto revelaba cosas ocultas: según el Lapidario, capaz de aportar coraje y generar audacia. Todas estas cosas distinguen la nobleza que María la Virgen tenía por excelencia suprema según Ambrosio. Ya que ella es la Madre del Señor de señores. Por tanto, debe ser considerada por todos los fieles como la Señora del mundo. Ella ha sido puesta en el círculo de la fe cristiana y, intercediendo, seguirá asegurando la Redención del mundo; y a través de él se revelan numerosas cosas sobre el futuro. Sólo esto, según Agustín, hace que las almas de los hombres sean seguras, audaces y poderosas, sin temer a nadie. Precisamente, como la más noble Soberana del mundo entero, se le debe ofrecer este Zafiro “el Señor esté contigo”. La verdadera razón es esta: Primero, porque ella es la Madre del Señor de Señores y del Rey de Reyes. En segundo lugar, porque somos, por supuesto, sus servidores. En tercer lugar, porque los Soberanos del mundo, con toda razón, deben ser honrados por sus servidores: por eso la nobilísima Soberana María debe ser honrada por nosotros, porque es Señora, Madre de la nobleza, según Alberto, en relación con la Encarnación.

Pero por casualidad, presa del éxtasis del asombro, permaneciendo en silencio, pregunta: ¿cuánto vale el Zafiro? El Señor esté con vosotros. A esto respondo sin dudarlo. Muy valiosa y agradable, (esta piedra preciosa) pertenece a la Virgen María, y en sí misma es principalmente noble y ventajosa para toda la Iglesia militante o triunfante. Es más adecuado a toda la Trinidad, que si dieran a la gloriosa Virgen María muchas minas de zafiros, tan grandes como la ciudad de París, y muchas piedras pequeñas de todas clases. Es más importante ofrecer este Zafiro a la Virgen María, que ofrecer el Arca de Noé, y salvar en esto la naturaleza de los seres vivientes: porque el Arca fue destruida con los que entraron en ella, pero el Zafiro de la soberanía nunca se corrompe, sobre al contrario, por ella los siervos de la Virgen María, vivos, ejercen la soberanía. ¿Por qué? Porque le da a la Virgen María ciento cincuenta veces nobleza en un día. Estos recibirán cien veces más, como decía Gregorio: Servir a Dios es reinar con Él. Dad y se os dará. Y lo manifiesta claramente, porque la nobilísima María ama al pequeño servidor de su Salterio más de lo que cualquier noble duquesa, condesa o baronesa ha amado jamás a un servidor suyo, o lo amará hasta la muerte.

Además, imaginando que tantas damas, como las hojas de todas las hierbas y de todos los árboles, fueron transformadas por poder divino en Damas y tus amantes, te amaron con todas sus energías; este gran amor no sería espléndido, como el amor de la Virgen María, con el que os ama, que le sirve en su Salterio. ¿Por qué es así?

1. ¿Por qué no amáis a Aquél que os ama con tanto amor, vosotros que a veces os sorprendéis con tanto amor hacia una mujercita miserable? Y otra vez.

2. ¿Por qué no te fías de tan gran Señora, tú que te confiarías con gran confianza al poder de uno de los Soberanos antes mencionados?

3. Porque si sólo entregaras una piedra preciosa a un asesino, a cualquier juez o a los siervos, podrías estar seguro, porque si fueras atrapado por ellos, serías liberado, preservado de todos los ultrajes y de todo aquel que resista. Desde entonces la Virgen Madre de Dios es infinitamente más amigable y más agradecida por los beneficios, ciertamente se puede esperar la salvación a través del Saludo Angélico. Si por casualidad no te has persuadido (¡esto no sucederá!) de que Ella es más ingrata que los asesinos, La que está llena de Gracia (Lucas cap.1) y ama a los pecadores, según Bernardo, más de lo que ellos se aman a sí mismos. , porque Ella es capaz de un amor mayor, según el Doctor Santo.

II. GRUPO DE CINCUENTA ORACIONES.

(Para ofrecer) como regalo:

I. el calcedonio de la misericordia;

II. la esmeralda del matrimonio;

III. el Sarónico de la honestidad;

IV. la Sardónica de la felicidad;

V. el Crisólito de la nutrición.

¡Oh dichosísimos servidores de la beatísima Virgen María Reina de la misericordia, la sexta alabanza de la Teología, la que está en la sexta distinción del libro tercero de la Encarnación sobre la consideración de los males y la justa aprobación, y sobre la misericordia de los afirmación de la santa fe de la Encarnación, nos enseña a buscar la sexta mina de esta Roca del Saludo Angélico, y a ofrecer en su provecho la Calcedonia de la misericordia, es decir, la “Bendita”. Recibir el ciento por uno en el presente y en el futuro, a cambio de cualquier don del Salterio.

Y esta es la razón: puesto que la Calcedonia es una piedra parecida al Cristal, luminosa como una lámpara; que se arroja correcciones de cobre, que vence desafíos y pone en fuga a los demonios, que libera a los poseídos por una fuerza adversa, según Alberto Magno y el Lapidario. La Virgen María, según Agustín, es la Aurora, por su intercesión el Sol de Justicia nos ilumina, y atrae hacia sí a los pecadores, haciendo suyas nuestras enfermedades; Garantiza que los pecadores sean movidos por la Justicia divina, liberándolos del poder de los demonios y restituyéndoles su propio valor, según Bernardo. Por eso se le debe ofrecer la Calcedonia de la Misericordia, es decir, la “Bendita”. Dado que, según Anselmo, discípulo devoto de la Virgen María, la Virgen Madre de Dios no sólo es bendita, sino también bendita: ella, de hecho, trajo al mundo entero la bendición de la misericordia, la curación a los enfermos, la vida a los muertos, justicia a los pecadores, redención a los presos, paz a la Iglesia, gloria al cielo, de manera que no existe, quien se esconde de su calor. Y casi todas las mismas palabras sobre la Santísima Virgen son de Bernardo.

Pero para una mayor comprensión, con mente sencilla, os preguntáis: ¿cuánto vale un calcedonio, el “bendito”?

2. A esto respondo con audacia y fidelidad. Vale más que muchos castillos de Calcedonia; cuantas gotas haya en el mar, serán tan grandes como cualquier cosa tan grande como la ciudad de Roma. Al contrario, es mayor que todas estas cosas, como cualquier castillo es mayor que su pequeña piedra. Oh amado, pregunto, tal vez si le diera a cada pecador del mundo un castillo similar, ¿no me amaría y obedecería incluso en las situaciones más difíciles?

Evidentemente, si diera un bono tan notable en un día cualquiera: ese sería el caso sin lugar a dudas. Además: ¿cuándo la Reina de la Misericordia, fuente y raíz de la clemencia, fundamento y principio de la piedad íntima, se endurecerá como un pequeño vástago o rama, que se unen a la misma (raíz) por poco tiempo? ¿Debemos sospechar de la clemencia de tan gran Virgen? No, porque quien participa no es mayor que quien se hizo partícipe; ni lo que se hace, (es mayor) que (su) comienzo o su origen, según Dionisio el Areopagita y Boecio. Ciertamente entonces tendrías la clemencia de la Virgen, si le ofrecieras este pequeño saludo del Salterio. Pero para que esto quede reforzado, Ella ama un solo salterio en este Salterio más de lo que tantas mujeres pueden amar, como hay chispas en el fuego. Aunque se ama tanto como Herodías amó a Herodes (se dice que la tumba de estos dos amantes está en Lyon, Francia), María ama aún más a su Salmidio. Ya que, según Crisóstomo (comentando el Evangelio de) Mateo: la más pequeña gracia de Dios es mayor que todas las naturalezas, aumentada infinitamente. Tú que luego quieres enriquecerte y recibir misericordia en el presente y gloria en el futuro, con curación ofreces cada día este Salterio a la Virgen María.

La séptima alabanza del Sagrado Pagina, oh Maestros gloriosísimos por la sabiduría, es la que, en la séptima distinción del libro tercero de las Sentencias, sobre el ser y devenir de Cristo en la Virgen María, Esposa de Dios Padre, enseña que ofrezcamos a la misma Reina del Santo Matrimonio, la séptima piedra preciosa de la séptima mina de esta Roca del Saludo Angélico, o sea, la Esmeralda, cuando se dice: “Tú”. La razón de esto es la siguiente: ya que la Esmeralda, según Isidoro y Dióscoro y Alberto, tiene la primacía de las piedras preciosas verdes, y tiene un cuerpo espectacular y genera un rayo que tiñe de verde todo lo cercano, y es susceptible de reproducción. , tanto es así que una vez el Emperador miró a los luchadores en una Esmeralda. Y es más, provoca júbilo, haciendo huir la tristeza, y entregando a la Esposa Real, una vez, el anillo de bodas. Todas estas cosas convienen muy perfectamente a la Virgen María. De hecho, este es Tu, que es un pronombre colocado cerca del verbo en segunda persona. Ya que, según Alberto, la Virgen María dio a luz al hijo de Dios, que antes era invisible, ahora es visible, remitiendo ahora nuestras necesidades a Ella, tanto como a un Abogado. Además, se tiñó del color verde de todas las virtudes, en el que, como en un espejo, se refleja toda la Trinidad, según Bernardo, y con la razón de su Hijo, Nuestro Señor Jesucristo, por la fe, en el Bautismo. colorea al mundo entero, vistiéndola con traje de bodas, alejando la tristeza, por el gozo del Espíritu Santo, que tuvo, al casarse con el Padre, supremo Rey de Reyes, de quien engendró a Cristo Jesús, para la Redención. del mundo.

Pero tal vez, de buen corazón, te preguntes: ¿cuánto vale esta Esmeralda Matrimonial, el “Tú”? A esto respondo: Vale más que todas las montañas del mundo, aunque fueran de oro; de hecho, vale mucho más que todas las montañas juntas. Y más aún, cuanto que según el Santo Doctor, los méritos de la gracia superan el bien de toda naturaleza. Entonces, vosotros que amáis las riquezas: ¿por qué no venís aquí, en la inmensa abundancia de bienes?

Tú que amas la dignidad, ¿por qué no te acercas a la noble María, Princesa de todas las dignidades? Tú que deseas la libertad, ¿por qué te quedas quieto cuando los peligros te amenazan? ¿Ves o no la muerte que balancea un poste sobre ti? Luego huiste lo más rápido posible hacia el Salterio de las Bodas, es decir, el Saludo Angélico.

Os pido que nunca desconfiéis de la salvación, porque si dáis donaciones al Anticristo, él responderá a los donantes según sus deseos.

Entonces confía en María, porque si una persona mala hace bien a quien le da, según Agustín, María dará mayores bienes a quien le ofrece sus regalos. Y así tendrás una corona (de gloria) aumentada infinitamente por las Esmeraldas Angélicas.

La octava alabanza de la Teología, venerables señores, es la que en la distinción octava del libro tercero de las Sentencias, relativa al nacimiento virginal del Hijo de Dios de una mujer, la Virgen María, nos enseña a ofrecer la octava piedra a la misma Reina de las Vírgenes, de la octava mina de la Roca del Saludo Angélico, que es la piedra sardónica, es decir, de la honestidad, cuando se dice: “Entre mujeres”. Ya que, según Isidoro y Alberto, la Sardonica es un triple color, es decir, negro, rojo y blanco: recuerda a la cera, cuando con ella se hacen sigilos, y se pone en fuga la lujuria, para convertirse en el hombre humilde y mojigato, honesto. y muy agradecido. Y todas las cosas, según Agustín, deben unirse con las mujeres, y claramente con las Vírgenes, de las cuales es Emperatriz y Reina la Virgen María, que era de tres colores, negro en la Humildad, rojo en la Pasión de Cristo; y blanco en Gracia y Gloria: y es el sigilo de la Trinidad, con el cual, según Bernardo, los pecadores, marcados con el sigilo, entran al Reino de los Cielos, teniendo la letra del sigilo sobre la remisión de cada ofensa; y Ella defiende, según Agustín, a quienes le sirven, castos, humildes, modestos, honestos ante Dios y el mundo, ya que no es posible estar siempre cerca del fuego y no calentarse, cerca de una fuente de agua y no bañarse, ni en el jardín de aromas y no estornudar por los olores.

Pero tal vez lo preguntes. ¿Cuánto vale este Sardónico de la honestidad, es decir, “Entre mujeres”? A esto respondo inmediatamente. Vale más que la ofrenda de Abraham, Isaac y Jacob, quienes agradaron mucho a Dios. Dado que con este Saludo Angélico comenzó la Redención en el mundo, más que con la ofrenda misma, los Santos Padres adquirieron algunos beneficios, según el Santo Doctor. Diré que vale más que la escalera de Jacob: introducirá tantas (¡si las tuviéramos!) tantas escaleras de oro y de plata, como hebras de paja hay en el mundo, para que, merecidamente, por esta escalera, mejor que por la escalera de Jacob, se sube al Cielo, ya que eso era una figura: esta Angélica, en cambio, está llena de verdad.

Entonces, oh Muy Honorables Señores, entonces volvemos a ver cuán grande es la locura de los hombres, los que tienen tantos bienes consigo, tanto consuelo y utilidad, los que desprecian el mayor peligro. Si vieras un lobo o un enemigo acercándose o un río desbordándose, ¿no te gustaría subir a una escalera? ¿Por qué, entonces, no subes por esta escalera de la honestidad, confiando en Ella? Desde el momento en que, si donases una sola piedra cada año, en homenaje al diablo, muchas veces ésta vendría en ayuda de tus deseos, y cuanto más te la diera, más fácil, más pronta y abundantemente vendría a ti ayuda: como es evidente en las artes mágicas, para tenerte con él al final. ¿Por qué entonces la Virgen María (que es la Reina de la bondad) no vendría a ayudarnos en la oración en el presente, y a conduciros con Ella en el futuro, con cosas infinitamente mayores, como Ella manifestó, si le ofreciéramos los dones de este Salterio? Al menos si no dijéramos casualmente que el diablo sería más benigno que la Virgen María, afirmación que toda la Iglesia considera herética. Y no hay por qué maravillarse, oh queridos: porque ella ama a cualquier salmista más que a todos los demonios del infierno, tomándolos por ejemplo, ama cualquier cosa agradable en el mundo, y aunque, de ninguna manera, quisiera conseguirlo. junto con el otro privar de algo tan agradable. Más aún, la Virgen María no podrá privarse de su cantor y le concederá la salvación. Esto explícitamente, el Padre (de la Iglesia) Agustín (afirma) en los dichos, ya que la parte más pequeña del Reino de los Cielos, es mayor que todo el Reino del Infierno. Oh todos vosotros, pues, si queréis enriqueceros desde Sardonica hasta el infinito, y ser coronados por ellas, para tener la gracia de la honestidad, saludad en este Salterio a la Virgen María, que es Reina de la suprema honestidad, poseedora de honestidad en sí misma, y es capaz de difundirlo, dirigirlo y preservarlo en toda la Iglesia.

La nonagésima alabanza de la Teología es la que en la novena distinción del libro tercero de las Sentencias se relaciona con la bendita adoración del hijo de Dios; aprendemos a ofrecer a la Reina del honor y de la gloria, la piedra nonagésima de bendición y de toda prosperidad, de la mina nonagésimo de esta benigna Roca del Saludo Angélico, que se dice: Sardónica, y se toca cuando se dice: “Y Bienaventurado”, porque Sardónico, según Isidoro y Alberto Magno sobre la naturaleza de las piedras, es de color rojo o sanguinolento, como una tierra roja, que previene la malicia del color del ónix, quitando el miedo, la melancolía y la tristeza, trayendo júbilo. , alegría y coraje, devolviendo la calma a las ilusiones, y dando prosperidad ante adversidades inminentes, según el Lapidario, y esto constantemente. De la misma manera se extiende la próspera Bendición de Dios, que la Virgen María tuvo sobre ella. Ya que estuvo vestida de rojo durante la Pasión, según la profecía de Simeón. Y evitó la malicia del color del ónice, es decir, del diablo, que pone en el hombre los terrores y temores de la desesperación, según Orígenes; y trae alegría, júbilo y coraje a sus combatientes, según Bernardo, reforzándolos felizmente como leche de consuelo.

También promete a sus seguidores seguridad contra las ilusiones de los errores, contra la herejía y contra el engaño del mundo, que está lleno, según Crisóstomo, de ilusiones.

No sin mérito, ya que esta Virgen dio a luz al Bendito Hijo de Dios, Señor de toda prosperidad. Por ello, la misma Virgen María es Reina de la prosperidad, según Anselmo, repartiendo la adversidad o la prosperidad como ella quiere. El argumento por el que debe ser tan honrada es que es la Emperatriz de la prosperidad, que todo el mundo desea naturalmente, según Séneca y Tulio, y los honores según las fuerzas, tal como se manifiesta en los poderes, las artes y las ciencias, etc.

Pero quizás quieras saber: ¿cuánto vale la piedra sardónica? Respondo esto. Vale más que el Tabernáculo de Moisés, construido en el desierto. Él lo supera más de lo que este Sagrario superó a la piel de cabra más pequeña que cubría el Sagrario. Y además: puesto que, según el Santo Doctor, las cosas divinas pesan desproporcionadamente más que las corpóreas. Por derecho, la Virgen debe ser alabada por todos. Y el don recibido no será mal cuidado, ya que Dios no descuidó el Sagrario. Ni un tirano cruel, ni un dacio feroz, ni siquiera dioses similares, olvidarían a quienes les ofrecían tales Tabernáculos todos los días. La tan bondadosa Virgen Madre de Dios no olvidará, pues, este gran don recibido. Porque Ella ama a cualquiera de sus salmistas, más de lo que cualquier maestro ha amado a uno de sus discípulos. Si todas las mujeres del mundo fueran tus maestras, amándote de manera única, como la sibila amó a cualquier discípulo, lo cual sería una gran cosa, aún más que esto, María clemente te ama, que recites el Salmo a ella de esta manera, su Salterio. Más que cosas, juntas, son más de una: ya que, según Alberto Magno en relación al libro primero de las Sentencias: El amor a la naturaleza no supera a la naturaleza; una mínima dulzura, en lugar de gloria, toca la esencia divina, que es infinita. Y es el mismo razonamiento del Santo Doctor. Pero a ninguno de estos maestros le gustaría que sufrieras desgracias, al contrario, les gustaría que tuvieras prosperidad: así desde el más pequeño hasta el más grande, ciertamente, mucho más, todas las cosas prósperas y saludables, seguramente la Virgen gloriosa obtendrá para ti. su salterio con su salterio. Ten confianza, pues, oh cantor de la Virgen María, que la doctrina, la ciencia, la inteligencia, la experiencia, la fe, la esperanza, la caridad y la justicia lucharán por ti y obtendrán la victoria; para que puedas tener, si perseveras, todas las cosas sanas y prósperas; intercediendo siempre por la Virgen María, a quien sirve en el Saludo Angélico.

La décima excelente alabanza de la Teología, oh queridos alabadores y oradores de la Virgen María Reina del Cielo, es la que en la décima distinción del libro tercero, se relaciona con la personalidad fecunda, los ahijados y el designio preestablecido por el fruto de la Virgen y nos enseña a ofrecer la décima piedra preciosa, de la décima mina de esta Altísima Roca del saludo angelical, la misma Virgen, gloriosa sustentadora universal del mundo entero, para que seamos nutridos con todos los frutos a través de ella, y esta piedra se llama Crisólito, y se toca cuando dice “Fruta”. Y esta exposición es clara.

Dado que, según Isidoro, Dioscuro y otros importantes expertos en piedra, el crisólito es luminoso durante el día como el oro, por la noche emana chispas.

Por eso se llama “Chrysis”, porque es oro.

También aleja los demonios, ahuyenta los miedos nocturnos, ahuyenta la melancolía, te hace audaz y fuerte en las adversidades; y consuela la mente, cambiando los malos pensamientos en mejores, porque todas las cosas implican un cierto alimento del hombre, y un consuelo, porque pasa por el fruto. Porque con razón se llama crisólito al fruto de la Virgen María, ya que durante el día brilla como el oro por la sabiduría que generó para el mundo, según Agustín, y por la noche emite chispas de fuego, inflamando a los pecadores con la profundidad de su amor. , según Bernardo, alejando a los demonios y quitando los miedos nocturnos y la melancolía, mientras aplastaba la cabeza de la serpiente y su poder, según Jerónimo. Y consuela la mente, propagando la ciencia humana y divina, y la fe individual, según Agustín, llevando a los fieles, como gran nutrimento, su fruto, es decir, el Señor e hijo Jesucristo, colocándolo sobre la mesa del Iglesia, el pan del Cuerpo de su Hijo como alimento, y su sangre como bebida, con los que se alimenta, y finalmente se lleva a la compañía de los Ángeles. Quien quiera tener cien veces más de tales topacios, y alcanzar el fruto eterno y restaurar la mente y el cuerpo a todos los beneficios de Dios, ofrezca cada día a la Virgen María este Crisólito de la Trinidad, es decir, el Fruto.

Pero ¿quizás quieras saber qué valor tiene la piedra Crisólito ofrecida a la Virgen María, cuando dice “Fruto”? Respondo a esto con la máxima confianza. Vale más que todo el Reino y Templo de Salomón, como un reino entero es mayor que un guijarro o una viga de ese reino, y más: ya que, según Orígenes en un sermón, la parte más pequeña de la gracia de Dios es superior a la Lo más grande de este mundo efímero. Razón que ha sido suficientemente descrita anteriormente. Precisamente así debemos alabar a la gloriosa Virgen María. Porque como educadora natural, moral y divina, con razón debe ser alabada por quienes se alimentan. Porque si la Virgen María es alabada con la ofrenda de esta piedra, no será ingrata.

Si la muerte tuviera tantos dones naturales de los vivos, como los que ofrecemos a la Virgen María, cuando decimos “Fruto”, la muerte ya no se llevaría a ningún hombre. ¿Crees que la Virgen María es más cruel que la muerte, algo que no se puede decir, o prefiere llevar a sus salmidianos a la vida? Esta prueba es muy evidente: ya que, según Bernardo, ama al infinito más que a cada uno de nosotros, tanto como cada ser vivo ama más que a sí mismo, a una mujer muy predilecta. Pero nadie quiere el mal para sí, al contrario, quiere todo el bien: por eso, como superior, la Virgen nos da los frutos y todos los bienes, alejando todos los males.

III. GRUPO DE CINCUENTA ORACIONES

Para ofrecer como donación:

I. El Berilo de la maternidad de Dios;

II. Topacio para acumular riqueza;

III. la Crisoprasa de la Salvación;

IV. el Jacinto de la Medicina;

V. la Amatista de la Verdad.

La undécima alabanza más digna de la Teología, oh loables discípulos de la Virgen María, es la que está en la distinción undécima del libro tercero, relativa a la generación de Cristo, según la naturaleza asumida en el seno virginal de la Madre de Dios. ; (esta alabanza) nos enseña muy loablemente el deber de ofrecerle la undécima piedra preciosa, de la undécima mina de esta beatísima Roca del Saludo Angélica, que se llama Berilo, y se alcanza cuando le ofrecemos “útero”.

Razón que pronto se hizo evidente, ya que, según Alberto, Bartolomé y Avicena, el berilo es una piedra de color índigo y verde, que sólo por la forma de sus ángulos brilla con la luz del sol. Teniendo diez principios: es eficaz contra los peligros de los enemigos, lo hace invencible contra los litigios, inflama la mano de quien lo porta cuando lo pone bajo el sol, magnifica al hombre y privilegia el amor conyugal, dándole una capacidad fecunda. Y todo esto está excelentemente contenido bajo el nombre de “Pecho” en la gloriosa Virgen María. Ya que la Virgen María es la piedra índigo de Oriente; ya que todo era de Dios, según Ambrose. Es verde, porque todas sus obras, sin la muerte del pecado, son eternas, según Agustín. Brilla según la forma de los seis ángulos, porque en ella se recibieron cosas maravillosas, a saber, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, carne y alma de Cristo, juntamente con la gracia y la gloria infinita: de la cual la Virgen María tenía un esplendor inmenso, infinito, según el Santo Doctor: protege también contra los peligros de los enemigos, tanto visibles como invisibles, ya que, según Agustín, es la Señora de las guerras.

Y lo hace invencible en las batallas, aportando verdadera paciencia a los ultrajados, según Bernardo. También enciende la mano de quien la lleva, porque convierte en llamas todas nuestras obras, según San Odilón de Cluni. Y esto fue magnificado en la Concepción (de Jesús), sobre todas las criaturas, según el Santo Doctor. De modo que Dios no pudo hacer una criatura natural mayor que la Madre de Dios, y amó el amor conyugal, no carnal, sino divino, ya que era Esposa de Dios Padre, de quien recibió infinita fecundidad, con la que puede generar el infinito. Hijo de Dios, y por tanto era Madre de Dios. Merecedamente, pues, se le debe ofrecer el berilo de la Maternidad de Dios, a causa del “Útero”. Y de todas las personas, ella siempre debe sentirse tan honrada. La razón es breve, porque la Madre del Rey de Reyes es digna, con todo derecho, de ser honrada por todos, como atestigua Bernardo.

Pero tal vez lo dudes. ¿Cuánto vale este Berilo “útero”? Yo respondo.

Depende de ti, más que si un día te dieran el Imperio Romano y de ninguna manera quisieras abandonarlo. No debéis, por tanto, abandonar el Reino e Imperio del Salterio de la Virgen María. Ya que, según Agustín, las cosas invisibles más pequeñas no pueden compararse con las cosas visibles más grandes. Alabad, pues, a la alabada María por medio de su Salterio y ella no os será ingrata. Si la tierra irracional, al recibir una sola semilla, restituye el ciento por uno, de la misma manera restituye a la Virgen María.

Porque como tantas veces lo reveló la misma Virgen María, Nuestra Señora: ama a todo pecador que le sirve. Ella, en lo que de ella depende, quiso abandonar su gloria hasta el fin del mundo, y por lo mismo hacer penitencia en este siglo presente, antes de que sea condenada.

Esto es maravilloso decirlo, y está de acuerdo con la fe, porque ama tanto el honor de Dios, que impediría en todos los sentidos el pecado, en cuanto depende de él, ya que está en oposición a la reverencia de Dios. Dios: ¿cómo puede manifestarse por la regla contraria? Si luego quieres tenerla por madre y disfrutar legítimamente de la herencia de tus hijos, ofreces el berilo de la Maternidad a la divina María, cantando cada día su Salterio.

La duodécima alabanza admirable de la Teología, oh maravillosos cuidadores teológicos, está en la distinción duodécima del libro tercero, relativa a los cuatro límites humanos que tuvo Cristo; (esta alabanza) nos enseña a ofrecer a la Virgen María, guardiana del tesoro de todas las riquezas de la divina Trinidad, la duodécima piedra preciosa de la duodécima mina de esta divina Roca del Saludo Angélico. Esta piedra es el Topacio, piedra para acumular riquezas, que se utiliza para ofrecer “Tu” a la Madre de Dios: por lo cual es evidente una razón muy luminosa: ya que según Isidoro, el Topacio es una piedra dorada de color celestial, diferente en formas y apariencias, de las cuales no se conserva nada más excelente en los tesoros de los Reyes, y sigue el curso de la luna con respecto a las (fases de) luminosidad y oscuridad: tiene influencia sobre los dolores de cabeza, es potente contra la susceptibilidad voluble, y previene la muerte súbita. De modo que precisamente, a través del pronombre posesivo “tu”, se puede entender tan gran bien, que se adapta supremamente a la Madre de Dios.

Éste era el color del Cielo, ya que era celeste para el tipo de vida, según Bernardo, y dorado para el ejemplo del buen vivir, como atestigua Jerónimo. Ella poseía en el Arca nobilísima de su Vientre virginal todos los tesoros, (es decir) el Hijo de Dios Padre, en el que estaban escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento, según el Apóstol. Sigue el curso de la luna, pareciéndose a la que reproduce la imperfecta Iglesia militante, adaptándose a ella, haciendo suyos sus bienes y miserias ante la presencia de Dios, como un bondadoso abogado, según Bernardo. Domina los estados de ánimo, frenando la lujuria y la gula: porque es el espejo de toda abstinencia y de toda continencia, según Ambrosio; las distancias son volubles y por ello susceptibilidad, tosco y sencillo, según Bernardo, sabe hacerse sabio y talentoso; Previene la muerte súbita: porque nos libra de la muerte maligna, porque es la Reina de la vida, según Fulgencio.

Con razón, pues, todos deben alabar a tan gran guardián del tesoro con esta piedra, el Topacio, “tuya”. Razón que es muy breve. Puesto que toda guardiana de los tesoros, capaz de dividir y distribuir infinitamente sus bienes y los suyos, debe ser honrada como excelente por todos, porque de ella se reciben los mayores bienes. Y cada uno, en un día determinado, ciento cincuenta veces, de la Virgen María recibe bienes divinos, y esto en las cinco potencias interiores, que son: sentido común, imaginación, fantasía, valoración, memoria; y en los cinco poderes superiores: intelecto, voluntad, deseo concupiscible, irritación y potencia móvil. La Virgen María dirige cada uno de estos poderes, según los Diez Mandamientos de Dios, y en lo que de Ella depende los bienes se multiplican por quince por diez, es decir, por ciento cincuenta.

¿Pero quizás quieras saber cuánto vale el topacio para acumular “tu” riqueza? A esto respondo. Vale más de lo que los sabios de todo el mundo pueden saber, pensar o decir. De hecho, todos los recuerdos del mundo, comparados con la piedra Topacio, no son nada, sólo barro. Ya que según Jerónimo, las cosas que aquí son muy preciosas, comparadas con las celestiales, son despreciables y abominables. Si, pues, quieres hacerte rico, tanto en bienes mundanos como divinos, ¿por qué no te compras ciento cincuenta topacios cada día? No creerás, espero, que María sea una ingrata, después de haber recibido de ti tantas cosas buenas cada día. Ya que si su naturaleza confiara las ovejas a animales codiciosos, a los lobos, es decir, a los leones, nunca el lobo devoraría a las ovejas, ni los pájaros codiciosos a las palomas, ni el león al ciervo, sino que todas las cosas estarían en armonía entre ellos. ¿Oh entonces María, fuente de piedad, sería más feroz que la naturaleza, despreciando los dones del cielo, o incluso daría paz y abundancia de bienes? La razón es muy clara: porque ama por derecho natural, divino y humano, como ama una madre a sus cantores, más de lo que esta forma corpórea puede creer o decir, como lo reveló varias veces la misma bondadosa Virgen María. Ya que Ella también está sujeta a la ley natural, más que cualquier ser vivo.

Y la ley natural es lo que cada persona debe hacer a los demás, lo que le gustaría que le hicieran a sí mismo, y nunca hacer a otro, lo que no le gustaría que le hicieran a sí mismo. Pero si Ella misma estuviera aquí presente, querría ayudarles a poseer la realidad celestial como todas las fuerzas, y sus oraciones fueran escuchadas, y liberarnos de todos los males, especialmente el de la condenación; luego, por ley natural debe, sin duda, salvar a quien la saluda cada día en su Salterio y liberarla completamente de todos los males que puedan ser obstáculo para la salvación.

La decimotercera más noble alabanza de la Teología, oh nobles cultivadores de la sagrada Teología, es la que en la decimotercera división del libro tercero, se relaciona con la triple gracia salvadora del mundo entero; (esta alabanza) enseña a todos los adoradores de Cristo el deber de tomar la decimotercera piedra más preciosa de este minero de la Roca celestial del Saludo Angélico, y el deber de ofrecer esta piedra que se llama Crisoprasa, devotamente a la Virgen María, Reina de El saludo de los fieles. Y aquí se toca “Jesús”: porque según Alberto Magno y el Lapidario, esta piedra arde de noche y dorada de día; salva de miedos, errores y angustias, haciendo que el corazón sea brillante y organizado. Y todas estas cosas son íntegramente producidas por el nombre devotísimo de “Jesús”. Porque Jesús fue interpretado por Jerónimo como el Salvador que arde por la noche, ya que en la noche de la tribulación de su Pasión inflamaba, según Ambrosio, las cosas terrenales, y al mismo tiempo las infernales y celestiales con el fuego de la Palabra de Dios. Amor. Pero de día era el oro de la resurrección, que brilla sobre el sol. Salvó al mundo de los miedos, terrores y angustias de la condenación, según Basilio, y en el día santo de Pentecostés, según la fe católica, iluminó los corazones de los fieles y los corazones de los pecadores, según Bernardo, quien Había llevado mucho tiempo la muerte y manchado, regresó con su Pasión sano y salvo.

Segunda justicia entonces (pues la Virgen gloriosa es Madre de Jesús), es Madre de la redención, es Señora de la salvación y Reina de la liberación, según dice Máximo en un Sermón. Por tanto, con razón la Virgen debe ser alabada por todos mediante el Salterio Santísimo de la salvación; y la razón de esto es bien conocida, porque toda Reina de la salvación debe ser dignamente alabada por todos, en lo relativo a la naturaleza, conducta y llama, y ​​debe ser honrada en honor de la salvación: ésta es la Virgen María, así etc. Esto se confirma a través del Profeta, ya que los honores se deben con razón a las grandes personas y benefactores.

Pero quizás ignores el valor de esta Crisoprasa “Jesús”. Es vergonzoso que un creyente no sepa esto, de hecho es muy arriesgado. Entonces pregunto ¿cuánto vale? A esto respondo: vale más de lo que podrían valer todas las arenas del mar y las criaturas del mundo si se transformaran en mundos iguales o mayores que este mundo. También si fueran celestes o dorados.

Porque “Jesús” vale mucho, porque es grande, ya que el valor de las cosas vale por su ser, según el Profeta. Jesús entonces es un Ser Infinito que existe y tiene un valor infinito. Ni penséis que la amantísima Virgen María por esta piedra que le ofreciste os sería ingrata: porque, si un pequeño fuego puede consumir un monte muy grande o una ciudad, mucho de este fuego infinito de Jesús (ya que Jesús , Dios nuestro, es el fuego que consume), podrá prender fuego a la Virgen gloriosa para nuestra salvación, gloria y amor. Si no se dijera (¡que esto no suceda!), que un pequeño fuego en una montaña es más poderoso que Jesús sobre María. Y se dice más.

Puesto que ama tanto a cualquiera de sus cantores en este Salterio, hasta el punto de querer sufrir las penas de todas las cosas, en cuanto depende de ella (como ella lo reveló en cierto modo), que dejar que él condene. Y esta es la razón de esto. Puesto que ella misma, según el mandato de Dios, ama a quienes la rodean en la vida presente con todo su corazón, con toda su alma, con todas sus fuerzas y energías, como a sí misma, de lo contrario contravendría el mandato divino de la caridad, que sólo En el Cielo está perfectamente completo, según Bernardo. Ah, entonces todos vosotros, tan amados por la Virgen María, tan amados por ella, ¿por qué no la amáis? Y si la amas, ¿por qué no te preocupas por ella y descuidas servirla en su Salterio, para tu salvación? ¿Amas a los que más aman las más pequeñas cosas del mundo y desdeñan a una Señora tan hermosa, agradable y generosa, y que os ama infinitamente? Ya sea que veas o no lo que tal vez mañana (¡que esto nunca suceda!), caerás a la tierra después de la muerte, porque no sabes ni el día ni la hora. Entonces la serviréis más fácilmente a través de este Salterio, para que cada día tengáis ciento cincuenta Crisoprasas para vosotros y para los vivos, y otros tantos saludos y otras tantas salvaciones para los muertos, para así llegar a las Jerarquías celestiales. coronado. Amén.

La decimocuarta gran alabanza de la Teología, o grandes seguidores de la Página Sagrada, está en la distinción decimocuarta del libro tercero de sentencias, que es relativa a la sabiduría y poder de Cristo, con la cual, Cristo ungió al mundo y sanó lo que estaba. herido; (esta alabanza) enseña a todos a alcanzar la decimocuarta piedra preciosa, de la decimocuarta mina de esta Roca del omnipotente Saludo Angélico, y a ofrecer a la Virgen María, Reina y Señora de todas las medicinas del mundo, cuya piedra se llama Jacinto. .

Y esto se logra cuando se llega a “Cristo”, a diferencia de ciertos grandes hombres, que durante mucho tiempo fueron llamados con el nombre de Jesús. Esto, según Isidoro y Alberto, cambia según el aire, así si el aire está claro, es claro, si es luminoso, luminoso, si está oscuro, oscuro y nublado: lo que trae exaltación cuando el cielo está nublado, que aleja la peste del aire: reconforta los miembros y aleja los venenos, sobre los cuales adquiere valor de medicina. Y todas estas cosas son traídas por el nombre “Cristo”; que según Remigio, equivale a “Ungido” ⁹⁷ , porque está ungido por la gracia de la divinidad, y confiere la unción de los sacramentos, según Jerónimo, a su Esposa, la Iglesia militante, según Cantar de los Cantares 1.

97 El Beato Alano medita sobre el significado de la palabra griega “Cristo”, que significa “Ungido” de Dios, es decir, Mesías consagrado.

Arrastrándome detrás de ti, corrimos juntos, hacia el aroma de tus ungüentos. Queda claro que esto conviene a la Virgen María, que es la Madre de tales unciones, aunque sólo sea por la razón de ser Hijo. De hecho, se trata de cambiar el oro, de unir la misericordia a nuestra fragilidad, según Agustín. Y Ella toma el júbilo de la contemplación y la devoción a (Cristo), porque contempla los acontecimientos de la Divinidad, la Encarnación y la Pasión de Cristo. Y ahuyentad las pestilencias de la lujuria, la blasfemia y las detracciones, que contaminan incluso este aire; y reconforta a los miembros, es decir, las facultades naturales de quienes le sirven, según Bernardo, dándoles un ingenio válido, una memoria sólida, una sana inteligencia y un sentido agudo. De hecho, protege de los venenos, según Agustín, porque quita la cabeza a la antigua serpiente en todos los pecados, ya que es, con razón, la fuente de todas las medicinas y la Señora que cura todas nuestras enfermedades. Precisamente, pues, tan gran Señora, debe ser alabada por todos en el Salterio cada día. En primer lugar, porque, según los Sabios, los médicos deben ser honrados. En segundo lugar, porque todos estamos enfermos. En tercer lugar, porque los hombres, cuando están sanos, no pueden perseverar sin la ayuda de tan gran médico. Alábenla todos en este Salterio, porque lleva consigo ciento cincuenta remedios contra ciento cincuenta enfermedades humanas.

Pero tal vez dirán: esta piedra de Jacinto, Cristo, tiene un valor modesto. Porque, quizás, nada tiene sabor en ti, de hecho siempre estás seco. Pero respondo fiel y brevemente, que si Dios no vale nada, ni siquiera esta piedra sería inútil. Si Dios realmente vale el infinito, esta piedra valdrá el infinito. Y tan grande es su valor, que si todo el mar fuera tinta, y el cielo papiro, y las ramas del árbol pluma para escribir, y la arena mano, de ninguna manera se podría describir. el valor del Jacinto, tanto medicinalmente, que se dice que es el Cristo. No desesperaréis de su acogida por parte de la Virgen amabilísima, porque, si una estrella no puede resistir la luminosidad del sol, ni siquiera María puede resistir la luminosidad de Cristo. La presenta en su integridad, con todo su amor y conciencia, en todas partes y ella siempre se siente atraída por Cristo, según Bernardo. La demostración de esto es rica. Porque ama tanto a quien le ofrece este saludo que, por mucho que dependa de Ella, inmediatamente le arranca el corazón del cuerpo, más que si fuera culpable de un pecado mortal.

En ella, pues, hay tal cierta Caridad y Ciencia y Poder supremos, según Agustín, que puede salvar a quienes tanto ama. Puesto que su Poder se funda en su Caridad suprema y se regula por ella, siendo su fruto muy digno, entonces podrá salvar a los que tanto ama: o de lo contrario su amor no será perfecto, porque tendría una vida muy imperfecta. fuerza. Y es robusta, como atestigua Bernardo: La obra de la clemencia divina está enteramente en manos de María. Y Jerónimo dice expresamente lo mismo: Tendrías entonces un signo muy racional de salvación eterna, si con perseverancia, cada día, lo hubieras saludado en tu Salterio.

La decimoquinta alabanza más hermosa de la Teología, oh piadosísimos seguidores de la Sagrada Página, es la que se refiere a las imperfecciones asumidas (por Cristo), tanto en el alma como en el cuerpo, debido a la peculiar capacidad de sufrir, en el ser humano. realidades y de gracia; (esta alabanza) en la distinción decimoquinta del libro tercero de las Sentencias, enseña al mundo entero a ofrecer a la Virgen María, Maestra y Señora de toda Verdad, la preciosísima decimoquinta piedra, de la decimoquinta mina de la hermosísima Roca de este Saludo Angélico, que se llama Amatista: ésta es la piedra de la Verdad, y se alcanza en el Avemaría, cuando se dice Amén, por eso el Amén vale tanto, además de ser verdadera y verdaderamente exultante, según Jerónimo. Esta atribución es claramente visible: ya que según Isidoro, Alberto Magno y el Lapidario: la Amatista es una piedra muy preciosa, la primera de las gemas rojas, por ser el color del vino, tiene influencia contra el alcoholismo, previniéndolo. de existir, o si se cronifica, cuando se está cansado, alejando el modorra, expulsando los malos pensamientos y dando fantasía al intelecto para buscar la verdad y alejar la falsedad. Estas cosas, todas de la manera más completa, sucedieron en la Virgen María. En primer lugar, es la primera de las piedras rojas, es decir, de los mártires, que fueron pintados de rojo por su sangre, según Jerónimo. Elimina el vicio de la gula, dando a sus salmistas abstinencia y perfecta sobriedad; éste es el Soberano, según Agustín. Expulsa también la somnolencia y la pereza, dando alegría y diligencia, de las que, según Bernardo, ésta es una dignísima madre. Y aleja los malos pensamientos y la fantasía, ya que es la luz de las almas, según Jerónimo. Confiere buen intelecto para buscar la verdad y denunciar la falsedad, ya que Ella es su Madre, que es camino, verdad y vida, según la fe católica, para que conduzca precisamente según la verdad de la fe, por el camino. camino del bien, vida de gloria, que es el Amén final de toda la Iglesia militante. Con razón, la purísima Virgen María en su Salterio debe ser alabada mediante el “Amén” amatista y honrada cada día eternamente por todos. La razón es clara: ya que entre todas las cosas la verdad, según Agustín, debe ser honrada, venerada y alabada supremamente, ya que es, según el Santo Doctor, el objeto, el fin, el principio y el medio de nuestro intelecto.

Pero quizás te preguntes, si tienes el coraje, ¿cuánto vale esta piedra Amatista de la verdad, a través del Amén? A esto respondo fielmente. Vale más de lo que puede valer cualquier cosa humanamente deseable en la vida presente de todos los hombres, ya sean reinos dorados o tierras preciosas; o cualquier otra cosa mundana deseable. Por eso, la razón se dice en Esdra: La Verdad es grande y sobrepasa todas las cosas, ya que según el Santo Doctor, la verdad tiene bondad infinita, porque es objeto de poder infinito, es trascendente y porque Dios es Verdad en esencia.

Tened entonces fe, oh queridos, en este Salterio Virginal, porque si un bien tan grande fuera adaptado al Infierno y fuera recibido del Infierno, de ninguna manera podría atormentar más a cada uno de los condenados, porque tal bien destruiría completamente la fuerza. del infierno. ¡Ah!, entonces la Virgen María, acogiendo ciento cincuenta veces cada día tan gran bien de sus cantores, será más cruel que el Infierno, cosa que es herética, porque ninguna criatura pura es más amable que la Virgen María, según dice. Agustín y Bernardo, porque se acerca más a la caridad divina, que es piedad en esencia; o ciertamente nos dará la salvación, de lo contrario sería injusto que recibiera tantos bienes y no los devolviera íntegros y mayores, como argumentó Agustín en un Sermón sobre la misericordia divina, contra quienes niegan la remisión de los pecados. Así que, oh todos los que amáis vuestra salvación, servisteis a la Virgen María en su Salterio Evangélico.

En primer lugar, que podáis poseer ciento cincuenta Rocas, en cada una de las cuales hay quince minas de infinitas piedras preciosas.

En segundo lugar, obtener de la Virgen María ciento cincuenta veces quince hermosos dones, que son la inocencia, la sabiduría, la gracia, la belleza, la nobleza, la misericordia ilimitada, el ser Hijo de Dios y la Virgen María, la honestidad y la prosperidad, el alimento, la absoluta. protección, alimento de la Madre de Dios, todas las riquezas, salvación perfecta, recepción de los Sacramentos, coronación final de la verdad y de la vida santa. En estas cosas está contenido en su totalidad todo lo deseable. Ya que, según Bernardo y Alberto Magno, todo el Antiguo y el Nuevo Testamento, así como el mundo entero, están contenidos en el Saludo Angélico.

En tercer lugar, para que la Virgen Gloriosa, junto con su Hijo, sean honrados, por la razón, en tan grandes superioridades de méritos.

En cuarto lugar, para que seáis libres de los ciento cincuenta males que provocan la guerra.

En quinto lugar, que toda la Iglesia militante sea coronada, gracias a ti, con ciento cincuenta coronas.

En sexto lugar, para que los fieles difuntos sean liberados, gracias a ti, de los ciento cincuenta males de los castigos que hacen la guerra.

En séptimo lugar, para que los santos disfruten de ciento cincuenta alborozos en su patria.

En octavo lugar, por los ciento cincuenta júbilos que tuvo la Virgen en la Concepción y Natividad de su Hijo y que la misma Virgen, en ocasiones, reveló y recordó en privado.

Noveno, por las ciento cincuenta alabanzas que ahora tiene en el cielo, sobre todos los santos.

Undécimo, contra los ciento cincuenta pecados que comúnmente caen sobre el mundo; Estos también Ella se acordó.

En duodécimo lugar, por los ciento cincuenta peligros, que son mortales.

Decimotercero, por las ciento cincuenta cosas terribles que habrá en el juicio contra los pecadores.

Decimocuarto, por los ciento cincuenta beneficios que recibió el mundo mediante la Encarnación de Cristo Hijo.

Decimoquinto, por los ciento cincuenta privilegios especiales que por este Salterio se conceden a los salmistas, en las cosas exteriores y en el alma, así en la muerte como en la gloria. Por tanto, antes de morir obtendrán de Dios una gracia especial entre todos los vivientes, como ciertamente se desprende de innumerables ejemplos y experiencias. La Virgen María reveló todas estas cosas en ocasiones y las recordó claramente en todas las cosas, cuyo significado deben buscar los sabios.

Con razón dijo: El que transforma la roca en lagos de agua, es decir, el saludo angélico, en la abundancia de todas las gracias, divinas y humanas: poseerla, alabaste en el Salterio (Salmos 100 y 50). Y (esto es todo) el argumento principal, las quince piedras de la Teología, relacionadas con las quince piedras preciosas que se encuentran espiritualmente en esta Roca más alta, o sea, el Saludo Angélico.

SINOPSIS DE LAS QUINCE PIEDRAS PRECIOSAS

1. Pájaro Diamante de la Inocencia.

2. María Rubi da Sabedoria.

3. Jaspe Pleno de Plenitud.

4. de Graça Pérola da Graça.

5. El Señor esté contigo Zafiro del Dominio.

6. Beato Calcedonio de la Misericordia.

7. Sé Tú Esmeralda del Santo Matrimonio.

8. entre las mujeres Sardónico de la Honestidad.

9. y Beata Sardonica de la Prosperidad.

10. El fruto crisólito de la nutrición.

11. de Tu Topacio del Enriquecimiento.

12. Útero de Berilo de la Maternidad de Dios.

13. Jesús Crisopraso de la Salvación.

14. Cristo Jacinto de la Medicina.

15 Amén Amatista de la Verdad.

SEGUNDO SERMÓN DEL DOCTOR ALANO.

TEMA Teme a Dios y hónrale, porque se acerca la hora de su juicio (Ap.14).

Lamentablemente, es sobre la realidad más terrible de todas las realidades terribles, es decir, sobre el Juicio Final, sobre la que me veo obligado a comenzar el Sermón.

1. Sin embargo, me consuela el fruto muy fecundo de las almas, que sigue a una predicación similar de San Vicente, (que habló) en nombre de la Iglesia, sobre el mismo tipo de argumento. Y en verdad era un hombre (de Dios) que predicaba valor, diré que (era) gloria de toda la Orden de Predicadores, condecoración y ornamento de la Iglesia.

2. Se añade también continuar con esta instrucción: y esto lo mostrará la narración a continuación.

NARRACIÓN .

La benigna Virgen María, Madre de Dios de su nuevo Esposo, se permitió aparecer recientemente y manifestarle, en relación con los signos del Juicio Final, las mismas cosas que una vez afirmó haberle revelado a su Esposo San Bernardo, en una apariencia de gran honor. Es la última hora, dijo el Esposo: la malignidad del mundo va siempre en aumento y la consumación de todas las cosas se acerca a la mitad del camino. Mira cómo todas las cosas se encaminan hacia la ruina definitiva. Qué miserable y repugnante es la Iglesia que se presenta como casi todos los Estados. Cuánto ha cambiado en relación a su primitiva santidad de las sagradas Instituciones. Por tanto, quiero que veas presentes ante tus ojos esas cosas terribles, que sobrevendrán a todos, y en las que creíste hace mucho tiempo; y éstas predicaréis con más fuerza y ​​ardor, así como pronto se cumplirán las cosas que anunciaréis, inspirándolas en los oídos y en el alma de todos, para que todos emprendan, en debida forma, los principios de una vida más santa. . Dijo, y luego, habiendo hablado, muy pronto aquel nuevo Esposo de la Madre de Dios, llevado por un éxtasis fuera de sí, en lo alto, vio con sus propios ojos, en espíritu, el juicio futuro, y tiene ante sus ojos Todo el género humano, cualquier hombre ha vivido, vive y vivirá.

Ahora el horror, el miedo y el grito crecieron hasta el infinito, tan grandes que es humanamente imposible decir, comprender o creer lo suficiente. De hecho, se muestran enormes representaciones del terrible Juicio, de lo que lo habría precedido y de lo que lo habría acompañado, y finalmente también de lo que habría de seguir. Además, era tan grande el dolor y la desesperación general en todas las cosas, que parecía que no había nada mejor para nadie que no existir. Y el Esposo, si se hubiera convertido en espectador de estas cosas, si la virtud divina no lo hubiera salvado y su protector no lo hubiera ayudado y sus fuerzas no hubieran sido suficientes, no habría podido resistir, habría muerto desesperado. , mientras estaba secuestrado (en éxtasis).

Entonces, para predecir males tan grandes, Ella dijo: Los que quieran, refugiense en el Ancla Sagrada, la Virgen Madre del Justo Juez, y no dejen de encomendarse devotamente a mi hijo y a mí en el Salterio de JESÚS. y MARÍA, y, en el primer grupo de cincuenta oraciones, meditar sobre las cinco cosas horribles que preceden al Juicio; en el segundo, las demás cosas que le acompañan; en el tercero, las demás que siguen a la Sentencia. Y el Esposo de María tenía presentes estas cosas, marcadas con su mirada, como si las hubiera explicado en un largo Sermón.

PRIMER GRUPO DE CINCUENTA ORACIONES .

COSAS PRECEDENTES A LA SENTENCIA.

Estos son cinco, según las otras (cinco) decenas del Salterio.

Recordais:

1. La severidad del Anticristo.

2. El horror de las representaciones.

3. La infelicidad de la conciencia que se consume.

4. La resta de todas las cosas terrenales.

5. La total ferocidad de la acusación, por parte de las criaturas.

I. La terrible ferocidad del Anticristo .

El Esposo veía a este hombre como el más falso, el más atrevido y el más poderoso de todos los mortales. Con su nueva ley sacrílega, introdujo en el mundo por la fuerza, luchando por arrancar y extirpar la verdad santísima del Evangelio. Patrón de los ejércitos y de los tesoros del mundo, se atrevió a enriquecer los suyos, pero despojando a los cristianos de todas las cosas, oprimiéndolos con crueles torturas y expulsándolos del cielo y del mundo. Habiendo sido ya relegado al Infierno durante mucho tiempo, Satanás, liberándose de sus ataduras, vendrá en ayuda de su ministro (el Anticristo), con todo el arte mágico a su alcance, y sumergiéndolo en artificios; para que también pueda realizar muchas cosas maravillosas, que parecerán prodigiosas, bajo el aspecto engañoso de milagros, aunque sean cosas falsas. Por lo cual es sostenible la opinión de San Jerónimo, según la cual, así como Dios en Cristo se unió a la naturaleza humana, así Lucifer debe unirse a un hijo de perdición: esto, ciertamente, no en la unidad de la persona, sino en la conjunción de la malicia y la maldad de todas las acciones criminales se reunirán en uno, de modo que nada será igual a él en ninguna parte, superará en gran medida a Caín en envidia, Nemrod en orgullo, Faraón en inclemencia, Adoni-Bezec en crueldad; vencerá a Nabucodonosor en su rara maldad, a Jeroboam y Manasés en su impiedad, a Antíoco en su tiranía, a Nicanor en su blasfemia; será más fraudulento que Herodes, más enojado que Deciano, más cruel que Decio, más cruel que los judíos contra Esteban, y finalmente será el más cruel de todas las crueldades de los crímenes.

Ciertamente su poder será el de Satanás, porque fue elegido para no temer a nadie. Muchos ya han sido elegidos Anticristos. Para que Dios aleje de nosotros tan grande pestilencia mediante los méritos de Jesucristo y la imploración de la Madre de Dios, estos deben ser venerados santamente en el Salterio y saludar frecuentemente al bienaventurado con el “Ave”.

EJEMPLO

San Vicente, luz de la Familia de Predicadores y pilar de Valencia y luego de España, fue un excelente venerador de la Madre de Dios hasta el momento del asombro, y desde muy joven. Y concretamente, por esta devoción mariana fue un (importante) predicador del Salterio de María. Por el poder y eficacia de este (Salterio), no sólo venció pesadas y continuas tentaciones, sino que también llenó de milagros a la Iglesia, y vio con sus ojos a la misma Madre de Dios y mereció escuchar más a menudo al Consolador. Qué terrible y admirable fue como predicador del Juicio Final, y el mundo cristiano lo alentó y conoció hasta hoy, el que casi los hizo temblar con este solo argumento de exhortación, ordenado por el mismo Salvador Jesús, mientras atravesaba principalmente toda la Galia, España, Bretaña, Escocia, Iberia e Italia. Ni siquiera las ciudades contenían la afluencia de hombres de todas partes, sino que hacía falta la terraza abierta de los campos, en la que sus oyentes, mientras hablaba del Juicio, ocupaban su lugar; Hubo un tiempo en que lo seguían hasta diez mil hombres, y a menudo se los veía acudiendo en masa para escucharlo hasta ochocientos mil hombres. En medio de esto, a menudo se veía a muchos tirados en el suelo, confesando abiertamente sus pecados; entre éstos convirtió a más de veinticinco mil judíos, más de ochocientos mil sarracenos sólo en España; como también muchísimos Ángeles estaban alrededor de ellos, mientras él predicaba; era normal que pareciera hablar en varios idiomas, aunque predicara en uno solo; o incluso si fuera comprendido por oyentes de todas las naciones, incluso lejanas, donde ninguna fuerza de la naturaleza era capaz de llevar la voz de lo que decía, si no ayudada por el milagro de la gracia. Casi habitualmente ocurrían innumerables prodigios, se vencían enfermedades, se expulsaban demonios y se alejaba cualquier tipo de mal; Muertos resucitados, manifestaciones de cosas oscuras, futuras, distantes. Había tanta fuerza en aquel hombre que predicaba el juicio, pero era mayor cuando veneraba a la Madre de Dios en el Salterio.

II. ¡Qué cosa terrible, el horror de las representaciones!

Según San Jerónimo, (esto) se transmitió en los misterios de los hebreos, que constan de quince realidades, y en la más parecida al Evangelio.

1. Habrá señales del sol, que, como un bolso de piel de cabra, se volverá negro.

2. La luna se volverá del color de la sangre.

3. Las estrellas caerán del cielo, como se verá.

4. Los mares superarán entonces a las montañas más altas en más de cuarenta metros cúbicos; luego, secos, abrirán un inmenso abismo.

5. Después de esto, monstruos marinos, nunca vistos ni conocidos, crearán un nuevo y terrible terror.

6. Grandes terremotos sucederán, como nunca antes; ciudades, montañas y selvas serán devoradas.

7. Los árboles y las hierbas derramarán sangre.

8. Las fieras y los animales domésticos temblarán mientras deambulan, y con su rugido aterrorizarán los cielos.

9. Gritarán los pájaros que vuelan y lloran confusamente.

10. Aparecerán rocas rotas aquí y allá.

11. Los hombres se esconderán en cuevas, y aun expulsados ​​de ellas seguirán temblando, agitando y holgazaneando, es decir, delirando se agitarán, hablarán y harán tonterías.

12. Los mares arderán como un olivo.

13. Los peces morirán y los grandes cetáceos se pudrirán, con un hedor intolerable.

14. El mundo, tocado por continuos rayos, se abrirá: entre ellos habrá horribles gritos, ruidos y alaridos de demonios y de almas condenadas.

15. Finalmente, brotará fuego del cielo, y todo el cielo caerá en fuego sobre la tierra y sobre los mares, para la purificación con fuego de todos los elementos y la renovación de los cielos. Después vendrá la resurrección de los muertos y el Juicio Final.

A causa de monstruosidades tan grandes, toda la fuerza del Infierno se desatará sobre el mal, del poder divino sobre el bien.

EJEMPLO

Un rey bárbaro, terrible por su crueldad y su poder, mientras oía y meditaba estas cosas, quedó tan aterrorizado que, despedazado y calmando su corazón, pronto ⁹⁸ Abandonó su ferocidad y, cultivando toda bondad, se entregó por completo a la santa humildad de la vida cristiana.

Y para recibir en las almas tan devoto temor, honráis más atentamente a la Santísima Virgen de los Santos en el Salterio, adorando a Jesucristo, juez inminente de vivos y muertos, de quien os serviréis para hacerle propicio, si, meditando frecuentemente en la imagen de los signos del Juicio con el Salterio, invocan a “María”, que es la que verdaderamente ilumina, para que las almas nunca desaparezcan, por el horror de los signos y la angustia del Juicio.

98 Calibeo puede estar relacionado con calido, “ardiente”.

III. ¡Cosa terrible: la gravedad de la conciencia que genera remordimiento por las vergüenzas cometidas, por las cosas omitidas y por las cosas dichas o pensadas impíamente!

Los azotes de esta (conciencia) no sólo llegarán muy feroces, sino también violentamente más penetrantes. Imaginen y junten todas las tristezas, angustias, terrores y dolores de las almas, que siempre han sido o podrían ser: serán una simple sombra, en relación con la infelicidad de la conciencia. De hecho, a conmovedora y terriblemente exasperante aquella atrocidad se unía la poderosísima justicia de Dios, la ira de los ángeles, la memoria de los crímenes: la ferocidad de los demonios y el castigo de las criaturas.

¡Oh Cetra, quita el llanto! Por eso, prevenimos el escenario de tantas crueldades con el Salterio de Jesús y María, ofreciendo muchas veces “Gracia” al Cristo Juez, rogándole devotamente. En efecto, por María, llena eres de gracia, la conciencia turbada será fácilmente salvada y liberada de toda angustia.

EJEMPLO

Vivía en Flandes una mujer que no tenía límites para todos los pecados de la lujuria: de hecho, habiendo llevado durante mucho tiempo una vida disoluta en cosas vergonzosas, finalmente, habiendo caído también en la desesperación, no pudo ocultar ni soportar los impulsos conmovedores. de conciencia. ¿Que hacer? Personas devotas (del Salterio) le sugirieron un consejo y ella, tonta y fuera de sí, se lo pidió. Cuando empezó a calmarse, el Salterio empezó a agradarla y finalmente se acostumbró a practicarlo y poco a poco volvió a la normalidad. Se volvió más segura de sí misma, recibió esperanza en su alma, escuchó los consejos, sintió la ayuda inmediata del Salterio, hasta relajarse profundamente en la tranquilidad solicitada y, a la luz de la gracia, deseó con ansia la misericordia de Dios.

IV. Ocurrió algo terrible: la sustracción de todas las cosas terrenales.

Con eso la miserable humanidad atacó la esperanza, buscó el placer, disipó el amor, y el alma la vio despojarse de todas las cosas en un solo momento: vio oro, piedras preciosas, alfombras, objetos preciosos, tesoros, palacios, ciudades, campos y todo. las cosas caras se esfumaron, destruidas por el fuego devorador, mientras la misma (alma) permaneció muy infeliz durante días. Durante esta ruina todo padre verá a sus hijos, a su esposa, a sus parientes, a todos sus amigos y al mismo tiempo a sus enemigos. ¿Dónde están las grandes esperanzas, las cosas y posesiones acumuladas, los honores solicitados, los placeres que se encuentran en todas partes? ¿Dónde están los Imperios y Reinos de los poderosos, las pasiones y favores de los nobles, la ayuda de los súbditos, los consejos de los médicos, las fuerzas de los fuertes? ¿Dónde está la elegancia de los cuerpos, las escuelas de artes, la habilidad de los empresarios, la sabiduría de los prudentes? Volverá a mirarse a sí mismo, hundido en la única llama del fuego general. No hay propósito, ni designio, ni sucesión en relación con aquel que se apresura, sino que un horror eterno lo encierra y lo rodea por todos lados. Aquellos que antes poseían todas las cosas, no teniendo nada en el momento, descendieron al Infierno. Cuán grande es la ligereza de estar libre de todas las posesiones. Porque las cosas que faltaron destrozaron la caridad, disiparon la devoción, dejaron abandonada o despreciada la santidad de los Celestiales. La humanidad infeliz arruinará todo lo sagrado, divino y humano. Y alejándolos de este mal, os aferráis al Salterio de la Madre de Misericordia y Celeste Tesorera; ahí está la cornucopia llena de toda felicidad. Se oye al que repite (en el Salterio) con mucha frecuencia la palabra “Cheia”.

EJEMPLO

Un Abad, reducido en extremo a su Convento de los Frailes y al Monasterio, padecía desde hacía mucho tiempo una gran pobreza debido a la difícil situación de los acontecimientos. Los frecuentes robos y constantes robos de los tiranos lo llevaron a este punto de miseria. Como los recursos económicos no eran suficientes y el temor a la muerte crecía, los hombres religiosos carecían de toda ayuda humana, de consejo, para alejarse de la desastrosa vorágine de las arpías, que los había asaltado durante tantos años, y recurriendo a las realidades divinas que tanto practicaban. intensa y continuamente; entre otras (devociones), de hecho, el Abad, además de las habituales celebraciones solemnes, se abandonó a las devociones del Salterio y mantuvo el objetivo. Y no mucho tiempo (pasó) para que la violencia de la presa disminuyera y disminuyera en su peso; Los campos, fondos y todas las demás propiedades de la Abadía se llenaron lentamente de bendiciones y riquezas divinas y una abundancia de bienes fluyó hacia ellos. Regresa un nuevo asalto de depredadores, esperando devorar la abundancia, atacan después de haber realizado una incursión, pero mueren heridos por la mano divina. Les sobreviene otra locura y avaricia más cegadora; y nuevamente otro, pero en ambos se produjo una oscura improvisación, dejando tanto el producto del robo como el golpe, de modo que, entre el espectáculo y el terror, los demás ladrones desaparecieron por completo. Sucedió este terror, que no pocos de ellos tal vez murieron, siendo encarcelados para la eternidad, alcanzados por un rayo: mientras tanto, la abadía se hizo próspera en todos los sentidos.

V. Cosa terrible: La acusación universal de todas las criaturas, que se levantaron contra un solo hombre.

(Las criaturas), cada una en su especie y modo, como fueron creadas y nacidas para bendecir a Dios, también lo bendijeron: sólo el hombre degenerado despreció a su Creador, lo desobedeció y lo empujó a una justa ira y castigo. Y por eso todas las cosas creadas, lanzando fuertes gritos en el día del Juicio, atacaron y cansaron los cielos con la exigencia de castigo. El Cielo pedirá el abuso deshonroso del don de su luz y de sus movimientos, cumplido por los pecadores. El fuego reprenderá la propia esclavitud cuando fue utilizada por la glotonería y la lujuria de los malvados. El aire resonará con el viento porque los indignos viven como indignos, y el espíritu de los malhechores ha exhalado; al contrario, también lamentará las blasfemias, las mentiras, los falsos juramentos, el mal uso de la vida. El agua se lamentará, porque inútilmente regó la tierra, ofreció los peces, guió a los navegantes, dio piedras preciosas y riquezas en favor de la perfidia de los falsos. La tierra despreciará la repugnancia de los crímenes cometidos contra ella; reprochando, esto, abriéndose de tanta vergüenza, abrirá un profundo abismo. Después de este comienzo, la multitud que queda creada por Él gritará como acusadores y se lanzará contra los pecadores; los Evangelios gritarán y los demonios mostrarán los dientes, pidiendo venganza y venganza nuevamente por la ofensa a Dios, por el abuso de las cosas creadas; Siempre tendrán en sus labios (la palabra) la venganza por haber desorientado el orden general. Verdaderamente así recibiréis ese grito, que tronará, como enseña Santo Tomás, no con el sonido material de las voces, sino en la interioridad de las almas delincuentes, de esta (voz), los desaparecidos aprenderán todo lo contrario a ellos. y, por tanto, miserablemente perjudicial. Y (Dios) se opondrá con el mundo entero, contra los insensatos. En verdad, Dios preparará a la criatura para el castigo de sus enemigos.

Más terrible y feroz, esa acusación lloverá sobre los malvados, porque una fuerza desconocida y tan divina entrará en las cosas, de modo que las cosas inanimadas se verán temblar impetuosamente. Por eso, para que no tengas demasiado miedo de escuchar cosas malas después, invocas constantemente a ese “Señor” en el Salterio de Nuestra Señora, cantando salmos en tu espíritu y mente, meditando en el Salterio el recuerdo de tan desastroso futuro. clamor: y el Señor transformará el temor de este (clamor) en confianza. Esto puede invocar al Señor del Abogado a nuestro favor.

EJEMPLO

En Picardía un pecador vivía sucio y cubierto de la espantosa perversidad de cada crimen; durante mucho tiempo, habiendo cerrado sus oídos y su alma, ignoró las advertencias divinas y humanas, mediante todo tipo de impiedad, permaneciendo incorrupto en esa única fe en Dios. En este camino, la fuerza la da el miedo, para que haga subir el corazón de hierro que tenía dentro, para que expulse del corazón la impiedad. El anciano malvado estaba muy apegado (a él); En este caso se abrió proceso judicial contra el malvado, con la audiencia y la causa ya establecidas: el miedo al juicio humano penetró en su mente, y otro miedo se desarrolló, por otra cosa, penetrando en la cruel conciencia. Está atormentado, está agitado; teme todos los lugares seguros; en la memoria los placeres pasados ​​se vuelven duros, parecía que las riquezas acumuladas y adquiridas deshonestamente se convertirían en una ruina aún peor, los amigos se vuelven escasos, la vida se vuelve amarga y poco animada, hasta que finalmente casi había abandonado la esperanza. Durante estos acontecimientos me viene a la mente el Juicio Final, cuán grande sería allí el terror futuro, si fuera tan grande aquí. Ya no tenía ninguna esperanza excepto la de Dios, incluso si (Ese estaba) enojado. ¿Que hacer? Creía que podía existir un Mediador para él, pero dudaba que Jesús, ofendido y enojado, lo quisiera; Luego dirigió su mirada a la Madre de Jesús, María, nuestra Mediadora, pues había oído que el Salterio era la principal, la más común, la más agradable (oración) a la Virgen, (y que) era una insuperable y La forma invencible de orar a Dios es muy efectiva con Dios y el Hijo de Dios. Entonces él, aunque sin esperanza, lo recoge, lo maneja, lo utiliza. Poco después comienzas a sentirte más ligero, a esperar, a recuperar el aliento y a tener mayor confianza en tus aflicciones. En el tribunal se demostraron los puntos esenciales de su caso, que hasta entonces nunca habían sido probados, y finalmente fue declarado libre e inocente en el tribunal y la sentencia se dictó a su favor. Luego de este suceso, se dio cuenta de que la causa no había sido patrocinada por él ni por nadie más, sino por la fuerza y ​​eficacia del Salterio, oró suplicante; Este (Salterio) tuvo el mérito, al momento de la defensa.

Los cinco signos, dicho entonces, que preceden al Juicio, correspondientes a los Mandamientos del Decálogo, completan el primer grupo de cincuenta oraciones del Salterio, con la quíntuple meditación de oración vocal y mental que se ofrecerá para alejar otros cincuenta males de el juicio.

SEGUNDO GRUPO DE CINCUENTA ORACIONES

Los signos que acompañan al Juicio

Estos también son cinco y así sucesivamente según las décadas del Salterio.

1. El poder del Juez.

2. La certeza del testimonio.

3. La inflexibilidad del Juez.

4. El miedo que despiertan quienes se sientan al lado.

5. El desorden de los que han de ser juzgados.

SIERRA. Cosa terrible: El poder infinito, inevitable y eterno del Juez: nada de lo que se teme puede ser equivalente o cercano a Él.

Si él está con nosotros, ¿quién contra nosotros? Si Él es el que justifica, ¿quién será el acusador? Si Él es el que condena, ¿quién será el libertador? Tómalo, pues, como Abogado ante el Padre: buscamos (su) amistad en el Salterio, repitiendo devotamente aquel “Contigo”. Y como la Madre de Dios mereció tenerlo con Ella, de manera única y eminente, por Ella obtendremos que también nosotros merecemos ser Emmanuel, es decir, Dios está con nosotros. Toma solo uno, “Contigo”, y lo tendrás todo, ni siquiera el enemigo prevalecerá contra ti.

EJEMPLO

En Inglaterra vivía un tal Alan, hombre de origen humilde y oscuro, del pueblo; en ese lugar, parece (justa o injustamente), que sus pertenencias fueron entregadas a la corte por el Rey al tesoro imperial, y además, amenazado de muerte, fue enviado al exilio. Había cambiado de ciudad; Exiliado de su patria, suspiró con mayor ardor por su patria celestial.

Entonces aquel hombre subió a la segura escalera de la oración, habló desde el Salterio; llegó al Cielo y a Dios con oraciones: y llegó a la Madre de Dios como Abogada. Entonces, el que se hiciera fuerte ante Dios, ¿cuán fuerte sería ante el Rey y los hombres? ¡El hecho lo atestigua! No pasó mucho tiempo (ya que así lo dispuso Dios, en cuyas manos está el corazón del Príncipe y nuestro futuro), se rectificó la sentencia anterior del tribunal, se anuló el decreto de destierro y se condenó la desamortización, con mayores honores y posibilidades. fue restituido a sí mismo, a su familia y a su patria. En efecto, el Rey, tocado por Dios, con una enfermedad inesperada, contraria a todo remedio y medicina eficaz, se encontró en peligro de muerte. Habiendo probado todas las curas humanas, comenzó a pedir la ayuda de Dios. Habiendo hecho una profunda introspección dentro de sí mismo, quiso comprender las motivaciones (de su maldad): luego (comenzó) a mirar a su alrededor, de cualquier forma o motivo, en contra de la justicia, había provocado la ira de Dios sobre sí mismo. Y he aquí que no le importaba (el caso) del oscuro granjero, y por casualidad le vino a la mente el juicio apresurado, y (esto) atormentaba fuertemente su conciencia. El Rey no tuvo descanso, ni paz en su alma, hasta que sacó de su corazón esa duda atormentadora. Lo hizo partir y al mismo tiempo expulsó la enfermedad; liberó al fugitivo del exilio y a él mismo de la enfermedad; restauró las pertenencias del que había arruinado y (recuperó) su salud; Restauró el país y (recuperó) él mismo el Reino y la vida.

VII. Cosa terrible: la inflexibilidad del juez, sin embargo, hacia los malvados; ¡Cuán dulce es el Consolador para los elegidos!

El suyo o el que inicia el ejemplo sobre lo terrorífico. Si la tres veces Santísima Madre del mismo no se apropiara de ese juicio, en la enorme criminalidad descubierta ante Él, el justo Juez, convenciendo a su propia conciencia, lo privaría de la visión de gloria y lo condenaría al castigo eterno.

¿Qué pasará con todos los pecadores? Por eso es necesario que todos estén persuadidos y confiados en esto. (Hace) que se unan la tiranía de todos los hombres y las crueles ferocidades de todas las bestias, nunca manifestadas: cuando las cosas se disponen con justicia por la severidad del Juez, si la tuviera, esta es aún más feroz que ésta, más de lo que pueden imaginar las más altas inteligencias, también más allá de lo que se puede creer. Por tanto, no habrá criterio ni modelo de comparación, en cuanto aparezca, guste o no, la desproporción extrema será evidente. ¿Cómo es posible comparar lo finito con lo infinito? ¿Existe esa relación entre las sombras y la luz, entre lo falso y lo verdadero? Agrego que el Juez justo mostrará entonces igual falta de misericordia contra los malvados; al contrario, mostrará misericordia hacia los elegidos, y ambos serán visibles e infinitos para todos. La misericordia de los jueces será elevada muy alto, excepto para los justos. En verdad, el juicio vendrá sobre los injustos y sin piedad: ya que hicieron un juicio sin piedad, y verdaderamente los que lo presidieron fue un juicio muy duro. Por eso tenéis miedo de aquel que también puede enviar el alma al infierno. Lo predicáis, suplicáis e invocáis constantemente en su Salterio y en el de María: el que generalmente absuelve y purifica hasta al mayor malhechor concebido de raza inmunda. Esta gracia es infinita, pero en aquel Bienaventurado o Bendita, a través del Bienaventurado, que ciento cincuenta veces con el Salterio se hace el saludo con la palabra “Bendito”. ¿Y quién habría hablado tan bien de un culpable, Bendito, sino Bendita?

EJEMPLO

En Turingia, en una zona interior y solitaria de la antigua Germania, la suerte llevó a un pobre de su tierra natal, (a ser) también un ciudadano tan notable y poderoso, a quien (la suerte) le ofreció también un cargo político vinculado al emperador Federico. II. (Entonces) apareció una chispa, un fuego.

Parecía que había surgido un desacuerdo entre el pequeño emperador Optimus Maximus y el rey de Turingia, y se esperaba la devastación entre el pueblo.

Resulta (que no quedó nada en la memoria de lo dicho y hecho) que el invicto y muy devoto Emperador estaba preocupado en su alma contra el Rey de la nación de Turingia, y se acusó a sí mismo el día del juicio. La causa está en debate, pero fue una dura patada contra un palo. Venció el invicto Augusto, el súbdito vasallo sucumbió, se llegó a la sentencia fatal: fue devuelto y cambiado por misericordia, como también vino de repente después la ira: que el Príncipe y jefe del país se exiliara con todos los vinculados a él por familia o afinidad. Se concede un tiempo para la salida de los exiliados, como suele utilizarse, para que puedan regresar a la institución suprema, es decir, a las cabezas de los Príncipes. Sin embargo, el devoto Rey, no habiendo nadie por encima de Augusto en el Imperio, y que le desaprobaba, en tan grave momento civil y en este momento fundamental, se dedicó con toda la religiosidad de alma y espíritu a Dios y a la Madre de Dios. Dios, pidiendo ayuda a través del Salterio.

Pide, promete, persevera con tenacidad y fe y obtiene lo que pide; de hecho con oraciones, Dios, con la ayuda de la Madre de Dios, condenó al hombre y lo honró. Sin embargo, el único patricio, entre sus seguidores, al que de la misma manera había perjudicado la desgracia de la prescripción, el Príncipe por obediencia se había distanciado, en el lugar elegido para el exilio. La ausencia del hombre muy famoso levantó los estrechos corazones de los ciudadanos: actuaron con nuevos propósitos y se distanciaron de las almas rivales, pareciendo como si estuvieran a punto de estallar en abierta rebelión.

La cosa no se hizo en secreto: pero se pudo observar abiertamente la fuerza y ​​las armas de cada uno. El Emperador, sorprendido por el inesperado acontecimiento (que ya empezaba a agitarse; y por los demás (vasallos) de la tierra, numerosos nobles también se fueron al bando contrario, por amor y estima a los desterrados), ya no tuvo cualquier persona cercana a él, y dispuso inmediatamente de un remedio para calmar las animadas insurrecciones: anular el decreto de destierro, y restituir completamente la patria y el honor al exiliado liberado. Y esto no generó vergüenza a los ciudadanos, al contrario, lo llevaron consigo, con gran honor; Llevan al primer ciudadano en procesión a lomos de todos, con la atención de todos. Ni siquiera Augusto quiso ser inferior en el amor de los ciudadanos, y por eso pidió que se le devolviera condecorado con mayor gloria, y que se le colocara tras su regreso, en un lugar más elevado que el anterior. El peligro dio valor al hombre; pero lo que había recibido se debía al Salterio.

VIII. Cosa terrible: la verdad indiscutible de los testigos, y superior a toda excepción.

1. Ángeles protectores estuvieron presentes contra los culpables, como testigos de la vida transcurrida; por el cual nada puede escapar o engañar al conocimiento.

2. La conciencia, (que vale) mil testimonios, vive dentro y grita; Incluso si no puedes saber o recordar esas cosas, no puedes cometer errores ni mentir.

3. Los mismos pecados acusarán a sus autores, y ellos mismos darán pruebas.

4. Los demonios que los rodean aumentan todas las cosas, mezclando lo verdadero con lo falso: sin embargo, la mayoría de estas serán verdaderas.

5. El Juez de todos, verdaderamente terrible de ver y oír, será para todos, el más feroz acusador y el que condenará. ¿Qué hará el pecador entre estos? ¡Todos los partidos lo impedirán! Será abatido por la impetuosa desesperación del horror. ¡Y lo que se logra es para la eternidad! ¡Oh eternidad! Ahora, ahora está el remedio, predicad tan demoradamente, que no caigáis en tentación, sino que seáis librados de males tan grandes; el remedio es la llamada, que es muy eficaz en el Salterio; Por María, Madre de Misericordia, en sus saludos repetiréis muy a menudo con ardor la invocación “Tú”: Ella es la única capaz de doblegar una decisión del Hijo.

EJEMPLO

En la Alma Cidade de Roma, una matrona dio a luz a un par de gemelos nacidos de su propio vientre. Hecho inexplicable: ¡una vergüenza horrible! ¡La propia naturaleza quedó horrorizada ante la atrocidad de tan grande infamia!

Cuando la madre se dio cuenta de que había nacido un segundo hijo, y el hermano (vio) a su hermano, (ocurrió) un engendro que era abominable en sí mismo. Un demonio, bajo la falsa apariencia de un hombre, se acercó mentalmente a la inquieta y atormentada madre y la convenció de que matara a su hijo. Al crimen se le añade un delito: el niño muerto es arrojado a la letrina. Pero todo lo que está oculto será revelado, y durante mucho tiempo nadie supo de aquella atrocidad. (Pero) quien ocultó esto lo reveló. La desmesura del acontecimiento en la prueba atroz provoca rápidamente el movimiento esencial de la sentencia, sólo faltaba el acusador. Sin embargo, la culpable (se acusa) a sí misma. Lamentando el hecho, se maldice ante Dios, y llorando por las cosas que había hecho, (parecía) casi estar dirigiendo el funeral de ella misma, que (en cambio) vivió y observó. No olvidó la esperanza, al suplicar misericordia, al creer en la esperanza, contra la esperanza, hizo una sola cosa, es decir, se dirigió siempre a Jesús y a la Madre de Jesús, rezando asiduamente el Salterio, en el dolor y la desolación.

Habiendo observado este propósito durante el tiempo de la acusación, una fuerte esperanza impulsó a las almas a negar tan gran crimen y, por tanto, a deplorar muy amargamente su suerte; casi llorando en relación a las cosas decididas por él, por la fuerza de tal evidencia. La voz creciente no permite que la mujer que juzga salga ilesa; llamado, comparece ante el tribunal; se examina la imputación del delito; ella, firme en su propósito, está manchada por las acusaciones; pero faltaban pruebas; por lo tanto (siendo la prueba) frágil; Llegan menos pruebas. Por la ciudad fue visto caminar un hombre desconocido, quien se convirtió en el fiscal del sospechoso que se había desarrollado; y, ofreciéndose como acusador, mientras la culpable estaba ante los jueces, fingió: negó conocerla, menos aún sus crímenes, y se permitió comprender todas las cosas.

Hubo sorpresa y admiración de todos: y el culpable fue absuelto; al mismo tiempo, el extraño inteligente desapareció ante (sus) ojos. Por eso se pensaba que era un demonio mentiroso. (La pecadora permaneció) sola, verdadera y tácitamente arrepentida durante mucho tiempo, junto a su cómplice, (el otro) hijo no nacido; era consciente de (sus propios) crímenes ante Dios, su buena familia y ella misma; y (sabía) que ella, culpable, podía parecer inocente; con asombro, mucho más fuerte, se dedicó a las oraciones del Salterio, por amor de Dios y de la Madre de Dios, que le había dado, (que era) digna de infamia y muerte, tan admirable acogida.

IX. Cosa terrible: ¡la justa intransigencia de los que velan, como el rostro del Juez contra los impíos!

1. Su austeridad será diferente a la de los demonios, pero mucho más terrible. Diferente, porque emanará del celo hacia la justicia, y del odio hacia el odio, con que los malvados arden contra Dios; más terrible, porque la espada de la Justicia de los Santos es más penetrante que la de la malicia de los demonios.

2. Si bien la virtud es más fuerte que el vicio, y la gracia más espiritual que la conciencia feroz y la malicia, con mucha más dureza golpeaban los santos a los malvados con su mirada.

3. Así pues, quien peca en secreto, no se avergüenza de ser visto por un necio, sino (tiene una gran vergüenza) de ser visto por un niño o por un vagabundo. A los dignos de condenación, sus malvadas infamias pueden revelarse de manera pesada; pero incluso a los justos les serán reveladas las mismas cosas, pero en realidad les parecerá muy ligero. ¡Oh maravilla! Por eso, acostúmbrate al Salterio, como medicina, y ofrécelo a María, Esposa, Hermana y Madre del Juez, cantando frecuentemente en él aquello “Entre mujeres”. El decoro y el mérito de este pudor virginal pueden proteger de la vergüenza de la condenación a quienes devotamente se refugian bajo su protección.

EJEMPLO

Beatriz, monja profesa, entre los consagrados a Dios, había trabajado siempre, hasta ser un ejemplo importante de toda la (Orden) Religiosa. La virgen estaba en la flor de su vida, encantadora en sus vestidos, y nadie detrás en la elegancia de sus modales; distinguido en el cultivo de la fe y casi único en la veneración de la Madre de Dios. En honor de la Santísima Madre e Hijo Jesús, recitaba todos los días continuos y magníficos Saludos y pequeñas oraciones, sola por su propia voluntad, y por eso las unía a tantas otras Jaculatorias, y se encomendaba principalmente con peticiones de perdón, o con postrarse en el suelo, según el propio gusto. Y ofreció a Dios y a la Madre, de tal manera, este ejercicio de fe, entre sus otros pequeños compromisos, ya sea interponiéndolo rápidamente (entre una cosa y otra), ya retirándose sola después de los compromisos comunes, y poniéndolo a ( su) ventaja. Aquella (devoción) era un deleite para el alma piadosa, con la cual sentía profundamente nutrir el espíritu, y deleitarse de manera maravillosa.

Sin embargo, a ella se le encomendó el cuidado del Templo como Sacristán; o fue nombrado Tutor. Este servicio le convenía tanto como lo deseaba como era oportuno para su tipo de devoción y práctica. La Virgen estaba ferviente. ¡El demonio rechinó los dientes y trató de encontrar la ocasión en un momento favorable! Este (demonio atacaba) los ojos imprudentes, y el alma de un Clero, que veía frecuente y placenteramente a la Virgen, que estaba destinada a adornar los altares, y a recorrer la Iglesia, para las demás tareas de la Custodia. Y (a) ve y cae en ruina; hasta que arruinó ese.

Pidió conversaciones con ella, y repetidas veces hasta conseguirlo. Siguen encuentros e incluso malas acciones. El mal serpenteaba dentro y en los pacíficos huesos ardía el amor. La serpiente antigua nunca dejó de trastornar el corazón y atormentar el alma; El Clero ya no podía orar ni predicar. El engaño y la asiduidad indiscreta finalmente vencieron, y la fragilidad humana cedió; ni la Virgen pudo ocultar el fuego, ni soportar la quema.

La Virgen abandonó su propósito y se dio por vencida. Sin embargo, antes de arruinar el voto, una vez abandonado el Convento, tras considerar atentamente su maldad junto al altar de la Virgen Madre, colocó sobre el altar las llaves entregadas a la Custodia, las entregó a la protectora Madre de Dios y huyó. .

Después de un tiempo, el aspecto de infamia, disgusto, arrepentimiento, es decir, vergüenza, entra en el alma del Clero; expulsa a quienes se alejan de la fe, del alma y del hogar, truncando toda esperanza de regresar. Ella sigue cometiendo errores y siendo pobre, avergonzada de regresar al convento, exponiéndose como una prostituta corrupta; Y así pasaron quince años horriblemente. Finalmente, volviendo su mirada sobre sí mismo, puso fin a aquella obra; Regresó al Convento, y cuando preguntó al conserje si conocía a Sor Beatriz, tuvo la respuesta: ¡La conozco muy bien! Ha sido durante mucho tiempo una gran Custodia excelente en todas las cosas.

Habiendo escuchado aquellas cosas, ella se alejó para irse, mientras estaba sorprendida y no entendía las palabras dichas; y he aquí, inmediatamente, ante nuestros ojos, apareció la Madre de Dios, en el aspecto habitual, en que la vi tallada en el altar; y dijo: Te he reemplazado en tu deber durante tantos años: regresa ahora a (tu) lugar, y asume tu servicio, y ve (haz) penitencia: ninguno de los mortales sabía realmente de tu partida. Con esta palabra, ella se desmayó. Cuando recobró el sentido, la virtud que una vez tuvo volvió a su corazón y una nueva esperanza a su alma; y recogió las llaves, volvió a la celda del convento y a su antigua vida.

Y nadie se dio cuenta. Porque la Madre de Dios la había reemplazado en apariencia y vestimenta. Beatriz sólo tenía un Protector, a quien se confesaba, le explicaba todo en orden, y éstos, mientras ella vivía, lo mantenían en secreto.

X. Ha sucedido algo terrible: el cambio de los que están por ser condenados. ¡Esto será enorme y no conflictivo, en la forma, medida y razones de las cosas terribles ya dichas! Pensad ahora e imaginad cuán grande puede ser la infamia y el malestar general de cada persona, desde la más mojigata hasta la más imprudente; (una infamia) que viniera de aviso público, con escrito, con proclamación de voz, con pintura, o de cualquier otra forma; Si todas las infamias y confusiones, mientras existe el mundo, se juntan hasta aparecer como una sola (masa), sin embargo, no llegarán a la más mínima parte de éste (infamia). Frente a la obscenidad, nunca entendida como en otras ocasiones, cada uno quedará sorprendido y horrorizado por esto, que sucede en lo más íntimo del alma y del corazón.

Ese malestar, pues, se sumará al infinito, por una fuerza divinamente impresa en las almas, dice San Agustín. ⁹⁹ , a través del cual verán todas las cosas indescriptibles de todos y cada uno: como lo son los condenados, que también se avergüenzan ante la naturaleza irracional e inanimada de las cosas creadas. En éstos, Dios, revelador de las iniquidades y de las culpas, hará aparecer la mayor obscenidad con su fuerza que tendrá dentro: abrirá los ojos de los malhechores, y marcará sus almas, lo quieran o no: para que serán atormentados más severamente en su propia visión, para ver más claramente dentro de sí mismos; Quieren estar en otros lugares, pero no pueden distanciarse de ellos. ¡Oh malestar, a la vez inevitable e intolerable! Pero también eterno. Por tanto, para escapar de tan grande maldición: el bienaventurado Jesús, implorado por medio de la Santísima Virgen, Madre del Santo de la modestia, y frecuentemente adorado en el Salterio de ambos, saludó diligentemente con la palabra “Bendito”, que, en efecto, , mereció mantener intacto el pudor de la Virginidad, con la dignidad de Madre; se dignará alejar de sus fieles tan sacrílega y desgraciada vergüenza, y evitar las molestias. Haz, pues, esto: utiliza con frecuencia el Salterio de Jesús y María y bendice al Bendito junto con el Bendito.

99 Véase art. Ago. revista 4. sentir. distinto. 43.

EJEMPLO

Lamentablemente se encaminan hacia un sacrilegio libidinoso, elevado al sacerdocio y a la monja profesa. El amor prudente permanece mucho tiempo encubierto y escondido en secreto. ¿Pero qué no ocurre en un caso sospechoso? Este (sospechoso), ya que una vez se manifestó abiertamente a una (persona) perspicaz, incluso (estando) lejos, y oculta: un investigador muy perspicaz, insinuante y agudo, (que) nunca deja de observar al acusado. Él continuó como siempre y ella continuó con la investigación; El investigador del sospechoso llega finalmente al lugar donde los cautelosos, sin temer nada malo, se aferraban a la red del olvido. Los rodeados e interrogados se dieron cuenta de que habían sido sorprendidos como cómplices y de lo insidioso de la captura. Luego, inesperadamente, son oprimidos y sorprendidos en flagrante delito; al mismo tiempo, fueron colocados dentro de prisiones y atados a una cama de tortura.

Mientras que los así separados, expiaban tanto a los religiosos como a los consagrados, cada uno en el orden y tipo de su grado; e igualmente especializados en los santos estudios de Religión, como no podían negar ni expulsar el delito, lo que quedaba era predicar insistentemente. Y esta convicción permaneció firme en el alma. Por eso, con todos sus humildes esfuerzos, dirigidos principalmente a Dios, repensaron sus ejercicios de fe, volviendo a cosas observadas durante mucho tiempo y olvidadas con el pecado de una conciencia vil. Por lo que pueden, en una prisión ciega, recitan frecuentemente el Salterio, orando invocando el perdón de Dios, por intervención de la Virgen María, con el propósito confirmado de mantener la penitencia durante toda su vida: lograron el perdón, refiriéndose a Dios (su pecado). ) y el mismo hecho lo confirmó. Sin embargo, fue difícil para el Juez deliberar una decisión, como castigo seguro por sacrilegio a la sagrada dignidad, a la santidad del orden, a la autoridad y al grado de responsabilidad que le corresponde, a todos los culpables, y esto retrasa la ejecución. Esta demora resultó positiva para los culpables, que merecían con mayor certeza el perdón con el Salterio. Y he aquí, la misma Madre de Dios liberó de sus ataduras a los encadenados, y liberándolos de la prisión, los trasladó a una Iglesia muy cercana, donde, mientras (la vida) pasaba en cadenas, separados y en oraciones, fueron liberados en el Templo, y llenos de asombro, con esfuerzo creen mucho en sí mismos.

Mientras tanto, la benigna Virgen Libertadora ordenó a los dos demonios instigadores del crimen que permanecieran en el lugar y con las ataduras de los liberados como sustitutos. El día señalado, mientras miraba a los prisioneros, los monstruosos seres deformes de los demonios quedaron atrapados. La sorpresa y el horrible espectáculo, mencionado por el juez, recuerdan lo mismo a la multitud; Los espíritus malignos, en la apariencia y en la ropa de los prisioneros, gritaban fuertemente a estas (sus) compañías que eran demonios, aunque bajo una apariencia falsa, pero estaban obligados a decir la verdad. Gritaron que éstos estaban dentro de los (consagrados), pero después de ser arrancados, los abandonaron; que, de la misma manera, los inocentes no admitieron delito alguno. Jurando por lo que habían dicho y hecho, invocaron a la Iglesia, en la que todos los suplicantes se sintieron asfixiados: entonces el Juez fue a ver y la Ley divina les permitió salir. Así lo dijeron y lo hicieron todos. Apenas a esses foi dada a possibilidade de retornar ao Inferno, gritaram: A inimiga Maria nos obrigou aqui, na cama de tortura, a confessar a verdade: estas palavras produziram um terremoto com um boato e deixaram atrás deles um grande fedor, enquanto fugiam para El infierno. Éste es el poder del Salterio, ya que merece gracia.

Y estos cinco signos aterradores que acompañan al Juicio, recordados detalladamente en el segundo grupo de cincuenta oraciones del Salterio, aumentan el ejercicio de la oración y lo inflaman, para que se haga violencia al reino de los cielos, y los violentos, arrepentidos , con mucho gusto conquistarlo. Y esto para que las cinco cosas terribles, ya dichas, sean quitadas mediante los siete dones del Espíritu Santo y las tres partes de la Penitencia; y a través de estas realidades (divinas) quedan absueltos quienes merecían el juicio de culpabilidad; qué tan saludables (para ellos) serán las meditaciones u oraciones mentales, cuántas veces se repiten los Saludos en el grupo de cincuenta oraciones. La alabanza de María entonces, salmodiales o Salterio.

TERCER GRUPO DE CINCUENTA ORACIONES

LAS SEÑALES QUE VIENEN DESPUÉS DEL JUICIO

Es necesario considerar y observar cinco realidades, cada una para cada década.

1. Las separaciones del bien.

2. La severidad de las penas.

3. La eternidad de la tortura.

4. El grupo de condenados.

5. La totalidad de los tormentos.

XI. Cosa terrible: la separación de los buenos: así como los buenos abundarán en todos los bienes, así los malos quedarán privados de éstos, tales como: la visión, el goce, la comprensión de Dios y las cuatro Virtudes Beatíficas.

¡Oh pérdida, llorar por toda la eternidad! La única espada de su Sentencia divide todas las cosas: Marchaos, oh malditos, etc. ¡Viste a los que cometieron el mal mientras esperaban la pena capital palidecer, temblar y debilitarse como si quisieran expulsar su alma! Porque en este lugar, donde la vida mortal no cambia, donde la muerte no es momentánea, no hay buenas fortunas, el bien no es recuperable, el mal no es consuelo y todas las cosas son infinitamente contrarias. Por tanto, los vivos, los vivos, harán confesiones de fe en ti Señor; no son los muertos quienes te alabaron, etc. Aquí, en la medida de lo posible, salmos al Señor Jesús y María, en el Salterio de diez cuerdas, en el que se repite con mucha frecuencia la palabra “Fruto”, y en este la mente devota del que ora, medita en la Divinidad. Méritos de los frutos eternos y beatíficos, y los Beneficiarios de un tercer fruto, Jesús.

Meditándolos (frutos), los siembras dentro de ti y los haces tuyos: así está lleno de todos estos bienes, y, como el Saludo Angélico abunda en estas cosas, de ninguna manera el Salterio, tesoro de los Bienes celestiales, puede, ser privado, Sala del Tesoro de los Santos.

EJEMPLO .

Leemos que San Eduardo, expulsado del Reino de Inglaterra, predicó el Salterio y regresó al Reino mismo. Tantos otros datos se (narran) sobre el Beato Alano ¹⁰⁰ . Como muchas otras cosas en relación con dos Santos Reyes de Anglia, ambos llamados Eduardo, creo, sin embargo, que el nombre es el mismo: así Henrique, Errico, Érico son los mismos (nombres), etc. El primer San Eduardo fue elegido por el Consejo de Obispos, constituido y coronado Rey, como escribe San Dunstan, obispo de Kent, en lugar de su hermano, nacido de su madrastra: atacado por error por su madrina, perdió la vida en un ataque de ladrones; y al poco tiempo se manifestó con muchos milagros, alrededor del año 975: ¹⁰¹ Por tanto, no puede ser el sucesor inmediato de su padre Edgar.

100 Surgen aquí dos hipótesis no confirmadas: o estamos hablando del Beato Alano da Rocha, y en este caso es un honor de PA Coppestein, curador de la edición de B. Alani redivivi, o se trata de un personaje homónimo mencionado a menudo en esta parte. de las construcciones.

101 barones. lago. 10 Con eso.

Otro San Eduardo, después de él, en los mismos años setenta: el muerto Canuto, rey de los anglos, y al mismo tiempo dos hijos, murieron repentinamente: el último que quedó, incluso afortunadamente de ascendencia real, todavía estaba exiliado y vivía lejos. Lejos en Normandía, junto a su esposa, la Virgen Egita, hija de un Conde: la pareja de Reyes, por voto y consentimiento mutuo, custodio el uno del otro, mantenía la virginidad perpetua. Y ellos, apegándose más intensamente al culto y honor de Dios y de la Madre de Dios (quien, donde, desde la bendita memoria de Beda el Venerable, floreció enormemente en toda Inglaterra la práctica del Salterio), le dieron un esposo en el más alto grado Santo, Jesús, y al Esposo, (también le dio) María, (como) Esposa, y se preocuparon de agradar a sus seres queridos. Y Jesús se hizo cargo de estos desterrados dedicados a Él, y recompensó también con este beneficio temporal, los dones ofrecidos por Él y por Su Madre. Tan pronto como de repente los llamó a ambos del destierro, la Reina y la Corona hereditaria, pero no fue así. A cualquiera le parecería que si podría transmitir descendencia y posteridad real. Habían vivido en matrimonio, durante tantos años privados de descendencia: la carne y la sangre no supieron reconocer en ello una Virginidad inmaculada conservada y escondida. Pero Dios se dignó revelar a su siervo Britholdo, obispo de Vintone, la felicidad de este mundo (presente) en tal matrimonio. Este (el obispo), ya que en tiempos del rey Canuto, junto a Glastion, estaba de centinela nocturno en el cielo abierto y les sugirió el pensamiento (que a menudo angustió al hombre) sobre la raza real casi destruida; atacado por un inesperado estado de shock, fue secuestrado por las cosas eternas, y vio que el mismo Eduardo, exiliado en Normandía, era consagrado Rey en Inglaterra por San Pedro, Príncipe de los Apóstoles; y al mismo tiempo, se le aconsejó vivir una vida soltera, en santa virginidad y estéril, sin hijos. Asimismo, vio que veinticuatro años del Reino fueron concedidos por el mismo Dios. Como entonces el Santo Obispo estaba muy angustiado por la extinción de la posteridad Real, San Pedro le respondió: El Reino de los Ángeles es de Dios: después de él Dios prevé un Rey a su gusto: Estas cosas escribe Baronio ¹⁰² y Bzovio en el año 1045.

El Papa Alejandro III, a petición del rey de los Ángeles, Enrique, lo canonizó y lo escribió en el libro de los Santos, en el año 1161. La mayoría de estas grandes santidades fueron ejercidas por el Salterio.

102 barones. lago. 11 Con eso.

XII. Sucedió algo terrible: el inmenso peso de las plumas. Así de infinita es (la distancia) de los condenados a Dios, a los Santos, a todas las criaturas.

¿Quién recordará haberse nutrido de las dulces delicias del azafrán, los que pasan sus días entre bienes? Deshonrar a los condenados.

¿Quizás deseamos, inútilmente, ser rana o nada? Y además de estas cosas que les hacen sufrir, temían las cosas más graves, ser atormentados en el presente y eterno presente. Os pido que prevengáis así grandes males, después de haber aprendido la práctica del ventajoso Salterio angélico. Se hace aquí todo esfuerzo para colocar el favor de la Santísima Virgen y de los Santos, ofreciéndole, como Arca del fruto, la palabra: “Pecho”, con la intención de esta castidad, dignidad que ennoblece al hombre; (así) todo el género humano es capaz de escapar del diluvio del castigo del Infierno más que aquellos que portaron el Arca de Noé, en la celda de ese Vientre Bendito, cuya fuerza puede curar completamente cualquier enfermedad del cuerpo y del alma.

EJEMPLO

Picardía tenía por ciudadana a Juana, famosa por muchos títulos, pero su muy ilustre virtud era superior no sólo a toda la nobleza de la familia, sino también a toda la abundancia de riquezas; y, en verdad, la mujer se superó a sí misma en la fe y el culto religioso, especialmente con la constante veneración a la famosa Reina del Cielo. Una enfermedad persistente hace veinte años la había dejado miserable y afligida, hasta el punto de que ningún arte, cura o medicina podría brindarle alivio, permitiéndole descansar de esta enfermedad. Sin embargo, en su cuerpo delgado y destrozado había coraje, y una esperanza invencible en Dios y en la abogada María; y cuanto más oprimida estaba, más fuerte se levantaba. Aplicándose con mayor ardor a continuas oraciones, deseaba especialmente aquellas que solía ofrecer en el Salterio de Jesús y María. Aliviando con estas (oraciones) la muy dolorosa aflicción del tiempo melancólico, porque adquirió un consuelo estable y al final fue restablecido con el milagro de volver a la salud. Por amor a Ella, se demoraba cada día, con su habitual religiosidad, en rezar una serie de salterios prefijados. Y en relación a aquella establecida, mientras podía, con una especie de estabilidad de celo, contra aquella inmutabilidad de la enfermedad, había consolidado la intención del alma devota, predisponiéndose ferozmente en relación a las cosas dispuestas para una sola cosa. u otro, o vencer con las oraciones de Dios y de María, o sucumbir a una muerte segura: brindar completo consuelo en la voluntad de Dios, o estar enfermo o ser curado. Durante tantos largos años, en los que soportó las fuerzas del mal, había comprendido el camino a seguir adelante: el corazón de la mujer seguía siendo hombre e invencible para soportar la enfermedad o recuperar la salud, igualmente preparado (para ambas); en cambio, el buen corazón revitalizaba diariamente el alma, en el cuerpo delgado y enfermo, el espíritu y el celo ferviente de la oración se robustecían. En cualquier caso, pues, la Sabiduría Divina propuso a todos, en la enfermedad y en la curación, un ejemplo de Misericordia, de seguridad y de eficacia de la oración del Salterio: cuando lo probó, le dio alegría: un día, entonces el vigésimo cuarto. año (de enfermedad), (el Salterio) inesperadamente le dio la plena salud que (disfrutaba) anteriormente.

El poder del Salterio, que se manifiesta en la enfermedad del cuerpo, es testimonio de la fuerza habitual que infunde en las almas, por medio de Dios.

XIII. Sucedió algo terrible: una eternidad de tormentos, no interrumpidos ni siquiera por un pequeño suspiro.

Así establece la Sentencia: Andáis en el fuego eterno. Oh eternidad, ¿qué eres? Los años eternos tenían en el corazón. ¡Oh eternidad, qué pocas veces habitas en el corazón de los hombres! ¡Y desde nuestro corazón! ¡Oh Eternidad! ¿Qué diré o cómo hablaré? ¿Quién podría expresar, quién podría concebir qué es la eternidad? Pensad en mil años: pensad mil veces diez mil miles de años: pensad en tantos años, cuántos son los momentos desde la fundación del mundo hasta el Juicio, y aún no tendréis la eternidad; y ese es el comienzo del dolor. ¡Qué desesperación, oh eternidad! ¿Qué podría ser similar a la eternidad en tormento? Quería decir, y no sólo decir; Hasta cuándo Dios será Dios, hasta cuándo durarán los tormentos. ¿Cuánto durará esto? ¡¡¡Oh eternidad, oh eternidad!!! Esto no se puede decir, no se puede concebir, no se puede cosechar: por eso, oh Dios, quema aquí, corta allá: sólo nos salva para la eternidad, oró San Agustín en una meditación, Tuyo, oh Dios, tuyo es el eternidad de justicia que castiga y misericordia que glorifica. Guárdalo y dánoslo, oh Jesús. Pero se lo darás a cada uno de ellos, que teniendo años eternos en su corazón, te aman Eterno, y amándote, cantan en el Salterio que tu (palabra) “Tu”: de Tu santo Tabernáculo, de Tu Templo, de Tu Santuario, de Tu Trono y de Tu Deleite.

¿Quién entre los mortales es como Dios y como la Madre de Dios? ¿Y qué de Ella, en quien todos los elegidos son Dios? Oh grato recuerdo, trae este Tuyo, y disipa los demonios infestados, de aquellos que aspiran a ser como Dios.

EJEMPLO

Una Virgen sufrió fuerte persecución de espíritus malignos, debido a un juicio oculto de Dios, que lo permitió; sin embargo, toda esta persecución consistió sólo de espíritus vanos: (Dios) no permitió que la cucaracha del Infierno trajera peligro o daño. Aquella tentación para la piadosa Virgen iba encaminada al excelente éxito y al aumento de los méritos: buscó mucho más su refugio en Dios y en la Madre de Dios, que aplastó la cabeza de la serpiente hostil: y, huyendo de toda libertad para pecar, se esfuerza por preservar la inocencia del alma. Sin embargo, siempre pedía consejo y ayuda, divina y humana, si podía exultarse en algo. No hay nada que pueda detener la maldad del viejo engañador, ni alejar los insultos de los espíritus. Al final tuvo confianza en los preceptos de Dios, y sólo a Él se presentó la virgen casta, y ofreció devotamente el Saludo Angélico, repetido debidamente en el Salterio, en honor de Dios y de la Virgen Madre; y luego tiene un completo desprecio por las conocidas vanidades de los espíritus. La virgen obedece las exhortaciones y con el corazón y la boca no medita en otra cosa que el Salterio, hasta consumirlo. Teniéndolo en la mano, lo llevaba a todas partes alrededor del cuello o sobre el cuerpo, día y noche. Y verdaderamente este (Salterio) fue descanso y salvación.

Desde entonces mantuvo ese propósito: y el maligno tentador nunca se acercó a ella, sino que huyó de ella, como de la llama del Infierno; sin embargo, desde lejos, dirigiéndose a ella, parecía mucho más feroz. Vomitó tan grandes y horribles blasfemias y maldiciones contra la benigna Virgen de Dios, que los oídos de la piadosa y devota alma, Esposa de Cristo, quedaron aterrorizados ante ella. La costumbre finalmente la acostumbró a escuchar, y con un espíritu completamente noble, nos ignoró. En cambio, también la animaron a decir alabanzas mucho más ardientes en el Salterio a Dios y a la protectora Madre de Dios, contra el daño satánico. Entre las palabras de blasfemias (el diablo) nunca se atrevió, ni pudo, pronunciar el nombre Ave María, ni Salterio, ni Saludo Angélico: al contrario, los abominables pronunciaban sibilas, con una ironía combinada con el murmullo. Al final, prevaleció la invencible tenacidad de la niña, sostenida por la protección de la Madre de Dios y por el diligente y digno ejercicio del Salterio.

XIV. Sucedió algo terrible: el grupo de condenados. ¡Oh fardos atormentados atados con hierbas muertas! ¿Qué quieres, oh desgraciado, exclama San Jerónimo, por qué pecas? Amaste sus vidas en la tierra: tendrás su compañía en sus sufrimientos. ¡Desesperación, desesperación por ti! (Serás) allí un compañero condenado por estos, aunque en vida le temiste y lo consideraste monstruoso, despreciable y odioso. ¡Oh, qué clase de hedor, de tormento, de gritos, de furia traerá ese grupo!

Cada uno será un demonio feroz para su prójimo: se desgarrarán con los dientes, se rascarán con las uñas y se lastimarán cruelmente. No es posible decir o pensar crueldad. ¡Oh, cuánto más deseable sería la convivencia con ranas y serpientes, con dragones y avestruces y otras bestias aún más feroces que cualquier ferocidad; sería más pacífico y más feliz, también el lugar de residencia eterna. Por tanto, corre con todas las fuerzas de tu alma y deseo al Salterio de Jesús y María, en el que tantas veces se repite ese Nombre salvador de Jesús: ante el cual, todos los poderes contrarios tiemblan y debilitan: y no hay otro Nombre, en que podemos ser salvos. Donde existe y se venera con la debida adoración divina, aquellos tres veces el Santísimo Nombre del Rey de Reyes, y del Triunfo de todos: aquí siempre hay un Coro de Ángeles innumerables y una Comunidad pacífica.

EJEMPLO.

En Dacia, un tal Pedro, casi de nuestra época, o un poco antes (para bien o para mal, no está muy claro), condenado a cadena perpetua, fue arrojado a un pozo profundo, o incluso a una plaza, que estaba llena de ranas y serpientes feroces, de modo que o murió, siendo atrapado por ellas, o fue atormentado muy miserablemente, con una horrible e inevitable perturbación entre las bestias. El destino extremadamente difícil del hijo hizo infeliz a la madre, y ese justo temor, de que, entre tan grandes tribulaciones, algunas tentaciones de Satanás, llevaran la fragilidad humana a la desesperación. La madre no sólo oró a Dios, a la Santísima Virgen y a los santos por su hijo, sino que además, de cualquier manera que pudo ocultarlo, otro pequeño cansancio se sumó a su consuelo, y luego envió en secreto un Salterio, para que pudiera No dejó de recitarlo día y noche, con todo el esfuerzo de incansable devoción que podía, al mismo tiempo, se preocupaba de que él (el Salterio) fuera recordado en el lugar fortificado.

Sin embargo, aunque antes estaba poco acostumbrado a la oración, muchas cosas animaron al prisionero, o mejor dicho, al enterrado vivo, a obedecer a su madre, y también lo animaron a intentar hacer ejercicio. La necesidad lo lleva al ejercicio de la oración, a la cárcel (les dio) la posibilidad, el Rosario, es decir, el conjunto de globos para orar les dio en sus manos la ocasión: la práctica generó facilidad, la facilidad generó placer; Esto finalmente lo llevó verdaderamente al gusto de la piedad, mediante el cual, en una devoción cada vez mayor, cada día, todo su corazón ardía de amor y honor a Dios y a su Madre protectora. También sintió disminuir en él la gravedad de su infelicidad; expulsó del alma los temores y los tormentos: nada venenoso les dañaba en el contacto o en el júbilo: las aflicciones se mezclaban con los júbilos infundidos desde arriba; el alma a menudo se endulzaba, reflejada en la celestial suavidad del consuelo y la esperanza; las sombras de la ignorancia fueron iluminadas por la inusitada luz del conocimiento: se convirtió en otro hombre, distinto del anterior y su infelicidad se convirtió casi en la felicidad deseada. No mucho después, la misma Reina del Cielo se apoya en su siervo, en compañía de Santos y Vírgenes ilustres, apareciendo con gran luz, y consolándolo mucho con pocas palabras, habiéndolo sacado con ella del abandono y liberado de la prisión. . ; y por eso, casi en un segundo, trasladó al hombre a un lugar lejano; y, transportado a más de cien millas de distancia, lo colocó sano y salvo en otro suelo. Y le dio esta orden: viendo que siendo preso había comenzado a aprender el Salterio Saludable, en honor de sí mismo y de su Hijo, ahora que estaba libre y seguro, no lo olvidó, ni se hizo perezoso, sino que agradecido, continuó con más fervor, hasta cuando habría tenido vida mortal. La Virgen habló y con la Corona que la acompañaba desapareció de los ojos en los Cielos. Entonces Pedro miró por todas partes y se dio cuenta de que estaba en un lugar desierto, vasto y desconocido. Y su alma no tuvo dudas sobre la hermosa morada. Por eso se dijo: ¿dónde caminaré, en otro lugar que aquel donde la misericordia divina me ha colocado? ¿Por qué debería buscar o elegir un lugar más feliz que el que Dios me dio y que la Madre de Dios favorece? Este es mi reposo, oh Dios, aquí habitaré: porque yo lo he escogido.

Habiendo comenzado así, con Dios inspirando su alma, llevó felizmente, desde entonces, en aquel lugar, durante muchos años, una vida de ermitaño: construyó un famoso templo, consagrado en honor de Dios y de la Virgen: y estando en un lugar santo lugar donde vivió. Y vivió la vida eterna entre los Bienaventurados, tomando esta vida de la Fuente de la Vida, el Salterio de Jesús y María. ¿Qué diré sobre esto? Piensa en cualquier tipo de tormento, de tortura, de muerte: piensa que de todo lo que eres y que fue, nunca, en ningún lugar, todos los tipos de tormento, están muertos juntos: no habrías pensado ni la más mínima sombra de los dolores del infierno. Para los condenados es una realidad segura, que deben soportar todos los tormentos eternos contra ellos; y por tanto no puede haber remedio; Por eso su desesperación lleva sus mentes a la ira y sus almas a la furia: y manifiestan violencia contra sí mismos, con crueldad inconmensurable, más ferozmente que los propios demonios. Si veías a un endemoniado furioso a causa de un espíritu maligno, veías algo que podías explicar con la palabra: pero nadie podía, ni siquiera con el pensamiento, comprender semejantes enojos.

Oh desesperación, ¿dónde, a qué recurres? Todo lo que se puede imaginar, todo lo enemigo, lo atormentaba. Oh furia, oh ira, ¿a dónde huirás, adónde atacarás? Mantenla siempre alejada de ti, volverás más imprudente. Por tanto, mientras estéis sanos y salvos, apresuraos hacia el remedio seguro contra la ira, la llanura de dulzura celestial, llena de santa unción. ¿Y esta (medicina) en la que en ningún otro lugar es posible que el cansancio la encuentre más abundante y eficaz, como en el Salterio Angélico de Jesús y María? En esto, ¿cuántas veces, y con cuánta gracia, se repite ese agradable (Nombre), y el muy ungido, con escaso aceite, Nombre “Cristo” consagrado a Dios? Finalmente, la única memoria devota es capaz de expulsar del alma la desesperación, que es el peor de los males. Orad, pues, amad y predicad este Salterio.

EJEMPLO

Este barón era famoso en el Reino de Francia, porque sufrió ferozmente la cruel ira del Rey, por un descuido casual. Fue condenado a cadena perpetua con sentencia inexorable del Rey, después de haber estado encadenado durante mucho tiempo; ningún argumento ni razón logró librarlo: la paciencia del barón, puesta a prueba, acabó convirtiéndose en ira. Y este (era) tan grande, que le cortó los dedos medios, haciéndolos desmoronarse y hacerse más pequeños; Incluso mordía piedras y madera, y cualquier otra cosa que pudiera tomar como alimento. Y si no lo hubieran inmovilizado, inmovilizado y encadenado, despedazado, lo habrían matado violentamente. Su fiel esposa, muy piadosa, fue a ver a su marido, que estaba fuera de sí, y, mediante la oración del Salterio y el valor de sus méritos, acudió en ayuda del prisionero. Ella misma, habiendo abandonado, e incluso renunciado y condenado, toda otra ayuda humana, se arrojó con toda esperanza, en la misericordia de Dios y de la Madre de Dios, y se aferró firmemente al ancla segura de la salvación, en la estación confiada desde el puerto celeste. Aquí encuentro descanso. Aquí acumuló incansablemente (méritos), rezando muy frecuentes y fervientes Salterios, que, por la salvación de su marido, mediante la implorada invocación de la benigna Madre, ofrecía a Dios en la debida forma. Habiendo orado fervientemente, Dios agotó las oraciones, a través de la fe, la esperanza y la fuerza de la mujer, para que sucediera lo que ella había creído. Ella realmente no pidió que le sucediera nada más a su esposo, excepto cuál era la voluntad de Dios y lo que Él quería para salvarlo. La Madre de la Misericordia, derrotada por el Salterio, buscó obtener la salvación para el Barón, ella misma se puso como garante, tomándolo. El que nada pidió ni esperó nada, ni siquiera lo imaginó. Ella descendió del Cielo, apareció y se acercó: levantó el polvo de la tierra y lo levantó del estiércol, de las cadenas y de las ataduras. El uno sube, las cadenas caen; el coraje y el avivamiento también regresan bajo el seno de la antigua virtud; redescubre tus sentimientos y respira. La Virgen restaura las manos de Scévola, colocándole los apéndices (los dedos), y volviendo a ser un hombre completamente sano y libre, lo envía al Rey, al mismo tiempo que le manifiesta como prueba, los crímenes secretos del Rey, escondido en las (sus) fibras íntimas de la conciencia, (para que) sólo él las descubriera, y lo reprendiera, llevándolo al arrepentimiento. Sobre esto le anuncié los males futuros, que son inminentes a su cabeza y a su Reino, los cuales podría curar con el simple arrepentimiento de los crímenes. Si en verdad (el Rey) lo despreciaba arrogantemente, lo expulsaba o lo demoraba, (la Virgen) mandó anunciarle que el castigo preparado ciertamente no se demoraría.

El Rey, al ver al Barón, quedó asombrado y temblando, al oír tan grande amenaza. Pero él no se rindió y quiso ocuparse de la salvación. En primer lugar, suplicando a Dios, se reconoció culpable, agradeciéndole con mucha gratitud, aceptó dulcemente los consejos dados y emprendió su penitencia con alma heroica. Como vio que el Salterio era tan saludable para el barón (aunque si lo supo antes, poco esperaba de él), tomó uno delante de todos, y con ello cumplió su penitencia, tan grande para Dios y conveniente al Rey, y lo hizo durar, el reino.

Por tanto, salmos a Dios en el Salterio de diez cuerdas; salmo a Dios con Sabiduría en el tercer grupo de cincuenta oraciones del Salterio, (medita) sobre las cinco cosas terribles dichas, que seguirán al Juicio y serán eternas. Esas cinco cosas, a través de las ocho Bienaventuranzas, y los dos Mandamientos de la naturaleza, es decir: Lo que quieras que te hagan a ti, hazlo también a los demás; no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti, ni que te hagan a los demás; si conducís cada una de las cosas dichas, digo, en relación con estas diez cosas, con una piadosa meditación o recuerdo: contemplás en debida forma las cincuenta oraciones, tanto con la oración vocal como con la mental, (y la oración será) digna de la Madre de Dios, Reina de los Ángeles, Nuestra Señora, Bendita por los siglos. Amén.

SOBRE EL TEMA: Ave María, llena eres de gracia.

El Salterio de la Trinidad justa armoniza la concordia, porque la Encarnación del Hijo de Dios hizo de ambas cosas una sola: unió la naturaleza divina y la humana, armoniosamente, en una sola Persona. Sobre este fundamento, que sólo Cristo puso, siguió la Iglesia mediante la unión, por la cual ricos y pobres fueron colocados juntos en el mismo lugar. Esta divina y hoy constante Concordia se cumplió entonces, provocando la ascensión de la gloriosa e inmaculada Virgen, Madre y esposa de todos los sacerdotes, con el Saludo Angélico.

Como precisamente, debe ser saludada la causa del propio mérito, digna y debidamente, dijo de Jesús y de María la misma Santa de los Santos, nuestra Abogada, en su Salterio; debe ser cantado y predicado, no sólo por toda la Corona de los fieles, sino también en forma venerable por el Sagrado Coro del Real Sacerdocio. En esto, pues, interpreto la triple concordia: la primera deriva de la dignidad sacerdotal: de hecho, Cristo es Sacerdote en la eternidad, según el orden de Melquisedec. La otra (Concordia) deriva de la verdad legítima de la Virgen Madre, junto con (sus) cualidades sagradas; el tercero deriva del poder judicial. Para el primero (Concordia), la Iglesia tiene una inestimable Autoridad de los Sacerdotes; la benigna Virgen Madre tiene la Majestad de la Dignidad admirable; para el tercero, Dios hará, en proporción, la igualdad de méritos y premios.

En lo que respecta a lo primero, la Dignidad Sacerdotal, digo que traigo y permito cierta Revelación muy famosa, por la gracia de Dios, por su misma singularidad, ya una vez, hecha por Dios a San Ugo, Obispo de Oriente Santísimo. de Certosinos, varón de completa Santidad, y en verdad gran amante y apasionado, desde su juventud, del Salterio de la Virgen María. Yo mismo también he leído esta Revelación, descrita otras veces. También un nuevo Esposo de María, a quien conozco, conoció por Revelación del Señor, lo mismo del mismo Jesucristo, en el año del Señor 1468.

NARRACIÓN

Muchas veces era normal que el nuevo Esposo de la Virgen María, unido por un pacto de devoción a la misma Esposa del Salterio, aspirara durante mucho tiempo, con ardiente celo de deseo, durante las celebraciones diarias de la Misa, aunque siempre estuviera indigno de. Resulta que, no sé por qué presunción de pereza que se deslizaba en él, deseaba aplicarse a las cosas Sagradas a intervalos de días; y, no pocas veces, dejó de celebrar el Divino Sacrificio, a causa de fantasías frívolas, que acontecieron atacar su alma, y ​​le llevaron a interrumpir el gran Misterio en el Culto.

Por tanto, el permiso temeroso del alma inquieta, la vana volubilidad, se convierte en un doloroso descanso, que hacía más difícil su regreso, poco a poco, a la tres veces gran Obra. Mientras los escrúpulos más engañosos consumían el alma temerosa; oprimieron el espíritu; Entibiaron al engañado, y por tanto enfermaron al bueno, y le hicieron menos frecuente ofrecer tres veces el Santísimo Sacrificio a Dios. Finalmente, una gravísima enfermedad aquejó al cuerpecito sustraído y lo obligó a acostarse, impidiéndole levantarse, tanto miedo tenía de tocar aquellas cosas Divinas de antes; ahora no estaba en condiciones de defenderlos como quería. Ese día en el Calendario de la Iglesia era la Fiesta solemne, consagrada a San Juan Bautista: cuando Dios hizo entrar en éxtasis al hombre y transportó al Cielo el alma secuestrada; y parecía que el cuerpo que allí yacía parecía un muerto.

Sin embargo, el espíritu, arrebatado a la pobre alma que quedó atrás, miró muy espléndidamente los secretos de los divinos Misterios, disponibles en los Cielos. Les pareció que el Señor Jesucristo, Pontífice tres veces Gran Máximo, se acercaba, y vestido con ropas Pontificias, procedía en medio, junto con los demás ministerios del Altar, según el Rito Eclesiástico; Lo acompañaba una innumerable Corona de Santos colocada a su alrededor. El Pontífice inicia las realidades Divinas de ambos mundos, y continúa hasta el cumplimiento de la Comunión. Cuando, de repente, se oye un sonido con un pregón: ¡Cosas santas a los santos! Preparas el camino para el Señor. Nominalmente al peregrino llevado al éxtasis, se dice, para presentarse a la comunión. Horrorizado por el acontecimiento, exclama, la purificación del alma con la Confesión aún no se ha producido. Otro se acerca a él, era el Santo Precursor del Señor, el Bautista, y le ordena: Preparad el camino al Señor. Y él dice: Me falta Confesión. Andad pronto, dice, he aquí al Confesor, al Beatísimo Pedro, Príncipe de los Apóstoles; arrodillado penitente ante él, que lo escucha, se libera de los escrúpulos, con tanto consuelo y luz a través de la purificación, como nunca más en su vida.

Al mismo tiempo, habiendo sido enviado por Él para comprobar los Misterios, cuando se acercó al altar adorando al Sacramento y a Jesús Redentor, le reprocharon con estas palabras: Oh siervo lento, acércate pronto. Oh perezosos y negligentes, ¿con qué fin os he dado tan grande Poder para cumplir las Cosas Sagradas, por medio de mi Madre escogida, que interviene a vuestro favor? Y quisiste esconder (este Poder), encerrado en un pañuelo. Sólo dijo esto, al que temblaba y se exaltaba, estando maravillosamente conformado y a todas las disposiciones, Jesús lo puso en la Sagrada Comunión tres veces. Poco después distinguió al Señor Jesús que estaba verdaderamente dentro de él, y lo escuchó, mientras le sugería muchas cosas muy confidencialmente, con una dulzura inexplicable. En relación a otras cosas, con un Sermón muy severo, lo atacó por la gran negligencia cometida al no celebrar Misa. Con tales acontecimientos de doctrina, entonces, entrenó y fortaleció a los inseguros. De esto estoy seguro: nunca nada os ha parecido tan grandioso, por amor o por miedo dejáis de celebrar las Oraciones. Sólo excluye el pecado mortal manifiesto e inconfesado. Y añadió claramente que en ninguna de estas cosas un Sacerdote debe posponer (la Misa): ni por sequedad de ánimo poco devota, ni por ocupación urgente, ni por tentación ardiente, ni por mancha nocturna, ni siquiera durante el día, si sucede involuntario y contrario (a su voluntad): esto puede (suceder) ya sea a los que reciben Confesiones peligrosas, o a los que van a caballo, o a los que están agitados de manera angustiada y que continuamente se apresuran . La verdad no me planteo estas cosas y menos si es tarde; Esto sucede en la naturaleza humana, ya que cada persona preferiría renunciar a la vida antes que consentir tales cosas. Te preguntarás: ¿Por qué es así?

Primera razón: Puesto que acontecimientos similares son enfermedades o se llevan a cabo por la fuerza y ​​el engaño de los demonios, para provocar horror, en el aspecto del pensamiento religioso, que sufre bajo la indignidad del cuerpo; e incluso disminuir y retrasar con este fraude mi (obra de) purificación, la salvación y la alabanza de las almas.

Segunda razón: Pero esto no hay que temerlo, aunque hay que estar atentos. Si en verdad un demonio contamina a alguien contra su voluntad, lo purifico abundantemente y con gusto, por tal mancha la pureza se ríe cien veces.

Luego les preguntó: Señor Jesús, dulcísimo Esposo de las almas, ¿por qué los Doctores y las Leyes os alejan de la Sagrada Comunión?

Y el Señor Jesús:

1. Estos lo sostienen más con un celo temeroso que con la caridad. La caridad perfecta ahuyenta el miedo.

2. Después, como los laicos comían también diariamente o al menos el domingo, la fracción del pan en la Santa Misa, por esta razón los muy recientes Doctores de la Iglesia establecieron que, después de la última mancha en el cuerpo, era necesario abstenerse. de la asamblea.

3. Verdaderamente grande es la diversidad entre comulgantes y celebrantes. Éstos obtienen para sí mismos: éstos sirven, distribuyendo al mundo entero, Bienes Óptimos e infinitos. Por esto los laicos adquieren mérito para sí con la misma abstinencia; el Clero hace daño a toda la Iglesia, habiendo sustraído con (la Misa), la obra de la Misericordia a las Realidades Divinas. Los laicos, por voluntad divina, se nutren sólo del altar; los Sacerdotes trabajan para mí en el altar, y soy yo quien trabajo en ellos.

4. Mirad con qué frecuencia los sacerdotes perezosos privan de tantos bienes por negligencia. Privan a Dios de Gloria en cosa tan grande; Me privan del Poder y de la Oración; Madre Mía, de la Dignidad Materna; los Ángeles, de Honor; los Santos, de Exaltación; (mis) sirvientes, de Ajuda; los muertos, de la Redención.

Privan a los pacientes de medicamentos; los ignorantes, de la ciencia; los que tienen hambre, de comida; los pobres de las riquezas; el mundo, de su Rey; y privar todas las cosas de su Salvador.

5. Y aunque el Presbítero fuera indigno en la condición de su persona, su dignidad, sin embargo, permanece en él siempre íntegra e inmaculada, y la ejerce para mi Persona y en mi nombre, y para el cargo de los Oficios (Oraciones). ), mientras sea Ministro Público de la Iglesia. Cada Templo está íntimamente ligado a esta (dignidad), es decir, al Sacerdote, y este en él, a través de mí, trabajo sin fin. Ninguna adversidad de cualquier persona, que pueda suceder a pesar de ella, puede impedir el Oficio Divino, aunque sea personal.

6. Así, en esto y en relación con la limitación, los decretos de los Doctores emanan de la devoción y reverencia, no de alguna verdad indiscutible, ni de la violación de un precepto o como consecuencia del pecado que lo expresa. Por eso festejáis, Hermanos, que no cumplís esta realidad, como dignos, puros, justos (ni siquiera los Angélicos son aptos para tan grande Oficio). Celebren, porque esto lo cumplieron, siendo indignos, enfermos y débiles, para que se llenen de bienes, curen enfermedades y fortalezcan sus almas.

Aquí os revelo las quince gloriosas excelencias que todo Sacerdote posee, para que pueda cumplir el Sacrificio, después del servicio del Saludo Angélico, en el que reside la fuerza y ​​el valor de mi Encarnación.

1. Y en verdad con este Canto Nupcial me encarné de una vez por todas en la Virgen Madre, y así, en cierto modo, nuevamente, en cualquier Sacrificio de la Misa me preparo sacramentalmente para ser Dios Hombre, apareciendo en el Santo Arca.

2. Desde que el Verbo en la Palabra del Saludo se hizo Carne; el mismo Dios se hizo hombre en el vientre de la Virgen; la misma Palabra, en la Consagración también es la misma (Palabra); el Dios-Hombre se forma en las manos del Sacerdote, a diferencia de como fue formado (en el Seno de la Virgen), pero con la misma acción del Espíritu Santo.

3. Puso la forma gramatical de las palabras de vida ante la boca de Aquel que la saludó, y ante la voz de María que consintió: esta forma gramatical de las palabras es capaz de la vida que consagra, de quien celebra la Misa a través del ministerio; en ambas cosas (viene) por la intervención del espíritu de Dios. Y, puesto que por la razón los Sacerdotes se convierten en cierto modo en Padres, es justo que ellos, con el Salterio, me veneren a Mí y a Ella en nuestro común saludo, y, (en relación a Ella), me adoren en súplica: es Es cierto que consideramos igualmente santas las sagradas palabras del Saludo. Por tanto, todo el Nuevo Testamento depende de ese Saludo; como en el árbol y la semilla, todo esto (Nuevo Testamento) está contenido en esa excelencia (del Saludo).

PREGUNTA TRIPLE

Por eso conocéis, recibís y enseñáis las quince Excelencias Sacerdotales, que os abro:

I. Los primeros cinco fundamentos, que provienen de estas cinco Estrellas de la Divinidad: Ave María, llena (de Gracia). (Oh Señor:

II. Así como otros cinco necesarios, que provienen de estas cinco fuentes de la Palabra de Dios, o Evangelio: Contigo, Bendita, Tú, (entre) las Mujeres, y Bendita.

III. Los cinco accesorios sucesivos, repetidos por estas cinco Fortalezas invencibles (el) Fruto, (de) Tu, Vientre, Jesucristo.

Él dijo; al mismo tiempo, como si lo hubiera explicado con un largo Sermón, lo marcó en el alma del marido. Incluso si pienso en contar estas cosas con muchas palabras, sin embargo, temo que con palabras no podré explicar ni siquiera la mitad de la sombra (de las cosas vistas).

PRIMER GRUPO DE CINCUENTA ORACIONES

Las cinco Estrellas de Excelencias, lo fundamental, lo más importante del Santo Sacerdocio.

La primera Excelencia de los Sacerdotes es el Poder. Grande es el Poder de la Creación de Dios Padre; por el cual el Padre y Creador de todas las cosas, escuchó, dijo y fueron creadas. En seis días trabajó: en el primero, luz; en el segundo, el firmamento; en el tercero, los mares, las tierras y las plantas; en el cuarto, las luminarias del cielo; en el quinto, peces y pájaros; en el sexto, el hombre, señor de todas las cosas; en el séptimo descansó. Este (es) el Poder del Padre en la creación, con el que realiza las cosas creadas, terrenas, corpóreas, corruptibles.

¿Qué crea el Sacerdote con su Poder en el Sagrado Oficio? El que no fue creado; la Causa de las causas; Jesucristo, Dios y Hombre, que no muere, verá corrupción.

Con este resultado triplica el máximo de la función sacerdotal y en comparación supera (a la creación) en mil veces mil números de mundos; Evidentemente aprenderás que no puede existir comparación entre cosas finitas y cosas infinitas. Aunque el poder de Dios Padre creó el mundo y las cosas que en él hay; el poder del Sacerdote, en verdad, crea al Hijo de Dios en el Sacramento y el Sacrificio.

¿Cuánto más admirable es el Poder y la Dignidad del Sacerdocio, que crea en la transustanciación al Hijo de Dios, en relación al (Poder de) Dios Padre en la creación, (que da lugar a) las cosas que perecen?

Además, como los Potentes se deben al Ave ¹⁰³ ; Este suele ser ofrecido al Poder Paternal del Creador, principalmente por los Sacerdotes, que son, ante Dios, hombres de tan gran Poder.

1. Nada es más digno y más agradable a Dios que ese saludo que está en el Salterio. Es justo, entonces, que los Sacerdotes la practiquen y debe ser recomendada y muy cultivada, para que con ella adornen maravillosamente el Poder de su Excelencia.

2. Digno de Dios es el (Pájaro), pues, también para los Sacerdotes, ya que a Dios, al Hijo de Dios, y a la Madre, traen reverencia y salmismo, los que crean al Rey de los Ángeles, al Sol de La Justicia, la Estrella y el segundo Adán de la inocencia, etc.

103 El Ave, como saludo digno de consideración, es hoy una especie de “Ave”.

EJEMPLO

Un hombre celebrado en España por el honor del sacerdocio, añadía a éste el decoro de una vida intachable y el esplendor de una conducta intachable. Porque entre otras devociones privadas y públicas de religiosidad y devoción, honró asiduamente y repitió espontáneamente (la práctica de) el Salterio.

Dios se dignó concederle tal cantidad de milagros y de gracias, que en muchos sentidos era exaltación no sólo de los innumerables vivires, sino también de los que acababan con sus vidas, haciéndoles volver del mundo celestial. Sobre todo, de los tormentos del fuego purgante sacó muchas almas y las añadió a la feliz morada de las almas santas.

La Segunda Excelencia es la Ciencia Sacerdotal. El Hijo de Dios posee la Sabiduría infinita, con la que gobierna el mundo, y le comunica inteligencia y ciencia; (Sabiduría) que produjo mucho en los Ángeles, para que a través de ella puedan realizar cosas maravillosas, grandes, numerosas.

Pero por grande que sea, está creado y es finito.

1. Cuanto más duradera, superior es la gracia dada a los Sacerdotes, con la cual no producen nada creado ni finito, sino el mismo Hijo de Dios, Señor y Autor de toda ciencia y de toda Sabiduría. Esto, ciertamente, debe ser mucho mayor que si se les diera el poder de crear cada ciencia o de suprimirla por completo. Confrontar la Divina Excelencia de la tres veces santa Eucaristía con cualquier ciencia angelical; Es necesario reconocer que esta (la ciencia angelical) de ninguna manera parece digna, esta (la ciencia angelical), adora (la Eucaristía). Y aun así, el Santísimo Sacerdocio es digno, porque también crea (la Eucaristía), y la toca con sus manos, y la ofrece para adorar a los Ángeles, que están alrededor temblando.

3. Honra al hombre, vestido de púrpura, que lleva en su anillo de oro, una piedra preciosa de precio incomparable: aunque él no pudiera crearla, ni la daría a otro, ni muchos la adquirirían. Cuánto más venerable debe ser cualquier Sacerdote, que lleva en su mano la Divina Piedra Preciosa entre piedras preciosas, con una sola palabra de su boca produce muchos, la distribuye a muchos, nunca falta.

4. En este honor, se somete a todos los honores de los Ángeles, incluso a los suplicables (el honor de los Ángeles), se postra ante éste y busca tremendamente servirle; y este (servicio), finalmente, lo lleva al mayor honor y a la mayor felicidad.

5. ¿Qué gran exaltación tendría quien pudiera darse a sí mismo, o a cualquier otro, algún conocimiento supremo? Sin embargo, esto no puede ni debe compararse con el Don de la Sagrada Eucaristía.

1. ¡Qué gran Bien, pues, quitad del mundo a quien deja de seguir la Misa!

2. ¡Qué difícil será justificar omisiones tan enormes!

3. ¡Qué imposible es poder restaurar un Bien tan grande, arrebatado por omisión!

¡No puedes completar un trabajo inacabado! Así como el ayer pasó y nunca podremos volver a él, así, en el mismo día, la omisión de la Misa de ayer desaparece. Así, pues, en una sola Sagrada Eucaristía están todas las cosas del Mundo, la luz de las luces y el Creador que magnifica las ciencias, así los labios del Sacerdote guardan la ciencia. Cuando Dios no había querido que María estuviera al lado del Hijo, y el más grande del mundo, y el que ilumina a todos, no sólo (era) justo, sino que además, necesitaba de los Sacerdotes para crear primero esta Estrella María en el Saludo Angélico, saludándola como luz y salvación del mundo. Como en ningún lugar ocurre cosa más venerada y más frecuente que en el Salterio de Jesús y María, sin duda esta misma devoción será practicada por los sacerdotes con mucha asiduidad y devoción, y será recomendada con el ejemplo y la predicación a los laicos.

¿La Iglesia siempre ha venerado, o no, a María, Madre de Dios, como Abogada y protectora de toda ciencia, y de un esplendor que viene después del Padre de las Luces? Pero es deber de los Sacerdotes proteger, crecer en sí mismos, transmitir al pueblo y difundir diariamente el conocimiento de la fe cristiana. Con el mayor espíritu posible, este pueblo necesita del Salterio, instrumento sagrado, para adquirir y merecer todo conocimiento de Dios.

EJEMPLO

Vivió en Toscana, sacerdote, curador parroquial de almas. No podía ser considerado importante para ninguna ciencia humana, a diferencia de quienes no eran muy dotados; sin embargo, debido a la correcta y perfecta sencillez de una vida sacerdotal integral, se presentó a todos como un varón santo, maestro de excelentes costumbres; y no sólo mediante la veneración, sino también mediante la admiración. Y esta intachable santidad de vida no permitía que la maravillosa sencillez y tanta ignorancia sacaran nada a la luz de su ya viva estima; y así como era ignorante, sólo con esfuerzo aprendió a leer suficientemente la Misa. Aquí sucedió algo más, no sólo sorprendente, sino un verdadero milagro. Cada vez que se levantaba para orar y pastorear el rebaño con su doctrina del Evangelio, era común hablar con la multiplicidad de las ciencias, con la gracia de la elocuencia y con la fuerza, ya de celo eficaz o del Espíritu, que no Incluso los más cultos podrían aspirar, y ni siquiera igualar, a una pequeña parte de la habilidad de sus oraciones. Conquistó a sus oyentes, les levantó el ánimo, conmovió sus sentimientos y los hizo meditar sobre cada cosa de lo que quería hablar, el Cielo, el Infierno, las conciencias, y atrajo a sus oyentes a todas las cosas sagradas; y, en cada lugar, se podía ver el ardor de su espíritu; fueron y encontraron consuelo. Era un Crisóstomo tan grande y un Tulio cristiano que, en el púlpito, esplendía la admirable doctrina, pero fuera del púlpito era un hombre de absoluta ignorancia, pero de vida y perseverancia ejemplares. De hecho, alcanzó la gracia fecunda de esto (doctrina) y aquello (vida ejemplar), de una misma fuente, del Salterio, es decir, de la benigna y luminosa Santa María, (el Salterio que él tuvo) con la religiosidad, siempre honrado y practicado. ¿Solo practicado? Pero también predicó con tanto fervor, sentimiento y fruto, más de lo máximo posible. Creció con la dulzura del Salterio, la inocencia de su vida y la constancia de suplicar a Dios, y guió (al rebaño) con diligencia y santidad. La primera palabra de su doctrina, que anunció en el álbum, fue el recitado del Saludo Angélico, el Ave María.

Y ofreció también este argumento correcto: ya que el Ave fue la primera palabra evangélica del Ángel y la fuente, el origen, el compendio perfecto, la perfección y el corazón de todo el Evangelio y de los Apóstoles.

Después del mismo (Ave), después de la lectura evangélica, hizo la explicación, no inferior a aquel comienzo y digna de él. Ay, si San Alan ¹⁰⁴ ¡Había recordado el nombre de este hombre divino y había citado a hombres y mujeres con ejemplos similares! No sólo para dar ejemplos de fe, sino también porque, en este momento crítico, y más ignorante que piadoso, se podía encontrar la fe.

Pero él lo salvó de los vivos; y como había aprendido por revelación, transmitió lo que había recibido.

104 Ver nota en la página. 183.

La Tercera Excelencia es la ampliación de los Dones Sacerdotales Espirituales. La función propiamente atribuida al Espíritu Santo es vista como don de carismas, infusión de virtudes, amplificación de los frutos del Espíritu y convergencia de las ocho Bienaventuranzas. Éste es el Poder más grande, la Capacidad más fecunda, la Amplitud adorable y la Fe Divina en relación con los hombres miserables. Esas cosas son diferentes y muy grandes, y existen numerosos dones del Espíritu Santo en el mundo. Sin embargo, un solo Don Sacerdotal supera fácilmente a todos estos, hablo del Don Eucarístico infinito: este es el mismo Hijo de Dios, Dios Hombre, Jesucristo, Bendito desde los siglos. ¿Puede el Espíritu Santo hacer esto? También pueden hacerlo los sacerdotes. ¿Da (el Espíritu Santo) el fruto del Árbol de la vida? (Los Sacerdotes) plantan junto con la Palabra, el mismo Árbol (de la Vida) con los frutos, (que) con la actividad del Sacerdocio riegan, suman, sostienen y preservan a la Iglesia; (que) se perpetúan de mano en mano; (quien) trasplanta, replanta en las bocas y jardines de las almas; con el cual, y a través del cual han nutrido las almas de todos los fieles durante tantos siglos, y (a) llevarán el descanso y la felicidad celestiales al Monte Horeb.

Después de esto, es perjudicial que todos lo juzguen.

1. Por tanto, la negligencia de los Sacerdotes en la celebración (que debe entenderse no sólo como poca devoción, sino también casi impía), perjudica y arruina a la misma Madre Iglesia.

2. ¡Oh, con cuántos dolores pagarán un día esta vergonzosa e insoportable indolencia, por no decir culpable pereza!

Cuántos quisieron algún día reparar, mediante la pequeña obra del Sacrificio, una migaja de lo que dejaron, si la Justicia Divina les concediera la oportunidad de cumplirlo.

3. En verdad, ninguna capacidad de los hombres ni del mundo puede ser tan grande (fuera de la del Sacerdocio), que sea capaz de compensar el daño de un Sacrificio omitido de los Divinos Misterios; de un presbítero indolente, que corrigió la negligencia; por el otro, que había cumplido con su deber del Sacrificio en el altar, pero al final, Dios puede garantizarle la ayuda de la ruina pasada. ¡La Divina Providencia eligió para sí una sola Virgen María y la destinó sólo a ella, para que naciera el Redentor del mundo, con tan grande e inefable favor de Dios, favor de Dios en relación al mundo perdido! Ni siquiera las mentes angelicales pueden entender. Ya que, al mismo Redentor, une un solo Sacerdocio, que adquirió (con la Cruz), y reservó para sus tesoros y dones de su redención, mediante el Sacrificio y el Sacramento, para ser dispensados ​​a todos los siglos del mundo. . Y esa es la mayor parte de las glorias de Dios; la mayor parte de la santa exaltación de la Madre de Dios; (la mayor parte de) la felicidad de los santos; el máximo consuelo de las (almas) en el Purgatorio; y (la mayor parte) la ayuda a los Santos vivos y ese es el Cielo ¡Oh gracias de Dios, sobre toda gracia! ¿No predicarán eso los Sacerdotes levantados y honrados por tan grande gracia? Aquellos Pastores y Padres de muchos pueblos, y Príncipes por clase social, en honor de los pueblos, por ejemplo, de los laicos, en auxilio de la Iglesia, la exaltación de María, y para la protección de la Madre de Dios. adquirido, ¿no practicará el Salterio con gran religiosidad y gran celo? Y con esto, ¿no devolverán esta “Gracia” a Dios, en un sacrificio de alabanza, en acción de gracias, por la satisfacción de la culpa, en una vocación que ciertamente conduce a la salvación y a la gloria?

EJEMPLO

Sabemos por la literatura que un hombre, que vivió durante mucho tiempo en la práctica de la Religión, y de probada bondad, que ardía por el notable culto de devoción hacia la Inmaculada Madre de Dios, y de hecho la veneraba espontáneamente, con ese Antigua forma de rezar la Corona del Salterio, y de forma confidencial era costumbre saludar todos los días. Esta devoción no fue suficiente, sino que también llevó este notable Nombre y Alabanza, al numeroso pueblo, en las asambleas que estaban por realizarse; y en esto difundió muy ampliamente el Santo Culto a Dios y a la Madre de Dios, ya que amaba este tipo de oración y llevaba el Salterio; el mismo, de parte de los laicos y de la gente inculta, de un tribuno, quiso recomendarlo con curación. Y Dios no dejó sin compensación tanto celo del santo varón, incluso en este mar de vida, sino que finalmente lo llamó al más alto Pontificado Romano, para que llegara a ser el digno Vicario de Cristo en la tierra, nombrado Cabeza, Luz y pilar de la Iglesia, cuyo nombre era Papa Inocencio. No llevó hasta el final sólo las partes del Oficio (en sí mismo), sino que fue en sí mismo tan grande, y casi diría majestuoso sobre un hombre, y fue famoso por los milagros realizados, ya sea en vida o después de esta. La Iglesia tuvo tres (Papas nombrados) Inocentes en tiempos de San Alano, cada uno de ellos grande y admirable, por su vida y por las obras que hizo: pero, (si fuera permisible usar una comparación), yo diría que en la mayoría de los casos, el primero que tuvo este nombre, no fue superado por el segundo, eso por un pequeño intervalo de tiempo; y esto (se aplica) al tercero (Inocente). Creo, sin embargo, que el tercero (Inocente) es el señalado por San Alano, a quien Dios le mostró una vez que la Iglesia, que caminaba hacia la ruina, estaba sostenida por Santo Domingo, quien la llevaba sobre sus espaldas.

La Cuarta Excelencia es la Acción Sacerdotal, en relación con la Humanidad de Cristo

1. En su Humanidad, Jesús todo lo puede, por eso mereció mucho para sí y para nosotros, además de la oración, el ayuno, la peregrinación, la oración, el cansancio, la vigilia, la sed, el hambre, la pasión, la muerte, etc. Aunque esto, con toda razón, debe valorarse al máximo, de ninguna manera se puede agradecer y rendirle alabanza equivalente; esas acciones en realidad del mismo Dios, rodeado de nuestra carne, fueron sólo cosas accesorias, que no suceden en Dios.

Al contrario, la acción y obra del Sacerdote es la parte principal de todas las obras de Dios, de modo que es relativa no sólo a la Humanidad, sino también a la Divinidad, no sólo porque tiene méritos para nosotros, sino también para comunicarnos. nosotros los Méritos del Salvador; no sólo para salvarnos, sino también porque, una vez salvos, protege e introduce a los redentores salvos en la posesión de la bienaventuranza.

2. Y para saber claramente cuánta diferencia hay entre el Cristo (considerado sólo como hombre) y el Sacerdote (ministro y divulgador de los Divinos Misterios), es necesario que nadie lo ignore: que Jesús, como hombre, hecho hombre, hemos obrado y padecido con constancia todas las cosas humanas, excepto el pecado. Pero verdaderamente en el trabajo realizado por los Sacerdotes, en el Sacrificio y el Sacramento, donde verdaderamente la humanidad se une con la Divinidad, todas las cosas son Divinas. En esto vive inmerso el Sacerdote; en estas cosas es admirado, honrado y defendido por los Ángeles.

3. Transustanciar, (es decir) dar Dios a los mortales; reconciliar, por Dios, a Dios con el mundo, con el Reino de los Cielos y con el Rey de los Santos, y hacer violencia al Reino: operar estas cosas, digo, es actividad de los Sacerdotes, no de los Ángeles.

4. Las obras de la Humanidad de Cristo fueron, como accesorios en Cristo, sin las cuales, él podría en todos los casos existir. Pero ellos, sin Él, no podrían existir.

5. El Cuerpo de Cristo no podría existir sin un lugar, un lugar, una cantidad determinada y categorías similares, según el modo y condición de la naturaleza. Verdaderamente la Sagrada Eucaristía, la Divina Obra Sacerdotal, supera todas estas cosas: al tema nada le falta en relación a los accesorios; hay tanto sin cantidad; es tal sin cualidad; está vigente sin delimitación; está en su lugar excepto la muerte y el cambio; es con toda medida, sobre toda medida; este en el tiempo, sin medida, es el milagro de los milagros; y el mismo trabajo es propio de los Sacerdotes.

6. Si se compararan dos cosas: por un lado, las realidades eucarísticas que deben ser admiradas y adoradas, por otro, las siguientes cosas: que la Virgen concibe sin varón; quien demostró que podía llegar a ser Madre, sin que se le rompiera su inmunidad y permaneciendo Virgen, no establecerás fácilmente, quiero decir, a cuál de las dos antepones. Ambas cosas están por encima de la naturaleza, la Omnipotencia Divina opera en ambos lados: de un lado en la Virgen: Una, de una vez por todas, por un breve tiempo, en la una Palestina; de otra parte la obra en el hombre Sacerdote, Ángel corpóreo, Dios terrenal; no en uno, sino en muchísimos y muy a menudo; y hasta la consumación del mundo; y en todas partes, desde la salida del sol hasta la noche, sin interrupción, opera el Sacrificio. María en la Concepción fue Madre de Gracia siendo Llena de Gracia; pero por esto, no siendo admirada por ningún carácter especial: por Potencia y Poder sería capaz de producir numerosos semejantes, Llena de Gracia, capaces de concebir de la misma manera, y capaces de parir de la misma manera. ¿Qué tiene cualquier Sacerdote en su consagración? Está marcado por el carácter divino en lo más profundo del alma, como tal, está separado de Dios, también de todos los cristianos; y, ante todos los Ángeles, está consagrada a Dios; está unido a Dios, de modo que es un solo Espíritu lleno de Dios; para que cuide, en nombre de Dios, de las cosas Divinas; de modo que hace que las cosas humanas se acerquen a Dios, y los hombres gocen, y gocen del fruto de Dios por el Oficio (que cubren). Condenado seas Sacerdote, que ocupas tan alto oficio y no lo ejerces al servicio de Dios, ni de los hombres, o lo ejerces rara vez, perezosamente o indignamente. ¿Por qué, llenos de tesoros divinos, os olvidáis de los miserables mortales y los alejáis con las manos vacías, cuando tantas veces esperáis cosas divinas? ¡Acércate un poco más como Padre de Dios a la Madre de Dios rara vez o indignamente! ¡Oh Dios, mejora! Para no llevar a los Sacerdotes a tentaciones despreciables y abominables. Oh hombres llenos de Dios, varones santos, os pido, mirad el rostro de Cristo, vuestro sumo sacerdote, invocad a la Madre Abogado de Cristo; Salmo juntos los Salterios de cada uno, salmo con sabiduría esta realidad, “Plena”, en el Evangelio de la Divina Sabiduría del Saludo Mariano, Cristiano, Divino. Salmos y predicaciones.

EJEMPLO

La Francia tan cristiana, Reina de los Reinos de Cristo, nos cuenta no hace mucho la historia de un hombre sublime y digno, por mérito de virtud, felizmente acumulada en la observancia religiosa, que luego, elevado a la cima de la Abadía, Fue nombrado Abad por todos los frailes.

Para que en él surjan muchas otras grandes cosas.

Su ilustre memoria se manifestó en él a través del testimonio de numerosas virtudes y ejemplos; porque no se le vio sin Salterio; no porque lo mostrara como un espectáculo; sino porque lo tomé como una práctica muy familiar. Oró (el Salterio) asiduamente y en silencio; con solicitud y humildad enseñó a los ignorantes; lleno de celo, lo exhortó con ardor, los religiosos que le eran sumisos, lo recomendaron a los seglares, a los más altos, a los medios, a los más bajos sin sobresalir, pero nada intrusivo, maravillosamente agradecido y magníficamente fructífero.

También aquí el Dios consolador quiso llevarse a su siervo y recompensar el celo y el cansancio de este hombre. Nadie suplicó a Dios, por medio de María Mediadora, como él; entonces Dios lo consoló, a través de ella. ¡Oh gracia de Dios! Pero también mérito del salterio en el Salterio. Entonces la Reina del Cielo, María Señora y Patrona de los Salmodiantes, se apareció varias veces en luz espléndida a su siervo Abad, con maravilloso consuelo; y quise hablarle afablemente, y escuché su voz y respondí. Ella no sólo lo consolaba con sus dulces palabras y sus miradas; pero también frecuentemente lo instruía con la Divina Revelación de los Misterios de Dios, con la Santa Visión de las cosas celestiales, permitiéndole saborear casi una pregustación.

Quinta Excelencia. Comparación del Sacerdote con la Santísima Virgen María. La Santísima Virgen es Madre de Dios:

1. Ser pasivamente.

2. Y esto, sólo en el Vientre Bendito, y en su Carne.

3. Y hizo nacer lo que era suyo, en cuanto a su humanidad, su poder natural, aunque Dios operaba por encima de la naturaleza.

Y por el contrario el Sacerdote: 1. Puesto que puede decirse que es Padre de Cristo, activamente; Por eso se dice que Él opera a través de las cosas Santas, crea las cosas Santas, cumple las cosas Divinas.

2. Y esto con la intención de querer, desde el seno de una realidad más noble, y por medio del Espíritu Divino, que él dio.

3. Y se transforma con la transustanciación (la Hostia) en lo que es el Sacrificio de Dios en sí y para sí, y sin embargo es libre en su voluntad con relación a la obra, o la omisión; y este es el Poder del Carácter, que es puramente espiritual y tiene eficacia.

4. La Santísima Virgen, cubierta por la sombra de Dios, consintió y concibió en cinco palabras; “Hágase”, siendo entonces pasivamente, “en mí” “según” “tu” “palabra”. El Sacerdote participa activamente, como generador: por su eficacia, las palabras realizan la transubstanciación, cuando dice: Hoc est enim corpus meum (= Este es mi Cuerpo). Asimismo, Hic est calix sanguinis mei, etc. (= Este es el Cáliz 105 de mi Sangre, etc.).

105 Dejamos entre paréntesis las palabras latinas, acompañadas de la traducción, porque siguen vivas entre el pueblo, siendo las palabras de la Santa Misa en latín.

5. Finalmente, la Santísima Virgen Madre dio a luz al Señor una sola vez, pequeño, que no hablaba, que no caminaba, sumiso, capaz de sufrir, mortal; pero el Sacerdote hace presente al Dios-Hombre: cesa la sustancia del pan y del vino, los malvados se salvan, según su deseo, (y es creado) Perfecto, Reinante, Señor, incapaz de sufrir e inmortal. ¡Oh inexplicable Excelencia del Poder!

6. Sin embargo, debe considerarse importante esta (comparación) entre la Madre de Dios y los Sacerdotes, porque, en lo ya dicho, parece que los primeros la superan incluso; sin embargo, hasta cierto límite, pero no en relación con la necesidad del evento. Como la Santísima Virgen Madre de Dios es tan necesaria, Ella le permitió ser un verdadero Hombre nuevo en sí mismo, Aquel que antes no era hombre; el Sacerdote, por el contrario, ya antes del tiempo establecido, hizo existir ya al Hombre Dios bajo la especie.

Si no fuera por la equivalencia, estos casi podrían llamarse los padres de Cristo, sin embargo, son perfectos en el sentido; la Madre de Dios (es perfecta) en el acontecimiento, que es fundamento de la obra Sacerdotal. De hecho, nadie (puede) poner un fundamento diferente (1Cor.3). Nosotros, en cambio: Matamos para nuestra ventaja en nuevos terrenos (1Ts.6).

Pregunte: ¿De dónde viene tanta fuerza? Desde arriba, del Padre de la luz; es de Él, que desciende del Cielo, del Señor Trino. Por eso, en el Saludo se dice precisamente “Señor”, es decir, Dios está contigo en la obra, de hecho es voluntad divina operar; y en la carne que acoge está “el Señor”, el Hijo de Dios junto a Ti, por tanto también tu Hijo, (entonces Hijo) del hombre.

Siendo el Hijo el Señor de los Señores, la Madre, por derecho divino y natural, es también la Señora de los Señores. Todo Sacerdote, como antes se dijo, es Excelentísimo: el Señor es alabado por todos los Señores laicos y terrenales, y es Señor de Señores: de modo que sólo Él, espiritual y sacramentalmente, pastorea el rebaño de fieles laicos y lo mantiene vivo a través de de la ciencia sacerdotal, absolverlo de los vicios y de la muerte de los pecados por (su) Poder, y dirigirlo a la Patria. Por eso, como corresponde a todos los cristianos, y particularmente a los Sacerdotes del Señor, proclamamos con ardor, asiduidad y confidencialidad esa exaltación del Señor en el Saludo Angélico, en honor de su Señor y de su Señora. Esto, sin duda, no se puede hacer en ningún lugar con mayor frecuencia, corrección y santidad, que en el Salterio del Señor y de la Señora: sucede también que les hacemos practicar el (Salterio), y que el pueblo lo practica con las predicaciones . Con esta actividad tan grande y saludable para todos, ningún buen hombre podrá negar que los míos (el Saludo Angélico) se muestran apropiados, dignos de Dios, dignos de la Madre de Dios. Entonces cantad salmos y predicad el Salterio del Señor y de la Virgen, oh Sacerdotes del Señor. Condenad a los perros mudos, incapaces de ladrar. Condenen a los Señores perezosos: juicio muy severo será dictado por aquel que presiden. Condenad a los siervos perezosos: su talento* será quitado de este Evangelio del Salterio, y será entregado al pueblo que dará fruto.

*Nota de traducción: talento se puede traducir aquí como don, habilidad o como peso o moneda de diferente valor según el lugar y la época.

EJEMPLO

En la Provincia de Provenza, un ciudadano llamado Pedro, además de sus otros compromisos y ejercicios parroquiales, se veía presionado igualmente por la petición del espíritu y de la inclinación, en relación con Ella: de todas formas, era asiduo en predicar el Salterio de Jesús y de María; entonces, por eso, solía recomendar ardientemente la misma (oración) al pueblo durante las asambleas. Y se notaba abundante fruto en el rebaño devoto. Y este (fruto fue) doblemente cien veces mayor. Otro (fue el fruto) espiritual de las almas: las hizo abundantemente ricas, llenas de la gracia de los carismas celestiales del Salterio, de modo que, creciendo en masa abundando en excelentes prácticas, se multiplicó inmensamente y, resplandeciendo, maduró felizmente. hasta misa de santos méritos, espectáculo grato a Dios, a los ángeles y a los hombres. Otro (fue el) fruto temporal del buen éxito, que plantaron mediante el diligente sacrificio del Salterio ofrecido a Dios y a la Madre de Dios: la Patrona María regó, Jesús creció. Ella siempre lo protegió. De hecho (hubo) dos plagas, la pestilencia y la guerra, a intervalos de tiempo, (que) llevaron a la devastación de toda la Provincia.

En ambos casos, sin embargo, Dios mantuvo inmune sólo a la parroquia de Salmodiantes; La fuerza cruel y contagiosa de la pestilencia, por todos lados, vació la provincia de hombres, (pero) no tocó la Parroquia de Salmodiantes. La violencia de la guerra se extendió por todas partes, provocando una catástrofe para muchos hombres; luego, con furiosa devastación, esto condujo primero al saqueo de los edificios sagrados y profanos, luego provocó el incendio de la tierra, con llamas vengadoras; también los campos y tierras, con miserables calamidades, muchas veces habían sido devastados; (sin embargo) en la región y territorio de la dicha Parroquia de Salmodiantes, ningún enemigo jamás puso un pie hostil, y cuando el enemigo de naturaleza bárbara cruzó aquellos (territorios), nunca encontró a quien hacerle daño.

SEGUNDO GRUPO DE ORACIONES

Las cinco Fuentes de las Excelencias necesarias del Santo Sacerdocio.

Estos están numerados así:

1. Poder angelical.

2. Poder patriarcal.

3. El (Poder) Apostólico.

4. La alegría de los santos.

5. La santidad de los religiosos.

La sexta Excelencia es el Poder Angélico de los Sacerdotes. Es verdaderamente el maravilloso Poder sobre todas las cosas creadas, propio de los Santísimos Ángeles, y aún por encima de éste, debido a la honrosa superioridad de esta nobleza. (Los Ángeles) entonces no tienen facultad concedida por Dios sobre el Santísimo Cuerpo de Cristo, ni ante el Augusto Sacramento o Sacrificio de la Eucaristía; (dicho Poder) se entrega, en base a su Oficio moral, únicamente a los Sacerdotes.

1. Y en este don de incomparable Dignidad y Poder, no puede haber duda ni oscuridad para nadie, que los fieles Coros de Ángeles, todos se presentan, para dar paso primero al Sagrado Colegio de los Sacerdotes.

2. Porque los Sacerdotes representan al mismo Creador que los Ángeles, en los altares, con su voluntad y su función; porque los consagrados lo llevan en sus manos y lo tocan; porque lo llevan dentro de sí y alimentan a los Santos; porque inmolan una víctima sangrienta por todos los vivos, y por los vivos que han llegado al final de sus vidas; los Ángeles lo honran, lo admiran y lo veneran con la cabeza en alto; pero éstos no permiten que sean tan venerados por estos (Ángeles), como en la Ley del Antiguo Testamento.

3. Todo lo que está en los Espíritus Santos, es creado, es finito, como en las criaturas; y esto sólo se aplica a aquellos que son igualmente similares, finitos y creados, por la diferencia que admite la naturaleza. El Poder del Sacerdote, sin embargo, infundido por Dios, y la fuerza del Carácter serán eternos no sólo en el tiempo, sino que podrían ser perennes en el Deber, con una Potencia perpetua, si Dios no hubiera concedido ese desarrollo de la función limitado al Oficio y tiempo de vida de los mortales en la tierra, según lo establecido por Voluntad del Sumo Pontífice Legislativo.

4. Ahora bien, si Dios ordenara a alguno de los nueve Coros de Ángeles descender aquí a la tierra y aparecer en esta Iglesia, ante el asombro y veneración que tan justa y oportunamente teníais, difícilmente podría competir con vosotros: en verdad He aquí, el Sacerdote hace aparecer ante vuestros ojos, evocado del Cielo, a Jesús, Rey de los Ángeles: ¿y qué pensáis?

Una vez comprendidas estas cosas, el mismo observador y Juez de vuestro corazón, porque Él está realmente presente y se manifiesta.

5. Por tanto, de una Misa olvidada, considerad el daño y la indignidad. Oh santo Sacerdote, ¿cuánto le deberás al Salterio de Jesús y María? Y realmente mucho, en todas sus formas.

1. Y como eres cristiano, te has revestido de Cristo. Oh ingrata, también en esa palabra del Saludo “Contigo”, no renovarás en ti la memoria tan asidua de esta realidad, para que Cristo esté Contigo.

2. Entonces, como eres Ángel del Señor, Sacerdote, e indignamente en tan grande dignidad, rara vez te acordarás del Señor que vive contigo; ¿Rara vez adorará a Aquel que está presente?

3. En relación a estas cosas, aunque, Señor Sacerdote, superes el Poder de los Ángeles, y con tu poder distinto (superes) a Tizio, como Dios te ofreció inicialmente a María por Esposa, por el cargo eres Sacerdote; y como una Huella inhumana, ¿dejarás que las oraciones que se le ofrecen con devoción, desde un código abierto “Contigo”, la hagan feliz con su Salterio? Salmos entonces y predicad el Salterio, oh Sacerdotes.

EJEMPLO

Un tal Tomás, en Normandía, famoso por el Honor de Archidiácono, después de sus regulares funciones solemnes de Religión y del Culto público de Dios en la Iglesia, empleó gran parte de su principal piedad en los ejercicios en relación con la Madre de Dios y Cristo, en lugar de en el servicio voluntario del Salterio. Y él, secuestrado por su amor, fue llevado loablemente a su observación, consumándose también en oraciones; se cansó y luego enardeció a los fieles a él confiados, con toda su diligencia y energía, despertando en él el deseo de una ocupación santa. Luego él, obrando con su ejemplo y su gran fervor, sin hipocresía, pero con sólida verdad y virtud, ofreció a los fieles un espectáculo tan venerable como, con la asiduidad en las oraciones del Salterio, que se convirtió en costumbre, dio la prueba. de ser muy humilde. A la palabra (dos veces repetida) del ejemplo, se añadió la tercera palabra eficaz de una consiguiente conducta virtuosa: sumándose también como cuarta palabra, el Salterio de la predicación, a través de las asambleas públicas, en las que tenía influencia, insistía en recomendarlo. con admirables gracias y espontaneidad, elocuentemente, frecuente e intensamente. Por otra parte, Dios hizo más dulce a su trabajador, tenaz y tan trabajador en el Rosario, acariciándolo frecuentemente, deleitándolo con la ambrosía del consuelo, así fue creciendo de una virtud a otra, como la luz de los justos, procediendo, crece hasta que se cumple el día. Esto (era) común, pero singular.

Además, mereció (pero nunca pidió tal cosa) de Dios, a través de María, su única paloma, obtener gratuitamente una gracia que le fue concedida: que en todas partes pudiera ver con sus ojos a cualquiera de los Ángeles, sea sea ​​uno de buen stock o uno de mal stock. Ciertamente entiendo que esto es cierto, sin embargo, de qué manera (sucedió) no lo sé, lo confieso.

La Séptima Excelencia (es) el Poder Patriarcal de los Sacerdotes.

1. De Adán, Enoc, Abraham, Gedeón, Samuel, David, Elías, etc... se comunican obras admirables y los dones de las virtudes, sin embargo, sólo la sombra lo descubrirá, (en cambio) entregaron la verdad misma del nueva Ley a los Sacerdotes.

2. Los hechos prodigiosos sucedieron en el mundo (bajo) los cielos, y presentaron los elementos y crearon las cosas. Pero el Sacerdote, con su Poder, sobrepasa los Cielos de los Cielos. Coloca sobre el altar al Cristo, llamado desde el cielo, del que profetizaban desde lejos.

3. Y cómo descuidaré todos los altares: de Juan el Bautista, Precursor del Señor, entre los nacidos de mujeres no se levantó uno mayor (que él), por sus méritos; pero por Poder, mucho mayores (que él) surgieron todos los Sacerdotes. El joven Cristo fue expulsor, luz, amigo, voz y testigo: señaló a Cristo con el dedo, lo bautizó, vio la Santísima Trinidad: ¿qué es el Sacerdote? Él es el creador y sacrificador de Cristo, el pacificador de Dios, el pastor y Salvador de los fieles, el Esposo de María, el Señor de los Ángeles, el hermano y Amigo íntimo del Señor Salvador. Él, con su palabra genera, con sus manos toca, presenta, protege y transforma la Palabra en alimento. El Poder de los Patriarcas no fue capaz de hacer algo parecido. ¡Condenen entonces al Sacerdote, por cuya ociosidad, aunque sea en un breve espacio de tiempo, se abandonó la Misa! Puede reparar el daño, pero no puede restaurar el bien dejado y tomado de ambos mundos. ¿Que piensas? El Bendito de Dios, observó, conoció los temas de la maldición. Tomemos, por el contrario, el Salterio mariano, el cristiano de Jesucristo, salmodia a Jesús, salmodia a María su “Bendita” en el Saludo. Bendito, ser bendecido contra las maldiciones. Siempre bebéis de esta Bendita Fuente. Ofreces a tu David agua del Cisterna de Belén, etc.

EJEMPLO

En España, un excelente Maestro de la Santísima Teología y de ambas derechas, muy tomado por el amor y belleza del Salterio, hizo prestigiosas las grandes cátedras de las Escuelas, con mucha celebridad, elogios, fama y nombre, hasta que, finalmente, fue llamado a la corona episcopal. Esta sacrosísima altura de honores no lo alejó de su habitual humildad en la oración, pero lo reforzó intensamente. Luego, (cuando llegó a ser) Obispo, a los demás ornamentos episcopales, pensó en añadir a (tales ornamentos), ya que para él era importante, un Salterio que llevaría consigo, ciertamente para él algo antiguo y muy familiar, pero nuevo para él como obispo. Pero no quería tenerlo y llevarlo conmigo, como antes, pequeño, entre cosas de poco valor y común, sino (lo quería) grande, precioso, notable, para llamar la atención de los hombres y ofrecerles. la ocasión y el argumento para predicarlo. Con tanto valor la llevó, con tanto amor la mostró, con tanto mayor celo la predicó, con gran fruto de almas.

La Octava Excelencia es el Poder Apostólico de los Sacerdotes: en los Doce Discípulos escogidos hay que examinar dos cosas: el Apostolado, en el que permanecieron más de tres años después de la Vocación, y el Sacerdocio, al que fueron iniciado en la Cena, el día antes de la Pasión!

1. De esto se puede deducir que la conexión de ambos aspectos es esencial y el segundo (el Sacerdocio) es la culminación y perfección del anterior (el Apostolado). Por eso el Poder y la Dignidad Sacerdotal superan ampliamente al Apostolado.

2. En efecto, el Apostolado es Enseñanza y don del ministerio; el Sacerdocio en verdad es el Poder del Misterio Supremo.

3. Los Discípulos la predican, los Sacerdotes la actúan y la ofrecen.

4. La simple vocación constituye el Apostolado, la Santa Unción establece el Sacerdocio. ¡Oh! ¡Olvidados de estas cosas e ingratos con Dios, los que emprenden tan grande don sacerdotal, ya sea indignamente, o con pereza, o con frialdad! ¿No os acordáis que estos son los Cristos del Señor? Repito, estos emanan oro ardiente y controlado, así como, antes de su aparición, las fuertes y soberbias montañas se disuelven.

Tomad, pues, el Salterio del amor, de la honra y de la belleza de Dios: por el mismo (carácter distintivo) de la Unción, os exhorta a repetir muchas veces ese “Tú”. Esto le mostrará al Sacerdote quién eres; anunciarás acerca de Cristo, tú, cuán grande eres; enseñarás desde María, Tú, quién eres; para que seas semejante en el Sacerdocio a Cristo y María.

EJEMPLO

Uno de nuestros Hermanos de la Sagrada Orden de Predicadores de Lotaringia, orador de clara fama, que había prometido solemnemente que nunca comenzaría un Sermón sin haber saludado con todos a María. Y no lo terminó antes de completar la parte más importante de su predicación, una solemne alabanza a la benigna Madre María, o una recomendación de su Salterio o el Saludo Angélico. Cada vez comenzaban con esta fórmula solemne: Ahora saludáis a María, o sino, os endulzamos la boca. Como le gustaba repetir esto con especial celo, con fervor de afecto interior, con devoción y con incansable estabilidad, Dios miró su fe, María miró el ardor y la gracia de la grata predicación, y, en relación con la final de su propia vida, lo habían puesto en una luz clara con un ejemplo memorable, y le devolvieron en igual medida su celo. Cuando el curso de su vida estaba casi terminando, ya a punto de volver su alma a Dios, quedó divinamente abrumado con tanta suavidad de consuelo y tanta abundancia de exhortación, que comenzó a desbordarse: y parecía sed fuertes y sanos de cuerpo. , porque la fuerza del Espíritu superó la fuerza de la enfermedad y de la muerte. En cambio, la Reina del Cielo, honrándolo con su presencia, también se le hizo visible, rodeada por una Corona de innumerables Santos. Después de distanciarse de él, dejó a los testigos presenciales una dulzura de espíritu mucho mayor que la que, con la predicación del Saludo Angélico, quería dar a los oyentes de sus discursos, la dulzura de boca y de espíritu.

La Novena Excelencia es el Santo Poder Sacerdotal de los Santos. La Fortaleza de los Mártires, la Fe de los Confesores, la Castidad de las Vírgenes, emanaron de la gran fuerza de la gracia y el valor; Sin embargo, si prestamos atención al resultado, debemos reconocer que en los Sacerdotes está presente una fuerza de la gracia más poderosa que la gracia gratuita.

1. Pero con aquello se mantuvo fuerte en el martirio contra los tiranos, las fieras, los tormentos; y Dios, para su mérito, añadió gracia sobre gracia, e igualmente aumentó la fe de los Confesores: verdaderamente estas corrientes procedían sólo de la Fuente inexorable de las gracias. Cristo es la Fuente de la vida.

Los Sacerdotes excavan y preparan esta Fuente en el cuerpo de la Iglesia. Por eso es necesario que sea mucho más eficaz y (mucho) más digno, ese Poder con el que garantizan lo más divino.

2. Y si la consecuencia fuera igual a la causa, el Poder de Dios en los Sacerdotes debe ser del infinito todo, que produce el resultado infinito, Dios, el hombre Jesucristo, velando poderosamente y sin duda con la palabra. . Ninguno de los santos estaba infaliblemente seguro de su estabilidad, de (su) fe o de una segunda gracia, a menos que (dado que tal felicidad tocaba una suerte tan rara), no (tuvieran) una Revelación particular de Dios.

Pero el Sacerdote, instituido litúrgica y regularmente, aunque sea malo, lo tiene todo, por la fe, la certeza del Poder que le ha sido conferido; así como, por la fuerza del pacto y la fidelidad de su Institución, Jesús quiere manifestarse y estar presente, cuando, desde el principio, ha pronunciado íntegramente las palabras de la Sagrada Institución sobre el pan y el vino. Esto es lo que ciertamente quiere y manda el mismo Sacerdote de los Sacerdotes, para que su Santo Sacerdocio quede consolidado y honrado. Así que el Señor Jesús es completamente de cada sacerdote, de quien todos los Mártires y Confesores participaron como partículas extraviadas (de Cristo), y por mérito de justicia, su suerte es admirable de contemplar, ya que la Santa Fe, así os enseña a considerar. estas cosas. Así que haz que suceda así: que puedas y quieras sacar del Cielo a algunos de los Mártires, por ejemplo a San Esteban, y expulsarlo del mundo físico, después de haberlo destruido queda reducido a la nada: ¿quién no? ¿Odias ese crimen indescriptible?, ¿y no deplorarías la enorme herida infligida a la Iglesia y los daños causados? ¡Pero ese daño, al menos a un solo Santo, sucedería entre innumerables Santos! Estas cosas son evidentes.

Agregue: un Sacerdote por ociosidad o cualquier otro esparcimiento, si dejó el Sacrificio diario de la Santa Misa, ¿qué debe hacer?

¿Qué y cuánto le restan a las dos Iglesias, ya sea a la Militante o a la Triunfante? ¿Alguno de los santos? Se deja de ofrecer a Dios, a través de la Iglesia, el único hombre Dios, para que la Iglesia tenga esta (Misa) al menos eternamente, y esto se debe a un ministro de la Iglesia. ¡Oh daño inestimable e irreparable! Si no crees en estas cosas, no eres cristiano: si caes débil, no eres ni bueno ni devoto. Observa, oh perteneciente al Misterio de Dios, conocido, y ten misericordia de tu alma.

Honra tu Santo Sacerdocio. De lo contrario, Cristo os deshonrará.

Tomad este auxilio que os ofrece Dios, oh Salterio de Jesús y María, con el cual, los nacidos de malditos, tengan la gracia de orar por la salvación de todos los nacidos de mujer, por los méritos de la Bendita “entre las Mujeres”. .

Nacida de una Mujer, la Virgen María, por ella eliminó la maldición del mundo y la colocó Bendita entre las Mujeres, y con este nombre quiso honrarla de manera digna, porque ella constituía entre las Mujeres, ayuda a los mortales, y después como esposa privada de los sacerdotes, entregada a ellos en la misma consagración. Cuanto más íntimamente, más familiarmente y más fuertemente, no sólo es conveniente, sino también necesario, que sea venerada por esta santa. Y esto en el Salterio dignísimo, más fácil para todos, dignísimo de Cristo Dios y de los Santos del Cielo, es decir, plenamente angélico y Divino. Por tanto, salmodiales, salmodiales con sabiduría y predicación.

EJEMPLO

La tierra de Picardía conoció y honra a su Ciudadano, notable por el honor de haber ostentado el Decanato; pero mucho más notable por la Enseñanza de la Santísima Teología. Sin embargo, en ambas cosas merecidas, el mismo modestísimo hombre no manifestó la luz de tan gran esplendor, al contrario, acercándose a una (luz) mayor, por inspiración del Padre de las luces, espontáneamente detuvo su mente en esta luz. , y verdaderamente, como muy ilustre hijo de la luz, se entretuvo. Y se convenció de que debía encontrar esta (luz) en el Salterio, ya tomándola de él, ya obteniendola por medio de él, y de hecho no se equivocaba.

Rezaba a menudo el Salterio, que conocía desde niño (y se hizo) adulto. Siempre practiqué más (esta) práctica con gran devoción, atención y continuidad. No sólo porque se alimentó de un placer muy placentero, sino también porque, con la percepción de la razón y la eficacia de la verdad, descubrió en esa manera de orar lo que era sólido y divino, y de ninguna manera falso y engañoso como tantos. oraciones de los libritos. ¿Cuánto fue esto (oración); con el Salterio satisfizo maravillosamente al hombre, a la razón y a la inspiración del Espíritu. Con el Salterio suplicó a Dios y a la Santísima Virgen; llevaba abiertamente el Salterio sobre su cuerpo, colgado alrededor de su cintura, más gloriosamente que cualquier otro adorno; Rezaba el Salterio en reuniones privadas y en sermones públicos, con gran estilo, incluso en su discurso. Y con mucho cariño y esmero, con tal asiduidad y ardor al principio, que no sólo convenció, sino que fascinó a los Salmodiantes, a quienes había persuadido, con particular sorpresa. Incluso esto no se quedó estancado, al contrario, se expandió en sus sermones, compañeros Maestros, quienes le preguntaban: ¿Qué es (esta devoción), oh Muy Claro Señor Decano, le preguntan, por qué tantas veces y con tanta fuerza? ¿desprecia el Salterio, de un tipo de argumentación tan humilde, de una (oración) popular y del cruce, difuso entre mujeres y jóvenes? Eres Excelente, no como uno de tantos Maestros de la Sagrada Teología, desarrollado en el ingenio para las cosas sublimes, guiado por la experiencia y formado en las grandes cosas; y preparado y ejercitado en estas materias en disposición a la improvisación, le advierten que deje las cosas bajas a las mujeres (que valen) tres monedas.

Y a éstos el hombre, de profunda inteligencia y gran prudencia, habiéndolos escuchado en silencioso dolor, guarda en su alma toda la elevación de la ciencia más profunda (ya que pensaban que desde el fondo del corazón de este Maestro, es decir la nuestra, una respuesta hubiera sido muy severa) y a su vez también les pregunta amigablemente: Bueno, ¿por qué pedís siempre el mismo pan y bebida todos los días, cuando también sois capaces de buscar mejores? ¿Por qué siempre te quedas en la misma habitación?

¿Por qué cada uno de vosotros, ya sea en el Magisterio o en el Sacerdocio, os alimentáis de todas las demás cosas de la vida? Respondo: Porque estas cosas son necesarias. Y añade: Comer, beber, enseñar, celebrar el Sacrificio diario, y hacer y repetir una y otra vez lo mismo en el mundo, de ninguna manera os molesta ni avergüenza: ni temeré cada día tomar, orar y hacer. predicar el Divino Salterio, que es pan y bebida de la vida, que es vestidura de la gracia, que es principio y compendio del Evangelio, y fundamento de la Teología cristiana; que, en la Corona del Sacerdocio, es la piedra preciosa y ornamento, el sustentador de la vida, la reina de la gloria, el gozo de los Santos, el Canto de los Ángeles, el Deleite de la Santísima Trinidad.

Pronunció la sorprendente enseñanza y silenció sublimemente a quienes lo rodeaban. Y esas pocas palabras (fueron suficientes) para los inteligentes. Por eso, desde entonces, también ellos, como si se hubiera lanzado un concurso, se esforzaron en rezar mucho el Salterio, en llevarlo consigo para rezar en público, en alabarlo en todos los aspectos, en propagarlo.

La Décima Excelencia, la Santidad de los Religiosos, es mayor que el Poder de los Sacerdotes, que después de haberlo demostrado hasta aquí, lo admiramos.

Y cada uno ve y comprende claramente que necesita del poder sacerdotal para seguir una igual Dignidad:

1. ¿Qué entonces fue de todos, ya de las Sagradas Órdenes Religiosas, ya de los Santos Religiosos, Agustín, Bendito, Hugo, Bernardo, Domingos, Francisco, Tomás, y todos los demás, a quienes concedió el poder de los milagros? por Dios: y uniendo el (poder) sacerdotal y (la Santidad), la misma comparación demostrará la unión demasiado desigual. Por lo tanto, todo (Santidad) está limitado en Dios y está sólo dentro de realidades finitas, pero lo Sacerdotal es por su origen de la duración infinita de la eternidad: inmenso por el fruto de la obra divina, capaz de milagros: favorable por las gracias dadas gratuitamente; y si nunca producirá todas las demás cosas, (excepto las aureolas) es el poder luminoso de las glorias celestiales y la dignidad de los Sacerdotes.

2. Admitimos que a alguien se le conceda la gracia de todas las Órdenes Religiosas, y el poder de instituirlas y hacerlas avanzar con absoluta perfección hasta la última parte de la tierra: sin embargo (La santidad en sí misma no puede ser igual a la del sacerdocio, ya que este último (último) sólo obtuvo el poder de “Jesús”, operador de todas las gracias y mediador, gobernador, conservador y glorificador, quien, en la mayor medida posible, en el Sumo Pontífice es superior a todos, así como a los Sacerdotes, antes que todos los demás, lo son en orden y honor.

3. Mire ahora, el Sacerdote. Por ejemplo, si haces mal uso de la facultad de destruir cualquier Orden Religiosa, e imaginas que puedes, o incluso dejar la obra divina en el altar y el Sacrificio para un solo viaje, lo que muchas veces haces por dinero.

Luego evaluar el daño de uno y otro hecho. Fomentó por todos los medios el fin de una Orden, y para destruirla en sí misma, la expuso a innumerables tentaciones y miserias, arrebató a los desdichados de la misma felicidad, a los mortales de su santidad; ¡Y saliste de la misa! Tú no le das a Jesús a la Iglesia, no le ofreces a Dios el Sacrificio, al contrario, entonces, cuando niegas darle a Dios tan grande (Sacrificio), y se lo quitas a la Iglesia, y de tu parte puedes . ¿Estás horrorizado?

Más deberíais horrorizaros aún, porque os alejáis del Consolador de la mayor miseria del mundo, del Conservador de tan grande peligro, del Redentor de la desgracia de los pecados. ¡Oh horrible maldad! Temes, temes que la Bendición Sacerdotal tenga la maldición, antes de que puedas verla. Por eso pido y suplico a los Cristos del Señor: os llamo, Bendito de Jesucristo en el Salterio de la Santísima Virgen, muy dignamente que “Y Bendito”, repetidamente, alabe a Dios y predique al pueblo fiel. Él es la Fuente de bendición.

EJEMPLO

Inglaterra, desde la santa instrucción y el amor del Venerable Beda, como un jardín de rosarios, está siempre florecida en la Iglesia y difunde su olor con mucha fragancia. Viveu naquele roseiral uma nobre e angélica rosa: um angélico Bispo, tão extraordinário e celebre pelo louvor do Saltério, que na posteridade, a mesma celebridade daquele fato e daquela ocupação preferida, mesmo esquecendo o nome do homem e do lugar, teria permanecido na memória (todavía hoy.

Desempeñó con celo y honor las demás actividades, comunes a todos los Obispos; Comunicó los aspectos especiales y particulares de manera excelente. Devoto del Salterio de Jesús y María, se esforzó por servir a Dios y complacerse personalmente a sí mismo. Parecía poco al celo del hombre evangelizar frecuente, diligente y abundantemente con sus oraciones a través de las mismas (Salterio); En esto pastoreaba con tanta diligencia que él mismo catequizaba a las personas no preparadas, al anciano junto al tierno joven, preparándolos con insistencia para la práctica del Salterio. Estas cosas las digo de parte del Obispo. Observa, admira, imita, mientras puedas, el ingenio del salmista de María. Sin embargo, de alguna parte llegaban sanciones pecuniarias, por las faltas cometidas por laicos y religiosos sumisos a él. Gastó esas cosechas en comprar muchos salterios, tanto en número como en precio, y algunos famosos por su forma: distribuyendo salterios al pueblo, a través de los salterios, su episcopado tuvo todo el éxito. Cuánto y qué memoria de su nombre sembró en la tierra entre los hombres; con qué resultado habrá restaurado sus honorables Iglesias; a quien, lleno de pecados, alejó de su rosaleda, a través del Rosario; cuánto perfume de virtud llenó el Episcopado; ¡Cuánta alegría dio a los santos y cuánta a sí mismo y a su rebaño!

¡La gloria de los méritos habrá sido asesinada en el Cielo! Cada uno con su mente puede juzgar con mayor precisión, de cuánto he abrazado con la palabra y las escrituras.

TERCER GRUPO DE CINCUENTA ORACIONES

Sobre las cinco Fortalezas de las Excelencias secundarias del Santo Sacerdocio.

Llamamos con nombres. El poder 1. Milagroso. 2. Eclesiástico. 3. Político. 4. Permaneció. 5. Glorioso. Luego te lo explicamos brevemente.

La undécima Excelencia es el Poder de los milagros en la Iglesia, para que sea divina y muy grande; igualmente debe ser admirada y venerada; sin embargo, ese (poder) Sacerdotal de transustanciación aparece, por tanto, por imprudencia o ignorancia, como de grado inferior, porque es común a muchos y, por tanto, parece ordinario. Entonces sigue siendo igual a ese don de milagros, incluso si una u otra cosa está en el orden de la gracia dada gratuitamente. Lo primero hay que desaprobarlo, lo segundo hay que aprobarlo. Ya que uno supera al otro, es decir, por millas infinitas: ya que el Poder sacerdotal produce frutos infinitos debido al valor de la obra de Dios, siendo en grado el poder del carácter, para durar hasta el infinito, según vence las cosas dichas. antes. Resucitar a los muertos, dar vista a los ciegos, ahuyentar enfermedades, expulsar demonios, hablar nuevos idiomas y cosas así, (en relación con) la celebración de la Misa, son cosas tan pequeñas como lo es una pequeña estrella en relación con todo. los cielos. Dije muy poco, no muy bien. De hecho, los milagros están presentes en todas las criaturas, pero este (es) el milagro de los milagros en el Creador. Como este (poder es) antes que aquello, así las cosas importantes en el Sacerdocio están más alejadas de las cosas alejadas de ellas, que se celebran en milagros. Si, pues, se consideran atribuidas a milagros grandes cosas, tanto por la Iglesia las gracias como por el mundo los honores, y precisamente, ¿qué debemos creer que conlleva el Sacerdocio? En una palabra: el Hijo de Dios.

Por tanto, de la misma manera, ¿de cuánto bien crees que priva el Sacerdote al mundo, con la abolición de un solo Sacrificio? Lo diré sólo una vez: del Hijo de Dios. ¿Qué más estás buscando? ¿Que decimos? ¿Quizás haya algo peor?

¡Que Dios quiera que esto no sea más reprobable que los demás! ¡Dios aleje tan grande mal! Y os pongo por testigo, Cristos del Señor, pongo por testigo a Jesucristo: vosotros mismos, si queréis, sepan, podéis quitar de vosotros con poco (esfuerzo) tan grande mal; con el mínimo esfuerzo, quiero decir, y con el máximo honor, valor, mérito. Y esto a través del Salterio de Jesús y María: esto es salmodial, esto es predicación. Al finalizar ese Saludo Angélico, todos ustedes devotos cerrarán también sus deseos y almas en la fortaleza Angélica, con esta palabra “Fruto”.

¡El Fruto del Santo Sacerdocio! ¡El fruto del Santo Salterio! Pero en ambos es el mismo Dios (quien opera) plena y completamente.

EJEMPLO

Nuestra Brabanzia nos dio como ciudadano un (gran) hombre, (que) en la vida eclesiástica era canónigo: era muy querido por todos, digno de la patria, venerable en apariencia, admirable de escuchar. Desde hacía mucho tiempo estaba acostumbrado a orar, llevar, recomendar en privado y predicar en público y también a donar un gran número de salterios. ¿Qué le dio Dios a cambio? ¿Qué les devolvió la Madre de Dios?

Una Corona ciertamente en el Cielo, a favor de mil Salmidianos, pero un millón de veces mejor que mil Coronas. ¿Pero qué pasa aquí? Con su perseverancia se orientó hacia cosas extraordinarias a través del ardor de su canto; fue ejemplo para todos durante mucho tiempo. Dios lo hizo ser visto por todos con asiduidad y maravillas, por justos e injustos.

Ayudó divinamente a muchos a través del Salterio: Dios lo llamó para su obra y quería que hiciera milagros. Famoso por esta gracia de los milagros, el hombre canónico se volvió incomparable, hasta el punto de buscar la salvación de los cuerpos sólo con su contacto, a través del Salterio. Y esto no puede ni debe juzgarse de forma insinuante. A menudo lo llevaba consigo, tan abiertamente, que siempre tocaba en sus manos el Salterio familiar, como si estuviera jugando un juego; y, entregándolo a los enfermos, a quienes visitaba con agrado, protegía de enfermedades graves, a veces peligrosas, a veces duraderas.

Con el contacto del Rosario curó las pestes, muchas veces desesperadas, venció el calor maligno de la fiebre, la expulsó con el contacto de su Corona.

Hizo felices a las mujeres embarazadas, que corrían riesgo de un parto difícil, (curándolas) con un embarazo y un parto fáciles: la devoción llevada por el Canon era de salvación tanto para el parto como para la madre, y soltaba dulcemente el cordón ( los no nacidos); Puso fin a los fuertes dolores de muelas acercando las piedras para rezar el Salterio. En ese momento el hombre no tenía confianza en su mérito, pero sí tanta fe y reverencia en el Salterio por la fuerza del saludo angelical, por la asistencia de la Santa Máxima y de Dios en relación con tan gran favor y honor en la oración del Santa devoción.

La Duodécima Excelencia es el Poder Eclesiástico, al que llamó Jurisdicción; Sin embargo, por más que sea Santa y provenga de Dios, no puede aspirar a la Excelencia del Poder Sacerdotal. De una cosa a otra, no hay nada más elevado ni más santo en la tierra que la superioridad del Supremo Pontificado; y después de Cristo no hay nada antecedente en la Iglesia Militante, con exclusión del único Poder del Sacerdocio.

La razón es clara: éste está inserto en el verdadero Cuerpo de Cristo, el (poder) Pontificio (en cambio) en el Cuerpo Místico, que es la Iglesia; así como en el mismo Papa no hay nada más admirable, nada (pero es) más poderoso que el Sacerdocio. ¿Por qué entonces, oh Sacerdote, dijo Ugo, amas el Pontificado? Esta es la espuma del Sacerdocio, de modo que navega un paso más arriba en las aguas de la vida, pero tiene un valor más vacío y es el más bajo. Conócete entonces a ti mismo, Cristo de Cristo, y honra tu Sacerdocio. Por tanto, retornad al camino y motivación de vuestro propio Cristo.

Este Esposo de la iglesia ¿de dónde vino? Del tálamo virginal del Vientre Bendito de la Madre, María. Por Ella fue aclamado: “Bendito sea el vientre que te llevó”. Pero ésta fue la palabra de una mujer anónima; Esta palabra la recibí del Arcángel y de Santa Isabel, ambos, principalmente del Espíritu Santo. “Bendito el fruto de tu vientre”. Alabar la Bendición del Vientre para los Nacidos y aclamar a la Madre ¿Y dónde hay más grata, más Santa, más salvadora que en el Salterio del Saludo Angélico? Cantad los Salterios, oh Sacerdotes, y predicad a Jesús y María.

EJEMPLO

Nuestro San Alberto, Grande de nombre y de hecho, y tan maravilloso, tan gran hombre, que Alejandro el Macedonio, Gneo Pompeu Romano, etc. hay que llamarlos pequeños en su confrontación, médicos omniscientes, dentro de la limitada condición humana, ciertamente como un Varro o un Gorgias de los cristianos Lentinos; Diré casi, como un segundo Trismegisto.

Los volúmenes, grandes o numerosos, escritos por él hablan como testimonio. ¡Verdaderamente en este justo camino y en esta medida surgió una ciencia extraordinaria e indiscutiblemente incomparable de todas (disciplinas)! Abrió, quiero decir, la boca y pidió a Dios que le diera Sabiduría. Desde pequeño amó y alabó a la Madre de la Divina Sabiduría. Pidió estas cosas con oraciones, como Salomón oró por el Cielo para sí mismo; y obtuvo para él tan grande gracia. Esto lo recordaba a veces en una época que ya se dirigía hacia la decadencia y el fin de (su) raza, con igual gratitud y sencillez de alma piadosa. Preguntas: ¿con qué clase de observación y fe pudo obtener tanta (abundancia) ante tan gran Abogado ante Dios? Lo diré en una palabra: por el mérito del Salterio. ¡Y con verdad y razón! La Santísima Virgen vio en el alma cuán grande sería el apoyo en ella y se lo proporcionó. Ciertamente, desde la primera germinación de su juventud, implicado en el amor a la Madre de Dios, fue un servidor devoto, sometido al culto de la Virgen. Dedicado a la Religión desde muy joven, desde su tierna edad aún no había pronunciado los primeros rudimentos de las letras, y sin embargo se dedicaba a las oraciones de la Madre de Dios, sin comprender que pudiera existir una práctica de oración en otra forma y manera, distinta de aquella versión popular y fácil del Salterio, la renovada en el tiempo, a través de Santo Domingo. El joven Alberto repitió el Padre Nuestro y el Ave María Angélica. Por eso, después de los dieciséis años, mereció ver la visión de María, quien le mostró el camino hacia su Orden de Predicadores y la abrió. Además, el mismo honor al joven religioso, con la admisión de un oyente de Filosofía, pero (siendo) más bien lento mentalmente, también le infundió un milagro y lo elevó a tal altura en la ciencia, que el mundo y todas las épocas no pueden. pueden sostenerlo mientras sea suficiente. Ya que la indudable gracia de Dios brilló inmensamente en él.

Preocuparse por si una ciencia tan nueva podría complementarse; Por eso Alberto midió sus fuerzas en secreto, y se sirvió manifiestamente del don de la Madre de Dios.

Sin embargo, un miedo se apoderó de él mentalmente: que un día se olvidaría de sí mismo, abusaría de su inteligencia y, vagando por cosas maravillosas, las perdería más de lo que las había conocido. Temía que, a través de los misterios de la Naturaleza, la profundidad de la Filosofía, la sublimidad de la Teología, la profundidad de la Sagrada Escritura, los misterios íntimos, chocaran sin previo aviso en algún falso obstáculo que lo atrapara, y el error del Doctor se convirtiera en peor a la anterior obtusidad del Discípulo. Por eso esta preocupación extra le quema y aflige su alma. Él, con sus habituales oraciones, pregunta al Abogado: Señora, que le dio el conocimiento, y también lo dirigió; Que el Maestro de la verdad ayude a quien corrió entre las regiones del error. Y las oraciones no disminuyeron, y como el hijo hizo uso del Saludo de la Madre, experimentó muy temprano que la Madre de Dios está cerca de quienes oran y suplican por Ella, dignándose a escuchar y responderle, que los saludos. ¡Oh hijo, ten miedo: no querer saber las cosas más elevadas! ¡Ánimo, santo que siempre es temeroso! El Temor del Señor será para vosotros el comienzo de una sabiduría mucho más profunda.

Así que ordeno y prometo lo que esperas. En campo seguro, con tu pie sin tropiezo, alcanzarás para mí la esencia de todas las cosas y la sabiduría; y una luz muy grande de vuestro luminoso ejemplo, dejaréis tras de vosotros. Por tanto, ningún error será dado al mundo, sino que cada uno será erradicado. Aquí está la prueba. Como al comienzo de vuestros estudios, por medio de mí, Dios os concedió el conocimiento de todas las cosas, así un día, de manera improvisada, esto pasará a ser olvidado.

Ciertamente, cuando estará cerca de la muerte. Dijo y se alejó. Pero bendijo con más fervor en el Salterio a la Virgen y al Hijo de la Virgen.

Entonces comenzó a narrar en un libro magnífico cómo veía y sentía a la Madre de Dios, ¡en un estilo indescriptible! Quería titularlo: Las Alabanzas de la Santísima Virgen María. Y así sucedió que desde el gran Maestro al mayor Discípulo, Santo Tomás de Aquino, como por parte de Eliseo, el Espíritu de Sabiduría pasó doble, ambos en mérito del Salterio.

La Decimotercera Excelencia, el Poder Político está sujeto a ese Sacerdote. De hecho (el Poder Político) en Reyes, quiero decir, y en los Poderosos, es terrenal, breve, soberbio, violento, muchas veces sanguinario, pero de la misma manera, como viene de Dios, es justo. En cambio (el Poder Político) del Cielo es celestial, sagrado, santificador y reina sobre todo, también sobre las almas. De hecho, los Sacerdotes en el Bautismo se convierten en Padres; en la Eucaristía, los Curadores; en Penitencia, jueces benignos y médicos salvadores; en la Extremaunción, defensores y consoladores; en Matrimonio, senadores y garantes de acuerdos; en Confirmación, general; en Orden, Ángeles de Dios; en la predicación, apóstoles, médicos, pastores, etc. ¿Por qué entonces temes a aquel a quien correspondía el poder como papas, emperadores, reyes, porque son indignos, y no preservas la estabilidad del Sacerdote? Por qué invertir el Orden Divino y, junto con el poder, someter la dignidad divina a la de lo humano. Si buscáis la causa, es ésta: vuestros pecados os debilitan, la mala conciencia os lleva a la ruina.

Os alejais primero de vosotros mismos y os entregáis al Poder impío, vosotros, traidores a vosotros mismos, o os convertís en aduladores de las cosas seculares, profanadores de aquellas cosas sagradas y de Judas, traidor a Cristo. En consecuencia, como es el pueblo, así es el Sacerdote. Como no creéis en Cristo, os dirá: “No os conozco, id, malditos”. Os pido, ante estos grandes males, corred hacia vuestro Castillo Mariano, en la Ciudad situada sobre la montaña, que la Santísima Trinidad construyó, que el Arcángel en el Saludo consagró, que María posee, llamada “tuya”. Y este derecho particular de la Madre de Dios, Señora de los Señores, enseña que a Ella pertenecen todas las cosas divinas y humanas, desde el momento en que dio junto con el único (Cristo), todas las cosas. Tiene a su voluntad Aquel en quien, por quien y por quien existen todas las cosas. Esta declaración de posesión, como sucede en el Saludo Angélico, y los Sacerdotes son Ángeles de Dios, por eso salmos a Dios en el Salterio de Jesús y María, salmos con sabiduría y predicamos el Evangelio, anunciado por el Ángel y custodiado en el Salterio. .

EJEMPLO

Cuando San Francisco Fundador, y Patriarca de la Orden Seráfica, envió a sus frailes por todo el mundo a predicar el Evangelio de Dios, tal orden en las regiones de Alemania llevó a todos a repetir juntos el comienzo (del Saludo) igualmente con el Arcángel. de la Anunciación. Sin duda, así como Santo Domingo se sometió a Dios en la parte en que fue a predicar, San Francisco vino, como caído del cielo y, habiendo obtenido el espíritu único en encuentros alternos, recorrió el mundo a igual ritmo, justo como los Frailes de uno y otro en aquellos comienzos, predicando el mismo Evangelio, y alabando a María, Madre del Evangelio, avanzan en las mismas huellas de la Santa Anunciación. Por eso aquel Fraile (Francisco), inspirado por un espíritu similar, con sus predicaciones lo llevó a Alemania aconsejando la Saludación de María. De esta manera y con esta atención en difundirla, tuvo grandes frutos en las almas, y como el camino y los hechos de quienes enseñaban correspondían a las palabras de la doctrina, suscitó en el alma de todos una fuerte opinión de santidad. , hasta el punto de ser considerado como un verdadero Apóstol de Cristo.

La Excelencia Decimocuarta, el Poder maravilloso de las Santas Reliquias, se manifestó y hoy se muestra en todo el mundo, para que, gracias a ellas, se pueda saldar, con mucha razón, la deuda contraída con la Santa Religión.

¿Qué y cuántas maravillas realizó Dios en la tierra a través de esto? No sólo eso, sino que también deben preservarse debido a la grandeza del milagro. Como (por ejemplo) la Sangre del Señor conservada, la Cruz, los clavos, la lanza de Cristo y la túnica sin costuras, los huesos sagrados de los apóstoles y de los innumerables Mártires, los Confesores y las Santas Vírgenes.

¿Qué debe proteger todo el Sacerdocio? La Cruz que lo sostiene muerto, y la tumba que lo guardó. El Sacerdote mantiene vivo y glorioso al Salvador.

¿Por qué estirar? No hay Poder en la tierra que pueda compararse al de los Sacerdotes de Cristo, porque ellos se hicieron fuertes en Cristo. Por eso, para que conserven sus fuerzas para Él, sucede que habitan en su Castillo, llamado “Jesús”, situado en la montaña más alta del Salterio: lo predican y lo conservan.

EJEMPLO

Un Obispo es celebrado en Toscana, con muchos elogios y reputación de santidad; porque en las asambleas hablaba a su rebaño no sólo de manera ordinaria, sino también con mucha asiduidad y fervor con gran doctrina. Estaba preparado en todo tipo de argumentos, y verdaderamente ejercitado y extraordinario y predicaba casi sólo sobre el Salterio de Jesús y María. Y como no incitaba con el ejemplo a los otros numerosos Sacerdotes, en el acto de aconsejar el Salterio comenzó a hacer uso de la autoridad.

Por eso, por autoridad episcopal, con un edicto, obligó a todos los Pastores de almas de su diócesis a predicar el Salterio, amenazando e infligiendo sanciones, incluso a los más rebeldes. Y el camino se construyó con fuerza. Sólo esta forma saludable de orar llegó a la conciencia del pueblo devoto, abriendo el camino a la práctica; Por el contrario, la gracia de Dios preparó la voluntad de los que estaban obligados a predicar, y las nieblas de la ignorancia se disiparon, el más sereno rayo de gracia inspiró también a los más decididos a dedicarse con las manos y el alma a predicar la Salterio. Y pronto la rapidez de la renovación compensó el retraso en el inicio. Así la mayoría de la gente empezó a tener costumbres más tibias, a ser súbditos más obedientes a los magistrados y de repente a transformarse en otros hombres. Para que cada uno tuviera la certeza y evidencia de que (en el Salterio) el Dedo de Dios estaba presente, y la Fuerza del Altísimo lo cubría con (su) sombra. Esto, para gloria de Dios, con la ayuda de la Madre de Dios y el mérito del Salterio, todos lo aceptaron gratamente. Dios también, agradando la devoción del pueblo y el celo de las oraciones del Salterio, pronto realizó milagros. Condecoró al Obispo, Sagrada Cabeza de aquella Iglesia y autor de la renovación del modo de orar en la Religiosidad antigua, con el honor no sólo de un milagro importante, sino también de una maravilla incomparable. De hecho, en la sagrada y solemne Fiesta de la Purificación de la benigna Virgen María, mientras el Santo Sacerdote, ante la Tribuna, orando a la Reina de los Santos con dignas alabanzas, junto con la multitudinaria asamblea, guiaba e inflamaba a los oyentes hacia una mayor Ardiente veneración de ella, pronunció muchas palabras de gran valor para recomendar el Salterio, tanto es así que al mismo tiempo el alma de todos quedó cautivada por la admiración y veneración de Ella. Y como Dios estaba en el fervor de los que hablaban y de los que escuchaban, se manifestaba abiertamente: la Madre de Dios se veía junto a Su promotor en la misma silla y sugería cada palabra que decía. Y fue visto por la mayoría de los presentes, quienes finalmente dieron un dulce beso en el rostro muy sereno de su Obispo, quien pronunció el discurso, les dio la bendición y los bañó con el agua celestial de la compunción junto con todo el pueblo, que escuchó y fue espectador de tan grandes cosas, y todos las celebraron a una sola voz, ya que ninguno de los presentes recordaba haber visto algo tan grande, ni haber oído un clamor público de verdadero arrepentimiento común a todos.

La Excelencia Decimoquinta, la Gloriosa Dignidad de los Santos, se regocija en la visión, en el goce y en la comprensión de Dios: y estas riquezas de Dios emanan bienaventuranza, sin embargo, estas no confieren, no dan la misma (Dios) como beatifica, como (en lugar de dañar) a los Sacerdotes. Ya que es más feliz dar que recibir: no puede dejar de ser cosa muy feliz dar a Aquel que da la felicidad: ésta (la felicidad) la toman los Sacerdotes con la Palabra. El Sacerdote siempre da lo que la Virgen dio una vez al mundo, aunque sea en otro mundo. Ahora bien, si la gloria acompaña a una Soberanía justa, es necesario que la gloria de la dignidad sea igual al Poder divino de los Sacerdotes. Cuanto mayor es el poder de los Sacerdotes en dar el Redentor, que el de los Santos en gozarlo, es justo también que cuanto más alto suceda, más le corresponde la gloria.

Por eso dijo San Agustín: Le hiciste partícipe de tu Soberanía, para que sean casi Dioses en la tierra. Por eso tanto Poder y tanta Dignidad emanan a los Cristos del Señor de la Sagrada Unción y mediante la imposición de manos, ante todo será conveniente y ocurrirá repetir en el Saludo Angélico que “Christus” y ¿Saludar a su Sumo Sacerdote y al mismo Sagrado Orden Sacerdotal? Por eso, con mayor fuerza, oh Sacerdotes, recitad el Salterio y predicadlo. Y para resumir en una, las cosas dichas incluso antes de colocar las tipicidades en las quince comparaciones son superiores por Mérito, los Sacerdotes, pero son superiores por Poder divino: la Madre de Dios dio existencia vital a Cristo, en cambio los Sacerdotes se las dan. existencia transubstancial. Y este es un breve compendio.

EJEMPLO

Vivía en Lombardía un sacerdote ermitaño, admirable por su excepcional devoción a la Madre de Dios y al culto del Salterio, que ennoblecía de manera importante una vida solitaria y ascética, con mucha austeridad, disciplina y fama de santidad. La misma venerada apariencia y la particularidad de su precioso ejemplo, la gracia de sus admirables obras, la fuerza de sus exhortaciones doctrinales y el favor que suelen recibir de él los extranjeros, le hicieron celebrar ampliamente la fama de quien, debido a la afluencia de hombres que venían de todas partes, parecía que el desierto se transformaba en un anfiteatro de comercio y entretenimiento, para gran descontento y tormento de ellos. Después de haber cumplido los solemnes deberes del Sacerdocio, según el debido Culto, la parte restante (del día) la dedicaba a sus santas oraciones, y se dedicaba con todo su espíritu al Salterio de Jesús y María, ya sea acompañándolo con la oración. vocalmente, o aliviando con la contemplación mental, las cosas que les habían gustado. Y así la cantó dentro de sí, también en compañía del Santo. En público lo visitaban algunos que buscaban consuelo, pedían consejo o ayuda espiritual; solía animarlos a adorar a la Madre de Dios y practicar el Salterio, y comenzar a cumplirlo en debida forma. Si a veces llegaba mucha gente, entonces aprovechaba esa acostumbrada presencia para orar, después de haber elegido una oración, con mucha elocuencia y celo, con una doctrina importante y un discurso memorable, la Dignidad, Utilidad, Necesidad y Facilidad del Salterio. . El diablo vio el fruto de las almas y lo envidió.

1. Por eso, temblando y rechinando los dientes, se excitó y reaccionó con furia, trayendo mil artificios y fraudes, ocultos y abiertamente, perturbando todo, y tenazmente, durante mucho tiempo, atacando al santo, junto a la roca, con Cosas impensables y aterradoras.

2. Y ya que, con crueles golpes, también atacó el aire. Lo atacaba a menudo con monstruos enormes, y de repente lo asustaba con cuatro imágenes indescriptibles, una visión fantasmal: Satanás, mientras apunta a las cosas divinas, lo pellizca, lo impulsa, lo hace girar y lo trata abiertamente mal.

3. Los terremotos lo sacudieron todo, sonaron truenos, destellaron relámpagos; Parecía que todo a su alrededor se movía.

4. A veces creía que su celda monástica estaba en medio de llamas crepitantes y que una esfera de fuego propagaba el fuego por el aire: cuando todas las facultades humanas estaban sin esperanza, gritaba: “Ayúdame, oh Virgen María”. Y no fue en vano. La invocada escuchó y se hizo visible, ofreciendo el Salterio con su famosa mano: colocando las llamas frente a las imágenes, desaparecieron y los demonios con un inmenso grito huyeron confundidos.

5. Otra vez, por ejemplo, con permiso de Dios, con una ruptura atroz de los reinos, recibida por espíritus truculentos, sin embargo, con el cuerpo desfigurado y agonizante de magulladuras y sangre, interviniendo casi en medio de la muerte la Madre de la Vida. , curó completamente la flaqueza del cuerpo, después de haberle dado a beber, no espiritualmente, la leche virginal de sus pechos.

6. Y cuando la pequeña celda del Santo quedó puesta boca abajo desde sus cimientos y dispersada por la horrible furia de los demonios que se precipitaban dentro, la misma María protectora, al poco tiempo, quitó la celda del fondo y la puso en su lugar. Y son estas cosas las del Salterio de María, que se compone de ciento cincuenta saludos angelicales, con quince meditaciones sobre el sacerdocio, que deben recordarse útilmente por su utilidad; es aconsejable que los Sacerdotes utilicen esto familiarmente, para proteger a su Excelencia del Poder Sacerdotal; y los laicos sirvieron también, para honrar con dignidad tan grande Poder, concedido a los hombres en la tierra.

Sobre el Salterio Sacerdotal de Jesucristo

Éste se compone de ciento cincuenta Oraciones del Señor, Símbolo de los Apóstoles y quince Saludos Angélicos alternos, es decir, después de cada decena, es posible añadir y meditar sobre las quince Excelencias Sacerdotales, ya mencionadas, en precedencia. Su Esposa María reveló ese mismo Nuevo Esposo en la misma aparición, como se puede recordar y derivar de la misma, ya sea del Padrenuestro o del Saludo.

Décadas del PRIMER GRUPO DE LAS CINCUENTA ORACIONES

1. Los Sacerdotes recibieron la Soberanía del Padre de la estrella “Padre Nuestro”. Así el Hijo mereció, y todas las cosas que dice que tiene el Padre, me las dio y son mías, yo os las he dado y os envío, como mi Padre me envió.

2. Los niños también recibieron el poder de sacrificarse de la estrella “Lo que eres”. En efecto, dice: Yo y el Padre somos Uno en esencia.

3. Tiene el Poder del Espíritu Santo, de la estrella “En los Cielos”. De hecho, el Espíritu Santo en la consagración dio carácter. Y este es casi el tercer Cielo de la Santísima Trinidad.

4. Recibieron el Poder de la Humanidad de Cristo de la Estrella “Sed Santificados”. Este es el Lugar Santísimo, desde donde se difunde toda la Santidad en todo el Cuerpo de la Iglesia.

5. Recibieron el Poder de la Santísima Virgen María de la estrella “Tu Nombre”. Este (Nombre) la santificó y glorificó, transportándola por encima de todos los Ángeles.

Décadas del SEGUNDO GRUPO DE LAS CINCUENTA ORACIONES

6. Recibieron el Poder Angélico de las Fuentes “Venga Tu Reino”, es decir, aquel (Reino) de los Ángeles.

7. Recibieron el (Poder) Patriarcal de la Fuente “Hágase Tu voluntad”, que estaba prescrita y establecida en la ley natural y de Moisés; de hecho, bajo los Excelentes Sacerdotes.

8. El (Poder) Apostólico, de Fuentes “Como en el Cielo”. En efecto, los Apóstoles son como el cielo, dice Agustín.

9. El Lugar Santísimo, de la Fuente “Así en la tierra”. Tierra muy trabajada por Dios, campos y viñas eran los Santos; Cristo es vuestro colono.

10. Recibieron el Sagrado Poder de las cosas Religiosas de la Fuente “Nuestro Pan Diario”, de donde se nutren principalmente los Religiosos.

Décadas del TERCER GRUPO DE LOS CINCUENTA.

11. Los Sacerdotes recibieron un Poder superior de los Milagros, de la Fortaleza “Danos este día”. Sólo Dios da cosas tan grandes.

12. Recibieron (un Poder mayor) de aquel Eclesiástico, de la Fortaleza “Perdónanos nuestras ofensas”. Los sacerdotes también pueden hacer esto, por Dios.

13. El (Poder) Político, de Fortaleza “Cómo perdonamos a quienes nos han ofendido”. Esto que pertenece a los hombres también es necesario.

14. (El Poder) de las Reliquias, de la Fortaleza “Y no nos dejes caer en la tentación”. En efecto, los sacerdotes liberan del pecado.

Además, el Primer Grupo de Oraciones fue ordenado según los Diez Mandamientos de Dios.

El Segundo Grupo de Oraciones según las siete Virtudes Morales y las tres Virtudes Teologales.

La Tercera según los siete dones del Espíritu Santo y las tres partes de la Penitencia.

Con este propósito e intención: porque con el favor de Dios, la ayuda de María y el mérito del Salterio se piden estos bienes y los males contrarios huyen, detrás de la oración.

La Escalera de la religión del Santo Maestro ALANO, a un tal Certosino en la casa de la Ley de María.

Sabéis, queridos hermanos, que cada Religioso tiene cinco Pasos con los que pretende en su corazón la ascensión al Cielo, y estos son divisibles en tres partes, como las tres partes del Salterio de Jesús y María: así también el nuestro. las oraciones se vuelven relevantes con Dios.

Los Pasos del PRIMER GRUPO DE CINCUENTA ORACIONES son los fundamentos de la Sagrada Religión:

1. Obediencia humilde: “Ave”.

2. Continencia pura: “María”.

3. Pobreza voluntaria: “Gracias”.

4. Perfecta observancia de la regla: “Completo”.

5. La diligencia exultante y laboriosa: “El Señor está con vosotros”. Servir a Dios así es reinar.

Los Pasos del SEGUNDO GRUPO DE CINCUENTA ORACIONES son cosas propias de la Religión. Estos son:

6. Oración intensa y atenta: “Bienaventurados”.

7. La ocupación devota y sagrada: “Tú”. Aplicarse diligentemente prueba cualquier cosa.

8. Compasión con Cristo sufriente: “Entre mujeres”. María, en efecto, sufrió al lado de su Hijo atroces (penas).

9. Edificación por los demás: “Y bienaventurados”.

10. Lo caro en las cosas Divinas: “Fruto”. De hecho, eso también es saborear las cosas divinas.

Los Pasos del TERCER GRUPO DE CINCUENTA ORACIONES son las cosas accesorias de la Religión. (Estas son:)

11. El paso del Discernimiento, en las aflicciones corporales, en el ayuno, en la vigilia, etc.: “del Vientre”. La necesidad se la debemos a la naturaleza.

12. Custodia de los sentidos: “tuya”, para que sigas siendo tuyo y los sentidos no saqueen el alma.

13. El Silencio, “Jesús”: que en la Pasión guardó silencio como un cordero.

14. Por consiguiente, la Comunidad. “Cristo”, quien era sumiso a sus padres.

15. La Alabanza, Honor y Gloria de Dios, a la que conduce el Religioso todo lo pensado, dicho y hecho. Amén, es decir, hágase. Medita sobre estas cosas, querida, ora y exhorta a los demás al Salterio.

Leí que en el lugar de una Certosa cerca de Ludonio en Anglia, el Señor Jesucristo se dignó revelarse al devoto; y ahora sé, que al mismo tiempo en tres diferentes (personas), que pasaron la noche en oración, al mismo tiempo, fue revelado lo mismo por San Juan Evangelista, Protector de la Virgen María, y que aquella Revelación es muy cierto. Entonces dice así:

1. Cada uno recita íntegramente en honor de la Preciosa Sangre derramada por el Señor, cada día durante quince años, quince Padrenuestros y otras Avemarías; Ha pasado el período en que habría cumplido quince años, lo que equivale a las gotas derramadas de la Sangre del Señor, y habrá saludado a cada uno en su debida forma, con Culto Religioso agradable a Dios y a la Madre. de Dios.

2. Al mismo tiempo (si, por el contrario, estuviera inmune de la culpa mortal), podrá obtener de Dios las cinco gracias especiales:

I. La salvación de tres almas de sus familiares, fallecidos en aquel año; siendo Dios misericordioso con aquellos, en mérito de las oraciones, santamente ofrecidas a la Sangre derramada por el Redentor.

II. Merecerá para sí, por los méritos de la Sangre del Señor, no entregar su alma y no caer en deshonra antes de que, aun con toda marca de pecado, que haya salido de la pila bautismal, pueda ser presentado a Cristo Juez, y sea inscrito en las exultaciones de los Espíritus Santos.

III. Lo mismo se aplica también a los méritos y al destino de la gloria, que es la pequeña corona de laurel de los Mártires, como si hubieran derramado su Sangre por el sufrimiento de Cristo, y la comunicación por el mérito de la Pasión.

IV. Asimismo las almas del difunto, que hubiera querido entrar en la sociedad del Mérito, de las Oraciones dichas y del sufragio; Dios, siendo misericordioso, podrá llevar al santo descanso a las mismas (almas) sacadas de las penas del Purgatorio.

V. Quien comience dichas Oraciones con el propósito seguro y cierto de continuar durante los mismos quince años, y suceda, en el primer año, o en otro, o en cualquier mes, ser secuestrado por la muerte, obtendrá las gracias antes mencionadas. no menos que si los hubiera obtenido, por el deseo de la obra emprendida y por haberse propuesto completarla.

3. Reza Hermano, amante y custodio de tu Santísimo Nombre del Rosario, escucha las Alabanzas, oh María.

1. El cielo se alegra, la tierra entera queda sorprendida;

2. Satanás huye, el Infierno tiembla;

3. El mundo pierde su valor, el corazón se derrite de amor; Cuando yo digo

4. La bajeza desaparece, la carne se debilita; AVEMARÍA

5. Al alejarse la tristeza, llega nueva alegría;

6. Crece la devoción, nace el arrepentimiento;

7. Crece la esperanza, aumenta el consuelo;

8. El alma se refuerza y ​​el sentimiento se consuela.

La suavidad de este Bendito Saludo es tan grande que no puede explicarse con palabras humanas, pero siempre permanece más alto y más profundo de lo que cada criatura puede saborear. Esta es la Oración de Saludo. Pequeño para las palabras, grande para los misterios; breve para el habla, alto para la virtud. Más dulce que la miel, más preciosa que el oro; siempre hay que volver a masticar con la boca del corazón y repetir frecuentemente con los labios puros. Se teje con unas pocas palabras y se difunde en un amplio torrente de dulzura celestial.

Décadas del Salterio Primero y del PRIMER GRUPO DE LAS CINCUENTA ORACIONES

1. Las personas religiosas son asesinadas en el mundo y acompañan a los Ángeles en el Cielo.

2. A través de las obras devotas del Religioso, se pone fuerza dentro de la Profesión (Religiosa) y del estado (de vida), como (si fuera) una obra realizada (por Dios): a través de la cual se convierte en un holocausto vivo en Dios. y superar casi infinitamente a otros que viven fuera de la religión.

3. Por tanto, el estado (de vida) es más digno y más perfecto, porque habrá escapado de los grandes defectos del mundo, habrá apostrofizado la corrupción de las Virtudes. Sin embargo, para ser considerados en el Orden Eclesiástico, disfrutan voluntariamente de colocarse después de la Eminencia Episcopal.

4. Cuando flaquean por debilidad, pecan menos que las personas seculares.

5. Viven más puramente, se mantienen más seguros, caen más raramente, se levantan más pronto, actúan con más valentía.

Décadas del SEGUNDO GRUPO DE LAS CINCUENTA ORACIONES.

6. El Mérito del religioso supera con creces al Mérito del Seglar, en el ayuno, como en la acción del trabajo realizado, también supera (la acción) de quien realiza el trabajo.

7. De los hijos (que viven) en religión, viene a sus padres un bien mayor que el que elevaron al cetro real, ya que son prometidos Esposos en Cristo y María.

8. Los padres alcanzan igual parte de los méritos de la misma Religión: y preceden a los demás en la gloria celestial.

9. Una sola persona, centrada en la Religión, puede superar muchos siglos, centrada en los buenos frutos.

10. Los religiosos pueden tener sed entre los Serafines del Cielo, porque aquí viven en estado de perfecta Caridad.

Décadas del TERCER GRUPO DE LAS CINCUENTA ORACIONES.

11. Su Dignidad Real permanece en el Cielo, porque los pobres de Espíritu son Santos, porque de ellos es el Reino de los Cielos.

12. Ellos serán jueces del mundo, esto os digo, porque vosotros que lo habéis dejado todo y me seguís, os sentaréis sobre doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel.

13. Por los Religiosos el mundo fue crucificado, y éstos por el mundo, por eso se les entregará la pequeña corona de laurel con Cristo.

14. Son más gloriosos que el Sepulcro de Cristo: de hecho, estos lo contienen vivo, mientras que los primeros lo mantuvieron muerto durante el triduo.

15. Son más dignos del lugar de nacimiento del Señor, cuando el hombre es mejor que una cosa inanimada y nada (es mejor) que eso.

11. DE LOS SEGUNDO SALTEROS

Decenas del Primer Grupo de las Cincuenta Oraciones.

1. La religión en la Iglesia es el deleite de Cristo.

2. La religión supera todas las ciencias creadas, porque es la escuela de todas las Virtudes.

3. Es mayor que la ciencia de la Sagrada Escritura; porque es la Sabiduría de Dios en las almas de los vivos, no en letra muerta.

4. La religión es casi un segundo bautismo, porque con la primera entrada se produce la remisión de la culpa y del castigo.

5. La religión es más digna del Paraíso Terrenal.

Decenas del Segundo Grupo de las Cincuenta Oraciones.

6. Es lo más digno de todo el mundo, porque gracias a Dios por esto el mundo está vivo y dura mucho tiempo.

7. Ella es más digna de las Reliquias de los Santos, hasta que haga las demás, mientras establece los Santos de la Iglesia.

8. Es mayor que el don de los milagros: estos últimos de hecho (perfeccionan) el cuerpo, aquél perfecciona el alma y justifica en Cristo.

9. Es más digna del Imperio y de los Reinos, como el alma (es más digna) del Cuerpo.

10. La religión es la Esposa especial de Cristo.

Decenas del Tercer Grupo de Oraciones.

11. Es más digno que el don de administraciones.

12. Grande es el Poder de crear: mayor (es) justificar por Cristo; pero esto es (propio) de la Religión.

13. Ella es la más digna de todos los honores del mundo, ya que es la madre del Honor verdadero y eterno.

14. La religión es la parte más digna de la tierra, mientras vive, aunque esa tierra derive de siete Fuentes:

I. De agua viva.

II. Del vino

III. De la leche.

IV. Del petróleo.

V. Del bálsamo.

SIERRA. De la medicina.

VII. De antídotos y piedras preciosas.

16. La religión es la Ciudad de Dios, el Castillo del Poder Divino, la Escuela de la Salvación, la Fuente del Bien eterno. Así la Gloriosa Virgen María reveló a su Nuevo Esposo a un Religioso.

Esta es la triple y propia de cada grupo de cincuenta oraciones del Salterio.

El Primer Grupo de Cincuenta Oraciones se relaciona ya sea con la Oración vocal o con la Meditación sobre la Encarnación de Cristo, y esto mediante la aplicación de los sentidos, en las partes de ese Misterio. Estos son: Anunciación o Concepción, Visita a Santa Isabel, Navidad, Circuncisión, Presentación, Huida a Egipto, Regreso a Egipto, Renovación en el Templo, Presentación de Cristo a los padres.

De estos cinco Misterios elegidos para el placer de cada uno, se reza cada decena, representando uno con la mente, por cuyos méritos, la devota intención de quien la reza y la ofrece al Dios Trino; teniendo por Abogada a la ilustre Virgen Madre de Dios, en el Salterio del Primer Grupo de Cincuenta Oraciones, entre las oraciones, alabanzas, gracias y saludos repetidos, y fundado en esa meditación e intención. Y es como si luego animara desde dentro la misma Oración vocal, y desde fuera elevara una luz viva, como una vela encendida ilumina a los que se sientan en las sombras y cuya luz cumple con mayor precisión sus acciones. Pero también en un solo Misterio (de esos) dichos, que se rezan en el Salterio, se colocan ante la mente dos personas: la Madre de Dios con el Niño Jesús. Donde será lícito ejercitar devotamente la aplicación de los sentidos, (si se hace) de tal manera que se presente a la Madre de Dios de la cabeza a los talones, y se pronuncie un Avemaría por cada una de sus partes, por ejemplo:

1. A su Cabeza, que inclinó al Hijo, para vuestro provecho.

2. En los ojos que miraban plenamente al niño o lloraban con amor.

3. A la boca que besó al niño Jesús.

4. En las mejillas, apoyada en las mejillas del niño.

5. A los labios y la lengua que alabaron a Jesús.

6. A los oídos que oyeron su voz.

7. A los pechos que lo amamantaron.

8. En los brazos que lo llevaban.

9. Al vientre que calentaba a Jesús.

10. Al corazón, que lo amaba entrañablemente.

11. Al útero que lo generó.

12. De rodillas, que amaba.

13. A sus pies, que corría hacia él.

14. A las manos que le sirvieron.

15. Al cuerpo entero, que estaba dedicado al niño.

Para esta aplicación sería de gran utilidad tener una imagen pintada o tallada de la Madre de Dios con el Niño en su vientre, o si se quiere, pintada o tallada, colocada ante los ojos; y cuanto más bonito sea, más seda se adaptará al sentimiento. Donde, el pequeño Jesús entre los brazos de la Madre será semejante a un libro; los miembros del mismo, como las hojas del libro divino, en el que el alma atenta y fija del que ora, atrae aquellas cosas para ser meditadas con el corazón y oradas con la boca. Como las cosas pasadas, las cosas celestiales están presentes. Asimismo, los miembros del niño también pueden ser considerados y adorados en el Salterio de Cristo.

El Segundo Grupo de Cincuenta Oraciones está orientado hacia la Pasión de Cristo la Oración, ya sea vocal o mental, conduciendo a una y a otra en cada decena a través de:

1. La oración, agonía y encarcelamiento de Cristo en el bosque.

2. Flagelación.

3. La coronación (de espinas).

4. Llevar la Cruz.

5. La Crucifixión, con la aplicación de los sentidos a las cosas y partes particulares de Cristo que sufre; como está escrito antes, por ejemplo, al Señor le arrancaron brutalmente los cabellos y la barba, los ojos, las orejas, la figura, y toda la cabeza, las mejillas, la lengua, la espalda, los brazos, la columna, el pecho, las manos. , rodillas, pies, todas las cosas tratadas indignamente; como sentado, arrodillado, acostado; como en el movimiento de avanzar siendo arrastrado, empujado, llevado con furia, hecho girar, etc.

Entre estas y otras cosas similares, con el alma tensa, la voz recita los Saludos en el Salterio mariano, y el Padrenuestro en el Salterio; salmodia devoción con el Espíritu; el alma canta con el Espíritu y la boca, guiando el Cetro de diez cuerdas del verdadero David en relación con Cristo: honra y corona a los miembros particulares del Señor, en el modo debido, adaptado a todos, para lo cual es tan fácil y saludable para los cristianos, como digno y agradable a Dios. Aquí las imágenes de Cristo sufriente sirven de mucho, especialmente a las personas más inesperadas; al contrario, también los más inteligentes, que descubrían muy claramente la grandeza de Cristo presente en las imágenes, así consideradas y honradas.

* antiguo instrumento musical de cuerda, similar a la lira.

Por eso muchos milagros fueron hechos por Dios, como si los santos, o incluso Dios, se encontraran en un alma, cosas tan grandes podrían (obtener) la fe, si ésta ascendiera antes de las cosas visibles e invisibles de Dios, y las conociera: Así como en las cosas naturales (Dios) está presente de manera natural, así se ve de manera sobrenatural en las cosas eclesiásticas.

El Tercer Grupo de cincuenta oraciones ora, por la Resurrección Gloriosa de Cristo, cada decena con el corazón y con la palabra; Como se indicó anteriormente, las partes a considerar son solo estas:

1. El Misterio de la Resurrección.

2. De la Ascensión.

3. Del Descendimiento del Espíritu Santo.

4. De la Asunción de la Madre de Dios al Cielo y

5. De la Coronación.

Aquí, en el Señor glorioso, se pueden observar y ver, hasta donde está permitido, los dones de la glorificación en el Alma, los atributos divinos de la Sabiduría, la Ciencia, la Bondad, la Verdad, la Misericordia, la Justicia, etc. A estos detalles corresponde un Saludo Angélico, mientras que estos originalmente serían colocados como lo mismo, por la participación de los mortales en Cristo. Esas cosas fueron mostradas, no hace mucho, a un nuevo Esposo de María, de modo divino, bajo diferentes aspectos y formas. De hecho, vio Tres Ciudades Maravillosas. La primera fue construida de oro escogido y plata purísima, y ​​en ella estaban aquellas cosas que se relacionan con la Infancia de Cristo. El segundo, de piedras muy preciosas, de mayor eminencia que el anterior, y en él todas las cosas de la Pasión, expresadas con palabras y gestos, como si la vieran venir en aquel momento.

La Tercera estaba compuesta de Estrellas luminosas, colocadas en un lugar muy alto, en el que se podían ver desde lejos las cosas divinas de Dios y de los Celestiales.

Entre el primero de ellos, el segundo y el tercero, había bastante distancia, por espacios muy altos, y por Tres Escaleras: los escalones de cada una de éstas eran cincuenta, y fragmentados en diez (escalones) a la vez. Tenían castillos muy fortificados y escogidos: cinco en total. A lo largo de estas Escaleras y a través de sus Castillos, vi innumerables Ángeles y Almas santas caminando arriba y abajo. Y ordenado por número y aproximación, el movimiento produjo abajo, en el centro, en lo alto de las Escaleras y Castillos, una melodía indescriptible.

Mientras estaba cautivado por ver y sentir, en medio de tales cosas, le llegó una voz. Haz esto, cantando tres Grupos de cincuenta Oraciones cada día, y esto también te sucederá a ti: nuestra Compañía está en el Cielo. Y Santa Catalina de Siena rezó el Salterio, lo rezó San Agustín, lo repitió asiduamente San Jerónimo, lo interpretó San Ambrosio, y lo mismo hicieron la mayoría de los Santos.

Son, por tanto, el Padrenuestro y el Saludo Angélico, los dos Evangelios, siempre predicados y por ser predicados por cada criatura en los grandes milagros. Estas cosas son como piedras preciosas, con las que se edifica la Casa de Dios; Son también los Vasos Sagrados del Señor, en los cuales se ofrecen devotos sacrificios a Dios; Son como las armas de Josué, Gedeón, Sansón, David y Josías, para derrotar a los adversarios.

La misericordiosa Reina del Cielo, un día, en la octava de Todos los Santos, con gran misericordia visitó a su nuevo Esposo con delicadeza y una forma serena y ligera, incluso asombrosa, apareciéndole que ella percibía con los sentidos y permanecía despierta; en verdad fue abatido por una gran obra del alma. Estaba intensamente angustiado porque, durante mucho tiempo, había estado sin sabor ni sabor alguno, sino que, en un triste aburrimiento y en una insípida aridez del alma, había dejado que el deber cotidiano del Salterio decayera aún más, en lugar de absorberlo. él. Por tanto, su cobardía creyó que su obra no era capaz de agradar a Dios. Llegó al artificio y al malvado fraude del astuto engañador, mientras éste lo había envuelto en oscuras tinieblas, oscureciendo el alma con su maldad, habiéndolo colocado entre el martillo de la angustiosa cobardía y el yunque del árido aburrimiento. Oprimido durante mucho tiempo interior y exteriormente, finalmente, habiéndolo vencido como por una flecha disparada, se postra pensando en huir de la Iglesia; De repente, apareciéndose la Virgen de Dios, lo mantiene orientado a tales cosas, hablándole. ¿Adónde van tus pies, oh hijo? No escaparás de mí así. Y la cosa dicha quedó firme, y las plantas de los pies se adhirieron inmóviles a la tierra, como de relajada se volvía rígida. Pero aquí la sorpresa del coraje vacilante fue mayor que la del cuerpo: (se preguntaba) si se trataba de la verdadera figura de la Virgen, o de una ilusión fantástica de Satán. Sentí a la Madre de Dios, también si de mí, dijo, y desde mis dudas jóvenes, márquenme a mí y a todas las Vírgenes de alrededor, con la señal de la Santa Cruz: si estamos del lado del maligno, estaremos huimos, o sino, más audazmente permaneceremos, y más luminosamente brillaremos.

Se dispuso en relación con los que aconsejaban cosas sabias, e hizo la Cruz con el nombre de la Santísima Trinidad, el resultado correspondió: al mismo tiempo, la virtud habitual le regresa en el alma.

Entonces la Reina preguntó: ¿Por qué el Esposo dudaba? ¿Dónde está tu luz y tu coraje de antes? Recordar.

1. La vida del hombre es una milicia sobre la tierra. También mi Hijo, tentado en todo, se encontró agradecido. Y a ti, que eres querido por Dios, fue necesario que la tentación te pusiera a prueba. Y ahora el Señor me ha dicho que te sane. Ni siquiera yo he vivido una vida mortal inmune a la tentación. Grandes y grandiosos son aquellos santos que fueron grandemente probados por las tentaciones. Tú entonces, más armado de fe y de paciencia, te preparaste para cosas más fuertes. No os elegí para que os calmarais entre el aburrimiento indolente, sino para que pudierais librar guerras fuertes en la batalla, para que pudierais vencer con más fuerza en las empresas áridas. ¿Quizás entonces sucumbas al repugnante aburrimiento y sucumbas a la sensación de aridez? ¡Oh, acostumbrado a las cosas dulces! ¡No te amaré así! ¡Te quiero fuerte! Por tanto, esta tentación no os llega sin mí; era necesario que este ti guiara el mérito de la reparación y la virtud de la paciencia; al contrario, utilizando también esto correctamente, podréis traer luz y paz a las almas del Purgatorio. ¿Qué piensas, oh mi esposo? ¿Se enfrentará a enfermedades corporales o fatiga? ¿No recordáis que nada hay de mayor valor y premio, digno del amor de Dios, para la corona de nuestro Cielo, ya sea para soportar el cansancio del alma, ya para vencer la debilidad? Lo que estaba en ti, lo harás, y lo habrás hecho abundantemente para Dios. De cualquier manera serás, árido y sin sabor, o pleno, (esto viene de) Dios, excepto sólo el daño mortal del pecado.

Aprenda con el ejemplo:

1. La medicina tiene el mismo valor, ya sea que la tome una simple persona inexperta que no la sabe, o que la tome un médico que lo sepa.

2. Así también la piedra preciosa (tiene el mismo valor), ya sea llevada en la mano de quien conoce su valor, o en la de quien no lo sabe.

3. Así, el fuego, las flores y el oro tienen una fuerza de igual valor, lo sepas o no.

Asimismo a través de la Oración es cierto su valor y su recompensa, si emana de un sentimiento de corazón árido y gordo, aunque emane de un alma valiente, es llevada por Dios. No el sentimiento o sabor delicioso de quien ora, sino un carácter valiente y un espíritu constante, igualmente en las perspectivas y en las dificultades. En cambio, cuanto más difíciles son las cosas, más hermosas son: y la paciencia disfruta de las cosas difíciles. Así, una devoción que lucha se convierte en un ganador más glorioso. De la obra, la facilidad es por la gracia, pero la dificultad por la gloria. Cuanto más disfrutes de la impetuosa aridez, más tendrás la Corona de la Paciencia el día de la batalla.

En Paciencia poseerás el Alma, no la perderás. Sepan que la Oración es la medicina de Dios para el árido, pero para el cobarde, es el vino del consuelo, la fuerza del auxilio, el sol de la Iglesia, un campo de flores, el dinero del Reino. Asegúrese de que haya una madre y que ella (tenga) tres hijos: el mayor es elocuente, el menor balbucea, el tercero, todavía un niño, se burla. La madre escucha y comprende por igual las peticiones de cada uno e interviene según la oportunidad: en el caso del niño, en cambio, interviene más rápidamente y con más afecto. De la misma manera Dios escucha a los exultantes en el Espíritu y a los salmistas, mediante (la oración) y el ejercicio; ama y cuida a los simples; también tiene compasión de los que lloran y no le comprenden lo suficiente, y también se alegra, admite en el número. Porque, si no pudiste orar más atentamente, pero quieres, y este mismo querer se ofrece a Dios, éste (no poder orar) es tuyo, este otro (querer orar) (es) de Dios. Dios quiere comprarte a ti y a tus cosas, y cuando haces esto (lo último), recibes con beneficio tus propias cosas, pero más (recibes) con eso (darte) a ti mismo. Por eso permanece, persiste e insiste en el Estado, cuanto más difícil es la súplica. De hecho, el Reino de los Cielos sufre violencia y los violentos toman posesión del poder. No dejes el Salterio si oras por él débilmente y de mala gana, pero insiste con más fuerza. Incluso si no estás dispuesto, pero no estás dispuesto. Porque aunque estéis en contra de vuestra voluntad, sois más queridos por Dios, y Yo os pertenecía más, por vosotros ofrezco oraciones, y ofrezco oración de oraciones.

Pero como después de esto podéis orar más atentamente, os manifestaré claramente los Misterios de la vida de mi Hijo, y lo marcaré en el alma, de modo que las Salutaciones consagradas a Dios se repitan en el Salterio. Entonces sabréis que una vez mi Hijo reveló de manera igualmente visible las mismas cosas a mi esposo Santo Domingo, llegando a la visión perfecta sobre la sucesión y encadenando toda la Pasión y con la participación milagrosa de la misma pasión, en Domingo. Luego volví a mostrarle lo mismo a él y a muchos otros santos. Santo Domingo predicaba durante todo el día aquellos mismos Misterios, y otras veces meditaba en ellos con profunda atención y con profunda compasión. Y en verdad tú mismo (Misterios) los meditas, pero luego en confusión, y sin orden alguno te perturbas; Por eso tú también te aburres. Cada uno que insista en esas pequeñas meditaciones:

1. Seréis purificados y salvos en la Sangre de mi Hijo.

2. Y con este vivir será transformado en otro hombre, según el corazón de Dios.

3. Y me merecerás, como tu protectora y tu eterna Esposa. Dijo (y) marcó los Misterios en el alma del Esposo; y se alejó de los ojos de los Cielos.

Este Transcriptor póstumo de ALANO señala que, dado que habría encontrado estos Misterios en los muchos escritos de ALANO con gran detalle, los trae brevemente de manera exacta; y luego llevó los de diferente (medida) a igual brevedad, de la siguiente manera.

ARTÍCULOS A MEDITAR SOBRE EL SALTERIO POR EL PRIMER GRUPO DE CINCUENTA

PRIMER DECENTE

Ave María, llena eres de gracia, el Señor es contigo, bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre, Jesús.

1. Muy amable: El que fue engendrado desde la eternidad por Dios su Padre, y que fue predestinado para nosotros como hombre, el cual con el Padre y el Espíritu Santo es un solo Dios, Señor igual en gloria y en igual esencia. Amén.

2. Muy bondadoso, que en principio creó el Cielo y los Ángeles que un hombre muy sabio separó en Nueve Órdenes, y los hizo partícipes de su Bienaventuranza y Gloria eternas. Amén.

3. Muy bondadoso, que expulsó a Lucifer del Cielo con sus Ángeles, porque quería ser semejante a su Creador, y consolidó el bien después de Dios en su Caridad, porque desde entonces permanecieron para siempre, tal como él lo creó. Amén.

4. Muy bondadoso, que con poder creó el mundo y produjo con su omnipotencia todos los elementos, el sol, las estrellas y la luna, poniendo en cada uno su propio orden y deber. Amén.

5. Amabilísimo que fundaste la tierra sobre los mares, y creaste estas maravillosas y diferentes criaturas, que él gobierna muy sabiamente, y muy prudentemente coloca, y que poderosamente conserva en la existencia. Amén.

6. Muy bondadoso, que plantó el Paraíso en Oriente, en medio del cual organizó el árbol de la Vida y el conocimiento del bien y del mal; En este lugar colocó al primer hombre, a quien expulsó de allí después de transgredir por desobediencia. Amén.

7. Muy bondadoso, que eligió a los Santos Patriarcas, cuyo semen estableció para hacer al hombre, a quienes reveló el conocimiento de sí mismo, y el temor y muchas cosas de los venideros. Amén.

8. Muy bondadoso, que anunciaste al mundo por medio de los Profetas su Encarnación, la Pasión, la Resurrección y la Ascensión al Cielo; La Divina Providencia los había preestablecido. Amén.

9. Muy bondadoso, que preelegiste para la eternidad en su dignísima Madre, ya sea la Esposa o tu Concepción, y preanunciaste a tus padres, por medio del Ángel, la Santa Navidad y la continuidad de la vida. Amén.

10. Muy bondadosa, que llenéis de gracia a Aquel que os presentó al Templo, la Virgen dignísima, y ​​la que os adornó hermosamente con toda virtud, ya que, así admirablemente, os consagró en su dignísimo Templo. .

SEGUNDA DECENACIÓN

Padre Nuestro. Avemaría

1. Bendito, que os saludó con mucho respeto junto a su ángel Gabriel, que os anunció su venida, diciendo con voz tranquila: Salve, llena eres de gracia. Amén.

2. Amadísimas, el Ángel os animó, que estabais atribuladas, y os indicó el modo de concebir y el poder del Altísimo os cubrió entonces con su sombra, y la Señora consintió. Amén.

3. Bondadosísima, a quien ofrecí consentimiento, mientras decías: He aquí la sierva del Señor, que concibió y quedó Virgen, y se hicieron ciento cincuenta exaltaciones. Amén.

4. Benigno, que pronto fue concebido, sintió en su alma una pena y una tristeza infinitas, que también eran tan grandes, que sobrepasaban todos los tormentos del infierno. Amén.

5. Bienaventurada que existió en su seno, visitó a Juan Bautista, santificó al niño no nacido, devolvió la palabra a su padre y dio el Espíritu a Isabel. Amén.

6. Amadísima, a quien el Ángel se apareció a José en sueños y le advirtió que no te repudiara, a quien también alimentaste durante nueve meses en el tálamo virginal, y que no sentiste carga alguna al tomarlo. Amén

7. Amadísima, con quien fuiste a Belén y elegiste por refugio una vil posada, donde, siendo Virgen, diste a luz al Hijo de Dios, y luego, por segunda vez, tuviste ciento cincuenta exaltaciones. Amén.

8. Amabilísimo, que te envuelvas en pañales y te recostes humildemente en el pesebre; y con las rodillas dobladas, lo adorasteis con gran reverencia, sabiendo que él es el Hijo de Dios. Amén.

9. Bendito el que los ángeles anunciaron a los pastores, quienes inmediatamente lo buscaron, y cuando lo encontraron, lo adoraron y contaron lo que habían visto y oído de los ángeles. Amén.

10. Benignacísima, hacia quien inclinabas muchas veces tu cabeza virginal y mirabas frecuentemente con ojos muy castos, olías en tus narices el perfume de su cuerpo y con frecuencia depositabas besos en sus labios. Amén.

TERCER DECENTE

Padre Nuestro. Avemaría.

SIERRA. Misericordiosa, que muchas veces amamantaste con tus pechos virginales y siempre amaste con el amor más ardiente, humildemente con manos purísimas tocaste, vestiste y alimentaste. Amén.

VII. Misericordiosa, circuncidada por nosotros en la carne y sujeta en todo a los Mandamientos de la Ley. Junto a aquel que lloró y sufrió, tú sufres y lloras devotamente, según la costumbre de las Madres. Amén.

VIII. Clemente, cuyo nacimiento la estrella indicó a los Magos, y los guió valientemente en la búsqueda, a la que siguieron como los precedía hasta Jerusalén, y preguntaron dónde había nacido el Rey de los judíos. Amén.

IX. Clemente Clemente, que os encontró en una posada pobre, y postrados en tierra, os adoraron con reverencia, también ofrecieron devotamente dones místicos, de hecho ofrecieron oro, incienso y mirra al Señor. Amén.

X. Clemente clemente, que te presentaras al Templo, donde en forma suplicante adorarías a Dios Padre, y le ofrecerías a su (Hijo) unigénito, y entonces te llenarías de inmenso júbilo. Amén.

XI. Muy bondadosamente, el viejo Simeón supo por el Espíritu Santo que tú eras Hijo (de Dios), en sacrificio ofreciste un par de palomas, y así humildemente regresaste a tu Ciudad. Amén.

XII. Clemente, a quien Herodes quería matar, pero sucedió de otra manera, un santo ángel se apareció a José en sueños y le aconsejó que huyera contigo a Egipto. Amén.

XIII. Clemente, con quien huiste de noche con gran afán, pasando hambre y sed en el camino y sufriendo la fragilidad de tu cuerpo, debido a tu corta edad. Amén.

XIV. Misericordioso, con quien viviste en Egipto siete años entre los paganos, de manera muy casta, humilde, laboriosa, pobre, venerada y santa. Amén.

XV. Misericordiosa, que regresaste a tu tierra después de la llegada del Ángel, donde junto a él viviste dulcemente, en suma santidad y reserva de costumbres. Amén.

CUARTA DECEN

Padre Nuestro. Avemaría.

1. Dulcísima, que contigo subía todos los años a Jerusalén, donde contigo suplicaba por la redención del mundo, y así obtuvo del Padre la salvación de muchos. Amén.

2. Muy dulce, que una vez estuviste perdido por tres días en Jerusalén, y entre lágrimas buscaste entre tus conocidos y parientes, y en aquellos días no pudiste beber, comer ni dormir; pero cada día llorabas desconsoladamente. Amén.

3. Dulce, a quien encontraste después de tres días, mientras estaba sentado en el templo entre los doctores, le escuchaste, le interrogaste y les explicó la Sagrada Escritura. Amén.

4. Dulcísima, que siempre fue obediente entre todos, y resucitó del centro regresando contigo, a quien en exaltación abrazas entre lágrimas y con beso virginal. Amén.

5. Dulcísima, que siempre fue muy servicial y muy familiar contigo y con José, ya hablándote cada día de las cosas celestiales, ya revelándote muchos secretos divinos. Amén.

6. Dulcísimo, que en el año duodécimo de su edad, os reveló con su divina boca el gran dolor de su alma, que padeció desde su concepción, y que padeció continuamente hasta la muerte. Amén.

7. Dulcísima, que también os reveló maravillosamente el número total de los que nunca fueron, son y serán desde el principio del mundo, salvos, y de los que serán condenados, a quienes reunirá y separará en el final. juicio. Amén.

8. Dulceísimo que Juan bautizó en el Jordán, donde comenzó el sacramento del bautismo, sobre el cual descendió del cielo el Espíritu Santo, y del cual el Padre dio verdadero testimonio. Amén.

9. Dulce, que ayunó cuarenta días, y sin alimento material permaneció en el desierto, donde indicó el modo de ayunar, e invocó continuamente a su Padre a favor de los pecadores. Amén.

10. Dulcemente, el diablo lo tentó tres veces, pero lo venció con sabiduría, primero en el desierto, luego en lo más alto del templo, y la tercera vez en una montaña muy alta. Amén.

QUINTA DECEN

Padre Nuestro. Avemaría

1. Excelencia, de quien Juan testificó y señaló con el dedo, diciendo: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Amén.

2. Excelencia, que escogiste para sí doce Apóstoles, Pedro y Andrés, y otros diez, que devotamente dejaron inmediatamente todo lo que tenían, por amor de Jesús. Amén.

3. Excelencia, que fue invitada a las Bodas en Galilea, donde con su presencia validó el Matrimonio, y donde cumplió la primera señal, transformando el agua en excelente vino. Amén.

4. Vuestra Excelencia, que del Templo, con poder, expulsó a los que compraban y a los que vendían, volcó los bancos de los traficantes de palomas y con audacia esparció el dinero de los cambistas. Amén.

5. Excelentísimo, que también escogió para sí otros setenta y dos discípulos, a los cuales envió de dos en dos delante de él, dándoles poder de expulsar demonios y de curar todas las enfermedades en su nombre. Amén.

6. Excelentísima, cuyos pies bañaba Magdalena con lágrimas, y con sus cabellos se los secaba devotamente, que recibió del Señor el perdón de sus pecados, mediante el verdadero arrepentimiento. Amén.

7. Excelentísimo, que durante tres años con los discípulos predicó a los judíos muy ingratos, a quienes mostró numerosos y diversos milagros, que nunca fueron oídos. Amén.

8. Excelentísimo, que curaste a muchos leprosos, devolviste la vista a los ciegos, la marcha a los cojos, devolviste la vida a los muertos, la salud a los enfermos, la plena liberación de los demonios a los endemoniados. Amén.

9. Excelentísimo, que soportó muchos sacrificios en su cuerpo, ayunando, velando desde su juventud, predicando, trabajando y orando, y soportando frecuentemente los peligros de los judíos. Amén.

10. Excelentísimo, a quien la multitud recibió con ramas de palma, extendiendo sus mantos y ramas de olivo por los caminos, cantando y alabandole, entró en Jerusalén, pero poco después, con inmenso desprecio, le expulsaron. Amén.

SEGUNDO GRUPO DE CINCUENTA ORACIONES

Cincuenta oraciones sobre la dolorosa Pasión de Cristo, desde la Cena hasta el Sepulcro.

PRIMER DECENTE

Padre Nuestro, Ave María.

1. Muy familiar, que consumió su Última Cena con los discípulos, a quienes previamente había elegido para sí en el mundo, e inmediatamente después de la Cena se quitó la ropa, y tomando un paño, puso agua en una palangana. Amén.

2. Muy familiar, que muy humildemente se arrodilló, lavó, secó y besó los pies de los Discípulos con lágrimas en los ojos, y luego reveló su traición a aquellos a quienes amonestó a permanecer en la fe. Amén.

3. Muy familiar, quien luego consagró el pan y el vino, en el verdadero Cuerpo y Sangre, y lo dio a todos los discípulos, a quienes luego ordenó Sacerdotes y Pontífices. Amén.

4. Muy familiar, que después de la Cena pronunció a sus discípulos un hermoso, largo y profundo discurso; quien luego salió de Jerusalén, con gran angustia, hacia el huerto donde solía orar. Amén.

5. Muy familiar, que en el huerto, tres veces con lágrimas, se volvió hacia el Padre, oró al Padre en forma de súplica para que alejara de él la copa, pero que se hiciera la voluntad del Padre y no la suya, terminó la oración con angustia y mucha tristeza. Amén.

6. Muy familiar, que en la tercera Oración agonizó hasta la muerte, sudó abundantemente gotas de sangre, y luego un Santo Ángel lo consoló y lo instó a redimir al mundo con su Pasión. Amén.

7. Muy familiar, que se levantó de la Oración y se dirigió por segunda vez hacia los discípulos dormidos, a quienes advirtió que velaran y oraran, para no caer en la tentación del diablo engañador. Amén.

8. Muy familiar, que preguntó a los judíos a quién buscaban, a quienes luego, por divina virtud, hizo caer al suelo tres veces, y donde mostró otras señales admirables, con el fortísimo poder divino. Amén.

9. Muy familiar, que fue abandonado por sus discípulos de manera dolorosa, y fue apresado por los judíos malvados con inmenso tumulto, y fue cruelmente atado con cadenas al cuello y a los brazos y con cuerdas sobre el cuerpo. Amén.

10. Muy familiar, que fue arrastrado a la ciudad de manera muy dolorosa, fue conducido confusamente por caminos y plazas, y fue presentado primero al Pontífice Anás, quien le interrogó sobre su doctrina. Amén.

SEGUNDA DECENACIÓN

Padre Nuestro. Avemaría.

1. Muy amablemente, Anás le interrogó sobre muchas cosas, a lo que él respondió con dulzura, luego un sirviente lo atacó de manera muy severa, se burló, satirizó e insultó de manera escandalosa. Amén.

2. Amabilísimo, que miró humildemente a Pedro que lo negaba, y lo animó fuertemente a arrepentirse, conduciéndolo encadenado desde la casa de Anás, con terribles gritos, hasta la casa de Caifás. Amén.

3. Muy agradable, que Caifás examinó y sentenció erróneamente, respondiendo que el Señor (era) digno de muerte, por segunda vez soportó a los judíos y sus insultos, ironías, sátiras y agresiones muy dolorosas. Amén.

4. Muy agradable, que Caifás envió a Pilato de mañana, encadenado en sufrimiento por sus manos santísimas, donde nuevamente fue acusado malvadamente por los judíos: pero Pilato no lo reconoció culpable. Amén.

5. Muy complacido, Pilato envió a Herodes, que entonces se encontraba en Jerusalén, y le preguntaron de nuevo acerca de muchas cosas, pero Jesús no le dio respuesta. Amén.

6. Muy agradable, que luego Herodes y sus seguidores cubrieron con saliva, se burlaron y satirizaron; Lo hizo vestir ropas blancas y, muy desfigurado, lo envió de regreso a Pilato. Amén.

7. El Más Agradable, el cual, cuando volvió a Pilato, cayó en los caminos a causa de sus vestidos largos; que Pilato examinó una vez más y pensó en liberar de la muerte. Amén.

8. Amadísimo, cuyo divino cuerpo, fue desnudado de manera desconcertante por los Servidores, y apretándolo contra el pecho, brazos y piernas, fue cruelmente encadenado a una columna. Amén.

9. Muy Agradable, que con varas de plomo y varas nudosas, fue azotado hasta la muerte, hasta el punto que los Siervos lo abandonaron, porque ya no podían azotar más por el cansancio. Amén.

10. Agradable, cuyo Santísimo Cuerpo estaba lleno de llagas desde la parte superior del cuerpo hasta las palmas de los pies, de las cuales salía abundantemente la Santísima Sangre, y corría en gotas hasta el suelo. Amén.

TERCER DECENTE

Padre Nuestro. Avemaría.

1. Humildísimo, al que luego sacaron del pilar, y lo pusieron sobre una plataforma de manera vergonzosa, lo vistieron con un manto escarlata, y arrodillándose, lo satirizaron como si fuera un tonto. Amén.

2. Humildísimo, que los coronó dolorosamente con una corona de espinas, cuyas puntas agudas penetraban hasta el cerebro, y les dio una vara a modo de cetro, con la que golpeaban repetidamente su cabeza cubierta de espinas. Amén.

3. Humildísimo, a quien Pilato, después de haberle castigado así, sacó: Ecce Homo (He aquí el hombre), dijo a los malvados judíos. Pero los terribles judíos, no contentos con esto, gritaron Crucifige, Crucifige (Crucifica, Crucifica). Amén.

4. Humildísimos, que con gran grito fueron arrastrados al tribunal y puestos ante Pilato con ladrones impíos, luego con gritos terribles, gritaron con furia: Su sangre sea sobre nosotros, y sobre nuestros hijos, decían impíamente. Amén.

5. Humildísimo, que fue injustamente condenado a muerte por Pilato, el que fue verdaderamente Rey y Señor de señores, Creador de todas las cosas, autor de la ley e Hijo de Dios Omnipotente. Amén.

6. Humildísimo, que con gran esfuerzo llevaba la cruz por las plazas, y muchas veces caía al suelo bajo la cruz, y finalmente bajo la cruz quedaba completamente privado de dos fuerzas, por lo que Simón de Cirene unía sus manos a la cruz. Amén.

7. Humildísimo, que con dolores y fatigas indescriptibles, llegó con los ladrones al Monte Calvario, donde le quitaron los vestidos, a través de su cabeza cubierta de espinas, y renovaron dolorosamente todas las heridas de su cuerpo. Amén.

8. Humildísima, cuando lo viste desnudo, inmediatamente quitaste el velo de tu cabeza, te acercaste a él con inmenso dolor y lágrimas, y con esto marcaste sus rasgos virginales. Amén.

9. Humildísimo, que sobre la Cruz entonces con compasión fue puesto, y con cuerdas sobre los miembros fue cruelmente alargado, cuyas manos benditas fueron fijadas con clavos a la Cruz. Amén.

10. Humildísimos, cuyos santísimos pies fueron traspasados ​​con un clavo muy grande, y así quedaron todos sus virginales miembros al descubierto. Amén.

CUARTA DECEN

Padre Nuestro. Avemaría.

1. Inocentísima, que con la Cruz, elevaste en lo alto, y así laceró dolorosamente tus llagas, que de nuevo derramaron Sangre, que goteó abundantemente sobre tu velo y sobre tu rostro. Amén.

2. Inocentísima, ante quien tú, Madre llorosa, sufrías, mirabas con sumo dolor al Hijo colgado en la Cruz, y, hasta la muerte, sufrías, porque en tan grandes dolores no podías obtener ayuda alguna. Amén.

3. Inocentísimas, que os visteis bajo la cruz, y, con inmensa compasión, os encomendasteis al discípulo, donde os fue entregado Juan hijo de Zebedeo en lugar del Hijo del Dios Supremo. Amén.

4. Inocentísimo, que en la Cruz fue burlado muchas veces por los Escribas y los Ancianos, los Sumos Sacerdotes y los siervos, pero tuvo mucha paciencia con todos, con todas sus fuerzas intercedió también por sus crucificadores. Amén.

5. Inocente, que prometió el paraíso a un ladrón en la cruz, y allí muchas veces le perdonó todos sus pecados, para que nadie desesperara por ellos, ya que el reino de los cielos era dado gratuitamente a un ladrón. Amén.

6. Inocentísimo, ¿qué dijo de la Cruz: Eli, Eli, Lamà Sabactani? (Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?), y estas dolorosas palabras hicieron llorar hasta los corazones de piedra. Amén.

7. Inocentísimo, que también en la Cruz, hasta la muerte tuvo sed, y: Sitio (tengo sed), gritó con voz frágil, a lo que los malvados pusieron vinagre, sobre una esponja, con un palo hecho de madera. Amén.

8. Inocencio, que una vez más habló de la Cruz con extremo dolor diciendo: Consummatum est (Está cumplido). Y finalmente gritó tan fuerte que todas las cosas en la tierra comenzaron a temblar. Amén.

9. Inocentísimo, que confió su Espíritu al Padre en la Cruz, cuando lloró fuerte y lastimosamente. Y, inclinando la cabeza, con indescriptible angustia, entregó el Espíritu. Amén.

10. Inocente, que permitió que Satanás se sentara bajo la Cruz, que velaba si encontraba en él algo para poder llevar su alma al Infierno. Amén.

QUINTA DECEN

Padre Nuestro. Avemaría.

1. Querida, en qué muerte tan dolorosa sufrieron todos los elementos. La tierra tembló horriblemente, los árboles y las demás cosas que había en ella se movieron. Amén.

2. Querida, en su muerte hasta las piedras fueron rotas y los sepulcros de los muertos fueron abiertos. Y el precioso velo del Templo fue rasgado de arriba a abajo. Amén.

3. Querida, por él se oscureció el sol cuando Dios fue crucificado y bajado de la cruz, y se produjeron muchas otras señales, que los evangelistas no indicaron. Amén.

4. Queridísimo, que a su costado fuiste herido en la cruz, de la que salió mucha Sangre y Agua. Cuando la madre purísima vio esto, sufristeis mucho por compasión. Amén.

5. Queridísimo, a quien José Nicodemo, con algunos otros dones, quitó de la Cruz. Y de rodillas lo sostuvieron, y junto a ti entonces, con abundantes lágrimas lloraron. Amén.

6. Querida, que con indescriptible tristeza abrazaste contra tu vientre, cuyo rostro y pecho mojaste con lágrimas. ¡Oh Madre dolorosa, cuántas lamentaciones y gemidos hiciste entonces, cuando así mirabas a tu dulce Hijo muerto! Amén.

7. Queridísimos, el Santísimo Cuerpo lleno de Sangre, se lavaron con agua. Y le quitaron la corona de espinas de la cabeza, Nicodemo lo ungió con ungüento precioso y San José lo colocó sobre un sudario limpio. Amén.

8. Querida, que todos los presentes fueron al Sepulcro con infinitas lágrimas y dolor inestimable: tú los seguiste entonces con infinita tristeza, y adoraste con gran reverencia cuando fue colocado en el Sepulcro. Amén.

9. Amado, sobre el cual se colocó una piedra en el Sepulcro, que los judíos custodiaban con guardias. Después todos regresaron contigo a la ciudad y en el camino continuamente lloraban profusamente. Amén.

10. Queridísima, en cuya Pasión, oh Virgen y Madre adoradora, sufriste ciento cincuenta dolores mortales, cincuenta antes de su muerte, y cien después de su regreso a Jerusalén. Amén.

TERCER GRUPO DE CINCUENTA ORACIONES.

Los Misterios de la Resurrección, Ascensión y Gloria de Cristo, y de la Gloriosa Asunción de la Virgen María, etc.

PRIMER DECENTE

Padre Nuestro. Avemaría.

1. Loable, cuya alma descendió al Infierno, y rompió poderosamente sus puertas, y encadenó a Lucifer en el abismo, y condenó severamente a los demás. Amén.

2. Loable, que después de llegar a los Padres se mantuvo en el Limbo, y, con su esplendor, alejó sus sombras. Y a sus pies se arrojaron todos, y con alborozo y lágrimas, con reverencia le adoraron. Amén.

3. Loable, que permaneció con sus Padres en el Limbo por mucho tiempo, hasta el tercer día, cuando resucitó de entre los muertos. Al tercer día sacó a estos Padres del Limbo, y resucitó de la muerte con su Cuerpo Glorioso. Amén.

4. Loable, que con luminosidad y gloria indescriptible, con una fila de Ángeles y con una falange de Santos Padres, se te apareció primero, y saludándote dulcemente, te libró de toda tristeza. Amén.

5. Loable, que en un segundo momento se manifestó a María Magdalena, en tercer lugar a María de Salomón y a Cleofás, en un cuarto momento al apóstol Pedro, luego se reveló admirablemente a los discípulos que se dirigían a Emaús. Amén.

6. Loable, que en un sexto momento se apareció a los once Discípulos, cerrados en el Cenáculo del Monte Sión, y en un séptimo momento se apareció a Santiago el Menor, que ayunaba desde la Cena del Señor. Amén.

7. Loable, que se apareció en un momento octavo a José de Arimatea, en un momento noveno a Tomás, que vacilaba en la fe, en un momento décimo a los discípulos que estaban pescando, en un momento undécimo a los reunidos en el monte Tabor. Amén.

8. Loable, que comió con sus discípulos el mismo día que ascendió al cielo, apareció el último en el monte de los Olivos, delante de todos los discípulos que había elegido. Amén.

9. Loable que alzaste tus manos, bendijiste a los discípulos y les mandaste anunciar tu nombre al mundo. Y luego se acercó a ti, su dulcísima Madre, con un abrazo divino y un beso: Vale (Adiós) dijo. Amén.

10. Loable, que con lágrimas de felicidad y con corazón virginal le adorasteis humildemente, pidiéndole que no tardara en llevaros a su lado. Amén

SEGUNDA DECENACIÓN

Padre Nuestro. Avemaría.

1. Misericordioso, que ascendiste al cielo con las almas santas y con todos los ángeles designados para la custodia de los hombres, con gloria inestimable e indescriptible júbilo. Amén.

2. Misericordioso, a quien toda la Corte Celestial del Paraíso buscaba con digna reverencia, con instrumentos musicales y cetros, cantando con infinito júbilo. Amén.

3. Misericordioso, que los Coros angélicos condujeron con alegría, con los que llegó al Trono de la Suprema Trinidad, con cuánto júbilo y alegría sucedió esto, nadie lo puede explicar con palabras. Amén.

4. Misericordioso, que la Trinidad eterna, con infinita gloria, tenía dentro de sí, dándole la corona de majestad y poder sobre todas las cosas creadas en el cielo y en la tierra. Amén.

5. Misericordioso, que en su inmenso Poder reina sobre todas las cosas con Majestad Suprema. Él mismo es en efecto la Bienaventuranza eterna de todos los Santos y Ángeles que están en el cielo. Amén.

6. Misericordioso, a quien deseaban mirar sin cesar todos los que reinaban con él. De hecho, es inmensa e infinita, iluminando a cada uno según sus propios méritos. Amén.

7. Misericordioso, de cuya infinita dulzura se colman todos los que fueron admitidos en el Cielo, y su infinito aroma llena todo el Cielo, perdurando por todos los siglos hasta la eternidad. Amén.

8. Misericordioso, que es el supremo y eterno júbilo de todos los ciudadanos celestiales. Estos tremendos lo honraron, y lo adoraron, y diciendo sin fin Santo, Santo, Santo, lo honraron. Amén.

9. Misericordioso, cuya Caridad es inmensa, cuya alabanza es continua y eterna. Para quien la Majestad es terrible, máxima, infinita, y su gloria es inestimable. Amén.

10. Misericordioso, cuyo nombre es tan grande, virtuoso, fructífero y digno, que toda rodilla se arrodilla cuando se nombra a Jesús. Amén.

TERCER DECENTE

Padre Nuestro. Avemaría.

1. Nobilísima, cuya belleza es admirable, cuya sabiduría es indescriptible, cuya figura resplandece en el Cielo, e ilumina de manera dulcísima a todos los Santos. Amén.

2. Nobilísimo, cuyo cuerpo glorioso es templo de la Divinidad, que reina en el Trono Supremo, del Reino que no conoce fin. Amén.

3. Nobilísimo, que elevaste al cielo la naturaleza humana por encima de todas las cosas creadas, y que pediste al Padre que diera a sus discípulos el Espíritu Santo que había prometido. Amén.

4. Muy noble, que en el día quincuagésimo envió el Espíritu Santo, prometido a los discípulos en la tierra, el cual se apareció a cada uno en forma de fuego y de lenguas, como él mismo había deseado. Amén.

5. Nobilísimo, que envió a sus discípulos por todo el mundo, a quienes inspiró fervientemente por el Espíritu Santo, que predicó en todas partes, y en el nombre de Jesús realizó inmensos milagros. Amén.

6. Nobilísimo, que después de su Ascensión al Cielo os dejó en la tierra el consuelo de sus discípulos, cuyo amor os presionó y os animó a verlo en su Gloria. Amén.

7. Nobilísimo, que respondió a vuestras oraciones y os envió su Ángel para anunciaros su llegada y que quiso glorificaros en Cristo. Amén.

8. Nobilísimo, que reunió a sus Apóstoles repartidos por el mundo, les aconsejó que estuvieran presentes en tus funerales, y convocó a todos los Ángeles, a quienes designó la custodia de los hombres. Amén.

9. Nobilísimo, que entonces descendió del Cielo, con infinidad de Santos y Ángeles, con gran majestad e inmensa gloria, y se te apareció, te saludó con dulcísima voz. Amén.

10. Nobilísimo, a quien entonces viste en su Gloria, y dándole tu Espíritu pasaste por amor, abrazándolo muchas veces lo besaste, y como un tierno Esposo te aferraste a ella. Amén.

CUARTA DECEN

Padre Nuestro. Avemaría.

1. Omnipotente, que en cuerpo y alma os llevó consigo y ascendió por encima de las puertas del Paraíso celestial, donde os presentó con Gloria indescriptible y júbilo inmenso. Amén.

2. El Todopoderoso, que ordenó reunir a todos sus Ángeles, quiere verdaderamente honraros con digna honra, para que seáis introducidos en los Cantos Angélicos y gozéis siempre de la gloria eterna. Amén.

3. Todopoderoso, cuyos Ángeles te saludaron devotamente, y arrodillados con reverencia te adoraron, con timbales y colores te alabaron magníficamente, y a grandes voces te glorificaron con alegría. Amén.

4. Omnipotente, que con Gloria infinita y con toda la Corte del Cielo os condujiste a la Santísima Trinidad que adoráis humildemente y le ofrecéis todo con devoción. Amén.

5. Todopoderoso, que habita gloriosamente con su Padre y con el Espíritu Santo. Y con la Corona de Gloria te coroné Santísimo. Y te hizo Reina del cielo y de la tierra, y te elevó poderosamente por encima de toda criatura. Amén.

6. Omnipotente, que te honra, su dignísima Madre, sin negarte nada. Pero todo lo que pedís, Él os lo da muy rápidamente, y con Su eterna Sabiduría os ilumina, y, ante todos, os da esplendor con su eterna luminosidad. Amén.

7. Todopoderoso, que te dio toda bienaventuranza y dulzura, y te hizo reinar con él, y sometió a ti todas las cosas creadas. Amén.

8. Todopoderoso, que te colmó de todas las glorias y alabanzas, y de todos los honores y gracias, y te confió todos los tesoros del Reino Celestial, para que tomes cuanto quieras, y para que puedas enriquecernos con ellos. Amén.

9. Omnipotente, de quien eres Madre e Hija, e incluso Hermana y Esposa, Templo y Morada, y dignísimo Triclinio de toda la Trinidad. Amén.

10. Todopoderoso, que determinaste no salvar a nadie, sólo a los devotos de ti, o (si no) quería ser tu amigo, para que acudiéramos a tan gran reina, y pidiéramos devotamente su intervención. Amén

QUINTA DECEN

Padre Nuestro. Avemaría.

1. Gratísimo, que sus Apóstoles, elegidos por él en la tierra, por la palma del Martirio, asumieran la Corte de su Gloria. Amén.

2. Amabilísima, que consolaste en la fe a sus Mártires, y los fortaleciste en los tormentos, y así con la victoria del mundo entraron en los Reinos eternos de los Cielos. Amén.

3. Amabilísimo, que iluminaste con su Sabiduría a los Santos Confesores, y los adornaste con todas las virtudes, y así no consideraron todas las cosas temporales en balde, y merecieron dignamente los Reinos Celestiales. Amén.

4. Amabilísima, que escogiste a las Vírgenes castísimas del mundo, y las hiciste partícipes de su Gloria eterna (y) con Él en el Cielo reinan también infinitos Santos, de ambos sexos. Amén.

5. Amabilísimo, que juzgará rigurosamente todas las cosas en el Juicio Final, donde, reuniendo a todos los hijos de Adán, separará a los malos de los buenos, salvará a los elegidos y condenará a los malos por toda la eternidad. Amén.

6. Amabilísimo, que es el Verbo del Padre, el Hijo de la Virgen, el Cordero de Dios, la Salvación del mundo, la Hostia Santa, la Carne Viva. Amén.

7. Muy agradable que es la alabanza de los ángeles, la gloria de los santos, la visión de la paz, la flor y el fruto de la Virgen Madre, Amén.

8. Muy grato es el esplendor del Padre, Príncipe de la paz, Pan vivo, Bebida santa y Templo de la divinidad. Amén

9. Gratísima es la Luz del Cielo, el Valor del mundo, nuestro Exultación, el Pan de los Ángeles, la Alegría del corazón, la Esperanza de la salvación, el Rey y Esposo de la virginidad. Amén.

10. Agradable, que es nuestro Premio, y Exaltación eterna, Fuente del amor, Dulzura de la paz, verdadero Reposo de la Vida eterna. Amén.

FIN DE LOS SERMONES DE B. ALANO

106 El término “Redivivus” es casi intraducible: significa “Retirado a la luz”, “Retraído a la vida” y expresiones similares. Dejamos “Redivivo”, porque no se encontró ningún equivalente adecuado.

EJEMPLO I

Archidiácono Adriano, caído y resucitado de la ruina, mediante la práctica del Salterio.

Adriano, de noble cuna e incomparable en cuerpo, ciencia y elocuencia, fue admirablemente honrado con el título de Archidiácono de la ciudad de Cesaraugusta en España. Y en este grado de honor, comenzó a reformar maravillosamente los defectos de los eclesiásticos y a sembrar la Palabra de Dios, corriendo por todas partes. El diablo, al ver esto, lo llevó a tentaciones carnales muy fuertes hacia Joana, la hija de Conte. Y ella siempre quiso confesarse y obedecer sus consejos, como si fuera un Confesor. Pero después del viento de las palabras, llegó la lluvia de la carne: y el que tuvo vida apostólica, llevó una vida infame y sin escrúpulos durante casi seis meses. Y pronto la devoción se alejó de él y empezó a interesarse tanto por los placeres, los juegos, las risas y los espectáculos y a relajarse de sus deberes, a predicar poco y sin convicción, de una manera no decidida contra los vicios, como antes, sino moderadamente.

Caminaba con la cabeza en alto y los ojos levantados y vestía ropas muy preciosas: todos los que lo conocían quedaban sorprendidos y dolidos por tanto cambio. Después de estas alegrías impías, pronto vino la consiguiente tristeza. Mientras él disfrutaba de los discursos de las mujeres y de los cantos y bailes al son del tímpano y la cetra, el vientre de Joana empezó a crecer. Al parecerle gordo a su padre, quiso saber, incluso a través de la violencia, qué había pasado con su hija. Acusó muy seriamente al archidiácono y lo odió mucho.

Acusándolo de toda malignidad y astucia, inventó nuevas versiones de su relación, afirmando haber sido víctima de la magia. Inmediatamente se enviaron soldados para arrestar a Adriano. Fue apresado con gran vergüenza y confusión, arrestado ante todo el pueblo de la ciudad de Cesaraugusta y llevado al Obispo, quien repentinamente, después de haberlo excomulgado, lo metió en prisión. Pero al cuarto día, por obra de sus familiares, que se hacían pasar por clérigos, fue liberado, pero después de ser liberado cayó en mayores peligros.

De hecho, mientras huía, reconocido por Conte y capturado nuevamente, fue arrastrado a las Cárceles Reales, acusado de haber violado a la sobrina del Rey y deshonrar a la noble familia del Reino. Casi como un enemigo del Estado, ese desgraciado fue arrastrado y arrojado a un lago cerca de las serpientes. Teniendo que vivir allí en extrema pobreza a causa del frío, el hambre y la sed, y sin abrigo ni ropa, permaneció tres años. Además de esto, encontró otros seis males en este lago prisión. El primer mal fue la maldición y excomunión emitida por el obispo. El segundo mal fue la pérdida de toda sabiduría, a causa de la tristeza. El tercer mal fue la pérdida de todas las amistades y de todos los privilegios con los Príncipes y Señores. El cuarto mal fue la pérdida de la elocuencia en la predicación y discursos en las compañías. Hablaba como un leproso. El quinto mal fue la pérdida de todo señorío eclesiástico y temporal. El sexto mal fue la libertad perdida por la tentación. De estos seis males lo afligieron insoportable e inmensamente.

Cuando el Beato Domingo predicaba en aquellos lugares, escuchó el enorme escándalo de Adriano. Y sabiendo por espíritu profético que todavía estaba entre los vivos, recibió permiso de los principales y fue a su encuentro, saludándolo e invitándolo a la paciencia y al arrepentimiento.

Santo Domingo predicó sobre el Señor Jesucristo y sobre muchos Santos, muchas cosas y cuantas más cosas se decían de ellas, menos padecía Adriano. Santo Domingo, viendo esto, prometió que, si rezaba el Salterio todos los días y aceptaba la Cofradía, mediante la participación extraordinaria de todos los méritos, ciertamente lo habría librado de todos los contratiempos. Confió y después de confesarse a Domingo recibió la absolución y luego comenzó a recitar devotamente el Salterio. Hacia el final del primer mes apareció la Virgen María, trayendo la noticia de su absolución no sólo de sus pecados, sino también de la sentencia de excomunión del obispo. En efecto, Santo Domingo no lo había absuelto sino bajo la intervención de la Virgen, de tener que socorrerlo en un peligro inminente, y bajo la sucesiva aprobación de los Superiores. Y así fue liberado del primer mal, es decir, de la desesperación de la maldición, mediante el “Ave” de la bendición de María. Al finalizar el segundo mes, se le apareció la Virgen María, teniendo en brazos al pequeño Jesús, quien en su mano derecha sostenía un librito, en el que estaba escrito el Evangelio de San Juan: En el principio era el Verbo. Sólo entonces leyó aquel preso: Y el Verbo se hizo carne, fue liberado por el segundo mal, es decir, por la ignorancia. De hecho, recuperó toda la sabiduría que había perdido, multiplicada muchas veces a través de “María”, que es la iluminadora de todo conocimiento. Al final del tercer mes, a través del tercer bien, que se llama “Gracia”, quedó libre del tercer mal, de ser mal visto por Príncipes y Nobles. Y así fue puesto en libertad y visitado y recibido con honores por los Jefes. Al final del cuarto mes fue liberado del cuarto mal, es decir, la palabra, la elocuencia, por María, que está llena de la comunión de bienes. De hecho, se le apareció la Virgen María y con un Beso Virginal le devolvió la elocuencia con fuerte aumento.

Y como antes, predicó de manera muy particular el Salterio de la Virgen María y su Cofradía, por el cual fue liberado. Al final del quinto mes quedó libre del quinto mal, el de la pérdida de sus Señorías: la Virgen María se le apareció durante la noche y le dio el cuidado pastoral junto a la mitride y el anillo pontificio y, al El tercer día, una carta del Papa que lo confirma como Obispo. Al final del sexto mes se apareció la Virgen María, sosteniendo en su mano un bastón de oro con el cual, tocándole la cabeza, le dijo: Sal de él. Entonces un dragón de fuego salió de él, liberándolo de todas las tentaciones. Después María Santísima volvió a tocarle la cintura con el mismo palo, diciendo: Sal de él, y de él salió una serpiente, librándolo de las tentaciones de la carne. Durante sus tres años de prisión siempre estuvo perseguido por el pecado de la libido. Y a través del “Señor” se convirtió en Señor; y a través de “Contigo” se libera de las tentaciones de sus enemigos. Así, después de vivir mucho tiempo, reformó toda la Iglesia de aquella tierra y, difundiendo por todas partes el Salterio junto con la llamada Cofradía de María Santísima, la hizo honorable. Y finalmente esto se le apareció antes de morir, se preparó muy devotamente para la muerte. Y finalmente cumplió sus días con bien y sus años con gran gloria.

EJEMPLO II

Un Educador extraordinariamente liberado de Prisión.

Había un Educador de vida perversa, que teniendo por alumnos a casi todos los hijos de los ciudadanos, corrompía a las atractivas madres de sus alumnos, pidiendo, por medio de los niños, el cabello de las madres, y así con sus artes mágicas, arrojaba ellos mismos los que querías. Sin embargo, como la esposa de un hombre ilustre observó atentamente que su hijo estaba interesado en su cabello, le preguntó por qué le interesaba esto. Se negó a hablar, pero mediante presiones logró que su hijo dijera la verdad. Ella le entregó los pelos del cepillo, y cuando el Educador los recibió, el objeto, por arte de magia, comenzó a moverse debido a los demonios y provocando un gran ruido en la casa. La mujer lo vio y se lo contó a su marido; El Educador fue arrestado por el crimen y condenado a prisión eterna a pan y agua.

Había otro prisionero en ese lugar, un malvado, que llevaba mucho tiempo allí. Sintiendo que había llegado un compañero para él, lo consoló y prudentemente le aconsejó que tuviera paciencia. Entonces el Educador le preguntó cómo podía tener paciencia: luego dijo que había obtenido éste y otros bienes gracias a la oración llamada Salterio de Nuestra Señora: e invitó a su compañero de prisión a esta forma de oración. Le oyó decir: Si mientras predicas ella está de tanto júbilo, ¿por qué no estás libre todavía? Él respondió: Me ofrecieron libertad cuando hace treinta años me preguntaron si quería irme: pero no quería y todavía no quiero: antes de que me arrepienta. Y de la misma manera temo, conociendo mis malas inclinaciones, volver a caer en las cosas que solía hacer.

Pero ya sea pan o agua con que me alimento, me son mucho más agradables que cualquier otro alimento por esta Santa María a la que ofrezco mi servicio: y hago penitencia. Al oír estas palabras, el Educador se dirigió al Salterio y oró por su compañero. Aquel Educador, aunque oraba, estuvo inquieto durante todo el año y se mostró impaciente: en el segundo año estuvo aún más inquieto; En el tercer año fue aún más cierto. Finalmente, en la cárcel, dijo a María Santísima: Si, oh Señora, eres digna de liberarme a mí, tu siervo, confío y ofrezco, en voto, mi vida entera a tu voluntad. Pronto la Madre de la Misericordia estuvo a su lado y le preguntó si no se arrepentía de lo que había dicho. Pero él se mantuvo firme en su promesa. Y cuando lo liberó, lo transportó a un lugar poblado muy lejano, para que cumpliera su promesa, tal como lo había prometido. Por lo tanto, dirigió escuelas allí y enseñó a los estudiantes a rezar el Salterio de María. Y así pronto, casi tres mil estudiantes comenzaron a orar lo mismo. Por la mañana, antes de entrar al colegio, mientras rezaba el Educador, rezaban también el Salterio y esta devoción se extendía a los padres. Y al regresar del colegio, por segunda vez con devoción, se encomendaron a la Virgen María recitando su Salterio.

Entonces sucedieron dos desastres en el mismo lugar: primero el fuego consumió casi todas las casas, excepto la del Educador y las demás, cuyos hijos cantaban el Salterio de María; y la misma Escuela colocada en medio del fuego quedó intacta, pues expresaba la virtud del Salterio. El segundo desastre fue una rebelión: Dicho lugar fue invadido por soldados y vandalizado por enemigos, por medio de la Virgen María se salvó la casa del Educador y los demás que rezaban el Salterio. Y nadie la saqueó: los ladrones no encontraron puertas, ventanas ni otras entradas y regresaron con las manos vacías, como si nada o poco existiera. Finalmente, por medio de la Santísima Virgen, el dicho Educador, para igualmente tomar tales frutos en otro lugar, fue transportado muy lejos y de igual manera entre los numerosos estudiantes creció con fuerza el culto a la Virgen María. El colegio se encontraba dentro de la Iglesia Matriz, donde, según su costumbre, haciendo cantar a sus alumnos el Salterio a la Virgen María, reunía una gran asamblea popular, especialmente a los padres de los jóvenes, para que se difundiera este don. entre los pequeños de la Virgen. A veces, mientras cantaban el Salterio, aparecían en un Altar una bella Señora y un hermoso hombre, que se sentaban en una silla angelical y esperaban el final del Salterio. Después de esto, María, nuestra Madre y Señora, descendió y, arrodillándose, le pidió (su Hijo, el Salvador del mundo, estaba con ella) la bendición de sus servidores y de sus cantores. Él consintió y dio las bendiciones, y poco después siguió una devoción maravillosa y extraordinaria, que conmovió los corazones; La dulzura de la devoción se apoderó también de todos, y cada uno gritaba que había visto a la maravillosa y magnífica Señora. Finalmente, el Educador entró en la Orden de Predicadores, y la vivió muy santamente, habiendo llegado a ser un gran predicador, siempre recomendó este Salterio y con valentía, buscó honrar, alabar y elevar a la Virgen María, y con santo fin descansó. en paz.

EJEMPLO III

El fortísimo guerrero bretón.

En aquellos tiempos, cuando Santo Domingo predicaba a los cristianos en la tierra de los albigenses, al mismo tiempo se libraban guerras contra los infieles. En los campos de los fieles lucharon muchos británicos, incluido un guerrero y un soldado vigoroso, pero con un estilo de vida criminal. Santo Domingo, por tanto, animó a estos británicos a entregarse, en medio de tantos peligros, a la Virgen Gloriosa, cantando su Salterio. Ese soldado comenzó entonces, junto con los demás, a recitar el Salterio de la Virgen, con la intención de alejar el peligro. Y realmente escapó de muchos peligros de la guerra. Una vez, mientras viajaba, se internó en un bosque donde peleó con numerosos ladrones, quienes prorrumpieron en gritos y lo obligaron a defenderse; pronto desenvainó su espada, de la que colgaba su Rosario, como solía rezar mientras montaba a caballo. Sacó su espada y comenzó a atacar a los ladrones. Entonces aquellos empezaron a salir corriendo y a gritar, no pudieron resistir.

Sorprendido por esto, mientras huían, puso su espada en su vaina: y entonces notó por primera vez que también el Rosario seguía amontonado. Sosteniéndolo respetuosamente, lo colgó de su brazo. Los ladrones se reunieron nuevamente, se prepararon después de abandonar el bosque y atacaron nuevamente al soldado. Sacó la espada e hirió a muchos, a casi todos. Uno de ellos quedó gravemente herido, para curar sus heridas, fue a la ciudad donde se encontraba el mismo soldado, y reconociéndolo, le dijo amablemente: Perdóname, si digo algo grande de ti; ¿No eres tú quien hoy se nos escapó y nos hirió? Pero vimos tu espada casi completamente inflamada, y aterrados, ni siquiera nos atrevimos a acercarnos, cuando la primera vez nos pusiste en fuga; y tan sorprendidos de tanto furor inusitado, salimos corriendo gritando. Y cuando nos atacaste de nuevo, vimos que tenías en el brazo un escudo, en el cual estaban representados el Crucifijo, la Santísima Virgen y muchos Santos; Por eso no pudimos hacerte daño, pero sentimos tus golpes. Todavía veo el mismo escudo en tu brazo. Se maravilló mucho de ambas cosas, negando lo que decía de la espada y del escudo. Finalmente, aquel soldado bretón preguntó qué eran aquellas cosas, pues dijo que todavía la veía. Finalmente vio también el escudo tal como lo habían descrito, y quedó asombrado, porque tenía su Patriloquio (Rosario). Entendió que este milagro era fruto del Salterio de la Virgen María. El mismo soldado, mientras estaba en una taberna, fue visto por cerca de treinta herejes con armas: dijeron que su muerte era inminente.

Él respondió que no; más bien, que volvería a ganar. Y puso su Patriloquium sobre su cabeza, y salió a su encuentro, confiando en la Santísima Virgen. Y cuando iba a su encuentro, todos huyeron despavoridos y muchos de ellos cayeron. Por eso se sorprendió y les preguntó por qué huían así, sin ser atacados. Y mientras preguntaba por qué, tres de los más fuertes, al ver los comentarios, se postraron a sus pies, alabando su fe y pidiéndole que orara por ellos. Él se negó, al no encontrar nada bueno en sí mismo, pero dijo que había renunciado a atacarlos.

Entonces le contaron lo que habían visto, la causa del terror y de la huida, diciendo: Te vimos con armas encendidas, y a Cristo herido que te protegía; De las dos heridas salió un rayo que nos aterrorizó. Del otro lado vimos a la Santísima Virgen que nos espantó y nos aterrorizó con una soga, así que no nos atrevimos a resistir y no nos quedó nada de valor.

También vimos a los Ángeles que os protegieron; Por eso nos convertimos a la Fe.

Por tercera vez un conde fue a la batalla: nombró a este soldado capitán de casi mil soldados; Colocó un dócil Salterio en sus brazos, en su pecho y en cada uno de sus seres queridos, confiando en la ayuda de la Virgen. Hubo muchos herejes antes que ellos, unos veinte mil.

Atacados en batalla, casi todos los soldados enemigos murieron. El jefe del ejército de herejes corrió entonces hacia el Capitán, pidiéndole gracia, y le narró las cosas que había visto junto con los demás en aquella guerra y le dijo: Te vimos armado con armas ardientes. Y volvió a decir que en el lado derecho de su ejército habían visto a la Santísima Virgen María, que empuñaba sobre ellos la espada de la cual se pusieron en fuga y quedaron aterrorizados. Más aún, porque vimos ante el Ejército de los cristianos, a Cristo herido, saliendo de las llagas rayos llameantes, que allí dolían. Pero también vieron una multitud de hombres armados con armas ardientes, que los protegieron y masacraron terriblemente a los demás; Por eso huyeron y fueron asesinados a toda prisa. No cayó nadie del Ejército del Capitán. Al ver esto, el Capitán de los Herejes se convirtió a la Fe. Después de esta admirable victoria, Santo Domingo comenzó a invitarlo a la penitencia, para que confesara, reconociendo las cosas maravillosas que sucedían a su alrededor; Volvió su rostro hacia el otro lado diciendo que aún no se había hartado de las cosas del mundo, y que aún había tiempo para arrepentirse, que quería luchar más y arrepentirse después. Sin embargo, Santo Domingo insistió en que al menos se confesara. Él estuvo de acuerdo y comenzó a confesarse con él. Y apenas empezó a confesarse, sintió una voz en sus oídos, que le decía las cosas que había hecho, así como los lugares y todos los detalles. Asombrado por esto, se volvió para ver quién decía tales cosas, pero no vio a nadie, sin embargo, a Santo Domingo orando, vio a la Santísima Virgen María quien le sugirió sus pecados y lo llevó a confesarse.

Después de la Confesión, Santo Domingo se dirigió a la Santísima Virgen y le pidió la penitencia que le debía aplicarse. Y dijo que le daría una buena penitencia. Durante un año vistió cilicio, permaneció rodeado y provisto de un círculo de hierro. Finalmente, se convirtió a la Orden de Predicadores y siguió inseparablemente al Beato Domingo hasta su muerte, mientras los demás regresaban siguiendo sus propios pasos. Domingos le preguntó si él también quería volver y él respondió que no, y quería seguirlo a todas partes. De hecho, tras la muerte del Beato Domingo, perseverando en la buena vida, tuvo también un final santo.

EJEMPLO IV

El obispo herético que se convirtió mediante el Salterio de María.

Santo Domingo, que predicaba en Albi sin obtener resultados en su predicación, se lamentó ante la Santísima Virgen porque, por orden suya, había llegado allí pero no había podido concluir nada. Mientras oraba, se le apareció la Santísima Virgen María diciendo esto. “No tenéis nada de qué sorprenderos, no obtenéis nada de la predicación, porque aráis una tierra que no ha sido bañada ni regada: debéis saber - dijo - que Dios, cuando estaba a punto de renovar el mundo, envió el lluvia de su Gracia, o sea, el Saludo Angélico. Mediante esto reformó lo que antes había creado, por eso rezad mi Salterio con las Oraciones y con el sistema de las ciencias, y así obtendréis resultados”. Al escuchar esto Santo Domingo, feliz, hizo lo prometido y obtuvo resultados.

Observó que después de la oración así hecha, venían los frutos de la Palabra, y comenzaba a celebrarse la misma Virgen María Gloriosa, y junto con ella, él también. Un obispo, hombre de grandes letras y hereje, conoció su fama, porque Domingo rezaba de una manera que le parecía infantil y femenina, es decir, el Avemaría, mientras él mismo prefería escuchar cosas profundas y singulares; luego despreció la predicación y al Predicador, porque predicaba oraciones antiguas; y presionó a otros contra él, así Domingos también fue atacado muy duramente por aquel Obispo, pero fue sanado por Dios. Poco después, mientras el mismo Obispo estaba orando, tuvo una visión, y en sueños le pareció ver un diluvio de la tierra, un agua abismal que subía, que destruía todas las cosas y se acercaba a él. Entonces buscando un lugar para escapar, vio a Santo Domingo, como lo había visto predicando, que estaba construyendo un punto sobre aquellas aguas y en aquel puente tenía ciento cincuenta torres; y todos los que subieron al puente se salvaron. El propio Domingos los recibió y los dirigió de un lado a otro. Los demás quedaron sumergidos. Luego se acercó al puente para salvarse, pidiendo humildemente al Santo que fuera acogido. Situado en la dirección correcta, pero seguro, y continuando más allá, llegó al final del puente a un jardín lleno de flores y con todas las comodidades para la vista. En éste vio a una Señora que estaba sentada en un trono real, con un niño, y ésta era la Santísima Virgen María.

Cuando otros entraron con él, se entregaron coronas de flores a otros. Éstos, de hecho, saludaron a la Virgen de la salvación, agradeciéndole haber sido salvada a través del puente y a través del Pontífice, es decir, Santo Domingo. Al ver esto, el obispo se comportó con normalidad. La Reina Soberana lo reprendió diciéndole que no era digno de huir. Pero otros lo consolaron diciéndole que no temiera si quería arrepentirse. Y recibió una señal de aquella Reina, o sea, una Corona como las demás, y humildemente volvió a su voluntad. Una vez desaparecida esta visión, volvió en sí, muy consolado, y comenzó a reflexionar que aquello era una advertencia para creer en la predicación de tan famoso predicador.

Luego comenzó a rezar el Salterio que había sentido y continuó durante mucho tiempo. Durante este período, los sufrimientos de la guerra llegaron a su pueblo, por lo que pensó en entregarse a la predicación y alabanza de la Santísima Virgen María. Mientras dormía, como antes, tuvo otra visión. Se encontró entre montañas en un lugar pantanoso con otros, que incluso tratando de salir, algunos atrapados hasta las rodillas, otros hasta la cintura, otros hasta el cuello, se quedaron sin poder salir. Y como ni él ni los demás habían podido salir, alzando la vista, vio a una Reina en un monte con un hombre, o sea Santo Domingo, que miraba y mandaba una cadena de ciento cincuenta anillos a los que estaban. plantado en el barro de oro y quince piedras de oro; Gracias a esto liberaron a muchos y, liberado, lo colocaron a salvo en la montaña, lo lavaron y lo alimentaron. Por eso también invocó ayuda: él también fue amablemente retirado y lavado. Una vez hecho esto, se dirigió a esa Reina. Antes os libré del diluvio de las aguas y habríais quedado en aquel enredo si no os hubierais liberado con mi ayuda. Todavía había en ti una fe frágil en el Salterio, sin una corrección perfecta. Y dijo la Reina: Entonces serás fuerte e incansable en mi servicio: y esta visión desapareció y quedó muy consolado y también volvió a la paz. Terminadas las guerras y los sufrimientos, continuó con más devoción el ejercicio del Salterio de la Virgen María. Mientras el Obispo oraba tuvo una tercera visión, sin duda una confirmación de la comprensión de María. En esta visión, mientras estaba orando en China, vio a un joven, es decir, un ángel que hacía un cinto, y ofrecía el mismo Patriloquium, del cual salían piedras preciosas, con las que construyó gran número de Patriloquios, y tenía piedras preciosas tan espléndidas que iluminaban con su luz toda la Iglesia. Después de completar este cinturón, lo presentó a la Santísima Virgen. Cuando ella lo recibió y alabó el cinturón, dijo estar muy agradecida, y le advirtió que le enviara numerosos cinturones, y que también hiciera otros similares, para que fuera mucho más digno de su amistad. Cuando salió de esta visión, permaneció fuerte y consolado, sirvió devotamente a la Santísima Virgen y la adoró delante de todos, abandonando todas las herejías y acallando las voces malignas. De ella también obtuvo un buen fin y fue elevado felizmente a la gloria eterna.

EJEMPLO V

Ya como el usurero.

En Italia hubo un Usurero muy famoso y renombrado que poseía mansiones, ciudades y castillos. ¡Muchos numerosos productos! Era más poderoso que los Contes. Asimismo, en los numerosos palacios y tierras reinó sobre aquellos pocos. Una vez escuchó a Santo Domingo predicar el Salterio de la Santísima Virgen, y proponiéndose rezarlo, adquirió para sí un patriloquio muy precioso, que llevó no sólo por devoción, sino quizás por ostentación, y pasaron tres años. Una vez tocado por la devoción, entró en una capilla, donde inexplicablemente escuchó la terrible voz de una imagen de María, que decía: Jácomo, Jácomo, danos cuenta a mí y a mi Hijo, así como normalmente pides a tus súbditos, así también en los detalles más pequeños.

Escuché esto varias veces. Por eso tuvo tanto miedo que huyó de la Iglesia. Al regresar a casa, el terror en su corazón no se detuvo. Su esposa e hijos le preguntaron por qué estaba preocupado. Contó el hecho, pero le respondieron que era imaginación. En cambio, le preguntaron qué pasaría si devolviera todos los bienes. Por eso no tuvo el valor de hacer restitución, pero se estaba persuadiendo a sí mismo de entregarse a sí mismo y todos sus bienes a la Virgen María. Después de dos años, mientras él mismo cabalgaba con un numeroso séquito, como si fuera dueño de todas sus riquezas, he aquí, lobos y osos lo atacaron; en cuanto a las otras bestias, no podían verlas, pero oyeron su agitación y los rumores. Habiendo caído de su caballo a causa de esto, las bestias, después de haberle degollado, lo mordieron miserablemente, mientras él resultó herido en la cabeza, las piernas y en todo el cuerpo. Los demás que estaban con él le instaron a acudir a la Santísima Virgen; y así lo hizo, proponiéndose arrepentirse, y así al menos escapó de la muerte corporal. Lo llevaron gravemente herido a una casa noble donde lo atendieron. Pero al regresar a casa, aunque quiso corregirse, no cambió su vida como se había propuesto, debido al amor que sentía por su esposa e hijos. Después de dos años, volvió a montar con un gran séquito, y empezaron a caer horriblemente relámpagos y truenos. Fue secuestrado por un vendaval y llevado por demonios con su caballo a una distancia de seis millas, por lo que clamó a la Santísima Virgen María, prometiendo arrepentirse. María se acercó con un Patriloquio similar al rayo, y alejando a todos los demonios que se encontraban presentes para hacerle daño, con sus propias manos lo trajo a la tierra, aún sentado en el caballo. Después de eso, la Virgen María desapareció. Aterrorizado al ver a los demonios, el caballo, como furioso, corrió por los prados en diferentes direcciones. Finalmente, entraron en una pequeña casa al costado del camino, y los que habían sido desviados de la terrible visión quedaron muy asustados: el caballo y quien lo montaba. Y así se alejó nuevamente de la Virgen porque no tuvo el valor de hacer restitución, pero debido a su pobreza y la de su familia, no cumplió su promesa. Confesó, sin embargo, sin tener valor para devolver los bienes confiscados mediante usura. En cuanto al mérito, aunque conmovido, el Confesor lo absolvió y le aconsejó que no abandonara el benéfico servicio de la Virgen María.

Después de tales acontecimientos, hizo muchas buenas obras, construyó monasterios en varios lugares y dio abundantes limosnas. Entonces se le apareció la Santísima Virgen María, pidiéndole si no devolvería los bienes que no le pertenecían. Mientras él respondía que no tenía el valor de hacerlo, la Santísima Virgen le dijo dulcemente que si quería devolvérselos, tendría todo lo que quisiera a cambio. Él estuvo de acuerdo, y he aquí, recibió innumerables regalos a través de la Emperatriz del Paraíso Celestial. Pronto vio la casa llena de riquezas, observando atentamente las cuales, fue tentado por la envidia, y aún las guardó con sus propias cosas, otorgándolas así por medio de la Virgen. Sin embargo, la Virgen María se acercó, amenazando con quitarle las riquezas que ella le había dado, junto con las suyas y su propia vida, si no decidía cumplir su promesa. Asustado, comenzó a escribir a sus bancos, y anunció públicamente la restitución de las tierras, entregándoselas a cada uno. Y eso fue lo que hizo: se deshizo de todos esos bienes. Sólo quedaron las cosas que tenía antes, gracias a las cuales hizo muchas buenas obras. Acercándose al final de su vida, la Virgen María le dijo que diera órdenes a su familia, porque ese día lo matarían. De hecho, era muy mayor. Habiendo dado órdenes a su familia, murió armado de los Sacramentos Eclesiásticos.

Había innumerables demonios a su lado, que tomaron su alma y la destrozaron miserablemente, y él gritó dolorosamente; pero al acercarse a las puertas del Infierno, apareció una hermosa Reina con el Arcángel Miguel, quien lo detuvo y le preguntó por qué se llevaban así a su sirviente. Estos, exponiendo todos los pecados, sostuvieron que él les pertenecía. A estos respondió la Reina Virgen: Poned una balanza y pesad todas las malas obras con las buenas; De hecho, hizo algunas buenas obras. Así se hizo. Pero las malas obras pronto descendieron mientras las buenas obras ascendían. Entonces la Santísima Virgen añadió un pequeño Patriloquio a sus buenas obras, y pronto la parte de las buenas obras descendió, pesando más que todas las cosas malas que había en la otra parte de la balanza. Decía la Gloriosa Virgen María que un Salterio tenía más méritos que todo lo malo que contenía. Así fue entregado y restituido a la Virgen María, viendo huir los numerosos demonios (que no se atrevían a acercarse, sino que blasfemaban contra la Santísima Virgen y se atacaban unos a otros). De manera aterradora, sin embargo, todos los demonios atacaron con clamor al demonio que custodiaba a aquel Usurero y le reprocharon mientras lo atacaban, porque, a pesar de que lo habían encadenado con tantas cadenas durante mucho tiempo, lo habían dejado escapar. Y también porque había permitido rezar el Salterio. Confundidos, regresaron al Infierno con enorme conmoción. Liberado de los demonios, ascendió con la Virgen Gloriosa a los Reinos altísimos y luminosos: Jesucristo, junto con la Virgen María, nos lo conceda también a nosotros como servidores suyos. Amén.

EJEMPLO VI

El pagano Eleodato, maravillosamente convertido a través del Salterio de la gloriosa Virgen María.

Hubo un pagano llamado Eleodato, que primero sufrió los seis males de Eva, y después tuvo los seis bienes de María. Hubo una guerra contra los paganos, en España, es decir, en el Reino de Granada, donde los cristianos tomaron, entre otros prisioneros, a un poderoso soldado junto con su esposa e hijos, los cuales fueron llevados a tierra de los cristianos y vendidos. . Uno de los hijos, que estaba preso, de veinte años, pronto comenzó a verse abrumado por preocupaciones muy graves. En primer lugar, sentía una gran tristeza por su encarcelamiento y, desesperado, a menudo quería suicidarse. En segundo lugar, llegó a tal infelicidad que perdió el uso de todos sus miembros. En tercer lugar vino tanta miseria y desgracia, que apenas podía tener pan y agua y pobre ropa, el que antes asiduamente tuvo razón cuando era libre entre los paganos como hijo de un poderoso y gran Soldado. En cuarto lugar, tuvo esta desgracia, porque las heridas que había adquirido en la guerra se pudrieron tanto que se llenaron de hedor y horribles gusanos. Su desagradable olor se elevó como una fosa séptica. En quinto lugar, muchos demonios lo atormentaban en su cuerpo debido a la ira. En sexto lugar, llegó a tal furor que con su imaginación veía abierto el infierno, y siempre decía que allí iría y que nunca sería liberado. Siempre en esos males invocaba al diablo, y con todas sus fuerzas blasfemaba a Cristo y a su Madre María. Estos seis males son lo opuesto a las seis palabras colocadas en la última parte del Saludo de María (El fruto de tu vientre, Jesús, Amén). El Santo Domingo, que estaba en España, en Compostela donde predicaba, supo la gran miseria de aquel pagano y acudió a él. Sabiendo que era pagano, dijo: Oh hijo, ¿quieres estar sano? Y él le respondió: Sí, oh Señor. Y Domingo dijo: Hazte cristiano y pronto serás completamente salvo.

Entonces aquel Pagano exclamó, diciendo: Lejos esté de mí abandonar las leyes de mis padres. Ni siquiera si me ofrecieran todos los bienes del mundo. Como Santo Domingo no lograba ningún resultado con ello, volvió a decirlo: Hijo, conozco dos canciones muy eficaces, y si las recitas en algún lugar ciento cincuenta veces, pronto te curarás. El Pagano dijo: Quiero recitarlos a toda costa, siempre y cuando no sean contrarios a mi ley. A él Santo Domingo respondió con santo engaño: Oh hijo, estos cantos no son contrarios a la ley divina, pero sí a favor de ella; Estos no te despertarán aversión, pero te serán útiles. Y Eleodato respondió: Deseo repetirlas siempre, siempre que esto no tenga relación con vuestro Cristo y con María. Y Domingo dijo: Oh hijo, te digo que estos cantos que te rezaré son muy exultantes, fructíferos y útiles contra todas las adversidades. Son útiles en boca de paganos y judíos, y rezados por cualquiera, mantienen siempre la misma eficacia.

Así pues, este Santísimo Padre Domingo engañó piadosamente a este pobre pagano, tan pronto como dio su consentimiento al deseo de Domingo. Por eso Santo Domingo le enseñó a predicar el Padre Nuestro y el Saludo Angélico, después de haber ocultado en las apariencias los nombres de María y Jesucristo, aunque estuvieran implícitos en las palabras de las oraciones.

Como aquel Pagano había empezado a decir aquellas canciones, pero sostenía que no podía memorizarlas, Domingos, orando por él, le hizo aprenderlas de memoria muy completamente, diciendo que de esta manera podría evaluar la eficacia de las canciones, lo cual , en un instante, le había devuelto el conocimiento y la memoria completa, un hombre que lo había olvidado todo. Por eso, Eleodato comenzó a cantar el Salterio de la Virgen María, pero no con intención cristiana, sino con espíritu mundano, pidiendo siempre la salud del cuerpo más que la del alma. ¡Cosa admirable! Mientras Santo Domingo se alejaba y aquel pagano continuaba orando en la forma dicha, justo al final del primer Salterio, comenzó a sentir dentro de sí un gozo maravilloso, como si estuviera en medio de las delicias del Paraíso. Al segundo día después de cantar el Salterio, por virtud divina recuperó la fuerza de sus miembros. Al tercer día encontró un gran tesoro debajo de su cama, y ​​así se convirtió, y poco después de recibir el bautismo, hizo muchas obras para los fieles en las Iglesias y en los hogares de los pobres.

De hecho, había allí cien mil monedas de oro: y era un tesoro escondido de un rey pagano. Cualquier áureus valía seis o siete áureus modernos. También había mucha plata allí en una cueva subterránea cuadrada, que Eleodato había descubierto por casualidad, bajo el pavimento de su tugurium, queriendo adaptarla como su hogar. Poniendo estas cosas a disposición de Santo Domingo se financiaron muchas expediciones contra los paganos.

Al cuarto día después de haber cantado el Salterio, los demonios que lo atormentaban gritando y chillando lo abandonaron. Al quinto día, Nuestra Señora curó todas sus heridas, y le dijo que sería necesario que se lavara en la fuente de la vida, si quería ser completamente curado en todos los aspectos. El sexto día, después del Salterio, tuvo una visión celestial, donde veía la gloria de los santos y donde parecía que todas las cosas eran juzgadas por Cristo, y muchísimos de ellos recibían condenación perpetua, muy pocos eran elegidos para la gloria. . Como él y otros debían recibir condenación, llegó una hermosa Reina, que oró por él, para que gracias a ella se salvara. Y el juez le preguntó: ¿Qué bien había hecho ese hombre? Y la Señora dijo: ¡Al contrario, oh Señor! Nos recitó seis Salterios a la vez. Ese Pagano, viendo esto, recobró el sentido, fue inmediatamente bautizado, y tuvo fe en Cristo y María e hizo muchas cosas buenas, acabó su vida al servicio de la gloriosa Virgen María, y así ganó el Cielo. Amén.

EJEMPLO VII

El devoto cardenal.

MARÍA HABLA CON SU NUEVO ESPOSO ALANO, DICIENDO:

Oh dulce Esposo, te cuento el ejemplo de un Cardenal, contemporáneo de Santo Domingo, que anteriormente fue compañero de Domingo, en las Escuelas de Oxford, pronto se encariñó y se hizo amigo de él, y así a través de su virtud y oraciones, Ingresó en la Orden del Císter en España.

Luego fue cardenal de Santa María en Trastevere, escuchando en Roma a mi Domingo que predicaba mi Salterio con gran fervor, admirablemente arrepentido y elevado por la dulzura de los frutos del Salterio, llamó a Domingo y aprendió esa forma especial de orar. En el cual se rezan y dedican las primeras cincuenta oraciones a la Encarnación de mi pequeño hijo. Otro en honor a la pasión de Cristo y mi sufrimiento por él. El tercero está dedicado a los siete Sacramentos de la Iglesia, que se derivan de la Pasión y Encarnación de Cristo, ya sea en beneficio de los propios devotos, ya sea por los pecados que cometió durante su vida, en la actividad y en la dignidad por diversas causas. ocupaciones profanas. También habría recitado las primeras cincuenta oraciones en honor de la Encarnación de Cristo, para que Dios le diera la gracia de vivir bien esta. El segundo, para que tenga la gracia de morir bien, por la Pasión y Muerte de Cristo. La tercera era conceder honor a los Sacramentos, y especialmente al Sacramento de la Eucaristía y Penitencia en arrepentimiento, Confesión y satisfacción, para que no muriera sin una completa y devota recepción de los Sacramentos y hiciera todo según las reglas. Y habiendo enseñado estos caminos, Santo Domingo los predicaba muchas veces. Son métodos óptimos contra todos los males y a favor de todos los bienes. De modo que el Cardenal inmediatamente obedeció las palabras del santo y con todas sus fuerzas comenzó a recitar el Salterio, a cuidar de los demás y a evangelizar. Finalmente, hizo que fuera recitado por muchos en su Orden Cisterciense. Habiéndose rebelado después de cinco años (con la colaboración del diablo), contra el Sumo Pontífice, casi todos juntos, con el único fin de recuperar el dominio imperial (algunos nobles incitaron al Pueblo Romano a tal fin), habiendo presionado al Sumo Pontífice y a todos Los cardenales que huyeron, escondidos en un castillo cerca de Roma, lo siguieron y lo rodearon con un acoso muy poderoso. Ya que en aquella época faltaban alimentos, y era tanta la falta de bebidas y alimentos, que muchos Eclesiásticos, motivados por la necesidad, comían la carne de sus caballos y mulas. El dicho Cardenal, viendo en gran peligro a toda la Iglesia Romana, con fe predicó mi Salterio a todos los que estaban encerrados en el Castillo, prometiéndoles y afirmando que, si oraban esto, no dudarían que les llegaría ayuda. . . Todos, desde el Sumo Pontífice hasta el más pequeño servidor del Castillo, rezaron mi Salterio con mucho llanto y gemidos. La obra de mi gran piedad llegó poco después. Al tercer día los romanos que asediaban el castillo quedaron confundidos y marcados por tal terror, y arrepentidos por la penitencia, que muchos abandonaron las armas y huyeron.

Los Nobles y Jefes, abandonando sus armas y vistiendo sólo sus camisas, desnudos con cuerdas atadas al cuello, se acercaron al Castillo suplicando clemencia y paz. Concedido esto muy felizmente y en muy poco tiempo, los que antes eran enemigos, llevaron al Sumo Pontífice a Roma con la máxima gloria y lo colocaron en su cuartel general. Y eso no es todo. El citado cardenal envió en misión a los fieles que luchaban en Tierra Santa contra los impíos sarracenos, habiendo predicado allí mi Salterio, obtuvo una maravillosa victoria contra sus enemigos.

Tres mil cristianos derrotaron en esa batalla a más de cien mil infieles. Todos los demás cristianos fueron encarcelados por los paganos, asesinados o exterminados por la plaga. Y aunque los cristianos fueran muy pocos y tuvieran enemigos casi innumerables en todas partes, sin duda recuperarían la Tierra Santa, si permanecieran constantes y hubieran luchado, pero por un consejo, y estando en desacuerdo, después de la dicha victoria regresaron a su propio lugar. hogares. De hecho, sintieron que el sultán, con todos sus seguidores y una multitud infinita, se acercaba rápidamente contra ellos: ¿qué más? Aquel Cardenal poco tiempo después perseveró en la acción emprendida hasta el fin de su vida, y advertido por mí, durante ciento cincuenta días antes de su muerte hizo gran penitencia, ayunando, llorando, disciplinándose, velando y confesando sus pecados. Sin embargo, al cabo de tres días no podía abrir la boca.

Cuando todos desesperaban de que recibiera la Eucaristía, al tercer día me aparecí y, tocando su lengua con la Mano de la Virgen, le devolví la sensibilidad y la palabra perfecta. Por eso, habiendo recibido muy devotamente los Sacramentos, lloró mucho al recibir el Cuerpo del Señor, mi Hijo, como ninguno de los presentes había visto tanto llanto de un hombre cercano a la muerte. De hecho, sus ojos parecían casi dos pequeños arroyos que chorreaban agua. Su corazón estaba agitado por palpitaciones muy fuertes (debido a un fuerte arrepentimiento), y durante mucho tiempo se examinó el sonido de los movimientos del corazón desde su cama. ¡Un hecho admirable! Aquel hijo fue sacudido por muchos sollozos y por inmensos gemidos de salvación eterna por el arrepentimiento de sus pecados, por amor a Cristo y por deseo de la Corte Celestial. Su corazón, como un vaso lleno de vino fino, puro y fresco, se rompió y emitió por su boca la sangre del corazón destrozado, devolvió el espíritu entre las manos de mi Hijo que estaba cerca, y bajo su guía llegó a alegría eterna. Por eso, oh Hombres Eclesiásticos, considerad esta historia y alegrad la Cofradía de mi Salterio, para que por ella podáis llegar a ser Ciudadanos de la Corte Celestial. Amén.

EJEMPLO VIII

Alan el Bretón, soldado devoto

Cierto soldado devoto, llamado Alan, del valle de Colora de la Galia, cerca de Dinan en Bretaña, atravesó la tierra de los albigenses con el conde de Montfort y con muchos otros de Bretaña para luchar. En la época en que Santo Domingo, luchando en aquel lugar, con el espíritu, contra los herejes, predicó maravillas sobre el Salterio de la Virgen María, gracias al cual convirtió la fe de Cristo mucho más que con cualquier otra predicación.

Este devoto Soldado, por enseñanza y advertencia de Santo Domingo, recitaba todos los días el Salterio de la Virgen María, meditando devotamente los artículos de la Encarnación y Pasión de Cristo, y preguntando indefectiblemente de rodillas.

Cosas extraordinarias le sucedieron a este Soldado de Cristo y de la Virgen María, a través del Salterio de la Virgen María. Una vez, yendo al campo de batalla con muy poca gente, se vio rodeado por una gran multitud de herejes y, ya cansado, no pudo resistir. Allí se apareció la Virgen María, nuestra misericordiosa Señora Madre de Dios y de manera terrible y visible arrojó ciento cincuenta piedras a los enemigos, arrojándolos al suelo, mientras él y su pueblo eran liberados. Y allí sucedieron muchas otras cosas similares. Otro día, habiendo naufragado en su tierra, una hermosa reina visiblemente le construyó un paso y un puente con ciento cincuenta cimientos, y él, tan ileso, caminando por el mar, fue conducido a tierra firme.

Finalmente, este Alano, regresando a su tierra, fundó un gran Convento de Frailes de la Orden de Predicadores, en vida aún de Santo Domingo, y llegó a ser Máximo Predicador de la misma Orden. Y él, predicando por toda Francia, enseñó también a muchos a rezar devotamente todos los días el Salterio de la Santísima Virgen, y murió muy santo en Aureliana. Y lo sepultaron muy dignamente ante el Altar de la Virgen María, allí en el Convento de la misma Orden. Su boca y sus manos, motivadas por el Salterio de la Virgen María, brillaron después de su muerte con gran esplendor y candor, como un cristal.

EJEMPLO IX

Bartolomé, conde de Italia.

En Italia hubo un Conde llamado Bartolomé, famoso por su poder, perversión e iniquidad. Este se confesó una vez a Santo Domingo, que allí predicaba (era normal confesar, hombres ilustres y médicos, que le estimaban, tal vez por popularidad, o por cierto interés; no lo hacía como los confesores de grandes señores y príncipes, ¡qué dolor!, que no les reprochan sus propias acciones), sabía que nunca me había confesado bien. De hecho, solía contar a otros confesores sólo la espuma107 de sus pecados (como muchos hacen ahora).

107 Delicada metáfora en la que Espuma significa sólo la capa superficial de algo que puede entenderse mucho más profundamente.

Santo Domingo (que tuvo la gracia especial de Dios de conocer las conciencias de todos los que le confesaban, y todos sus pecados y gracias) sintió y vio con absoluta claridad los innumerables pecados sobre su conciencia, debido a los males que padecía. había confesado y que hasta entonces desconocía. Para que estuviera muy arrepentido y tuviera buen propósito, Santo Domingo, para que pudiera examinar plenamente su conciencia, le ordenó recitar todos los días el Salterio de la Virgen María, como se aconsejaba a los grandes y nobles. Y dándole un Salterio de ciento cincuenta cuentas pequeñas, y quince cuentas grandes colocadas entre una decena y otra (y así formadas por tres Coronas), le ordenó que tuviera cuidado en hacerse un Salterio pequeño, el Rosario, de en el que quince cuentas grandes eran de diferentes colores, con las que era normal rezar el Padre Nuestro, y con las que se podía reflexionar sobre toda vida y pecado rezando el Salterio, y recordando las gracias y bendiciones de Dios, meditando y reflexionando sobre el Encarnación y Pasión de Cristo, gloria de los santos y castigos de los condenados.

Las primeras cinco cuentas grandes de la primera Corona deben ser así: La primera coloreada con varios colores, indicando sus diversos pecados, y los ciento cincuenta pecados del mundo y muchos otros dolores y miserias. El segundo amarillo, indica la muerte y los ciento cincuenta peligros que conlleva.

El tercero rojo, que indicaba el Juicio, ya fuera particular o universal, y las ciento cincuenta penas generales de aquel. El cuarto negro, que indica el Infierno, y los ciento cincuenta castigos generales del mismo. El quinto color del oro, que indica la gloria del Paraíso y las ciento cincuenta exultaciones universales del mismo. Las otras cinco grandes cuentas que se había ocupado de preparar para la segunda Corona eran tales.

La primera fue la Imagen del Crucifijo, indicando la Pasión de Cristo con sus ciento cincuenta frutos que llegaron hasta nosotros.

La segunda fue la Imagen de María, con Cristo, indicando la Encarnación de Cristo que tiene las ciento cincuenta exaltación de la Virgen María.

El tercero era un Anillo, indicando el matrimonio de la Virgen María con Dios Padre, y a través de éste, del alma devota con Dios que tiene muchos otros privilegios.

El cuarto era el cordero que indicaba la misericordia de Dios, ofreciendo a todos los que oraban las ciento cincuenta bendiciones que vinieron a los santos de la espléndida visión de Cristo y especialmente a los que cantaban este Salterio de la Virgen María.

En la tercera Corona posterior había otras cinco grandes cuentas de admirable significado.

El primero tenía la forma de una hermosa manzana, indicando los ciento cincuenta frutos del Paraíso, que serán entregados a quienes cantaron este Salterio.

El segundo era una copa vacía en forma de pequeño jarrón en cuyo interior se encontraban las Reliquias de los Santos, indicando las ciento cincuenta ayudas que se entregarán a quienes recen el Salterio.

El tercero tenía forma de llave, indicando que las llaves del infierno estarán lejos de ellos, y que las llaves del Cielo de ciento cincuenta maneras con los tesoros del Cielo les serán entregadas.

La cuarta era una moneda, en la que estaba escrito el Nombre de Jesús, que indicaba la Sagrada Eucaristía, con la que mueren los que rezan el Salterio de la Virgen María.

El quinto era un cuadrado vacío con un interior en forma de copa que indicaba los Sacramentos de la Iglesia, a los cuales está destinada el alma, y ​​en estos hay ciento cincuenta beneficios, según las quince potencias del hombre multiplicadas por los Diez Mandamientos. de Dios, y otros méritos y premios, como claramente se ha dicho en otra parte.

Así hizo este Conde tanto progreso en un año, y como el diablo, envidioso y enemigo de él, decidió vigilarlo; Él, incapaz de resistir, arrojó su Salterio sobre el cuello del diablo y lo hizo prisionero bajo su poder. Lançando-o no chão e pisando-o, enquanto este gritava e urrava horrivelmente, jurando-o que nunca mais o iria fazer mal, pedindo que o permitisse ir embora, deixando ir, depois de o ter agredido como queria, não voltou nunca mais a él. El dicho Conde, habiendo observado el valor del Salterio de la Gloriosa Virgen María, gracias al cual había bloqueado así al diablo, ya que tenía un hermoso Castillo, que era completamente inhóspito a causa de los demonios que allí habitaban, y que realizaban horribles soberbias, hizo pintar las paredes y colocó muchos rosarios en las habitaciones y por todo el Castillo.

Y así los demonios que siempre venían de noche y gritaban horriblemente, desde entonces no se han atrevido a entrar por ningún lado.

Finalmente, pidió a Nuestra Señora que le mostrara algunas veces la Exultación Celestial. Poco después, mientras rezaba devotamente siguiendo su Salterio, vio a un Ángel de Dios tomar de sus manos un Rosario de ciento cincuenta piedras preciosas, y llevarlo con gran exultación al Cielo, entregándolo a la Santísima Virgen. Y pronto, teniéndolo en sus manos, estas ciento cincuenta piedras se convirtieron en montones de piedras preciosas con las que construyó un palacio de grandeza y belleza casi infinita. Bartolomé, al ver esto, decidió dentro de sí no recitar un solo Salterio, sino muchos, de modo que en todo lugar y en todo tiempo, incluso estando quieto, continuaba orando mientras caminaba y cuando hacía algo, para edificar sobre el cielo muchos palacios. Entonces, Nuestra Señora se le apareció y le anunció su muerte, murió con la mayor devoción. Amén.

EJEMPLO

Cuando es útil llevar el Salterio de la Virgen María.

Un gran rey, queriendo animar a su familia a rezar el Salterio de la Virgen María, llevaba un gran Rosario en la cintura, que sin embargo no recitó. Y entonces todos, al ver al Rey llevándolo, comenzaron a orar. ¿Qué más? Este Rey, muerto, y llevado al Juicio de Dios, vio que debía ser condenado a los tormentos del Infierno, porque aunque había hecho algo bueno, había cometido muchos pecados en guerra, robo, soberbia, gula y muchos otros. cosas. Y mientras se dictaba contra él la sentencia de condena, se le acercó la Virgen María, diciéndole que tenía algo bueno, y al mismo tiempo extendió en medio de él el Padrenuestro que llevaba aquel acusado, y que, sin embargo, no había recitado. Por eso, en la balanza estaban colocados muchos males de un lado y su Rosario del otro. ¡Admirable! Entonces los demonios furiosos, blasfemando contra la Virgen María, comenzaron a tratar de pesar la parte más alta de la balanza, diciendo: Oh María, injustamente lo hiciste igual. ¿Qué más? Volviendo al Rey, María dijo: He aquí, para ti he obtenido de mi Hijo ese pequeño favor, que tú me hiciste, de volver a la vida y ponerte en la balanza de tu lado. Mientras tanto, el rey yacía muerto en su casa e iba a ser llevado al sepulcro. Y de repente, ante los ojos de todos, se levantó de nuevo y dijo: ¡Oh, bendito sea el Salterio de la Virgen María, por el cual fui librado de la condenación del infierno! Por tanto, arrepentido de todo, desde entonces tomó el Salterio de María y también lo rezó con mucha devoción. Se cree que este hecho le ocurrió a un Rey de España, en tiempos del Predicador Santo Domingo.

EJEMPLO XI

El Reverendo Padre Fray Pedro, Superior Certosino.

Por la primera Certosa, que estaba situada en la Diócesis Grazionapolitana, y que es madre y origen de todos los Monasterios de la Orden Certosina, pasó un Superior de la misma Orden, y por devoción permaneció allí, siendo muy devoto de el Señor Jesús. Él, tendido en el suelo en un lugar frente al altar, pidió libertad de las dificultades que perseguían de forma gravísima a su Monasterio. De hecho, su Monasterio en partes del reino de España fue atacado por guerras y oprimido por los poderosos hasta tal punto que todos los ingresos y bienes del Monasterio pasaron a ser suyos. Así, mientras separadamente cada día en el espacio de quince días continuó en oración, al final de repente fue alcanzado por el Espíritu, no como de costumbre (tenía devoción total), sino de manera más elevada, vio muy claramente al Señor Jesucristo. que apareció en la gloria admirable de la Pasión, y portaba quince armas de maravilloso decoro, es decir, cinco lanzas, cinco astas y cinco lanzas, las cuales todas brillaban con la Sangre de Cristo y brillaban como estrellas. A él le dijo el devoto Hijo de María: No temas, Pedro, con estas armas, de hecho, vencerás todas las adversidades. Oh Señor, ¿qué hace que estas armas sean tan gloriosas? A él respondió el Señor: Son las quince excelencias del Padrenuestro, que son capaces de liberar de todas las contrariedades, entonces ve y predica mi Salterio y habla con el tuyo; y pronto sentirás mi ayuda. Y muestro cuáles y cuántas de estas admirables virtudes son. De hecho, habiendo predicado esto, regresando a su tierra, al poco tiempo todos los enemigos se arruinaron, los saqueadores devolvieron las cosas arrebatadas. Sus Religiosos se fortalecieron; en otro lugar los saqueadores, que sin embargo eran más de quinientos caballeros, entraron precisamente para saquear sus campos, sus viñedos y el Monasterio, de repente se enfurecieron o fueron poseídos por el diablo o paralizados, hasta tal punto que no pudieron salir, ni moverse de ningún lugar sin haber hecho penitencia, y haber pedido perdón al mismo Superior con humildad. Estas cosas las narra João do Monte, quien afirma que Certosino era pariente suyo.

EJEMPLO XII

Certosino que vio a Jesús enojado con el mundo, dispuesto a golpearlo, si no fuera por la intervención de la Santísima Virgen.

Fíjese bien: Alan no es el autor del siguiente ejemplo, pero su Coleccionista, el Transcriptor póstumo, lo insertó, siendo Certosino, y esto sucedió en el año 1479, a fines de ese año se imprimió este libro; Alan había muerto cuatro años antes, según la Voluntad de Dios.

También era amado un Certosino, muy devoto de la gloriosísima Madre de Dios, por el hecho de que todos los días en los momentos oportunos recitaba devotamente el Salterio de la siempre Gloriosa Virgen María con algunas meditaciones sobre él.

Por eso una vez, después de la Hora de Completas, después de haber completado sus devotas meditaciones sobre el Salterio, sus ojos pronto se volvieron pesados ​​por el sueño y su espíritu se dejó llevar por mucho tiempo, fue conducido a un palacio real y solemne, donde Vio una multitud muy grande, vestida con diversos adornos. Entre otras cosas vio al Rey coronado con todas las condecoraciones, a quien muchos sirvientes estaban cerca. También estaba presente a su derecha la misma Reina hermosa, que estaba parada al lado derecho de Dios, llena de varas en fuego y llamas, que como lanzador de varas alzaba su mano desde arriba a la tierra. A él le dijo la Reina: No lo hagas, oh mi amadísimo Hijo, no lo hagas, pero perdona a los miserables pecadores, para que hagan penitencia. Entonces el Rey respondió a la Reina. ¿No me llaman justo en todos mis caminos? ¿Por qué no se haría justicia? ¿No ves lo que hace el mundo? ¿No tiene la inequidad supremacía en todas las situaciones? Por tanto, no obstaculicen la obra de la justicia. A él la Reina: Confieso la verdad, oh mi Hijo amadísimo, pero ¿acaso la Misericordia no se ha elevado por encima de todos los Cielos? Y por eso no podré negar la Misericordia. Quizás no esté escrito: Cuando recurran a ti, ¿te acordarás de la Misericordia? El Rey respondió: Dices la verdad, porque quiero Misericordia y no Justicia estricta, pero nadie pidió Misericordia, por eso la Justicia se hace directamente.

La Reina respondió: Aunque los hombres no pidan Misericordia, sí piden que se les dé. Y sabes que la carne humana se propagó a partir de materia corrupta, por lo que tiende a la corrupción más que a la perfección. Y ya que no podrá resurgir, si no es con la ayuda de Gracias. Por eso yo, que me llamo Madre de Misericordia y Gracias, de ninguna manera puedo negarla, porque soy Plena, plenitud que antes de tu concepción me anunció el Ángel, diciendo: Salve, oh Llena de Gracia, el Señor está contigo. Luego derramaré la misma plenitud de Gracia en los desdichados que la necesitan. Les pido que acepten mi solicitud.

El Rey respondió a la madre: Pregunta y el hijo no te negará nada. Entonces la Reina Madre dijo: Incluso si, oh Hijo mío, el mundo entero de pies a cabeza está destruido y no hay cordura desde el mayor hasta el menor, y aunque vuestra Santa Iglesia Católica esté en gran riesgo, y permanezca en la ruina. miembro contaminado, pero Yo, Madre de Gracias, esparciré una pequeña Gracia en el mundo como una dulce medicina, para que cada uno la reciba, la use de la manera correcta y sea completamente sanado. Y dijo además la Reina: He aquí este hombre, que, no con acción especial, me venera en tres grupos de cincuenta Avemarías y quince Padrenuestros, en el Salterio, y en esto quiere meditar devotamente sobre mi Concepción hasta vuestra Muerte; especialmente sobre la alegría de tu Resurrección. Por eso pido, que todo aquel que recite devotamente mi Salterio, de rodillas, con estas meditaciones, se salve y no muera de ninguna mala muerte, ni sea oprimido por ningún otro peligro, y por favor aleje de él su indignación.

Entonces el Rey, habiendo depositado la vara llameante e inflamada, abrazó a la Reina, diciendo: Oh Madre amadísima, no es posible negarte la obra de la salvación, porque todas estas cosas que cuentas, eran principios de la salvación. Cada uno entonces que cumpla con devoción y sin pecado mortal aquellas cosas que pedís, tendrá de mí Misericordia, Gracia y Vida Eterna. Y también podrás conceder a tus siervos, en el servicio de tu Salterio, y a los que te sirven en sus meditaciones, toda Gracia con favor benigno, cualquiera que pidas. Dicho esto, la Reina abrazó muy afectuosamente al Rey y, haciendo una humilde reverencia, volvió a sentarse junto a él en un trono dorado, cerca de numerosos Coros de Santos. Y pronto el Espíritu de este hombre volvió al cuerpo. Y aquel buen hombre, como si hubiera caído en un sueño profundo, despertó y meditó esta visión en su mente. Y he aquí, en un momento de la mañana, cuando una vez más había terminado con las meditaciones habituales, apareció visiblemente en máxima luminosidad el primer grupo de cincuenta oraciones del Salterio de la Gloriosa Virgen María, la Santísima Virgen María. Al verla, aquel fraile se turbó mucho. La Santísima Virgen María le dijo: Amigo, no tengas miedo, yo soy aquella Reina que viste en espíritu esta noche. He aquí, entonces viste al Rey poderoso sosteniendo las varas ardientes e inflamadas, también me viste a mí sosteniendo su mano lista para arrojarla a la tierra. Entonces escucha atentamente y haz lo que te ordenaré, y salvarás a muchos contigo que de otro modo estarían en gran peligro. A través de aquellas varas ardientes e inflamadas que visteis en la mano del Rey, se dispusieron varias heridas horribles, con las cuales mi Hijo muy acertadamente, por la enormidad de los pecados, decidió atacar al mundo. Pero yo, que me llamo Madre de las Gracias y de la Misericordia, le tomé la mano para que no hiciera esto en el furor de su indignación, y obtuve Misericordia. Entonces no os demoréis más en enseñar, como habitualmente me veneráis en mi Salterio, en público con los textos y palabras del Salterio.

Aunque muchas Indulgencias han sido concedidas a mi Salterio, Yo concederé sin embargo Indulgencias mucho mayores a aquellos que oren devotamente sin pecado mortal y arrodillados en mi Salterio, por cada grupo de cincuenta oraciones. Además, a cada uno que persevere en este Salterio con los Misterios antes dichos, en su última oración de fiel servicio, le concederé remisiones plenas de la pena y de la culpa de todos sus pecados. Que esto, por otra parte, no parezca increíble a vuestros oídos: si esto es lícito al Vicario en la Tierra de mi Hijo, vale la pena decirle al Papa, a quien le ha dado este poder, mucho más le será lícito. por mí, Madre del Rey Celestial, que soy llamada Llena de Gracias, y si es Llena, entonces difundiré ampliamente la Gracia a mis seres queridos. Por eso, como fiel Soldado, conduce hasta el fin la actividad de la Reina Celestial, para que los errantes por mí sean conducidos de nuevo al camino de la vida, y para que en aquel día recibas la Corona de alegría que te darán los justos. tú. Y con estas palabras se desmayó. El devoto, considerando la misión y actividad que la Reina le encomendaba, enseñó y escribió cuanto pudo, enviando sus escritos a muchos lugares, con los cuales, ya fueran espirituales o laicos, podían corregirse y podían alcanzar la Misericordia y la Gracia. pronto, así como Glory en el futuro. Amén.

Estas cosas le fueron reveladas a este Padre Certosino el día de la anunciación de la Gloriosa Virgen María en la Hora de Completas, en el año 1479 de la Encarnación del Señor.

EJEMPLO XIII

Practicar el Salterio agrada a Dios y a los santos.

Nota: Esta pequeña parte fue insertada por el transcriptor. El estilo y la época permiten entender que no es de Alano.

Estas cosas le fueron reveladas a este Padre Certosino el día de la Anunciación de la Gloriosa Virgen María en la Hora de Completas, en el año 1479 de la Encarnación del Señor.

Uno de los sacerdotes, fallecido en 1431, de la Orden Certosina en casa de Treviri, dejó en sus escritos que uno de éstos, que rezaba el Rosario, fue conducido en Espíritu al Cielo Empíreo, donde entre muchos misterios vio y oyó claramente que por el mismo Rosario era presentado al Altísimo, y que la Santísima Virgen María, con sus Vírgenes, y todos los Ángeles, y todos los Santos, desde Adán, hasta aquel tiempo, se acercó, y dio gracias a Dios Todopoderoso, y lo bendijeron, por los santos ejercicios, que se realizan en el Cielo y en la tierra alrededor de ese Rosario. Y oraron por todos los hombres religiosos y devotos que se ejercitan en esto, para que la gracia y la paz les sean unidas en la tierra, y la gloria aumentada en el Cielo. Vio y oyó que todos los Santos y Ángeles de Dios predichos cantaban de manera muy devota el mismo Rosario con sus meditaciones, añadían a cualquier meditación la frase allí presente Aleluya, con un canto muy suave. Cada vez que allí pronunciaban el nombre de la Santísima Virgen María, se inclinaban humildemente. En el nombre de Jesucristo, efectivamente cada uno se arrodilló de manera muy devota, según las palabras del Apóstol: Al Nombre de nuestro Señor Jesucristo deben arrodillarse todas las cosas celestiales, terrenales e infernales. También se dijo con voz clara y abierta, que cuantas veces hubiera completado dicho Rosario, con sus meditaciones, tantas veces habría recibido plena indulgencia por los pecados. Vio también innumerables Coronas, hermosas, verdaderamente maravillosas, incorruptibles, fragantes, que estaban reservadas para quienes en ellas se ejercitan devotamente. Y tantas veces se le añade una Corona en el Cielo, cuántas veces alguien hubiera recitado una Corona de esta manera en alabanza de Dios y de su Madre. El mismo Sacerdote muchas veces en el día una o dos veces vio y escuchó la Exaltaciones Celestiales. Y a veces también en el cuerpo quería sentir un gran consuelo y un gran consuelo, según el cual podía ejercitarse devotamente en el mismo Rosario. Y aunque no se le nombra en sus escritos, no dudamos en lo más mínimo que sea la misma persona que también escribió estas cosas. En efecto, era de tal clase de vida entre los frailes, de tal gran devoción, paciencia, literatura, gracia y fuerza también en el cuerpo, aunque vivía de manera rígida, y por todas las demás cosas así merecía tener las Revelaciones.

De este modo, sin embargo, las mismas cosas que sabía divinamente, las supo ocultar prudentemente, que en la conversación común de los frailes no había mostrado sorpresa alguna, y vivía lleno de consuelo y consuelo para todos.

EJEMPLO XIV

Espléndida visión de B. ALANO, la nueva Esposa de la Virgen María.

Cierto devoto de la Santísima Virgen María en el Salterio, en una gran fiesta de la Virgen María, fue secuestrado en el Cielo, parecía que de todas partes del mundo se oían voces que gritaban muy terriblemente: Venganza, venganza, venganza para aquellos. que viven en la tierra. Después de esto, el Cielo salió como ríos de fuego sobre los habitantes de la tierra. Y murió una multitud inconmensurable de hombres; Con el grito de los que perecieron, los que quedaron comenzaron a pedir ayuda. De repente llegó del Cielo una nave celeste, blanca y adornada de estrellas de muchas alas, y voló de manera admirable, por encima de las casas. Era tan grande que podían entrar innumerables personas. ¿Qué más?

Vio cincuenta en un lado del barco, cincuenta en el otro lado y cincuenta en el techo, que arrojaban agua con palanganas, apagando un terrible incendio que se extendía. Pero en lo alto del barco, como protectora, estaba una Dama, tan admirable que no se puede describir. El Ojo de Dios rodeó ese barco. Entonces la Reina dijo a los hombres que estaban en peligro: ¡Oh! Miserables hijos de los hombres, recurrid, no sea que muráis en esta inundación. Y como antes el mundo fue liberado del diluvio de pecados a través del Saludo Angélico, así ahora, venid a mí a través del mismo Saludo. ¿Qué más? Vi que todos los que aceptaban este Saludo recibían ayuda. Vinieron palomas muy blancas y llevaron el arca allí. Y María Santísima le hizo una gran invitación con comidas muy agradables y vino de exaltación. Poco después de estos hechos, esta Señora ordenó a los Ángeles que hicieran tres grupos de cincuenta oraciones, que apagaron el fuego en una montaña muy alta, y en muy poco tiempo construyeron una ciudad de maravillosa grandeza con ciento cincuenta torres. donde todos los que rezaban el Salterio de la Virgen María fueron llevados para ser salvados del fuego, del que hoy es devorado casi el mundo entero. Y la benigna María dice: Así como todos los que despreciaron el Arca de Noé perecieron en el diluvio, así todos los que me desprecian a mí y a mi Salterio ciertamente perecerán en los últimos tiempos. ¿Quién podría decir cuánto y qué fue este diluvio? No creo que esto se pueda decir con lenguaje humano. De hecho, para concluir con unas pocas palabras, me pareció un segundo infierno. Allí no se mostró misericordia a nadie, excepto cuando se invocaba a María. ¿Y qué decir? Una persona que vio todo esto, vio a muchos que deberían por favor acudir a María en el momento de tal diluvio; pero aquellos malvados que la blasfemaron se sumergieron en tal diluvio en el Infierno, con una muerte terrible y con sus blasfemias.

Vio a muchos hombres y mujeres sencillos, que en su sencillez con su Salterio, volviéndose a María, recibían de ella bendición y salvación; Entre estos vio a algunos eclesiásticos, hasta el más alto grado, y algunos laicos, incluso al más bajo grado, que murieron el mismo día, en tiempo de la peste. En efecto, dos o tres eclesiásticos y cinco o seis laicos que había conocido murieron con la mayor devoción. Y esto dice el Señor en el Evangelio: El siervo que conoce la voluntad del Señor y no la hace, recibirá golpes con muchas heridas; el que no la sabe, en realidad recibirá golpes con pocas heridas (Lc.12). . Por eso, para mantener pura nuestra conciencia, en este tiempo tan peligroso, se saluda en el Salterio a la Virgen Madre y a su hijo.

EJEMPLO XV

De pronto el monje se volvió culto.

Un monje muy devoto del Salterio de la Santísima Virgen María, después de mucho tiempo, gracias a este Salterio, fue llevado al Cielo, donde vio al Rey de los Ángeles en la Gloria de Su Majestad. En su presencia tenía un Libro de infinita grandeza, en el que cada ciencia estaba completamente descrita. María, conduciendo entonces a esta sierva de la Virgen María hacia su Hijo, obtuvo de su propio Hijo, para leer en aquel Libro. Después de varias páginas, tuvo la plenitud de la ciencia. Volviendo así en sí, se maravilló y quiso saber si estas cosas eran ciertas. Entonces miró los libros y comprendió todo plenamente: habló con los demás monjes y los superó a todos, tanto que creyeron que estaba poseído por el diablo, porque el más alto de los demonios era el enemigo. Después, como antes, de vivir, siempre enseñó y predicó, y como su Salterio de la Virgen María todos los días, cantándole, mereció estas donaciones, y pronto llegó a los reinos eternos.

EJEMPLO XVI

Es fructífero rezar con disciplina el Salterio de la Virgen Gloriosa

PREFACIO

Lo alabais en el Salterio, etc. (Salmo 150). Porque en las alabanzas del Esposo y de la Esposa de Jesucristo, y de la dulcísima siempre Virgen María, está toda la salvación de los hombres, como decía San Bernardo en el Sermón sobre el Esposo y la Mujer: El Salmo es bueno para tierra, por tanto exultante y engalanada es la Alabanza. Por esto, alma mía, alaba al Señor, mientras la vida te acompañe. Pero ¿por qué daré gracias a los muchos saludadores por los inmensos beneficios? Sin duda: cantaré al Señor un Canto nuevo, o sea, Angélico, y allí alabaré en el Salterio de la Virgen María, o sea, el Ave María. De hecho, el Saludo Angélico es el Evangelio más elevado, porque es principio, origen y Madre del Señor Jesús y de todos los Evangelios.

Por eso Dios se encarnó, según Anselmo.

2. María se convirtió en Madre de Dios, por lo que Dios no puede hacer nada mayor en una criatura pura, según Santo Tomás.

3. El diablo fue derrotado, según San Agustín.

4. El mundo fue renovado, según San Jerónimo.

5. El infierno fue vaciado, según Basil.

6. Los pecados eran perdonados, según Gregorio.

7. Las virtudes fueron readquiridas, según Remigio.

8. La sabiduría fue ofrecida al mundo, según Fulgencio.

9. Los enfermos eran curados, según Damasceno.

10. Los muertos resucitaban, según Dídimo. ¿Y qué más?

11. Por este Salterio, que se dice casi el Saludo del Saludo, se dio al mundo la salvación eterna, según Nacianceno.

12. Las cosas del cielo fueron readquiridas, según Gregorio.

13 La Santísima Trinidad se apaciguó, según Ambrosio.

14. Los prisioneros fueron liberados y los sirvientes redimidos, según Orosio.

15. Los que estaban en sombras y en sombra de muerte, vieron la luz de la salvación humana, que ilumina a todo hombre que viene a este mundo, según Juan Crisóstomo.

16. También los exiliados y los pobres fueron devueltos a su Reino y al Paraíso de las delicias, según Aimone. ¿Qué más?

Digo que todas las criaturas del mundo juntas no pueden comprender suficientemente las indescriptibles alabanzas del Saludo Angélico. Sólo puede Él, que nació a través de esta siempre Incorruptible Virgen María. Por tanto, alabad todos a Dios en el Salterio, es decir, en el Padre Nuestro y el Ave María, según el número de los Salmos de David, ya que estos son los Cantares de los Cantares del Nuevo Testamento. Como Religioso no hace mucho y como se hará aquí próximamente.

HISTORIA

Como un Religioso, inspirado por el Espíritu Santo, rezaba durante mucho tiempo el Salterio de la Virgen María, y se disciplinaba duramente con flagelos, un día con cierta insistencia comenzó a pedir a la Virgen María, que se dignara mostrarle el camino, por el cual todos los hombres pueden llegar a ella, y a su Hijo, pronto y felizmente entre los tantos males y adversidades, en que estaba sumergido el mundo entero: al que oraba con gran fervor, se apareció a la Santísima Virgen María, Abogada de los pecadores, y le dijo: Este es, oh Castísimo Esposo, el verdadero camino de salvación, fundado sobre toda clase de piedras preciosas, adornado con toda clase de flores y sembrado como toda clase de Estrellas, es decir: cada día, o varias veces al día (por la noche, por la mañana y al mediodía) se ofrezca mi Salterio, a mi Hijo y a mí, con quince Padrenuestros y otras tantas Avemarías alcanzando cada una de estas diez Avemarías, así serán en total ciento cincuenta Avemarías, como en el Salterio hay ciento cincuenta Salmos, en los que están representados, e implícitamente contenidos, el Padrenuestro y el Avemaría. Y preguntándole por qué este número le gustaba más que los demás, le dio muchas hermosas razones, expuestas en otro lugar. Luego dijo: Éste es el verdadero camino de salvación, que os mostré en recompensa por el afecto, por el cual todos pueden venir a mí con la bendición de las gracias. Se dan ciento cincuenta golpes con disciplina, con la ramita mediante precisión o provocación de la carne, en el muslo, en las manos, en las piernas, en el pecho o en otros lugares.

Esta disciplina del engaño es real: se puede hacer en todas partes, siempre de una manera muy fácil y secreta, ya sea para adquirir todos los bienes o para escapar de todos los males. Como le revelé en tiempos anteriores a un siervo, que en otro tiempo solía castigarse duramente con azotes, pero estando en medio de muchos frailes de su Orden, y por vergüenza no se atrevía a someterse a los siempre rumoreados azotes, por tanto habiéndose distanciado de las disciplinas anteriores, de las tentaciones, que innumerables se le presentaban nuevamente, de la carne, del diablo y del mundo, hasta el punto de que, muchas veces incumpliéndolas, al poco tiempo estaba desesperado, Se le apareció la Madre de la Misericordia. Mientras estaba agitado, le dije: No temas, oh hijo, en verdad yo soy la Madre de Dios. Y dijo: Si eres Madre de Dios, te ruego por tus méritos, los de tu Hijo y los de toda la Iglesia Militante, que te dignes librarme de estas tentaciones, para mí insoportables y reprobables. Y yo le dije: Estas cosas te digo, oh hijo, que te han sucedido, porque arrojaste tus armas y te expusiste indefenso en presencia de enemigos feroces. Has depuesto las armas, hija de la Justicia, hermana de la Religión, amiga de la Penitencia, Señora de la Humildad, Duquesa de la Fortaleza, Maestra de la Castidad, Artífice de la Devoción, Amiga de los Santos, Nutridora de todos. Bienes, y el Doctor y de todos los males, mi Compañero y esposa de los devotos de mí, es decir, la disciplina que dejas ir, disminuyes y borras vergonzosamente. Cuántos golpes, como ráfagas de fuego, golpearon a todos los demonios. Cuántos golpes te diste, cuántos muros de hierro pusiste frente a las tentaciones; cuántos golpes supusiste, cuántos escudos celestiales pusiste contra las lanzas de los demonios. Cuántos golpes te diste, tantas Armas Angelicales recibiste, tantas torres de oro y tantos castillos de plata te hiciste. Cuántos golpes recibiste, con tantos golpes de las plumas liberaste a vivos y muertos, otras exultaciones me despertaste a mí, y a todos los Santos y los Ángeles, y tantas otras tristezas que te quitaste, y tantas otras inmundicias. de la carne, y tantos otros deseos de la mente, te distanciaste. Con tanta tristeza, y ataduras, y prisión ataste, y ataste, y aprisionaste a todos los demonios.

Pero él dijo: Oh señora mía, ciertamente he descubierto que todo lo que usted dice es verdad. En efecto, cuando estaba lleno de infinitos pecados, también gravísimos y horribles, hasta el punto de que de ningún modo podía abstenerme de los pecados, después de tanta disciplina pronto me puse por encima de mi esperanza y de la de todos mis confesores, y pronto vencí a todos los demás, también muy devoto en oración, vigilias, abstinencia, ayunos y otros ejercicios de devoción, tanto que me pareció gran cosa haber podido soportar el martirio. Por eso muchas veces me ensangrentaba el cuerpo con cuerdas y flagelos muy duros, con mayor fervor y fuerza. Pero cuando abandoné todas las disciplinas de esta manera, que también era muy fácil, me surgieron cosas muy difíciles.

Aunque al principio era difícil recibir el más mínimo golpe, sin embargo, al poco tiempo también era muy fácil soportar golpes horribles, de hecho era hasta placentero, tanto es así que, cuando me afligía gran tristeza y tentaciones con disciplinas de esta manera me volví sereno frente a todos los demás, y fuerte contra la complacencia del pecado, hasta tal punto que hubiera preferido soportar todas las torturas del mundo, antes que cometer un solo pecado mortal conocido. Pero como soy miserable, a veces tengo desprecio y malestar por todo bien espiritual, y de todos los males estoy angustiado y hundido en profundidad. Pero sin embargo, oh Reina de Misericordia, sé bondadosa conmigo, porque, como bien sabes, abandoné éste por vergüenza y pudor.

Y ella le dijo: Hijo, dame tu mano. Él se la dio humildemente, y ella tomó su mano derecha y le dijo: Hijo, ahora te muestro la Disciplina Real, muy fácil, al alcance de todos y muy fructífera, y así con los dedos comenzaron a presionar la piel de su mano. , a pequeños golpes le dije: ¿Sientes, hijo, estas burlas que vienen de mí? Entonces él, gritando de dolor, dijo: Oh, oh, oh, señora, siento, y sé, que en secreto y más humildemente puedo torturarme de esta manera que muchos azotes. Y yo le dije: Vuelve, pues, a las anteriores, contra todos los males, sean tuyos o tuyos, y por ti y por los tuyos, harás esta penitencia según el Salterio, de modo que soportarás al menos cincuenta tormentos en el la noche antes de acostarse, muchas otras después de la mañana y otras también durante el día. Y así desapareció. Y él, como ella le enseñó, hizo y hace y logra las cosas anteriores, además de cosas mucho más santas. El Esposo: Oh Señora, te lo ruego, ¿de qué manera nos haces saber por el camino más corto lo que todos los pobres pecadores deben hacer por ti? María respondió: Escuchen a Agustín, mi discípulo, cuando habla: dijo: Si queremos agradar mucho a Jesucristo y a María, su dulcísima Madre, ofrecemos todo nuestro cuerpo y toda nuestra alma, la parte interna y la parte externa. .este. Por eso a Dios le agradan poco las oraciones sin arrepentimiento. El arrepentimiento tampoco le agrada si no va acompañado de castigo y disciplina corporal. Eso dijo en un sermón sobre mí.

EJEMPLO XVII

Las figuras del Salterio, que indican su valor en el Cielo.

El Nuevo Esposo de la Gloriosa Virgen María fue secuestrado en Espíritu, después de haber rezado durante mucho tiempo el Salterio de la Virgen María; En aquel rapto vio que estaba delante de él la Santísima Virgen María, Reina del mundo entero, la cual le dijo: ¿Por qué, dijo, no me sirves con celo en mi Salterio, como lo haces todos los días? Empezaste bastante bien, pero estás muy moderado por la pereza, mientras que debes mejorar día a día con la oración. Y no creáis que es pequeña la recompensa que os daré si me servís fielmente en mi Salterio, además de la que recibisteis: venid conmigo, de verdad os mostraré una mayor gloria y excelencia. Así, bajo la guía de la Virgen María, llegó a los Palacios celestiales. Donde vio por primera vez en gloria una Ciudad indescriptible, de plata, oro y cristal, y compuesta de perlas de forma maravillosa.

En su muro más alto había ciento cincuenta Torres de gloria indefinible, en las cuales estaban los ángeles y guardias, y cantaban a una sola voz el Canto de las Bodas del Cielo, es decir, el Ave María, infinitamente más dulce que toda la armonía en el mundo. . Porque en la Ciudad había un Castillo de infinita gloria, de grandeza y de inmensa altura, hecho como todas las piedras preciosas, y en él hay ciento cincuenta Varas muy hermosas, en forma de Torres. Y aquí estaban los Patriarcas, los Profetas, aquí también los Apóstoles, los Mártires, los Confesores y las Vírgenes que gozaban de un júbilo indescriptible. Dentro de este Castillo se encontraba el hermoso Jardín del Paraíso, el cual contaba con ciento cincuenta adornos. Tenía lirios, rosas, flores, árboles, todos los frutos deseables y un perfume que sobrepasaba todas las fragancias. Y encima de los árboles había pájaros de todas especies, todos los cuales cantaban el Salterio de la Virgen María diciendo el Padre Nuestro y el Avemaría, con tal dulzura, que esta melodía podría haber quitado toda la miseria del mundo. ¿Qué más? En medio de este Paraíso estaba el Palacio Imperial de la Trinidad, construido de manera maravillosa con estrellas radiantes, tenía ciento cincuenta tálamos, con otros muchos Tabernáculos admirables, en los cuales estaban presentes una indescriptible multitud de Vírgenes y Santos, que Cantó asiduamente el Saludo Angélica, con inestimable e indescriptible júbilo. Y estaban presentes los ángeles tocando los salterios muy dulcemente, y cada uno tocaba con su voz. En medio del Palacio estaba el Atrio, es decir, el Trono de gloria infinita donde se sentaba el Esposo de las almas, el Señor Jesucristo.

Se levantó e hizo sentarse con él a la Madre y a la Virgen que se acercaba.

Entonces Ella con aquella Voz Virginal dijo: Oh dulcísimo Hijo, pido que plazca a vuestra misericordia confirmar las cosas que prometí a mi Esposo.

Luego respondió: Oh querida Madre y Esposa, has obtenido lo que pides, hágase tu voluntad. Entonces, sonriendo, María dijo: Prometí a mi Esposo esta Ciudad entera con todos los que en ella habitan, y lo mismo prometí a todos los que me sirven en mi Salterio.

Entonces el Amado Esposo Jesucristo dijo: Y yo, oh Amadísima Esposa, por tu Amor me entrego como regalo para la eternidad a aquellos con todas las cosas que piden, si perseveran en nuestro Salterio, para que den lo suyo. voluntad en mérito a todas estas cosas. Y entonces se apareció al dicho Esposo, que fue conducido al abrazo de dulcísimo Jesús por la Virgen María, que le tenía de la mano, y que bebía de todas sus llagas el Ambrosio de las eternas exultaciones; Aprendió aquí los maravillosos secretos de Dios. El Señor Jesucristo le dijo: Además, recuerda también orar con más fuerza y ​​más atención, si quieres que tu Ciudad sea más amplia y más tranquila. Queriendo hacerlo, sin querer dejó las cosas celestiales, y se encontró triste en la tierra, después de haber dejado atrás tanta gloria. Porque entonces se disipan las dudas, las cosas sin vida cobran vida, se adquieren Palacios Celestiales, como acostumbramos saludar a María y a su Hijo en el Salterio, diciendo siempre con mente serena: Ave María, llena eres de gracia, etc.

BREVES MILAGROS recientes, sobre el Padrenuestro.

PREFACIO

Así como las leyes y ordenanzas de los Santos pasaron al olvido, así la negligencia de los fieles, y del mundo, sepultó indignamente los grandes bienes del Salterio de la Virgen María; No pudiendo soportar esto, la Preciosa Madre de Dios, muchas veces en los últimos tiempos, enseñó, con muchas señales y prodigios, que estas cosas debían restablecerse, diciéndole a su Nuevo Esposo: Como el mundo fue renovado por el Ave María, El Infierno fue vaciado, el Cielo recobrado, así como en estos últimos tiempos terribles, con tales oraciones de intercesión, la misma Santísima María Madre de Dios quiso traer nuevamente al mundo las Santas Leyes de Dios. Añadiendo que habría extendido muchos tipos de gracias a los cultivadores y predicadores de este Salterio. Que no lo duden los corruptores y enemigos de éste, porque provocan la molestia de la Reina de la Misericordia, cosa que muchas veces he experimentado. De hecho, casi todos los que lo obstaculizaron, o lo precipitaron a un pecado muy grande, a un escándalo, a un daño gravísimo o a una muerte terrible. Por tanto, todos vosotros fieles a nuestro Señor Jesucristo, Hijo de la Virgen María; Por favor, cuida tu fe: consideras segura tu muerte y incierta su hora, muy peligrosos los tiempos actuales y eternos tormentos futuros. Para adquirir esos bienes, y escapar de los males, predica y oralmente el Salterio de la Virgen María, alabando a la Santísima Trinidad al menos una vez al día, con este salterio santísimo. Incluso si los ejemplos mencionados anteriormente no fomentan esto, al menos los ejemplos recientes sí lo hacen. De hecho, no nos habríamos atrevido a decirlas si no estuviéramos profundamente seguros. Hablo como Doctor de la verdad, por la Verdad divina, por la Verdad natural y también por las costumbres, y por la salvación universal de toda la Iglesia Militante.

NARRACIÓN

En Waldenshusen encontré a un hombre que había rendido homenaje al diablo, después de haber negado a Cristo y al bautismo, pero de manera sorprendente a través de este Salterio recibido, volvió a adquirir la divina descendencia filial: como rezaba “Padre Nuestro”, por eso también merecía que era Padre de muchos otros que querían servir a Dios.

Vi también a los casi condenados a muerte en la peste, vi que se libraban de la muerte con este saludable antídoto, ya que repetían “¿Qué eres?” en el Salterio.

Examiné con mis propios ojos, algunas personas religiosas entregadas a todas sus vanidades, quienes con esta saludable medicina llegaron a ser totalmente santas, desde “En el Cielo”.

Después, las prostitutas y los usureros a través de este vínculo de moralidad fueron muy a menudo puestos nuevamente en la balanza y santificados, desde “Sed Santificados”.

He conocido blasfemos y hombres duros, llenos de toda maldad, que fueron guiados por esta oración de fe, al respeto de toda especie del nombre de Dios: viendo que “Tu Nombre”. Hubo también un Rey destronado de su Reino, en nuestro tiempo, que a través de este Salterio recibió, readquirió su propio Reino: visto “Venga Tu Reino”.

Por momentos sentí absoluto júbilo, ya que entre los infieles, algunos apóstatas de la Religión y de la Santa Iglesia de Dios se convertían por temor a los castigos; pero con esta exultante oración de intercesión, volvían a la Divina Voluntad tan pronto como enfrentaban el martirio. con mucho coraje.. Entre ellos, un tal Antonio ingresó en la Orden de los Frailes Predicadores de nuestros tiempos, ya que “Hágase tu voluntad”.

Recibes un gran milagro a través de esta saludable oración en visión celestial, ya que en algunas tierras, donde hubo una gran tormenta de viento, dañando especialmente a los hombres y a todas las cosas, sin embargo, después de la predicación de esta divina oración de intercesión, todos regresaron. a la serenidad deseada, simplemente “Como en el cielo”.

Após por experiência, vi a carestia em algumas terras, e uma pestilência desastrosa que avançava de modo horrendo, mas vindo esta estrela amável, ou seja, o Saltério da Santíssima Virgem Maria, foi dada uma benção aos terrestres e as terras deles, “Assim en la tierra".

He conocido a muchos que, por el peso de sus pecados, consideraban con desprecio y sin respeto la preciosísima Eucaristía, pero, habiendo tenido la medicina de la devoción, sintieron plenamente una singular suavidad en el magnífico Sacramento, tanto que Muchas veces querían comunicarse, porque veían de esa manera tan sensible las grandes obras de Dios. Iluminados por el camino divino de su clemencia, vieron realmente allí al mismo Cristo Jesús, visto como “Nuestro pan de cada día”. También con alma alegre veía algunas veces a algunos infieles y feroces, como leones, como cierto soldado, a quien no conozco de nombre, sino de fama, que recibió los instrumentos de este Salterio, los poseyó y distribuyó en tanta abundancia, hasta el punto de superar por clemencia todas las mejoras en esas tierras, porque “danos hoy”.

De manera sorprendente conocí a un hombre, que estaba sumido en tal abismo de desesperación, que nadie que lo conociera podía esperar nada sobre su salud, pero habiendo recibido el escrito de esperanza en este Salterio, superó en esperanza y en trabajo también. Conocí a muchas personas muy devotas, desde “Perdónanos nuestros pecados”.

También conocí en el mundo a un Barón jactancioso, también Conde, que tenía un odio eterno contra un Príncipe similar a él por su poder, y por eso sucedían males, pero, después de recibir la oración por la paz, se consolidó una paz entre ellos. Fueron tan grandes que estos dos se convirtieron en un tío y un amigo, porque “así como nosotros perdonamos a quien nos ha ofendido”.

También vi con mis propios ojos a uno poseído por el diablo, pero cuando llevaba el peso evangélico de este Salterio, siempre quedaba libre: cuando lo abandonaba, inmediatamente era oprimido por el enemigo, y muchas veces vi y oí muchos cosas similares, por lo que “Y no nos dejemos caer en la tentación”.

Vi también hombres y mujeres que me decían, bajo juramento de fe, y persignándose, que se les aparecían muertos, que decían haber sido librados del castigo, porque para ellos se recitaba el Salterio, por algunos. mujeres devotas y de religiosos, para que “líbranos del mal. Amén".

Por eso puse estos quince Ejemplos sobre el Padrenuestro, porque, si las palabras de los Santos, de los Médicos, de los Predicadores y de los que dan consejos, son de gran eficacia en muchos casos, no hay duda de que, a través de las palabras de la Oración del Señor Señor, cosas iguales y mayores pueden suceder. Cada una de estas quince palabras, 530, está ordenada en orden sucesivo como los Diez Mandamientos de Dios según la Ley Divina, de modo que precisamente, por tal derecho, el Padrenuestro tiene también el Santo Número del Salterio de la Santísima Trinidad.

Y así mismo las siguientes quince palabras de la Anunciación del Señor fueron dispuestas en orden sucesivo, por derecho natural y divino, como los Diez Mandamientos de Cristo; en cambio quince por diez son ciento cincuenta. De esto se desprende que estas dos Oraciones constituyen dos Salterios muy devotos, en número y virtud, por lo que con razón deberían llamarse Salterio.

QUINCE EJEMPLOS

Muy breve sobre el Avemaría El Canto Nupcial de la Virgen María (con la ayuda de la misma Reina de la Clemencia) también fue muy magnificado, no sólo por muchos signos antiguos, sino también por signos recientes por encima de las reglas. Y precisamente, porque con tal comienzo la palabra de Dios se hizo Carne.

A veces vi a pecadores en una Iglesia con este antídoto tan saludable. Tuvieron tanto arrepentimiento y tantas lágrimas, que no hay duda de que María se apareció y puso la mano, diciendo “Ave”.

Además, María Santa trajo tanta ciencia, sabiduría e inteligencia a una persona ignorante con un libro así, que lo habrías entendido perfectamente en las escuelas, dado que María es una iluminadora.

María, la más ilustre Abogada de este mundo, llevó a un hombre aún vivo, mediante el don de las gracias, a sentir dentro de sí cada día algunas exaltación del Paraíso, que sobrepasaban toda exaltación del mundo, porque “De 531 Gracias”.

Esta dulce Reina de los Ángeles, a una señora muy pobre y necesitada, en nuestros tiempos en Francia, trajo gran abundancia de riquezas, tanto como ser Madre de Alimento de todos los pobres, porque “Plena”.

La digna María de este Salterio, en estos días liberó de la cárcel a muchos presos, cuando hizo el voto del Salterio: porque “el Señor”.

Además, María muy feliz, por la virtud de este Salterio, liberó a un hombre que estaba loco y muy enojado, que arañaba a los demás, lo liberó inmediatamente después de haberle colgado un Salterio al cuello y lo hizo dulce como un cordero. . Esto ocurrió en Picardía en mi presencia: porque “Contigo”.

Sin embargo, la Gloriosa María de este Salterio dio la palabra a un hombre que hacía mucho tiempo que no hablaba. Al besar el Salterio y llevarlo al cuello, recibió el perfecto beneficio de la lengua: porque “Bendita”, la que bendijo la palabra.

La honorable Emperatriz de este mundo, después, a un hombre que había estado ciego durante muchos años, con la medicina del mismo Salterio, le ayudó devolviéndole completamente la visión: porque “Tú”, que es demostrativo y relativo, según Prisciano.

Esta María de inmensa piedad también ofreció un inesperado acto de clemencia a un hombre condenado a muerte en Francia mediante el regalo del Salterio. Rompió barras y cadenas, que los fabricantes pueden romper en tantos días, y así escapó. En cambio, María también liberó a otro encadenado a la horca, con la ofrenda de este Salterio. Poco después de recibirlo, escapó de la horca, y corrió entre los guardias, hasta llegar a una Iglesia en libertad: Porque “entre mujeres”, que son piadosas por naturaleza, según Agustín.

Además, esta Querida Señora, en estos días, con el regalo del Salterio, concedió a una mujer pobre una gran sentencia, en un proceso contra gente muy rica, a pesar de que el juez estaba en contra. Tres veces, cuando el juez pensó en pronunciar sentencia contra ella, aprobó el caso a favor de la mujer, porque “Y Bendito”, Cristo en efecto, según Agustín, es el Juez Bendito de todos.

Esta María alabada, con el fruto de este Salterio a una mujer estéril, dio un hijo, el cual muerto, por los méritos de María, volvió a la vida, y también lo vi en las zonas de Holanda, porque “El Fruto” .

Después de la Reina de la Misericordia, por virtud de este Salterio, a una mujer merecedora le fue dada gracia tan grande que, viviendo en Picardía, siempre vestida con un cilicio y una cadena de hierro alrededor del cuerpo, y durmiendo en el suelo, ayunando a pan y agua. , hizo una penitencia, la más horrenda de todas, y reconoció que poseía el Espíritu de profecía y de los santos consejos en muchas cosas, porque “desde el seno materno”. De hecho, el seno de María, según Ambrosio, es el templo de toda moderación.

Asimismo, la Nobilísima María, en estos últimos tiempos, con el poder de este Salterio, dio tal poder sobre todos sus enemigos a un hombre abatido y despreciado, que vivieron, o murieron, según su voluntad, desde “tuyo” . Quien pertenece a María, según Anselmo, participará del poder de pertenecer a María.

En virtud de ello, hace tiempo concedió a Santa Catalina, Virgen y Mártir, ser Esposa del Hijo de Dios. Y la misma Santa Catalina de Siena de la Orden de Predicadores, con innumerables señales y prodigios, concedió las mismas piadosísimas cosas, porque “Jesús”, que es el Esposo de las almas, según Agustín.

Finalmente, esta piadosísima Reina de la Clemencia, recientemente aparecida a otro moribundo, y que rezaba este Salterio, alejó de él los demonios, haciéndolo muy feliz y anunciándole la hora de su muerte.

Murió con tal devoción que no tengo noticias de nadie que haya muerto con tanta devoción en nuestros tiempos. Casi tranquilamente vio a los demonios y, experto del Cielo, se rió, restando importancia a sus tentaciones. Y viendo a Cristo acercarse, dijo en alta voz: En tus manos encomiendo mi Espíritu; y dicho esto, como si sonriera, suspiró, porque "Cristo", según Jerónimo, tiene el poder de dar las unciones de los Sacramentos tanto en la vida como en la muerte. Sabiendo estas cosas, alabas a María en su Salterio, etc.

EJEMPLOS XVIII

barón pedro

Había un barón, llamado Pedro, pariente consanguíneo de Santo Domingo, y excelente autor de todas las maldades, y por ello obstinado en su deseo de pecar, que parecía incapaz de convertir. En su presencia se dijeron muchas cosas sobre la alabanza y virtud del Salterio de la Santísima Virgen María, y desde la misma Cofradía dijo: He aquí, estoy desesperado, pero quiero oír tan grandes maravillas del hombre de Dios. . Por eso, acompañado de una multitud de nobles, se acercó a la Iglesia, no para su conversión, sino sólo para observar la rareza del santo varón.

Mientras escuchaba su predicación, aún no convertido, pero atribulado por un fuerte temor, regresó a su casa.

En otro día de fiesta, en que nuevamente por costumbre se vio obligado a entrar en la Iglesia, y sin saberlo volvió a encontrarse con Domingos que predicaba.

Domingos, habiéndolo visto, y sabiendo que era culpable de pecados tan grandes que no podría convertirse, si una perturbación exterior no viniera en ayuda, oró a Dios en alta voz: Oh Señor Jesús, ¿ves aquel, si te place, Quién es aquel, quién entra aquí. Y de repente, por voluntad de Dios, vio a este barón encadenado y tratado horriblemente por demonios.

En el Sermón surge un grito: aquellos que no ven a un hombre, pero creen ver al diablo, se esconden. Y mientras el clamor y el miedo crecían entre el pueblo, Domingo reconoció el momento de divina clemencia para este Barón, envió un hermoso Salterio de la Santísima Virgen María, es decir, un Rosario, a través de un Religioso llamado Bertrando, instando al arrepentimiento y rezar el Salterio de María. Este Barón, Capitán de todos los pecadores, recibió y rezó con devoción el Salterio.

Pero temiendo mucho, pidió a Santo Domingo que orara por él al Señor. Tras pedir confesar, fue oído y absuelto. En primer lugar, existen muchas sentencias de excomunión mayor en asuntos graves, como es habitual. En segundo lugar, las casi innumerables faltas irregulares. Y en tercer lugar, de todos los pecados. Y mediante una Revelación de la Virgen María, hecha a Domingo, se impone como penitencia rezar diariamente un Salterio de María.

Habiendo aceptado humildemente, y por orden de Domingo, habiendo abrazado la Cofradía del Salterio de la Virgen María, comenzó a escribir con su mano el nombre en el libro de esta Cofradía, y de pronto los que le habían visto con cara de diabólico, Luego vio por Voluntad adivinar un aspecto angelical, adornado con tres hermosas Coronas de Rosas, a causa de los tres grupos de cincuenta oraciones del Salterio. Luego, en efecto, por los méritos de la Gloriosa Virgen María, obtuvo la gracia de volverse muy devoto. Finalmente, bien iluminada en todo lo que había que hacer y actuando con prontitud, después de haber introducido a su esposa y a toda la familia en la frecuencia y asiduidad del Salterio predicho, perseverando con él en este santo propósito, la Virgen María obtuvo el preanuncio de su muerte y las suyas. Y ante la aparición de Cristo y de la Virgen María, este pecador arrepentido mereció, por el mismo Salterio, confiarse en las manos de Cristo y de María, no sin la singular devoción de muchos que velaban, por la presencia del Señor Jesús y de la Virgen María. Virgen María.

EJEMPLO XIX.

Un infame conde de Francia convertido en virtud del Salterio de la Virgen María.

Había en Francia un conde muy grande, que pasó toda su vida en adulterios y fornicaciones, era tan obstinado en estas cosas, que no podía convertir de ninguna manera, ni con discursos, ni con consejos, ni con ejemplos. Al ver esto, su noble esposa (impulsada por los celos), también decidió cometer adulterio, no sólo por la libido, sino también por venganza contra su marido adúltero.

¡Extraordinario! Ella simplemente decidió este camino y se fue a dormir, mientras dormía, de repente fue secuestrada en una visión y he aquí, se le mostraron los muchos tormentos terribles a los que eran sometidos los adúlteros en el infierno después de esta vida. Por eso la sorprendía tanto horror, que casi salía de sí misma, y ​​muchas veces gritaba diciendo: Aquí hay un horno, si no quieres entrar aquí, enciérrate en la casa. Finalmente, recobrando el sentido, cambió de opinión y, para confesarse, se acercó a Santo Domingo con mucha devoción. El mismo Domingo, por compasión, ordenó el Salterio de la Virgen María como penitencia. Habiendo aceptado devotamente, junto con la Cofradía, y habiendo rezado el mismo Salterio durante quince días, siguiendo el consejo de Santo Domingo (que también velaba por la salvación de dicho marido), colocó durante tres noches consecutivas, bajo la almohada de su marido, un Salterio, o sea, el Rosario, encomendando la obra al Señor Jesucristo y a María, Reina de la pureza y de la Virginidad. Y he aquí, la primera noche, comenzó a ser sacudido por terribles temblores por la ofensa a Dios, y a pedir ayuda a la mujer con muchas lágrimas. La segunda noche, se apareció en sueños, siendo arrastrado al juicio de Dios y acusado de todos sus pecados. Después de despertarse, murió aterrorizado y comenzó a tratar a la mujer con respeto y amor.

La tercera noche, en efecto, fue arrastrado a los dolores del Infierno y vio los dolores de aquellos lujuriosos, es decir, los que antes habían visto a su mujer, no sólo vieron los dolores sino que también los sintieron por un corto tiempo.

Entonces se le acercó un Ángel del Señor, que lo sorprendió hablando sobre todo de adulterio y entre otras cosas le dijo: Ven, ven, y para lo futuro enmenda y ora con mucha fe, el Salterio de la Santísima Virgen María, por el cual Te convertiste, ama a tu esposa, y entra en la Hermandad del mismo Salterio, con toda tu familia, para recibir de los méritos ajenos, aquellas cosas que por ti mismo no puedes merecer. El hombre regresó entonces del infierno, pidió perdón a la mujer y le prometió fidelidad perpetua. Con su familia también fue a São Domingos, todos se confesaron y se inscribieron en la Cofradía.

Él, en efecto, así convertido, llevaba en sus manos el Salterio de la Santísima Virgen María, no sólo en la Iglesia, sino también en las luchas, en su propia casa y en el Palacio del Rey. Y así desde su propia esposa Tuvo muchos hijos, por don de Dios, y vivió con ella por mucho tiempo con felicidad, salud, fama, abundancia de todos los bienes y excelente santidad. Finalmente, el mismo día y a la misma hora, se apareció la Virgen María, murieron muy devotamente, y en una misma tumba en París, fueron sepultados en la Iglesia Mayor (que está consagrada en honor de la Virgen Inmaculada). María).

EJEMPLO XX

El noble pródigo que se convirtió.

Un joven en Alemania, después de la muerte de sus padres, corrompido por la compañía de gente malvada, desperdició toda su preciosa herencia en juegos de azar, dados y tabernas; Después de convertirse en vagabundo, deambulaba miserablemente por el país. Aunque en otras cosas fue necio, conservó la castidad de su cuerpo. Un soldado, su tío paterno, compadecido de él, lo encontró un día y le dijo: Lamentablemente sucedió que te extraviaste, querido primo, tú que, noble de nacimiento, podrías haber llegado a ser un buen hombre y un Maestro, si No te había pillado, tanta locura. Como el joven ridiculizó sus palabras como si fueran palabras afeminadas, el Soldado añadió: ¿No hay nada más, querido, que puedas hacer por mí? Pero éste respondió: Sí. Y el Soldado: Yo lo quiero. Saludad, pues, a María, la Gloriosa Madre de Dios, cincuenta veces al día con el Saludo Angélico. Y riendo, respondió: eso puedo hacerlo. Lo rezaré todos los días. El tío insistió, diciendo: Será necesario que hagas esto entero, quién sabe si tal vez con ojos de Misericordia te mirará la Virgen Gloriosa y por tu miseria intercederá por ti ante su Hijo. Con sus palabras el joven accedió y se alejó. Poco después de un año, el tío vio a aquel joven y le preguntó si había cumplido su promesa. Y él dijo: Me lo quedé y no quiero perderlo de ninguna manera. Estoy más libre que nunca de las cosas del mundo. El tío (que siempre servía devotamente a la Virgen Gloriosa en su Salterio) le dijo con gran júbilo: Entonces el año que viene duplicarás el servicio a la Madre de Cristo en los Saludos. Y el Joven dijo: Está bien.

Pasado el segundo año volvió a su tío diciendo: Ahora, con el favor de la Madre de Cristo, toda frivolidad y el estado de mi miseria han pasado, y la estabilidad de mi voluntad se ha vuelto cierta con el propósito de hacer el bien. Su tío, el salmidio devoto de la Virgen María, le dijo entre lágrimas: La Madre de la fe te bendijo y también te dio gracias, oh amadísimo, que creíste en el saludable consejo. No te pido más que que el año que viene te encuentres firme en tu propósito. Y si te encuentro firme, te prepararé un matrimonio digno. Honrarás diligentemente a tu Ayudante en los Saludos de los tres grupos de cincuenta. El joven estuvo de acuerdo y se mostró firme. Pasado el año, el tío cumplió lo que le había prometido al joven. Una vez establecida la boda y lista la invitación, llegaron familiares de ambas partes. Una vez puesta la mesa, y las flores en sus manos, cuando el Esposo y la Mujer estaban a punto de casarse, estaban sentados juntos, de repente el Esposo recordó que no había hecho ese día, como de costumbre, los Saludos de los tres. grupos de cincuenta oraciones; Luego, levantándose, sugirió a su tío que esperara un rato para servir los platos. Con el consentimiento de su tío, el joven entró en el tálamo, realizó el Saludo a la Madre de Cristo, que había ofrecido en voto con tanta devoción y con mayor clemencia había quedado satisfecho. Apenas terminó el último Saludo de los tres grupos de cincuenta juntos, se le apareció la Gloriosa Virgen María, más espléndida que el Sol, mostrando al joven tres llagas en su túnica muy luminosa, una en el frente y dos en el. en los lados, en cada uno de los cuales estaba escrito, con letras de oro, cincuenta saludos. Aquí, dijo, están escritos en letras de oro tus saludos, con los que diligentemente me honraste con los tres grupos de cincuenta oraciones. Y como con tu cuerpo, aunque ligero e inconstante, has mantenido la pureza de tu virginidad, pronto una lenta fiebre te consumirá, y vendrás a mí al tercer día, sin corrupción alguna de la carne. Dicho esto, la Virgen Gloriosa desapareció. El joven salió, les dijo a todos que se encontraba bien y se divirtió, se disculpó por no querer comer y por no poder estar con ellos. Mientras todos estaban sentados a la mesa, el joven se fue a la cama en ese momento. Y cuando se sirvió el almuerzo, llamó al tálamo a su esposa y amigos y les explicó lo sucedido. El joven murió al tercer día como estaba previsto. La Esposa, en efecto, no queriendo casarse más con nadie, permaneció fiel hasta el final de su vida en la santa virginidad y al servicio de la Virgen María.

EJEMPLO XXI

El Salterio salva a un pirata del espíritu maligno de uno de los sirvientes.

Un soldado, dueño de un castillo, atacaba sin piedad a todos los que pasaban por su lado. Y aunque abundaba en todos los pecados, cada día honraba a la Gloriosa Virgen María en su Saludo Angélico. Una vez pasó un santo monje y el soldado lo hizo caer.

En cambio, un hombre santo pidió a los ladrones que lo llevaran con su jefe, ya que tenía que revelarles algunos secretos. Guiado por el Soldado, pidió llamar a todos sus servidumbres y escuchar mientras predicaba. Cuando hizo esto, dijo: Ni siquiera todos ustedes están aquí, así que busquen con atención y aun así encontrarán a alguien. Y vieron que el cortesano del soldado había desaparecido, lo encontraron y se lo llevaron. Entonces el Santo dijo: es a él a quien busco. Le hizo llegar al centro, y viendo al hombre de Dios, volvió los ojos y la cabeza de un lado a otro, se agitó como un loco y no se atrevió a acercarse más. Entonces el Santo Varón dijo: Te mando en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, que digas quién eres y por qué has venido aquí. Y él dijo: Estoy obligado a traicionar mi secreto. Entonces no soy un hombre, pero soy un demonio. Y viví con aquel Soldado catorce años, desde que nuestro Príncipe me envió aquí, para observar con mucha atención el día en que el desgraciado no hubiera ofrecido el honor acostumbrado a su María, en su Saludo, y a mí con el permiso de Dios, Siempre lo habría atormentado y lo habría unido para siempre a nuestra comunidad. Habiendo dicho estas palabras, el diablo se desmayó. El Soldado, al oír estas cosas, se asustó y se arrojó a los pies del Monje, pidió perdón y cambió su vida para mejor, y saludó más devotamente a la Virgen Gloriosa. Para que sean liberados por la Virgen María, de las trampas de los demonios, hónrala cada día en su Salterio.

EJEMPLO XXII

Del fraile converso, que rezaba sólo el Ave.

Nota: Esta inserción también es del transcriptor: no forma parte de la narración de Alano, aquí también se puede decir que fue insertada, pero el estilo es opuesto.

En tiempos de San Bernardo, un piadoso Soldado, por devoción, fue a San Bernardo, para pedirle humildemente ser acogido en la Congregación de los Frailes. Inmediatamente el santo padre Bernardo lo acogió con alegría y le entregó el hábito de los Frailes Laicos. No pudo aprender otra oración en el Monasterio que el Saludo Angélico, que repetía a menudo con maravillosa devoción. Sin embargo, San Bernardo, viendo la sencillez y el buen tipo de vida del hombre, aunque fuera ignorante, lo hizo estar en el coro de los Monjes Sacerdotes, según la costumbre.

Este buen hombre amó con amor sincero a la Virgen Gloriosa y la sirvió muy devotamente en su Saludo. Finalmente, por voluntad del Señor, terminó sus días y llegó feliz a la Felicidad Eterna. Y fue sepultado en el Cementerio, donde recibieron sepultura los demás Religiosos. Después de unos días, un hermoso lirio creció en su tumba y en cada hoja del lirio estaba escrito con letras doradas Ave María. Después de lo sucedido, San Bernardo ordenó que se quitara la tierra, para que pudieran ver dónde había fijado sus raíces el lirio. Y cuando quitaron la tierra, vieron el tallo de lirio que salía de la boca del muerto. Finalmente, por orden del Santo, se abrió al difunto, y vieron que las raíces del lirio estaban fijadas en el corazón.

Y en el corazón cortado encontraron escrito con letras doradas, Ave María.

Al ver esto, todos se maravillaron, entendiendo que ciertamente esto había sucedido, porque recitó el Saludo Angélico, también asiduamente con verdadera devoción de corazón.

EJEMPLO XXIII

Sobre el Príncipe Alfonso.

Había un Príncipe noble y poderoso, tan lleno de vicios como él de riquezas, cuya esposa, por juicio divino, había perdido la “luz de sus ojos” (visión), por lo que muchas veces instigaba a su marido a hacer cosas malas. . Pero también por la iniquidad de ambos, otros príncipes invadieron su tierra, lo saquearon todo, arrasándolo todo, y obligándolo a huir a otra ciudad con su esposa. El Beato Domingo, pasando a predicar en aquella ciudad, el día del Nacimiento de Cristo, pronunció en la Iglesia Matriz un importante Sermón, sobre el Salterio de la Gloriosa Virgen María. El Príncipe llamado Alfonso acudió, aquel día, a la misma Iglesia, ya por la solemnidad del día, ya para evitar el escándalo. Rara vez o nunca asistía a la iglesia. Aquí, escuchando durante la predicación de los domingos cosas maravillosas sobre el Salterio de la Virgen María, especialmente si cada uno lo predicara devotamente, con la ayuda y protección de la Virgen María, habría obtenido dominio sobre sus enemigos: pensó en rezar el Salterio de la Virgen Gloriosa. Después del almuerzo buscó a Santo Domingo y le preguntó si eran ciertas las cosas que había predicado sobre la virtud del Salterio. A él respondió Domingo: Esas cosas que prediqué sobre la virtud del Salterio de la Santísima Virgen, son todas ciertas. Os prometo que todas las cosas que os prediqué sobre las virtudes del Salterio serán vuestras, incluso mayores que las que oísteis de mí, si queréis orar lo mismo y aceptar la Cofradía del Salterio. Alfonso oyendo estas cosas, y volviendo, prometió rezar el Salterio de la Virgen María, y humildemente recibió la Cofradía de ella. Después de eso Domingos se distanció de allí. Alfonso asistía todos los días a la Iglesia, recitando devotamente su Salterio, en aquella Ciudad, al servicio de la Virgen María, durante todo un año perseveró. Un año más tarde, el mismo día en que se recitaba el Salterio de María y la Cofradía de la misma, en la Iglesia, según la costumbre, devotamente concluyó su Salterio, pidiendo misericordia y gracia al Glorioso. Virgen. Después de la Misa más solemne, cuando todos regresaron de la Iglesia para almorzar, Alfonso se quedó solo, en la Iglesia, con su devoción. Y se apareció ante él una Virgen muy hermosa, que tenía en sus brazos a un Niño muy hermoso. Ante esta vista, Alfonso quedó muy sorprendido. Ella dijo a Alfonso: Oh Alfonso, este año entero me serviste devotamente en mi Salterio; Ahora he venido a consolarte por el servicio que me prestaste. Obtuve de Mi Hijo, a quien veis en mis brazos, la remisión de todos vuestros pecados. Obtendrás todas las gracias que mi marido Domingos te prometió, incluso mayores, si perseveras en mi servicio.

También os daré un Rosario, que llevaréis siempre con vosotros, y vuestros enemigos no prevalecerán contra vosotros. Le regaló un Rosario de maravillosa belleza y de repente desapareció. Alfonso, teniendo en la mano el Salterio que había regalado a la Virgen María, gozoso y también asombrado, volvió donde su mujer y le contó todas las cosas que habían sucedido; No quería creer las palabras de su marido. Él le dijo: toca el Rosario, que me dio la Virgen María; Ésta, jugando, pronto recuperó la vista; Éste, viendo tan grande milagro, creyó, y desde entonces comenzó a rezar muy devotamente el Salterio de la Virgen Gloriosa. Después de esto salió Alfonso contra sus enemigos, expulsó a todos de su tierra y recuperó todas las cosas que le habían quitado; tanto es así que pronto su fama se hizo notar en el lugar y alrededores; tanto es así que los príncipes y reyes, que lucharon contra los infieles, lucharon por Alfonso; porque con cada uno que se unió se logró la victoria. Nadie en la guerra puede vencer a Alfonso, herirlo o imponerle. Pero siempre, antes de la batalla, era costumbre recitar devotamente, de rodillas, el Salterio de la Virgen Gloriosa; ni quiso tener ningún sirviente que se negara a recitar el Salterio de la Virgen María.

Animó a todos los servidores a rezar el Salterio de la Virgen María. Y viendo tan grande virtud del Salterio, hizo pintar Salterios y grabarlos en sigilos, escudos y sus banderas. Finalmente, la Virgen María entrega a Alfonso la recompensa por el devoto servicio que le ofrece. Alfonso comenzó a enfermarse, se sintió muy mal por sus pecados e hizo la confesión de toda su vida: a él, un Sacerdote llamado Juan, le administraba los Sacramentos Eclesiásticos. Después de haberlos recibido muy devotamente, se apareció allí la Virgen Gloriosa con su Hijo, el cual tomó el alma de Alfonso y la llevó a los Reinos Celestiales. El sacerdote la vio como una paloma, más blanca que la nieve. Conforme a estos ejemplos debemos comportarnos también nosotros como salmidianos de la Santísima Reina de los Ángeles. Amén.

FIN DE EJEMPLOS SOBRE HOMBRES

EJEMPLOS DE MUJERES DEVOTADAS

EJEMPLO I

Un prodigio en relación con Romana Catarina dicta la Belleza.

PREFACIO

El Glorioso Maestro João do Monte narra en su Marial, hecho que también se encuentra en el libro de Frei Tomas do Templo. En la época en que Santo Domingo Guía e ilustre Padre de la Orden de Predicadores, predicaba en todo el mundo, muy renombrado en muchos reinos, exhortaba incesantemente al pueblo a alabar a la Inmaculada Virgen María, y a la Cofradía Angélica del Salterio de la misma. fue a predicar a Roma, ante los más grandes prelados de todo el mundo, y los exhortaba con imágenes y ejemplos con gran ardor, a que se saludara a la Virgen Gloriosa en su Salterio; Todos quedaron asombrados por la abundancia de palabras, sorprendidos por el poder de los prodigios. A estos dijo: Oh fieles, señores y demás amigos de los devotos de la fe, oíd una palabra particular, y saludable para todos vosotros; para que sepáis que las cosas que os he dicho son verdad.

Predicad el Salterio de la Virgen María y, orando, recordad devotamente la Pasión de Cristo. De esta manera os anuncio que experimentaréis el Espíritu de Dios. De hecho, una llama tan grande no puede existir en ningún lugar sin calor; ni una luz tan inmensa, sin iluminación; ni tal medicina divina, sin cura. ¿Y qué más? Todos escuchaban y maravillados, asombrados por los divinos Sermones, y muchos comenzaron (no sólo entre el pueblo, sino también entre los grandes Prelados de la Iglesia, los cardenales, así como muchos honorables obispos), a rezar este Salterio que predican, para experimentar algunas gracias de Dios. ¡Un hecho admirable! En la convulsa ciudad hubo un gran aumento de las oraciones en todos los estados de vida, como nos dijo Santo Domingo. Y así vio en todos los lugares, por la mañana, por la tarde y por el mediodía, a hombres y mujeres que llevaban el Salterio en la mano. Los pilares del mundo, cardenales y obispos, no tuvieron miedo de tener en sus manos y en sus cinturas escudos tan grandes de la divinidad y de nuestra fe practicante. Domingos no dudaba que los milagros que escuchaba eran fruto de la ayuda divina, por obra de la Virgen María, por el ejercicio del Salterio: ¿Qué más puedo decir? Todos los que tienen este Salterio tuvieron alguna señal de la bondad divina: entre tantos, sólo se narró un prodigio.

NARRACIÓN

Vivía en Roma una ramera, la más famosa de todas, por su belleza, su elocuencia, sus ornamentos y sus alegrías mundanas, que merecía recibir de las manos santísimas de Domingo un Salterio, que, escondido bajo su túnica, rezaba todos los días. Conocida por su vida promiscua y descarada delante de todos. Los hombres corrían detrás de ella, más que las otras mujeres en este tocador. A esta mujer, llamada Catarina, le pusieron entonces el sobrenombre de Bela, por su incomparable belleza. Visitaba la Iglesia al menos una vez al día, donde, rezando el Salterio, meditaba las siguientes cosas. Al recitar el primer grupo de cincuenta oraciones se reflexionó sobre la Infancia de Cristo, cuando llevó toda la pasión sucesiva, aunque no en acto, sino en intención y en la mente. Recitó el segundo grupo de cincuenta oraciones que reflexionan sobre la Pasión de Cristo, conocida en todo su sufrimiento humano real. Finalmente, el tercer grupo oró por la Pasión de Cristo como Divinidad, no porque la Divinidad deba sufrir, sino porque la Divinidad es infinita y ama mucho la naturaleza humana (como muchas veces lo reveló el Señor Jesucristo). Por eso, como por la eterna sabiduría de Dios no podía morir en sí mismo, asumió la humanidad, que quiso sufrir y morir por todo el género humano. Desde entonces (esta Catalina Bela) perseveró en la oración, a veces sucedía que vagaba, como de costumbre, por la ciudad de Roma. Y he aquí, de repente, un hombre hermoso y maravilloso, parado a su lado, le dijo: Catarina, ¿por qué estás aquí? ¿No tienes casa? Y ella dijo: Sí, tengo, y en ella todas las cosas están ordenadas de manera muy hermosa. Y él dijo: En esta casa quiero almorzar contigo. Y ella dijo: Con gusto haré lo que quieras, con gusto te daré algo de comer. Así que caminando de la mano llegaron a su casa, donde encontraron muchos niños similares. Se preparó el almuerzo, y este invitado desconocido se sentó con Bela Catarina y bebió, pero todo lo que tocaba el invitado, bebida o cosa similar, tomaba color de sangre, con un olor especial y un sabor muy suave. Sorprendentemente, ella dijo: ¿Por qué, Señor, todo lo que tocas se convierte en sangre? Y él: ¿No sabes, dijo, que un cristiano no debe beber ni comer nada que no haya sido sumergido en la Sangre de Cristo? Por eso quedó muy sorprendida por un huésped tan maravilloso y tuvo miedo de tocarlo. Pero él dijo: Señor, según veo usted se muestra persona de mucho respeto. ¿Quién eres, por favor, y de dónde vienes? Y él le dijo: Cuando estemos en el tálamo te diré lo que me pidas. Entonces se levantó, preparó el tálamo; Al entrar primero a la cama, invita al huésped a entrar junto a ella.

¡Así ocurre algo que sorprende a todos los mortales y que nunca ha sido contado! De repente aquel hombre, tomando forma de niño, llevaba una Corona de Espinas en la cabeza, la Cruz en la espalda, y los Estigmas en las manos y en los pies, e innumerables heridas por todo el cuerpo.

Y dijo a Catalina: Oh Catalina, Catalina, sal de tu locura. He aquí, veis la pasión de la Infancia de Cristo, por la que habéis hecho el primer grupo de cincuenta oraciones. Desde el primer momento de mi Concepción hasta mi muerte, siempre llevé en mi Corazón este dolor, que fue tan grande para ti, que si todos los pequeños granos de arena en el mar fueran niños, y cada uno de ellos tuviera Cuánto dolor, cuánto tienen todos los hombres muriendo, ni siquiera reunidos, sufriréis tan grande sufrimiento, como yo sufrí por vosotros. Se maravilló de lo que vio y oyó. Y pronto se transformó nuevamente en hombre, según la imagen que tenía en el momento de la Pasión, y dijo: He aquí, ves, oh hija, cuántas cosas sufrí por ti, estas sobrepasan todos los dolores del infierno. Mi capacidad de sufrir no era humana, sino divina. Mi sufrimiento fue tan grande que si se repartiera entre todas las criaturas del mundo, morirían y se corromperían. Dicho esto, pronto se transfiguró en luminosidad solar, sin embargo, con los gloriosos Estigmas, en todos los cuales había infinitas cosas, porque todas las cosas estaban en los Estigmas, Catalina fue vista entonces con mucho estupor y admiración. Porque en cada herida, en la cintura, o en las manos, etc. Y dijo: ¡Mira, oh hija, cuántas cosas en la Divinidad sufro ahora por ti y por tu salvación! Porque, según el Apóstol, todo está en mí y yo en todo; en todas las cosas te veo, te amo y estoy dispuesto a sufrir el castigo eterno, que tú ves por tu salvación y por el hecho de que mi amor es infinito (según Dionisio), y todas las cosas que existen en mí son infinitas. , (De acuerdo con él). Entonces conoces la clemencia de Dios, y honras la triple Pasión de Cristo, por la cual recitaste tres grupos de cincuenta oraciones, y porque fuiste ejemplo de toda malicia y de toda inmoralidad, entonces vives de una manera, para ser un espejo de pureza, limpidez. Si me aparecí a vosotros, no lo hice por vuestros méritos, sino por la ejemplaridad de vuestra penitencia y porque vuestros Hermanos, desde la Cofradía de mi Madre Inviolable, oraron por vosotros, porque en vuestra conversión muchos se convertirán. , como antes en tu perversión, innumerables personas se volvieron diabólicas.

¿Y qué más? Incluso con la desaparición de la visión, Catalina sintió el dolor de la Pasión de Cristo, en sus manos, pies y otras partes. Luego se levantó, hizo penitencia y al día siguiente se confesó con Domingos. Prescribió el Salterio como penitencia, según la costumbre, junto con la aceptación de la Cofradía de la Virgen Gloriosa, que aún no había sido de hecho, sino sólo en intención y propósito. Y cabe señalar cuánto vale de hecho esta fraternidad, teniendo en cuenta cuánto valía en su propósito. Mientras saludaba muy devotamente a la Virgen María, se le apareció la misma Señora, con santa Catalina Mártir, diciéndole: He aquí hija, has pecado muchas veces, es necesario hacer mucha penitencia: luego, en un día cualquiera, tomar tres disciplinas, cada una de las cuales es de cincuenta golpes, que forman el Salterio penitencial. No, dijo, es útil tener siempre el palo, pero se purifica con las uñas, o se aprieta la carne, siempre y en todo lugar. Para que podáis resistir las tentaciones y obtener todos los bienes, haced siempre esta penitencia.

Y ésta es la Penitencia Real, oculta y natural, que es la Reina de todas las penitencias. Y puso fin a todas aquellas cosas, tal como había oído. Y mientras se arrepentía cada día, Santo Domingo, elevado por la virtud divina, vio una noche cosas estupendas en todo el mundo. Observó que en la casa de Catalina, de los miembros de un niño brotaban cincuenta y cinco ríos que desembocaban en el Purgatorio, a cuya llegada las almas que debían ser purificadas eran consoladas y consoladas. ¡Oh, cuántas voces de alabanza estallaron! ¡Ay cuántas bendiciones le mandaron a esta Catarina! Sus voces resonaron por toda la tierra. Donde efectivamente las almas fueron liberadas, consoladas, consoladas y liberadas de dolores, debido a que esta Catalina meditó la Pasión del niño y se esforzó en aplicarlas con mucha devoción a los fieles difuntos. ¡Oh cosa maravillosa! ¡Oh nuevo argumento! Después de ver salir a un hombre de la habitación de Catalina y de su cuerpo, es decir, de las cinco llagas, surgen cincuenta y cinco fuentes, que alimentaron e irrigaron a toda la Iglesia Militante, y al mundo actual. Los árboles y las plantas crecieron, los pájaros y los peces vivían felices, especialmente los hombres fueron iluminados y bañados. ¡Oh que dulce! ¡Oh cuánta alegría en el mundo! De hecho aquí todas las cosas bendijeron a Catalina y oraron por ella al Creador y a todas las cosas. Y estas dos cosas maravillosas sucedieron durante el primer y segundo grupo de cincuenta oraciones. Pero cuando esta penitente Catalina cantó el tercer grupo de cincuenta oraciones, Domingo vio llegar un gigante de infinita grandeza, más luminoso que la luz del sol, del que brotaron cinco fuentes, del que brotaron cincuenta y cinco ríos, que no fluían por la tierra, ni del purgatorio, sino que de manera maravillosa ascendieron al Cielo, y de estos se regó todo el Paraíso Celestial. Y era tanta su suavidad, que los Santos Ángeles trajeron de ellos inmensas gracias, y por medio de ellos volvieron al Señor. Al ver estas cosas Domingos, como narra Tomás do Templo, comenzó a maravillarse mucho, porque estas cosas sucedían en los alrededores de la casa de la pecadora Catarina.

Estando cerca de él, María le dijo: ¿Por qué, Domingo, te maravillas de estas cosas? ¿No sabes que soy amigo de pecadores y que la misericordia de Dios ha sido puesta en mis manos? Entonces tuve que revelarte esta hija, ya que predicas al mundo, que de ninguna manera el mundo y los pecadores, por cualquier pecado, deben desesperarse, sino confiar siempre en el Señor, y especialmente aquellos que quieren refugiarse. bajo mi manto al lado de Catarina. La Madre de Dios, María, añadió: Tú has visto, oh Domingo, estas cosas maravillosas, escucha y predica, las cosas que ahora te diré, tan piadosas y tan santas, es decir, las que obtuve de mi Hijo: que todos los que recen mi Salterio, y los que sean de mi Cofradía, tendrán la misma excelencia que tuvo Catalina. Aunque no lo vean, así como los hombres no ven a Dios, ni a los ángeles, ni a los demonios, ni sus propios méritos, ni sus virtudes, de hecho, no vieron la virtud del imán, ni la de las estrellas. ; ¿Cuánto menos verán aquí su gloria? Pero esto lo verán después de la muerte.

Consuélate pues, oh Domingo, y predica mi Salterio y la Cofradía, porque las cosas que esta Catalina obtuvo, las hizo para todos, no porque las ve, sino porque las tiene. ¿Qué más? El domingo dio inmensas gracias al Señor, por la misericordia de Dios. Esta Catalina entró en un monasterio y luego distribuyó todas las cosas entre los pobres. Esto era de tal santidad que los más grandes santos acudían a él en busca de revelaciones. Quince días antes de su muerte, se le apareció el Señor Jesús, con la Virgen María y santa Catalina, anunciándole su muerte. Éste murió muy santo. Tres santas vírgenes, una de las cuales se llamaba Juana, la segunda Marta y la tercera Lucía, vieron su alma salir del cuerpo más luminosa que el Sol y volar entre los brazos de Jesús. Fue enterrada en la iglesia de São João en Laterão. De este hecho pensáis todos cuán grande es el poder del Salterio de la Virgen María, si se recita devotamente con la Pasión de Cristo. Alabamos a la Virgen María y a su Hijo, en dicho Salterio. Amén.

EJEMPLO II

El espejo del bendito pecador de Florencia.

Había en la ciudad de Florencia en Toscana una mujer, llamada Bendita (que también se menciona en la vida de Santo Domingo), nacida de una familia noble, y dotada de una belleza incomparable. Pasó su adolescencia teniendo comportamientos peligrosos. Finalmente, se convirtió en prostituta pública, en la forma más insidiosa de arruinar almas. Cuando la vio Santo Domingo, ilustre esposo de la Santísima Virgen María, quedó muy sorprendido por su gran belleza, y al mismo tiempo, por su inmoralidad, y sintió gran dolor por su pérdida y la de muchas almas redimidas. por la sangre de Cristo. Por voluntad de Dios, aquel pecador, después del sermón de Domingo y dolido por él, fue a confesarse con él. Después de confesarse, preguntó: ¿Quieres, dijo Domingos, que yo, como Esposo tuyo, ore por ti con nuestro Señor Jesucristo y María dulcísima, su Madre? ¿Para que puedan restaurarte a ese estado que sea más conveniente para ti y tu salvación? Y ella le dijo: Sí, dulcísimo Padre, humildemente te ruego y te suplico que así lo hagas. Y levantándose del confesionario, Domingos comenzó a orar por ella. Entonces una multitud de demonios entró en el cuerpo de la mujer, y durante todo un año permaneció así encadenada y obsesionada, con gran estupor de todo el pueblo, y terror, especialmente de sus amantes, y de todos los demás hombres carnales. ¿Qué más? Después de un año, Domingos, al regresar, visitó su prisión. Entonces ella, con lágrimas y grandes suspiros, le suplicó que colocara la mano de misericordia, liberándola de los enemigos del género humano. Éste se lo concedió de buen grado y, santiguándose, en virtud del Salterio de la Virgen María (por el cual siempre fue costumbre hacer grandes cosas) expulsó de ella a todos los demonios, que eran cuatrocientos cincuenta en ella. número.

Por eso, se le aplicaba como penitencia, cada día, recitar tres Salterios a la Virgen María, en los que hay ciento cincuenta Avemarías, contra los muchos otros demonios antes mencionados. ¡Un hecho doloroso! Ya escuchaste lo que pasó después. Después que esa infortunada pecadora fue liberada de éstos, y abandonada a sí misma, los fuegos de la carne comenzaron a excitarse nuevamente, comenzaron a surgir pensamientos carnales y nuevos deseos de acompañamientos carnales. Los amantes anteriores, volviendo a ella, viéndola restaurada a su antigua gloria y a la belleza de su cuerpo, la instigaron a pecar, tanto que aquella desgraciada, olvidándose de la Misericordia y gracia de Dios, volvió a sus malas acciones anteriores, y, aun peor quien antes se vendió. Innumerables amantes se apresuraron a ver esto, y se convirtió en el espectáculo más serio del diablo. Los piadosos Domingos, oyendo el nuevo espectáculo, la ruina de la dicha Bendita y la perdición de muchos hombres, se dirigieron hacia ella, impulsados ​​por el Espíritu de Dios. Sin embargo, estando en lugares lejanos, y encontrándose en casa, rodeada de los consuelos de los pobres, y todos lejos con la luz divina de la mirada, volviéndose hacia ella con una mirada terrible, dice: Es verdad, oh hija. .

¿Dijiste que habías prometido a Cristo y a la Virgen María llevar una vida inmaculada? Ciertamente admitiendo que ya sabes de la gran desgracia que Dios te tiene reservada como castigo, si no te arrepientes de haber tenido una recaída. Ella sintiendo esto, callada de miedo y sorprendida, no se atrevió a hablar. Entonces el hombre de Dios dijo: Sígueme. Y la condujo aquella misma hora, vestida, con ropas de ramera, a la Iglesia más grande, a la que acudió gran multitud, y aquí sentado como en un tribunal, escuchó la confesión de aquella mujer maldita, mientras todos miraban y quedaban inmensamente sorprendidos. Una nueva y maravillosa mano de Dios. Una vez hecha la Confesión, Domingos dijo: ¿Quieres, hija, entregarte por tu salvación y la de los demás, a la dulcísima Madre de Misericordia? Aquella pobre mujer, temblando y sorprendida, dijo: Sí, oh Señor, hágase tu voluntad. Habiendo entonces Domingos (quien en todas sus peticiones siempre era escuchado por Dios) orando un poco por ella, vio con todos, que ella, como antes, estaba poseída por cuatrocientos cincuenta demonios, y delante de todos estaba horriblemente atormentado. Fue atrapada, encadenada, atada y gritando horriblemente, ante el horror de todos los presentes, la llevaron a su casa. Domingos pronto desapareció, fue encontrado después de una hora en París. De modo que aquella desgraciada permaneció poseída durante más de un año, y cada día era terriblemente atormentada. Sin embargo, todos los días que tenía tiempo libre rezaba con frecuencia el Salterio de María. Durante la oración no podían atormentarla ni distraerla, aunque se cansaran de molestar a aquella pobre mujer en el Servicio de la Madre de Dios, con golpes externos, con murmullos de voces y jalando de sus vestidos o de sus cabellos.

Estando entonces el pobre prisionero de la Santísima Virgen María y Domingo, agitado por tanto sufrimiento, sucedió en cierta Vigilia de María la Virgen, la cual quedó asombrada y secuestrada en espíritu (Dominicos ya había regresado repentinamente de ella, a la voluntad). de Dios, orando y suplicando a Dios por ella) pronto se vio el tribunal de Dios, y ella fue arrastrada terriblemente al infinito, mientras las filas de los Santos, rodeadas por el esplendor del sol, y un inmenso libro en forma de Se tomaron celda o habitación, selladas con los signos de la maldición y del Infierno.

En éste quedó perfectamente representada y también narrada toda la vida de aquel Bendito. Se ordena a la pobre mujer que examine atentamente la descripción y lo escrito en la primera página y que la lea. Ese escrito era de tal terror y peso que hubiera sido un placer haber sido colocado en un horno calentado a ciento cincuenta grados en lugar de leer la primera página. Entonces, temblando y asustado, comenzó a gritar a gran voz, diciendo: ¿Soy maldito y no bendito, por haber venido al mundo miserable? ¿Por qué, lamentablemente, en relación con los demás hijos de Eva, recibí tantos males?

¡Desesperación, desgraciada hija de la maldición! Maldición para los padres que me dieron a luz y no me enseñaron, desesperación para los que me engañaron la primera vez.

¿A dónde iré? ¿A dónde iré? ¿Dónde me esconderé? ¿Adónde huiré, qué diré, qué haré? ¡Ay qué miserable soy! Veo el infierno abierto para atraparme, veo el infierno como un juez muy terrible para mí. ¿Por qué no morí joven?

¿Por qué no morí en mi mejor momento? Pero una vida larga y malvada me llevó a estas miserias extremas. ¡Oh, si hubiera previsto estos grandes riesgos y los hubiera conocido bien para poder vivirlos santamente! Oh, si el mundo, las mujeres del mundo, estas cosas que veo, supieran, ¿qué pensarían de ello? ¿Qué dirían? ¿Qué harían? Maldición, hija de la abominación y de la confusión, de la miseria y de toda seducción, abismo de la horrible indecencia y de toda maldad. Mis gozos fueron breves, y he aquí, veo tormentos eternos preparados ante mí. Y así, gritando y cayendo al suelo, ante el Gran Juez, fue invadida por un gran dolor. A ella el juez enojado con voz terrible añadió: Levántate, le dijo, levántate, haz lo que te dije y lee en tu libro, delante de todos, las cosas que has hecho. Y aquel leyó la primera página, y vio el margen de la primera página. Y todas las letras y vértices que vio le provocaron diversos tormentos con las imágenes. Hubiera sido mucho más fácil y dulce soportar la muerte del cuerpo que el dolor de la letra más pequeña de ese libro. ¡Algo horrible! Quisiera o no, esta desgraciada leyó la primera página del libro de la muerte, con tantos gritos, suspiros, lamentos y dolor, que sin fuerzas, casi muerta, cayó ante el Juez. El juez, muy terriblemente, sin embargo, gritando muy fuerte, le ordenó que terminara de leer la escritura de todo su libro. Y pasando la página para leer otra hoja, aquella pobrecita gritó, con tanto terror, miedo y asombro, ante el miedo de las plumas de la página siguiente, que hasta las piedras y otras cosas inanimadas, si se hubieran sentido y comprendido, habrían llorado con ella. Por eso los presentes, solidariamente, se arrodillaron ante el Juez pidiendo perdón por este pobre desgraciado. El Juez, distanciándose, dijo que estaba muy gravemente ofendido por su culpa, y que por ella se perdían muchas almas; y por eso debía leer todo este libro, que ella misma había escrito, y recibir de él finalmente la sentencia digna, como merecía por sus méritos.

Entonces uno de los presentes, que según había reconocido era Santo Domingo, volviéndose hacia aquel desgraciado, dijo: A María, Madre de Dios, a quien serviste en el Salterio, grita pronto, para que tenga misericordia de ti. Luego, gimiendo y suspirando profundamente, volviéndose hacia la Madre de Dios María, dijo humildemente: Oh Señora, Dulcísima Madre de Misericordia y Reina, ten piedad de mí, pecador maldito, en tanta angustia por mis pecados, que estoy en ningún lugar.

Entonces Nuestra Señora, orando por ella al Juez y pidiéndole, finalmente lo detuvo con la esperanza del arrepentimiento. Más benignamente que antes, el Juez entonces, volviendo a hablar, dijo: He aquí, hija, ahora te concedo el tiempo de penitencia. Procura, pues, destruir con sinceridad, mediante la penitencia, todos los pecados que escribiste en tu libro de la muerte. Si en cambio hacéis lo contrario, os daré la sentencia de condenación eterna, en el día que no esperaréis. Entonces, cuando la visión desapareció, volvió en sí y vio a Domingos presente con ella en la Iglesia. Confesándose con él muy rápida y cuidadosamente, también le pregunta cómo cancelar el terrible libro. Entonces le dijo: Hija, encomiéndate a la Virgen María. Ella fue de gran ayuda hoy y los ayudará más tarde, si le sirven; sin duda en verdad, me apresuro a otro, y cuando regrese, os manifestaré como el Señor me mandó con relación a vosotros.

Por eso, en el espacio de tres meses, todos los días con todas mis fuerzas saludé a María dulcísima, en su Salterio. Domingo regresando, mientras celebraba misa, fue secuestrado en espíritu, por casi tres horas, en las cuales vio a la dulcísima Virgen, que le dijo: Hija, hija, me preguntaste muchas veces cómo cancelar tu libro infernal, y he aquí Yo, Madre de misericordia, he venido a enseñaros el arte y el modo en que podéis anularlo por completo. Y entonces María dulcísima, ofreciendo un hermoso lirio escrito en letras de oro, se lo dio al Bienaventurado, diciendo: Lee, hija, y en él cancela tus pecados. Estaba escrito en el lirio: Recuerda la gravedad del pecado, y en ello, la Misericordia de Dios hacia ti. Y como quedó muda de vergüenza, Nuestra Señora se volvió hacia ella y le dijo:

1. Te digo, hija, que la gravedad del más pequeño pecado mortal es tan grande, y tan odiosa para Dios y para todos los Santos, y tan detestable para la Corte Celestial del Paraíso, que, si fuera posible que yo y los demás Santos existentes en el Cielo, si cometiéramos un solo pecado mortal, pronto caeríamos al Infierno y seríamos condenados eternamente.

2. Por eso, hija, ¿acaso Lucifer y tantos miles de demonios, por un solo pecado mortal, no fueron inmediatamente expulsados ​​del cielo y condenados eternamente? Ya que tú, hija, has ganado más que todos ellos en número de pecados y eres más indigna, más miserable, infinitamente más pequeña, sea de ellos o de nosotros, sin comparación alguna; ¿Quizás se hizo un poco de misericordia y un poco de gracia? Así que tan grande Misericordia debe estimularos, para que volváis a la clemencia y a la gracia, por la Misericordia del Creador.

Al sentir esto, Bendita lloró mucho, debido a la virtud de este lirio. Después de María Virgen, bendita entre las mujeres, ofreció a la misma Santísima un segundo lirio que debía ser leído.

En él estaba escrito: Acordaos de la inocente muerte de Cristo, y observad las penitencias de los Santos. Si, dijo la Virgen, Dios Padre aborreció tanto el pecado, hasta el punto de no perdonar a su hijo, pero a la edad de treinta y tres años, lo expuso a los insultos del mundo, y sin pecado finalmente lo condenó a una vergonzosa muerte, a causa del único pecado de desobediencia de Adán; Quizás por eso no debes agradecer mucho a Dios, que hasta ahora te dio el tiempo para arrepentirte de tu pecado sin castigo, cuando el mismo hijo de Dios, desde el principio de la concepción, hasta la muerte, estuvo siempre ahí para ti en cada momento. momento, en la angustia de la muerte cuantas veces le habéis ofendido con vuestros pecados. Y además, ¿no veis que los que agradaron a Dios, como los Profetas, los Apóstoles, los Mártires, los Confesores, las Vírgenes y todos los Santos, que estaban en el mundo, fueron grandemente atormentados? Y tú, muy miserable, has cometido tantos males, y sin embargo durante tanto tiempo fuiste esperada misericordiosamente, y no soportaste ningún castigo. Estas palabras penetraron como una flecha afilada en el corazón de Bendita, y provocaron en ella abundantes ríos de lágrimas. La muy sabia María ofreció el tercer lirio al Bendito para que lo leyera.

En él estaba escrito: Acordaos de los dolores del pecado del primer hombre, y de todos los justos que pecan. Presentándolo, María dijo: Oh hija bendita, tu vida de examen de conciencia por la gracia de la misericordia divina no debe desagradarte mucho, cuando veas al Primer Hombre Adán, expulsado del Paraíso, con su esposa Eva la sentencia de muerte, que lleva a toda su posteridad, y de tal manera el hambre, la sed, el frío, el calor y las infinitas calamidades del mundo, hasta el fin del mundo que sigue: ¡qué evidente! He aquí, ante ti ves la espada de la venganza divina, en todos los lugares, castigando en todo tiempo el pecado de Adán, y sin embargo, cometiste tantos males tan grandes, tantas veces, tan vergonzosos, tan horribles, durante tantos años, y Estos no os reprocharon, sino que siempre os toleraron dulcemente. ¿Quizás, oh hija, esto te parece pequeño y de poco valor? Y además, ¿no pereció en el diluvio casi todo el mundo por el pecado de la lujuria, no sólo los hombres, sino también todos los seres animados e inanimados y, lo que es peor, muchísimos jóvenes inocentes? Y tú, lleno de pecados considerables, ¿no quieres convertirte a Dios, tú que todavía has sido golpeado por algún mal? Mira, dijo, Sodoma y Gomorra, y las demás ciudades unidas a ellas, en las cuales, en el fuego que descendió del Cielo, perecieron casi innumerables inocentes, con sus padres; y tú, hogar de todos los vicios y de todos los pecados, permaneces ileso. ¿Quizás no todos los Padres murieron en el desierto? En verdad, ¿no murieron los santísimos Moisés y Aarón a causa de la vanagloria y la murmuración? Y tú, ramera tan abominable, llena de pecados tan nefastos, aún no castigada por ellos, ¿no reconoces la clemencia del Juez, tan severa y terrible para los demás? Al escuchar estas palabras, Bendita murió, perdida entre lágrimas y gemidos. La Madre María, tan misericordiosa, ofreció el cuarto lirio a su Santísima hija.

En él estaba escrito: Acordaos de qué manera fuisteis llamados, mientras tantos Reinos de Gentiles y Jueces no fueron atraídos por Cristo.

Dicho esto, la Fuente de la Bondad Santa María dijo: Quizás no te fue dada, oh hija, gran gracia, porque Cristo te llamó, y no llamó a tantos reyes de los paganos, comandantes y nobles, a tantas jóvenes hermosas. hombres, y tantas mujeres hermosas, muy fuertes, muy ricas, de ambos sexos, por tantos años en su ley, mientras él os conducía a su conocimiento, pobres, miserables y miserables, y la menor de todas, carnales y falsas. ? Piensa entonces en estas cosas, y piensa si esto no te parece gran cosa, porque estos son hijos del diablo, y con los demonios caminan en todos los pecados, y pasan por la vida de muerte descendiendo a Infierno, y tú, muy indigna, por Dios en el Bautismo fuiste llamada, unida a los Ángeles y establecida en el camino de la salvación. Medita en estas cosas y reconoce en esto cuánta gracia, bondad y clemencia te fue mostrada, y sin embargo ofendiste a tu Dios más que todos los judíos y los paganos.

2. ¿Cuántos, pensad bien, son los judíos y los paganos que ayunan, se visten continuamente de cilicio y se flagelan duramente, guardan silencio, realizan obras de misericordia y, sin embargo, con todas estas cosas son arrastrados al infierno? Y vosotros, llenos de miseria y de pecados, aún sin arrepentimientos y sin buenas obras, fuisteis atendidos por Dios y custodiados en el camino de la salvación por mí y los Ángeles.

3. ¡Oh, cuántos serían convertidos y fieles, y se harían tales cosas a su alrededor, cuántos crees que harían por amor de Dios, si hacen cosas tan grandes con el error de la época? Por tanto, dijo, mirad con más atención, porque en esto se os ha dado más que si os dieran veinticuatro montañas de oro cada día, y no pensasteis cuidadosamente en estas cosas, ni las temisteis. Ella, al oír esto, y rechinar los dientes de terror y miedo, se debilitó, sabiendo que era más miserable que todos los miserables. Después la Madre de Dios y Reina Santísima ofreció a su sierva el quinto lirio, que era muy hermoso.

Estaba escrito así: Acordaos de los castigos del mundo, infligidos a los pecadores en tiempos pasados. Al exponer esto, la bendita Madre María dijo: ¿acaso no conoces los sufrimientos que padecieron Saúl, Caín, Faraón, Datán y Abirán, y muchos otros? ¿Cuántos y cómo fueron condenados por un solo robo? ¿Cuántos han sido quemados, quemados y ahorcados por un solo acto de lujuria?

¿Cuántos han sido azotados, encarcelados, condenados, expulsados ​​y atormentados por un solo pecado desde el principio del mundo? Y tú, que hiciste males infinitos, y nada sufriste por ellos. ¿Quizás no te parece mucho? Quizás, en vida fuiste dotado y preservado de dones de la naturaleza y de la fortuna, indigno e inmerecido de cada don, ganaste más que todos. La que sintiendo esto, y con la conciencia que la remordía, confesó pidió perdón. La Reina de la misericordia, María, le ofreció el sexto lirio, que contenía el siguiente escrito: Acuérdate de los sufrimientos de quienes viven ahora y en el futuro en este mundo de los vivos. Exponiendo esto, la misma Maestra de todas las ciencias, María Nuestra Señora, dijo: En verdad, hija bendita, muchos hoy de la buena vida han caído, y tú te levantas. Muchos hoy, por un solo pecado mortal, han muerto. Un soldado, en efecto, mientras dormía y vivía con su amante, murió repentinamente mientras dormía, por este único pecado.

Y un hombre en Inglaterra, por el único pecado de ira, será decapitado.

En esta ciudad de Florencia fueron quemados tres hombres por un solo pecado. Hoy, varios en un solo banquete murieron por el pecado de la gula. De hecho, algunos Religiosos que viven sin devoción, especialmente por el pecado de posesión, serán quemados junto con todo el Monasterio en Alemania. Esto también sucederá con el pueblo vecino, en su mayor parte, porque son partícipes de sus pecados y también lo defienden. ¿Y usted, criminal, sigue impune hasta ahora? De la misma manera hoy con éxito sobre algunos leprosos, algunos fieros, algunos endemoniados, algunos enfermos, algunos oprimidos, algunos condenados. Y tú, peor que todos ellos, ¿no reconoces la Misericordia de Dios que te llama? ¡Oh, cuántos hay y habrá en este mundo aquellos que, si tuvieran la inspiración y las oportunidades de conversión que vosotros tuvisteis, volverían con todas sus fuerzas a Dios con penitencia! Mirad, pues, estas cosas, para que en esta Misericordia que os ha sido mostrada, os haya dado más que si os hubieran dado cien mundos de oro. Mira, pues, y escucha lo que te digo, y vuélvete a Dios de todo tu corazón. Ella escuchó estas palabras, y profirió voces lamentables, mientras confesaba sus pecados, llenó de lágrimas toda la capilla, hasta el punto de que también se podían ver sus vestidos bañados en tierra. Nuestra ilustre y muy benigna Señora María, entregó el séptimo Lirio al dicho Beato.

En él estaba escrito el siguiente texto: Recordad la condenación de los hombres pasados, presentes y futuros.

Exponiendo esto, la Madre de la Piedad dijo: No hay condenado que, estando donde estáis, no se arrepienta enormemente. Y todavía hay y habrá numerosos condenados, que si hubieran tenido, o hubieran tenido vuestra gracia, sin duda se habrían salvado. ¡Oh, cuántos fueron condenados por un solo pecado mortal, y tú, que cometiste crímenes tan grandes, sigues impune! ¡Oh, cuántos fueron justos hasta la muerte, y pecaron en la muerte, fueron y son condenados! Como Dios es justo, lo hace o lo permite según la justicia. ¡Y tú, desgraciado, sigues vivo! ¡Oh, cuántos por los pecados de ignorancia han sido condenados, y serán condenados, y vosotros que cometisteis tan grandes crímenes, de segura malicia buscada, estáis todavía protegidos e impunes? ¿Entiendes las cosas que digo? Si crees te conviertes, si no crees vuelve a prestar atención a las cosas dichas. Hoy una niña de doce años, por el único pecado de la lujuria, fue asesinada junto con su propio padre, y condenada por la eternidad. Y hoy en España un niño de ocho años será asesinado por el pecado de lujuria, que cometió con su hermana; también si no lo ha cumplido, sino que comenzó y será condenado por la eternidad. ¿Y qué más? Hoy cierta bella y muy noble Señora, que dirige un grupo de baile delante de todos, morirá repentinamente y por el pecado de los bailes corales será condenada eternamente. En efecto, un hombre en Lombardía, considerado por todos bueno y casi santo, que, por el solo pecado de una confesión negligente y de un examen de conciencia no perfecto, morirá y será condenado eternamente, aunque haya tenido nada que ver con el conciencia que remordimiento. Todos los que entonces temen confesarse superficialmente y negligentemente, hoy tantos hacen todo lo posible.

También hoy en esta ciudad morirán cuatro personas, y un burgués será condenado, por una sola negligencia, por no educar a sus hijos y a sus servidores, siguiendo escrupulosamente a Dios. También un cierto Cura y Pastor, bueno en su persona, pero que guió a sus ovejas con demasiada negligencia y en el examen de la Confesión no la mejoró, morirá inesperadamente y será condenado. También cierto Religioso de un monasterio, al caer hoy, se romperá el cuello, morirá y será condenado, porque no tenía el firme propósito de vivir según los estatutos y la Regla de su Orden; todo Religioso está obligado a tener este fin, al menos en voto e intención, bajo peligro de pecado mortal.

Hay también otro Religioso en otro Monasterio, que hoy morirá repentinamente de peste y será condenado, porque cumplió el Oficio Divino con relajación y pocas ganas. Y tú, miserable y llena de pecados, que en una hora pecaste más que estos cuatro en la vida, ¿no temes, ni tienes miedo? Hoy, en este momento, los obstinados socios de la lujuria de algunos criminales son estrangulados y condenados. Oh, si estas cosas te sucedieran, ¿qué harías, dirías o pensarías? Mira, pues, mira y piensa, que en el infierno hay muchos mejores que tú, que nunca fueron salvos. Y tú, culpable más que todos ellos, ¿aún no has sido condenado? ¿Qué quieres oír todavía? ¡Mira cuántas cosas buenas ha hecho Dios! Sin embargo, tampoco lo hiciste con otros, que son inmensamente mejores que tú. Mirad, pues, y pensad cuidadosamente, y observad las cosas que os he dicho: porque si después de estas cosas volvéis a vuestra infamia, la ira de Dios no caerá sobre vosotros sin misericordia. De hecho en este regalo se te dio más que si te hubieran dado tantos mundos, de piedras preciosas o de todas las estrellas del Cielo, entonces, sintiendo estas cosas, la pobrecita antes mencionada, sobre todo sabiendo las muertes repentinas de aquellos que Vivía con ella, y si por lo demás era culpable, comenzaba a palpitar, ante la gloriosa Virgen. Las venas se rompieron, y la sangre corrió por todo el cuerpo, y quedó casi muriendo, a causa de la angustia de su corazón. Cuando Domingos, saliendo de Misa (donde estuvo tres horas, durante las cuales la dicha Beata estuvo en éxtasis, orando muy humildemente por ella), llega a saber todas las cosas que se dijeron y hicieron, en relación con su hija, La coge de la mano y de la marca, en virtud del Salterio de la Virgen María. Después de esto, ella que estaba casi muerta, recuperó toda su salud; mientras todo el pueblo estaba alrededor, vieron y proclamaron inmensas alabanzas al cielo. Después de siete días, mientras el muy devoto Padre Domingo celebraba en la Iglesia de la Santísima Virgen y el llamado Beato estaba presente, vio a Domingo como si estuviera sobre el Crucifijo con todos los estigmas, y la Corona de espinas, que Se dirigió al altar, con la asistencia de la Virgen María y muchos Ángeles. Y una vez realizada la consagración, Cristo apareció visiblemente tendido en la Cruz, con todas las marcas de la Pasión y derramando sobre Domingos la sangre más divina, constituyéndolo perfectamente en sí mismo. Después de esto, vio en el lado derecho el libro muy grande, que había visto anteriormente en el juicio, volviéndose muy sincero, pero aún no escrito.

Mientras estaba grandemente sorprendida por esto, escuchó con voz clara al Señor Jesucristo que le decía: Hija bendita, has cancelado de tu libro toda clase de pecados mortales, con siete lirios; procurad que a partir de ahora se escriba diferente, no como antes, con los negros y horribles cuadros infernales, sino con letras blancas y rojas.

Si no, me vengaré de ti otra vez y caerás. Oyendo esto, muy aterrada, y temiendo mucho volver al castigo anterior, acercándose aún más, y acostándose a los pies de la dulcísima Virgen María, pidió misericordia, para no ser víctima de los mismos castigos anteriores. Entonces la Reina de la Misericordia, levantando su manto, con varias piedras preciosas, tomó de su cuello un hermoso Rosario, diciendo: Esto, oh hija, me diste, y aquí, como un collar imperial, lo llevo alrededor de mi cuello. Y mi Hijo, a quien ves en la Cruz, igualmente en lugar del collar Real, tiene su corona, colocada sobre su cuello, de maravillosa belleza y valor, la cual nos diste, y con ella cancelaste tu libro de la muerte con la adición de lirios. Entonces, oh hija, actúa sin dudar. He aquí mi Salterio, en el que después de vuestros pecados y los de los demás borraréis vuestra confianza. Y en el primer grupo de cincuenta Oraciones, que está formado por cincuenta piedras preciosas y claras de color blanco, escribiréis en el libro los artículos de la Encarnación de Jesucristo, mi Hijo y de Dios, meditando en mis dignidades para Hijo, según todas las partes de mi cuerpo, es decir, con gran respeto inclinarás tu cabeza ante Él, con tus oídos escucharás su voz, con tus manos maternales y virginales, tocarás sus suaves y hermosos miembros, y pagarás los servicios maternos, distribuyéndolos entre todos los miembros hasta los pies. Con letras rojas escribiréis junto a la segunda Corona, lo que diréis devotamente, las horas de la Pasión de mi Hijo: esta Corona está hecha de piedras preciosas rojas, ciertamente meditando aquí los cincuenta Misterios de la Pasión de mi Hijo, y teniendo ante vosotros la Imagen del Crucifijo, ofrecerás un Ave María por cada llaga, incluso meditando en el dolor de esa parte. Escribirás con letras de oro junto a la tercera Corona, la que será para honra de los Santos Sacramentos, y contra tus pecados, y por medio de la imagen tendrás las imágenes de tu Iglesia y de tu patria, meditando de uno en la otra, pasando espiritualmente, y especialmente ésta por la tercera Corona, formada de marcas de oro. Así pues, hija mía, en el dicho Salterio me servirás devotamente a mí y a mi Hijo, como empezaste, y cuantas veces nos ofrezcas el Salterio, como otras tantas coronas imperiales, que son de infinito valor, colocará alrededor de nuestros cuellos con un honor muy digno y Real.

Luego concluyó milagrosamente la Misa, en la que la Virgen María, tomando parte de la Hostia y de la sangre de Cristo, dio la comunión a Domingos y a ella de manera muy familiar, en signo de la suprema y muy singular amistad entre Esposa y un Esposo., le ayudó a dejar las vestiduras de la Iglesia, y saludándola humildemente, y entregándole a Bendita (de quien sucedieron las cosas antes dichas) con hermosísima apariencia, desapareció.

Y después este Bienaventurado, completamente libre de demonios y fortalecido en el buen propósito, permaneció hasta el fin, al servicio del Salterio de Cristo y de la Virgen María, con toda santidad de devoción y fervor de penitencia, tanto que Nuestra Señora se apareció al mismo tiempo con frecuencia, y reveló varios hechos sobre Domingos que ninguno de los hombres conocía, y que estaban escritos, en parte, en su Bibliografía escrita por Fray Tomás do Templo, que era español y compañero de Nuestra Señora. Padre Domingos. De esta biografía, y de muchas otras biografías, se recogieron los hechos que ahora dice Domingos, y fueron nuevamente confirmados por la Revelación de Cristo y de la Virgen María, con grandes señales y prodigios. Y de todas estas cosas ofrezco fe y testimonio, bajo el juramento de fe de la Trinidad, bajo peligro de todas las maldiciones, que se me aplicarán si no he alcanzado la verdad. Por tanto, aléjate del mal camino, y vuélvete a Cristo y a la Virgen María, nuestra Madre, a través de su divinísimo Salterio. Porque se ha vuelto a revelar en estos tiempos, su voluntad de que predicéis, enseñéis y seas recitados por todos, contra todos los males que hay que vencer, y para cada bien que hay que realizar: y especialmente contra los males inminentes, en todo el mundo en el tiempo futuro, si no existe arrepentimiento entre el pueblo. Por eso alabais a todos, en el Salterio de diez cuerdas, es decir, rezando quince Padrenuestros, y añadiendo a cada una de estas diez Avemarías, que son ciento cincuenta en total: como hay en el Salterio de David cien y cincuenta salmos, en todos los cuales se prefiguraba la dulce Virgen María. Concédenos a Jesucristo, Hijo de María y Dios, Bendito por los siglos de los siglos. Amén.

EJEMPLO III

Sobre los Beatos de España.

Había una Virgen llamada Bendita, hija de un Conde ilustre del Reino de España, emparentada con Santo Domingo, Patriarca de la benigna Orden de los Frailes Predicadores. Fue educada en la vanidad en casa de sus padres. Era hermosa físicamente, muy bondadosa, muy fuerte y más que las demás educada en la vanidad del mundo y en la elocuencia mundana. Sabía cantar y tocar excepcionalmente bien, tanto es así que no hubo cantante eclesiástico que se atreviera a oponerse a ella en el arte de la música. Aprendió muy bien a trabajar con la sinfonía, la cetra, los órganos y los instrumentos musicales. En ajedrez, dados y juegos mundanos similares, jugaba muy bien y todos la llamaban maestra. Era muy competente en torneos y juegos con vara y espada. Estaba tan educada que en tales disciplinas no había nadie que pudiera vencerla. Pero lo más grave fue que, como estaba llena de gracias mundanas, era muy disoluta en su modo de vivir, estando siempre en grupos de baile y en espectáculos de duelo, e inducía a todos a su amor. Y cuántas, muchísimas personas vinieron, de diferentes partes del reino, atraídas sólo por su fama. Su padre y su madre la llevaron, por invitación de los nobles, a dirigir coros de cantos y bailes, también de noche, y naturalmente a entretener a los invitados con sus palabras y respuestas.

Y mientras sucedían estas cosas y ella tenía casi veinte años, un soldado interesado, al verla tan hermosa, pensó en cómo podría ganársela. De hecho, se dijo: el pez no puede estar fuera del agua, ni el venado fuera del bosque, sin ser capturado. De hecho, no puede suceder que esta mujer, que se expone a tantos peligros viviendo en libertad, no sea capturada. Por eso, haciendo una gran invitación, con malas intenciones, recibió al Bendito de su padre y de su madre, también para alegría de los invitados. Y mientras todos disfrutaban de los bailes corales, las canciones frívolas y los juegos muy alegres, aquel soldado le ofreció en secreto pequeños obsequios, es decir, un anillo de oro y un hermoso collar. Ella lo aceptó con gusto, como normalmente lo aceptaba de los demás. Desde entonces todos celebraron los juegos de esta joven y, sobre todo, se maravillaron de su ciencia y elocuencia humana; aquel Soldado, mientras ofrecía a los demás abundancia de vino muy fuerte, al Bendito le ofreció vino mezclado en una copa, y en una ampolla, se podía beber vino muy blanco con el error, en lugar de agua. ¿Qué sucedió? La Virgen mundana, cuando se emborrachaba, estaba poseída.

Como todos sus parientes estaban borrachos y entretenidos con entretenimiento, aquella miserable mujer salió con el soldado a ver todas las habitaciones y demás lugares del Castillo, con él solo; y de esta manera se manchó vergonzosamente con el horrible barro de la lujuria.

Al regresar con su familia, comenzó a parecer mucho más disoluta.

Ese año estuvo a menudo con el soldado y concibió un hijo, para infamia suya y de toda su familia. Dio a luz en casa de su padre.

Ella lloró, al igual que sus padres y todos los que la conocieron, toda la ciudad la despreciaba y el Reino sufriente quedó sorprendido por estos gritos. Como sufrió insultos y mucha ironía por parte de los sirvientes de la casa, y de su padre, que buscaban al autor de la violación, se vio severamente atacada con varas nudosas, pero no quiso revelarlo de ninguna manera. quien la había violado... Estaba llena de orgullo, hasta que después de ser gravemente atacada, le dijo a su padre: Convoca, dije, oh padre, a toda tu casa y ciertamente identificaré al autor de tal crimen. Estando todos reunidos, ella pronunció delante de todos: Tú, oh padre, eres el único que has parido este hijo; y tú, oh Madre mía, eres la misma que lo pariste. Como todos estaban sorprendidos, dijo: No os maravilléis, nobles eminencias, de que dije esto a mi padre y a mi madre, que son ellos los que me introdujeron en todas las pompas y en todas las vanidades, en todos los espectáculos. el Reino, convirtiéndome en Princesa de la Vanidad. Diles, pues: Vosotros criad a vuestro hijo. Por tu culpa me desprecias así; ¿Por qué me has dejado hacer esas cosas? Ahora quiero irme de aquí; adiós; Seré conocido en todo el mundo. Y así, desesperada, después de haber ofendido y llenado de inmenso odio a todos los miembros de su casa paterna, se prostituyó en el Reino de España. Pasando siete años en todos los placeres y la incorrección, despertó un gran interés en todos. Se convirtió en una prostituta muy conocida, por lo que también se hizo muy rica, acumuló tantas piedras preciosas, fruto de este pecado, que casi fue considerada una de las más grandes duquesas.

Tenía sirvientes, como soldados condecorados. Y estuvo presente en todos los torneos con gran pompa, y fue el triste consuelo de sus rivales tras su victoria. En efecto, como conocía perfectamente todo el arte de la lucha, como se decía, luchaba con las armas contra cualquiera en los duelos: y especialmente con su lanza superaba a todos, en efecto era tan fuerte y vigorosa, que peleando con dos hombres, se atrevió a desafiarlos y, aunque eran muy fuertes, los venció. Por eso todos la querían y se sentían satisfechos si hubieran podido acostarse con ella. Por su culpa muchos fueron asesinados por los celos de la concupiscencia, y por su causa muchos se empobrecieron. Su fama se extendió por todas las provincias y regiones de aquellos lugares. Cuando una vez ella se batió en duelo, le dijeron al bienaventurado Domingo, evidentemente por un pariente suyo, que había allí una mujer que se batía en duelo y que oraba en un día, más de lo que él podía orar en todo un mes. Acercándose a ella en secreto, rodeada de muchos soldados ilustres, le dijo: Oh hija, has servido mucho al mundo, ahora por favor sirve a tu Creador. Luego tomó muchos ejemplos sobre Cristo y sus santos. Ella despreciaba todas estas cosas como locura, diciendo: ¡Ay Domingos, Domingos, si estuvieras conmigo o con uno de mis siervos, harías cosas diferentes de las que me dices que haga! Y él le dijo: Oh hija, hija, al tercer día, dentro de poco, Dios juzgará entre tú y yo acerca de estas cosas. ¡Algo maravilloso y estupendo para todos los mortales! Al tercer día, la mujer sufrió seis enfermedades. De hecho, ese día perdió la vivacidad de todos sus sentidos, tanto que casi se puso furiosa; Sólo hubo unos pequeños momentos de lucidez.

Por eso pronto fue despreciada por todos; y sus siervos, después de despojarla de todos sus bienes, dejaron a aquella pobrecita sola e impaciente, blasfemando contra Dios. Entonces, ¡bendita hija de Eva, después de tanta gloria, tuvo la primera maldición de Eva, es decir, la pérdida de sus sentidos!

Contra su nombre, Bienaventurada quedó maldita. En la segunda semana cayó bajo la segunda maldición de Eva, es decir, la infamia, contra la nobleza de María, designada por Ti. De hecho, toda su familia le dio la espalda, se llevó todas sus posesiones, huyó en secreto y se quedó desnuda; Poco después de estas cosas, cayó en la tercera maldición de Eva, es decir, en deshonra. Ya que todos los que la conocían, al no tener compasión de ella, se burlaban de ella, la satirizaban y los muchachos le tiraban barro y piedras, como se hace con un demente, sin que nadie los detuviera. En la cuarta semana, como no se arrepintió, sino que también blasfemaba contra Dios con agitación, de repente fue atacada por una lepra horrible, y toda su carne se pudrió: de ella salía tanto hedor que nadie podía soportarlo. tantas cosas le resultaban insoportables, ella misma, que olía los aromas de los perfumes. Por lo tanto, debido al dolor intolerable en su corazón, se agitó mucho.

De hecho, a causa de esta lepra de repente se volvió horrible, contra la palabra de la belleza de María, es decir, entre las mujeres. En cambio, como todavía no podía enmendarse, buscó la quinta maldición de Eva, la debilidad e impotencia del cuerpo. De hecho, ella, que antes era fuerte y robusta, como dos hombres e incluso más que eso, se volvió tan frágil de cuerpo que ni siquiera podía mover una mano o un pie, de hecho ni siquiera podía alimentarse, pero en un la vivienda, separada de los hombres, quedó abandonada a sí misma. Sin embargo, recibió y tuvo, (por la misericordia de Dios), una sierva devota y santa, quien, como mejor pudo, sirviéndola para Dios, le ofreció la ayuda necesaria. Nadie más la cuidaba, porque todos huían de ella, como la maldición de Dios, y todos decían que era perjudicial ayudar en cualquier cosa; Ciertamente hizo muchas malas acciones en el mundo y llevó a tantas almas a la perdición con su vanidad y sus concupiscencias. Y esto es lo más abominable; ella misma antes, tan florida, rica y vulgar, impotente y abominable en todos los sentidos, yacía continuamente en el barro de sus mismos excrementos fétidos. Y durante tres años fue colocada en la cruz. Debido al contacto prolongado con el estar en la cama, su carne se corrompió y se cubrió de gusanos.

En consecuencia tuvo la sexta maldición de Eva, la infamia general, hasta el punto de que en aquellas tierras corría públicamente un proverbio sobre ella. Si alguien, de hecho, hubiera querido presagiar el peor mal para alguien, diría: Que el Señor te haga a ti como le hizo al Bendito. Y esta maldición fue en lugar de la Bendición de María, que se nota en la palabra: Y Bendita. Cuando al cabo de tres años el bienaventurado Domingo regresó a aquellos lugares para predicar, especialmente para visitar a su prisionera, viniendo con ella, no fue reconocido por ella. De hecho, había perdido la vista y todo su rostro estaba tan corrupto que se veían los huesos. Sin embargo, como siempre era por poco tiempo (con dificultad) que la razón volvía, aunque fuera poco, así el bienaventurado Domingo comenzó a orar muchas cosas sobre Cristo y sobre sus santos, pero en vano. Ella, al oírlo y juntos, reconoció que Domingos estaba presente, con la fuerza que podía, no se arrepintió, sino que se enardeció de ira, maldijo a Santo Domingo, y afirmó que él era la causa de todos sus males y de los sus ruinas; Con mucho gusto, como dije, lo habría matado si pudiera. Domingos, soportando estas cosas, dijo: Oh hija, elige lo que quieras, o morir dentro de un mes, y así entrar en el infierno eterno, o encomendarte a la Virgen María rezando todos los días su Salterio. Y la convenció devotamente, animándola, para que pusiera todas sus fuerzas en participar en la Cofradía de la Virgen María, y en todos los bienes que en ella obtenga por medio de sus devotos salmistas. Con los méritos de esto podrás recuperar cosas perdidas, y también lograr cosas mayores. Al sentir estas cosas, aterrorizada y angustiada, decidió rezar el Salterio y entrar en aquella Cofradía, con todas sus fuerzas. Le pidió a Domingos que pudiera dejarse instruir por él de la mejor manera posible, para poder empezar a recitar lo más rápido posible. Así, después de los seis males de Eva, comenzó con la gracia de Dios, a recibir seis beneficios a través de la Virgen María.

Al final de la primera semana, después de que comenzó a recitar el Salterio, toda vivacidad de su sensibilidad se recuperó perfectamente; con mayor conciencia de las virtudes y costumbres. Al final de la segunda semana, se sintió exaltada por el hecho de que los nobles comenzaron a visitarla y a darle las ganancias de los nobles. No final da terceira semana, todo o seu tugúrio se via luminoso, durante as noites e se escutavam vozes de Coros, certamente dos Anjos, que se alegravam, pelo seu arrependimento, tanto que todos quantos, começaram a temer a Deus e à honrá- allí. Y así la que quedó desfigurada fue rápidamente honrada tan maravillosamente por Dios y la Santísima Virgen. Al final de la cuarta semana, la Virgen María, apareciéndose también a ella con su Leche Virginal, limpió todo su cuerpo, la curó de la lepra y no sólo la recuperó sino que aumentó su belleza. Al final de la quinta semana, la Madre de Dios se apareció nuevamente y le ofreció de beber, del sabor se hizo más robusta, tanto como antes, tenía la fuerza ágil de cuatro hombres. Al finalizar la sexta semana, su fama perdida quedó completamente restablecida, lo cual fue celebrado con los mayores elogios, en boca de todos, y de su salud, asombrados, exultantes, la felicitaban. Y de hecho, con sus muchos dones, parecía más elegante que antes. Conociendo su fama, un Rey, atraído por la admiración, por la devoción a la Madre de Dios, por la reverencia hacia ella, decidió y afirmó en público que no se habría casado con ninguna mujer que no fuera Bendita. Todos los aristócratas, ante quienes se celebró la Boda Real, quedaron sorprendidos, y por ello, la infamia de ella y su familia fue abolida. Sólo la Reina fue colocada al lado del Rey, la primera petición que hizo ella fue llevar a todo el Reino al culto de la Madre de Dios, e introducir la práctica del Salterio; Las iglesias de los Béticos, que en un tiempo se edificaban continuamente, se adornaban profusamente gracias a ella, y se predicaba mucho el Salterio, y era acogido con alegría por todos. El Reino estaba internamente agitado por guerras, a las que recurrió la Reina, enviadas por voluntad divina. Y ella misma, llena del Espíritu guerrero de Dios, consoló al Rey de esta manera: Señor mi Rey, si te place, sólo te pido una cosa, que mantengas el cetro y el timón del reino, y gobiernes el estado, en paz; Confíame las guerras. Pero como estoy acostumbrado a rezar con el Salterio, Vuestra Majestad se preocupa de que se cumpla en debida forma, en mi nombre. Dios, a través de una mujer, pondrá fin a la soberbia de sus enemigos. Cree, Rey mío, que en esta diestra tengo una fuerza más válida que todas las fuerzas que puedan existir en tu cuerpo. El Rey, sintiendo que el asunto estaba guiado por la Divina Voluntad, dio su propio consentimiento a la petición. No hubo día en que la Reina no recitara el Salterio antes de ir a la batalla. Al mismo tiempo, también dirigió su ejército, y no permitió que nadie abandonara el Salterio, de hecho exigió que se buscara un momento seguro para recitarlo. Ella misma añadió penitencias secretas a sus oraciones. Y así, entrando al campo contra sus enemigos, venció y expulsó a todos los que venían contra ella; A menudo sucedía que estos ya habían sido derrotados y eliminados antes de que ella apareciera.

Sin duda, ésta es la fuerza del Salterio, el apoyo de la Madre de Dios.

Ciertamente no una sola vez, sino muchas veces, lo que incluso parecía costumbre, cada vez que los cien Reyes habían derrotado a mil oponentes, otras veces cinco reyes habrían derrotado a cien enemigos, y así otras veces cuando quinientos reyes habían matado a casi tres mil. enemigos. De hecho, en boca de todos no había nada más común que la suma de victorias en las guerras de la Reina. Al mismo tiempo, los sarracenos nunca podían elogiar lo suficiente a su sultán, porque estaba rodeado de gran admiración y veneración al mismo tiempo. Cuando la paz fue restablecida en el Reino, recayó sobre él toda solicitud y laboriosidad, para mantener fuerte, mediante una continuidad perpetua, el culto a la Santísima Virgen María en el Salterio, ya celebrado en todo el Reino. Esto, según supe, también promovió las cosas más importantes que servían a la Cofradía. Y luego, como llevó una larga vida santa, al final fue advertida de la muerte por su Protector: y esto el día ciento cincuenta, antes del último día. En la misma muerte vio a Jesús y María quienes bondadosamente la visitaron cuando murió; Cosa admirable de decir, de ver y aún más admirable de oír, alrededor del Castillo varios pájaros, con dulces sonidos, volaban y cantaban con muy dulce melodía.

EJEMPLO IV

La Virgen Alessandra.

La Virgen Alessandra, durante la predicación de Santo Domingo en el Reino de Aragón, muchos años antes, había dado su nombre a la cofradía del Salterio; sin embargo, ocupada en otras vanidades, rara vez recitaba el Salterio. Dedicaba su tiempo por la mañana a embellecerse, intentaba ganarse el favor de los más frívolos, y ya se había ganado a muchos, pero también los había decepcionado. Por su culpa se produjeron varios duelos y homicidios. Por culpa de un hombre que quería cortejarla, se celebró un duelo en público, mientras ella misma miraba y también luchaba, derribando de sus caballos a quienes lo atacaban con lanzas. Con su fuerza y ​​velocidad, intentó demostrar que estaba a la altura de su amada en ese encuentro. Superó sus propias fuerzas, casi sacrificando su vida, quitando la vida a otros, como un vencedor. Finalmente, cuando venció a todos, llamó a Alessandra, orgulloso: Aunque sean muchos los presentes, sin embargo, por vuestro amor, no tendría dudas en comprometerme con el peso de la lucha. Poco después de decir esto, un hombre se adelantó y lo retó a duelo, porque él también quería a Alessandra. Bueno, dijo, si eres hombre, atrévete conmigo también. Dicho, hecho. Corren con lanzas: y a golpes de ambos lados, los dos pelean. Y luego, junto a la sangre, vomitan sus almas, pronuncian feroces blasfemias y exhalan los espíritus infelices. En el lugar había amigos de ambos muertos, muy cercanos, ya sea por sangre, ya por infamia, ya por familiaridad con ellos, quienes, perturbados por el feroz espectáculo, y por la horrible muerte de ambos, tenían sus almas exaltadas contra Alessandra. Sin desistir de las armas, irrumpieron contra él, y atacando con las espadas de todos, lo masacraron. No hubo mejor suerte para quienes la acompañaron como amigos, la mayoría encontró la muerte.

Creyeron que Alessandra estaba muerta a causa de los golpes que la desgarraron: pero ella, no estando en condiciones de morir, gritó pidiendo un confesor; cosa verdaderamente horrible! Cuando vieron los asesinatos, y escucharon que ella pedía un confesor, para no ser acusada, le cortaron la cabeza y la arrojaron a un pozo lleno de barro, Domingos, que entonces estaba en Oxford, supo espiritualmente lo sucedido. Después de ciento cincuenta días, asigné a Domingos, mi marido más querido, dijo María, al lugar donde yacía la cabeza de Alessandra. Finalmente llega junto a él y llama a Alessandra para que salga de la abertura del pozo. Pronto, con la frente, como recién desprendida, se presentó ante Domingos, fuera del foso, y como antes pidió un confesor. Después de haberse confesado con Domingos y haber recibido la Sagrada Comunión, recibió la Santa Unción con la mayor oración, e inmediatamente envió muchas gracias a Domingos. Y dijo que ciertamente sería condenada si no fuera salvada por los méritos de la Cofradía del Salterio. Añadió que, como innumerables demonios querían secuestrar su alma, María Santísima, siempre presente, la defendió y la mantuvo con vida. Y ella dijo que como castigo por sus pecados debía estar en el Purgatorio doscientos años, y, por el vano ornamento y lujo, con que había hecho pecar a innumerables personas, era condenada a las gravísimas penas de aquel por quinientos años. Sin embargo, contó en gran medida con la ayuda de los hermanos Psalter para ser liberada. Entonces, en un campo santo, la cabeza fue sepultada con honores por una multitud de personas, muchas de las cuales se arrepintieron con la mayor devoción y se animaron a acoger la Cofradía de mi Salterio. Muchos habían oído hablar de la cabeza cortada: que permaneció viva durante casi dos días seguidos, después de la confesión hecha por Domingo, para alabanza de mi Cofradía y para completar un cierto número de Salterios que Domingo, como penitencia, había impuesto a mi prisionero. Después de ciento cincuenta días, Alessandra se apareció a Domingos, brillando como una estrella, y le dijo tres cosas: primero, fue enviada por todos los fieles difuntos, para decirle que todos le pedían que rezara el Salterio, así como sus amigos. y a los padres de éstos, que viven en esta Cofradía, para que los difuntos puedan participar de sus méritos, así como los vivos, de su misericordia; y prometieron que devolverían el cambio en gloria, mil veces más. En segundo lugar, dio gracias a Santo Domingo por su liberación. En tercer lugar, dijo que los Ángeles y los Santos estaban felices por esta Cofradía del Salterio; y que los Ángeles y Santos llamaron y amaron igualmente a los salmistas de María Santísima, sus hermanos; mientras que Dios es su Padre, y la Santísima Virgen María es su Madre, diciendo estas cosas desapareció, y bajo mi dirección llegó la Gloria.

EJEMPLO V

La ilustre Lucía de España.

Existía en España en tiempos de Santo Domingo, (según narra en su Marial João do Monte), una mujer muy devota, que desde su juventud sirvió a Dios y a la Virgen María, en su Salterio, en la doctrina y exhortación de la misma. bendito Domingo. Esta Lucía nació en una familia famosa, pero era mucho más espléndida por su fe. Ella, habiéndose casado con un soldado, concibió, habiendo quedado embarazada mientras los infieles invadían el Reino de Granada. Un soldado devastador mató a su marido (con el permiso de Dios) y ella fue arrastrada prisionera, junto con muchos otros, a las tierras de los infieles, y vendida como esclava al servicio de un tirano feroz. Se convirtió en esclava de esclavos, desempeñando trabajos humildes todos los días. Ni siquiera los malvados la perdonaron porque estaba embarazada, pero muchas veces la golpearon con agresiones y torturas.

Entonces llegó el momento del parto: a medianoche de la Navidad del Señor; Sin que nadie lo supiera, fue abandonada entre los bueyes y las ovejas, como un asno. Sin embargo, en este sufrimiento nunca abandonó el Salterio de María. María hizo algo extraordinario con ella. Al mismo tiempo, al dar a luz, se sintió angustiada por el dolor del primer parto, y (siendo muy joven, es decir, catorce o quince años y muy avergonzada e inexperta en la materia) sintió el dolor, pero no saber qué hacer si falta la ayuda de alguien; Como pudo, tomó el Salterio de María, y tanto como su dolor se lo permitió, por la noche comenzó a saludar a la Virgen María. La Reina de la clemencia, que no sabe cerrar sus entrañas a quienes la sirven, está del lado de la angustia: hace el papel de obstetra, limpiando al niño, cortando el cordón umbilical: y como no había nadie para bautizarla, de repente llegó un Sacerdote de rostro venerable, excepcional en luminosidad, con una corona de espinas en la frente y los estigmas en las manos, no ensangrentados, pero espléndidos con el brillo de las estrellas: Él, viniendo con el Diácono y el El subdiácono, y con sagrada Confirmación, bautizó a la niña y la llamó Mariano. María Madre de Dios tuvo el niño, y por eso con el nombre de María, Madrina de Lucía, lo llamaron Mariano. Lucía se maravilló y, asombrada, olvidó el dolor. Una vez bautizado el niño, María entregó su hijo a Lucía, diciéndole: He aquí tu hijo, hija, consuélate y persevera, te prometo que pronto te llegará ayuda del Cielo. Y así la visión desapareció, y Lucía se quedó con ella. hijo en la sencilla posada, feliz al verlo. Se sorprendió de que todo el dolor hubiera desaparecido y se sintió más fuerte que nunca. Luego tomó a su hijo y lo colocó sobre la paja, como hizo María con su hijo Jesús en el pesebre, entre las ovejas.

Lúcia permaneció allí hasta el día de la Purificación de la Virgen María, exaltando siempre a María en su Salterio. Y de repente, en la mañana de aquel día, se le acercó un joven, de rostro espléndido, y le dijo: Ya que, oh hija, no te has purificado según el modo de los cristianos, prepárate para la purificación según el modo de los creyentes. . Ella dijo: Señor, aquí no hay Iglesia, ni Sacerdote, ni pueblo fiel. Él dijo: Ahora te llevaré a una hermosa iglesia, donde verás cosas maravillosas y oirás cosas maravillosas.

Y por esta prescripción, Lucía, llevando al niño en brazos, siguió al joven, y entraron en una hermosa iglesia, donde le salieron al encuentro la Magdalena y Santa Ana, madre de María, las cuales, tomando a Lucía de la mano, la condujeron. ella al coro. Hecho esto, apareció la Gloriosa Virgen María, la cual dijo a Lucía: De nada, hija: muchas veces me has presentado al Hijo por mi Salterio: y ahora yo te presento a Él, para tu purificación con tu hijo. Y María la tomó de la mano y la condujo a las puertas, donde existía la sede imperial de María, y le ordenó que se sentara junto al gran altar. Y vino aquel sacerdote que había bautizado a su hijo, y con incomparables melodías celebró la misa. Y cuando llegó el momento del ofertorio, María ordenó a Lucía que ofreciera primero el cirio que le habían dado. En éste había tres partes, en cada una de las cuales había cinco alfalfas, adornadas de manera admirable, que, a pesar de ser de tamaño excesivo, era sin embargo más ligera de lo que habitualmente parecía.

Ya que también surgió un problema entre Lucía y María, quienes, en primer lugar, besaron la mano del Sacerdote Pontífice. Finalmente, María obligó a Lucía a besarla primero, diciéndole: Hoy fuiste purificada: durante mucho tiempo yo fui purificada; Antes de eso, es oportuno que beses la mano. Por eso Lucía besó la mano divina de Cristo celebrante, y luego de María. Una vez de regreso a sus asientos, Lúcia ocupó el primer lugar. Y cuando al final de la Misa todos comulgaron, Lucía fue la primera en comulgar, después de María. Habiendo hecho la Comunión, conoció y meditó los increíbles y gozosos misterios, y llena de alegría fue conducida por María hasta la puerta de la Iglesia, y María le dijo: Conserva, hija, lo que has recibido, y persevera en el camino. obra que has comenzado, de hecho te conduciré a tu tierra. Y de repente, a las diez, Lúcia se encontró en medio de la Iglesia de São Jacó, con su gente. Era originaria de Compostela, pero llevaba mucho tiempo casada en el Reino de Granada. Ella permaneció prisionera todos los días de su vida, y su hijito Mariano con ella, y fueron prisioneros juntos. Y después de la muerte gloriosa de su madre (cuya alma, la gloriosa Virgen María condujo con gran alegría a la felicidad eterna), Mariano permaneció aquí como un ermitaño, notable en todas las virtudes, temiendo la gloria mundana y permaneciendo siempre al servicio del Salterio de la Virgen María, con muchas revelaciones. Y así, junto con la Virgen María que se le apareció, tuvo paz con fin santo. Por eso, oh mujeres y niños, conscientes de este ejemplo, alabad a la Virgen María en su Salterio, diciendo siempre: Avemaría, etc.

EJEMPLO VI

María, Condesa de España.

María, hija de un conde muy poderoso en el Reino de España, fue educada y obligada al mismo tiempo por su padre y su madre, e inducida con palabras, y con regalos de frutas o incluso con agresión, a rezar antes de comer, cincuenta oraciones. del Salterio de la Virgen María; y el segundo después de comer con las manos juntas y de rodillas; y el tercero, antes de acostarse.

Esta entonces, llegando a los años de la pubertad, y saliendo de casa, por orden de sus padres, fue entregada a su marido. Esta misma mujer casada no abandonó aquel propósito divino: pero con devotas meditaciones y tres disciplinas diarias, cada una de las cuales tenía al menos cincuenta golpes, continuó (la vasija nueva tiene espacio, la vieja tiene sabor). Como tenía diez hijos e hijas, los crió en el temor de Dios con mucho cuidado (como es importante para las buenas madres). Entonces, el obispo de París, maestro y doctor en teología, e igualmente en ambos derechos, fue a la ciudad de esta señora condesa, y allí comenzó a predicar con eficacia. Finalmente, la María predicha se acercó a él, diciéndole que quería saber de él una oración, a través de la cual podría alcanzar una vida de perfección. Pero cuando supo que estaba casada, respondió que debería hacer siete ejercicios. En el primer amor de su marido. En el segundo, lealtad al mismo. En el tercero, la misericordia para con los demás. En el cuarto, justicia para la familia. En el quinto, para evitar chismes. El sexto para hacer algo bueno. En el séptimo honrar a la Iglesia de Dios y guardar a sus hijos siempre en el temor de Dios. Ella dijo que los había observado eficazmente, pero que quería seguir progresando. Luego el Obispo: Oh Señora María, ya que estás casada, no puedes hacer más que contentarte con servir al Señor con esto. Nuevamente ella: Oh dulcísimo Señor, si no quieres dar consejos, al menos escucha brevemente mi vida, para no equivocarte, porque soy ignorante. Y él: Con mucho gusto, dijo. Luego dijo que rezaba tres grupos de cincuenta oraciones diarias en el Salterio de la Virgen María, con un triple tipo de meditación, y con una triple disciplina, diciendo: Cuando rezo las primeras cincuenta oraciones pienso en la Virgen María, y los miembros, las potencias, en los actos de este, rezo un Avemaría, pienso en los ojos, que vieron al Hijo de Dios; Rezo un Ave María y pienso en los oídos, que escucharon la voz angelical; y así todo, en consecuencia. Y al hacerlo, dijo, sintió los miembros de la Virgen, en sus miembros descendía una dulzura inefable, que sobrepasaba todos los consuelos del mundo. Rezó el segundo grupo de cincuenta oraciones en honor de la Pasión de Cristo: y luego pensó en Cristo Crucificado, meditando, luego entre los cabellos arrancados rezó un Avemaría, luego por las Coronas de Espinas, y así por los demás miembros. de Cristo una dulzura mayor que antes, tanto que se sintió completamente transformada en Cristo, y completamente llena de compasión y amor en Cristo, y mientras el mundo entero era para ella una vergüenza, en comparación con el amor de pensar y sentir. él. Luego rezó el tercer grupo de cincuenta oraciones en honor a las imágenes de los santos con relación a los Altares de su Iglesia y de la Capilla, rezando nueve o diez Avemarías a todos los Ángeles; uno para Juan Bautista, otro para Juan Evangelista, y así sucesivamente para los demás, meditando también la vida de aquellos Santos, y pidiéndole que fuera consolado y fortalecido.

Así, en estas meditaciones perdió los sentidos externos y muchas veces quedó secuestrada al Señor: como santa Isabel Langravia. E hizo estas cosas con ayuno y disciplina, como se dice: e hizo que todos los pobres recitaran el Salterio. Oyó las siguientes palabras del Pontífice, el cual, sintiéndose casi fuera de sí, de admiración, llorando dijo: ¡Oh María, hija mía queridísima! He aquí que soy Obispo y Doctor en Teología y en ambas Derechos desde hace casi veinte años, y Nunca había oído hablar de este ejercicio espiritual. Por tanto, de ahora en adelante tú serás mi Maestro y yo seré tu discípulo. Entonces se colocó el Rosario en la cintura, delante de todos, y al día siguiente comenzó a predicar el Salterio de la Virgen María. Cuando el pueblo vio que tan gran Pontífice oraba y llevaba en su cintura el Salterio de la Virgen María, diciendo: Si tan gran Señor lleva y recita el Salterio de María, sin duda esto es algo grande. Entonces nosotros, como somos pecadores, debemos imitarlo. Por eso, toda aquella tierra, en todas partes, se llenó de devoción al Salterio. Finalmente, Nuestra Señora, la Virgen María, se apareció a la Condesa María, anunciándole su muerte, y mientras moría estuvo a su lado, y condujo su alma, espléndida como el sol, a la felicidad eterna junto con una columna de innumerables Ángeles y Santos. , como también escucharon los mortales. Después de haber oído estas cosas, alabad a María: como lo hizo María en el Salterio angélico, así también vosotros mereceréis ser conducidos con ella al Reino de los Cielos. Amén.

EJEMPLO VII

La Monja Custodia y el Monasterio reformados a través del Salterio.

Un conde era rico y estaba rodeado de muchos niños; temiendo mucho no dar a cada uno un matrimonio adecuado a sus orígenes, ofreció a la religión una hija muy delicada, muy hermosa en apariencia, pequeña en edad, a Santa Beata, confiándola a las Monjas de la orden de la misma, precisamente porque con estos sería por el resto de tu vida. La Virgen fue vestida, y después, como las demás hijas de los nobles, vivió en la diversión. Esta Congregación de Monjas no se preocupó por mantener el Reglamento, sino que, como rebaño que va por el camino equivocado, cayó en el abismo de los pecados. El confesor de aquel lugar dijo esto a esta Virgen: ¿Hay para ti algunas oraciones con las que, evitando la ociosidad, puedas servir con mayor pureza a Dios y a la Santísima Virgen? Y ella le dijo: Tú me preguntas, oh Padre, algo desconocido, soy pequeña, y acostumbrada a la diversión; Si hay trabajo por hacer, ciertamente no estoy acostumbrado. Y él le dijo: No es molestia, ni de gran esfuerzo, sino de mucho placer y es una manera de acumular virtud. Ella respondió: ¿Qué es eso de lo que hablas tan loablemente? Dímelo, te lo pido, oh Padre, sin demora. Y dijo: El Salterio lleva el nombre de María, y se compone de ciento cincuenta Saludos Angélicos, después de cada diez Saludos, siempre se añade un Padrenuestro: porque lo oí de Santo Domingo. Esto, hija, es sin duda el ejercicio del primado de alabanza para el cual ya se ha tenido un Sermón. Y ella dijo: Yo sabré si es así, como dices por experiencia. Y él: Escuchad pues el camino que os revelaré, según el cual debéis orar esto. Rezarás el primer grupo de cincuenta, repitiendo y meditando un punto de la Encarnación de Cristo. Rezarás el segundo, meditando sobre un punto saludable de su Pasión. Rezarás el tercero por tus pecados. Y con esto pidiendo las oraciones intercesoras de los santos que os son especiales en devoción, e imitando su ejemplo. Conmovido por estos tan saludables acontecimientos, y obedeciendo, el niño lo recitó con alegría y con gran devoción. Con esta ocupación quedó inmune a los muchos males que aquejaban aquel Convento de Monjas: y no sólo adquirió la santidad de la mente, sino también, extraordinariamente, la salud y belleza del cuerpo. Antes siempre estaba enferma, por eso sus padres la ofrecieron a la Orden Religiosa, al enterarse de su salud y belleza, trataron de impedir su Consagración y quisieron entregarla por esposa al hijo ilustre del Rey de España. Ella misma, temiendo a Dios más que a sus padres, se consagró en el momento oportuno. Así se consagró (ya que cada una de las monjas tenía su amiga y amante, como la que cantaban en el coro, bebían y hacían muchas cosas reprobables), muchos nobles la eligieron porque sabían que era noble y hermosa, y le escribieron cartas. para animarla a hacer ese tipo de cosas. Ella, angustiada, arrojó sus cartas al foso, poniendo su amor en Dios Jesús y su gloriosa Madre. El enemigo de la especie humana, al ver esto y envidioso, animó a las monjas a oponerse a ella, ya que ella no se comportaba como las demás. Luego la despreciaron, la persiguieron y la llamaron hipócrita. Ella no se rindió, pero con mayor devoción invocó a la Virgen María, pidiéndole que la fortaleciera en la paciencia. Mientras oraba, una vez, la Virgen gloriosa, siempre bendita, colocó ante ella una carta, en la que estaba escrito lo siguiente: María, la Madre de Dios, saluda a Juana, hija de Dios. Y además de las tres advertencias contenidas en él, estaba escrito que si se terminaba con diligencia, alcanzaría la perfección aún antes. La primera advertencia fue que debía continuar con más devoción el Salterio que había comenzado. La segunda era alejarse, mientras pudiera, de los malos pensamientos y de la ociosidad. La tercera tuvo que pintar en cada lugar de su celda conventual los buenos consejos que alejaban del mal y alentaban el bien. Por ejemplo, aquellas sobre la Pasión de Cristo, sobre los Reinos de los Cielos, sobre la muerte, sobre el infierno y así sucesivamente sobre otras cosas, para poder resistir mejor las tentaciones.

Joana cumplió con devoción todas estas cosas. Supo después que un tal Santo Abad, a causa de la reforma, fue a aquel Convento, pero fue insultado y agredido por los amantes y por los enamorados, y finalmente fue obligado a marcharse, con gran dolor. Después (no mucho) regresó al mismo Convento, no por reforma, sino para una mera visita, como es costumbre. Recibido entonces cortésmente, a la segunda hora de la noche, tuvo una visión, vio cosas muy agradables pero también vio cosas horribles: vio una celda de un convento, que parecía estar rodeada de luz del sol. Dentro se encontraba una hermosa Dama Reina acompañada de santos de ambos sexos que eran de inexplicable belleza. Con ellos también estaba presente una mujer joven que estaba orando. Había innumerables demonios a su alrededor en formas horribles de animales, que emitían voces en sus propias formas; pero como arrojadas varas, de allí fueron quitadas todas las columnas de los demonios. Y distanciándose así, se extendieron a las demás habitaciones, donde entraban en forma de rana, unas con apariencia de serpiente, otras con forma de dragón, colocando y ofreciendo esencias corpóreas e inmundas a las monjas. Y todos aceptaron esos venenos mortales como una bebida dulce. Y por sus bocas, por sus miembros, también entraron otras cosas. Él entonces viendo todo esto, y reconociendo tantas miserias en casi todos ellos, gritando y deplorándose, no durmió y quedó casi muerto, de angustia y terror, y así como un muerto es llevado a una celda, donde permaneció por algún tiempo, pero, por voluntad de Dios, se recuperó. Entonces él, queriendo irse, llamó a Juana y le preguntó atentamente qué había visto en aquel convento. Ella entonces, no pudiendo negarlo, dijo que aquella Señora era la Virgen María, con los santos, a quienes era devota en su Salterio.

Al sentir esto, el hombre de Dios se alegró mucho y la exhortó a perseverar en el Salterio. Y considerando la virtud del Salterio, dio uno a cada Monja como pacto, que cada día cada una rezaría un Salterio, añadiendo y prometiendo, que nunca hubiera querido reformar su Convento con violencia. Todos aceptaron con alegría, ya sea porque estaban contentos con la belleza del Rosario, ya porque no querían reformarse. ¡Un hecho extraordinario! La virtud del Salterio de María reformó lo que la violencia y el poder de aquel devoto Padre no pudieron enmendar.

Pasó casi un año y ya se habían establecido como tales, abandonando toda jactancia y, escribiendo al Abad, le comunicaron que estaban dispuestos a obedecer su voluntad. Luego, reformándose, llevaron una vida digna de alabanza con Juana, perseverando en el Salterio de la Virgen María, por el cual habían merecido tan inmensa gracia.

EJEMPLO VIII

Helena, ramera de Anglia, convertida mediante el Salterio de la Virgen María.

Una mujer era, según el esplendor del mundo, ilustre de nacimiento, pero despreciable por costumbre. Desde los doce años hasta los treinta, se sumergió continuamente en la libido, dando ejemplo a todas las rameras. Y como era muy hermosa, todos la deseaban, no sólo por su belleza, sino también por su arte mágico. Por eso tenía dinero en abundancia y pudo conceder mucha riqueza por dos razones, lo cual es cierto, pero también parece increíble.

Este asesino de almas y cuerpos, acudiendo a veces a las asambleas para atraer la atención de hombres ilustres y poderosos, y deteniéndose brevemente, escuchaba a alguien predicar algunas alabanzas del Salterio de la Virgen María. En estos entendió que el remedio supremo para la conversión de las costumbres, ya fuera para una buena muerte o para tener revelaciones divinas, era este Salterio de la Virgen María. No en vano: porque a través del Saludo Angélico se cumplieron las revelaciones de todos los Profetas. Y el Padrenuestro fue dado a los apóstoles como un excelente medio para obtener todos los beneficios de Dios. Aunque no estaba convertida, pensó en empezar a rezar el Salterio de la Virgen María, no para convertirse, sino para prosperar cada vez más en sus actividades. Esta ramera, llamada Helena, salía con sus compañeros de la Iglesia y por casualidad se encontró con un hombre que vendía salterios. Compró uno y lo colgó en la cintura de su túnica inferior.

Finalmente, poco a poco esta Señora Helena comenzó a rezar el Salterio, cuando tenía tiempo libre. Y después de haberlo predicado durante quince días, sintió tal compunción y miedo del juicio y de la muerte, que, no pudiendo resistir, ni imaginar, ni dormir, fue a confesarse. Y confesó, entre lágrimas y suspiros, que nunca al Confesor se le había revelado nada parecido. Después de la confesión, y mientras rezaba el Salterio ante la Virgen María, escuchó esta voz: ¡Oh Elena, Elena, dura leona fuiste para mí y para mi Hijo, de ahora en adelante serás para mí oveja, y yo Te haré ser partícipe de mí y de mis cosas. Animada por estas palabras, distribuyó entre los pobres todas las cosas que tenía: y entrando en un claustro, hizo una penitencia muy pesada, contando siempre con los consuelos divinos; Vio muchas veces al Hijo de Dios en manos del Sacerdote, conocía las mentes de los hombres, predijo el futuro. En verdad también, después de la comunión fue vista, no como mujer, sino transformada en Cristo, según la palabra del Señor Jesucristo a Agustín: No me cambiarás en ti, pero tú serás transformado en mí. Sufrió muchas tentaciones de los demonios, pero la Virgen María la ayudó a resistir. Y dijo Helena, que muy sensiblemente sabía que estas dos oraciones, el Padre Nuestro y el Ave María, eran dos pequeños vasos de la Divinidad, en los que está contenido todo lo bello que se ve, todo lo dulce al olfato, todo lo sabroso. cosa a la vista, gusto, agradable al tacto, comprensible al intelecto y deseable al amor, y por medio del cual la Trinidad consuela a los fieles. Y añadió que hay dos lámparas, mediante las cuales se ilumina a los fieles para contemplar las realidades superiores; en los dos cantos nupciales consideró atentamente a toda la Curia Celestial y al mundo entero, después de haber recibido el Cuerpo del Señor.

Entonces eran dos grandes Reinos, en los cuales sólo había un Castillo, es decir un Palacio, y por eso ella entendía el universo de Alabanza a María, etc., como uno solo. Luego se inclinó ante Dios con estas dos oraciones, porque a menudo experimentaba que allí se mostraba toda la Trinidad. Y a veces le decían, que con Culto de latria108, debían ser venerados, porque con la misma adoración se adora la realidad y el sentido de las cosas divinas, según Santo Tomás y San Agustín.

Y esta Santa Elena progresó precisamente en estas cosas, que con su ejemplo toda Anglia fue estimulada a una gran devoción. Después de muchos días, el Señor Jesús se apareció con la Virgen María, y, anunciándose al fin, finalmente la atrapó; mientras moría, también la llevó a las cosas celestiales con una paloma muy blanca, y los que estaban presentes sintieron un olor muy dulce y gozo espiritual.

Así, a partir del ejemplo de esta Helena, aprended todos juntos el Salterio de la Virgen María, para que podáis alejaros de los pecados, acumular méritos, tener visiones divinas y alcanzar los reinos celestiales. Amén.

108 “latria” se define como el culto a la Santísima Trinidad, distinta de “dulia”, veneración de los Santos, que en el caso de María SS. Se le llama “hiperdulia”, es decir, veneración muy especial.

EJEMPLO IX

La Condesa Domingas. Ejemplo memorable.

Se puede leer el ejemplo de la Noble Condesa Domingas, quien después de su matrimonio, habiendo fallecido su primer marido, fue increíblemente maltratada por sus suegros. Saquearon sus ciudades y castillos y devastaron todo. Pero ella, temiendo los dardos de la muerte, buscó escondites; Huyendo de aquí para allá sola y sin joyas, buscó las cuevas oscuras de los desiertos, ninguna de las cuales, de las que fue condesa durante mucho tiempo, por miedo a los tiranos, se atrevió a recibirla. Habiendo dominado recientemente todas las órdenes, ahora se había convertido en un enemigo malvado y los sirvientes se rebelaron. Éstos se glorificaban en grandes banquetes, mientras ella era consumida por el hambre. Aquellos malvados se exaltaban como hijos de impiedad, en las vestiduras de la Señora expulsada, y al mismo tiempo también en riquezas. Pobre niña, ahora, en un basurero, temblando y temerosa, se convirtió en una muy vil compañera de ranas y sapos. Casi muere por la miseria del hambre y la sed y, disminuyendo su fe en Dios, estalló en feroces blasfemias. ¡Oh, qué difícil es, después de las exaltaciones de este mundo, cantar estas terribles canciones! ¡Oh! ¡Qué pesado es, después del fin de este siglo, recibir los tormentos de infinitas formas de muerte! Pero lo que digo es poco. Los hombres no habrían podido evitar llorar si hubieran visto llorar a esta pobre criatura. ¿Qué placer queréis oír de una hija de la muerte, de esa mujer impía y miserable que recientemente se acostumbró a descuentos tan grandes, como acostumbran los señores y señoras del mundo, en quienes reinan toda clase de vicios?

Luego se enfureció y blasfemó contra la Majestad de Dios, tomó un cuchillo y se atacó tres veces en el pecho. Cayendo de dolor, extendió las manos, estiró los pies y todos los signos de la muerte se hicieron presentes. Ese desgraciado vio las legiones del infierno, cuyo número superaba la abundancia de los rayos del sol. Cuántos dolores, cuántos gemidos, al ver las nefastas y horribles legiones del Infierno más allá de eso, eso uno se puede imaginar. ¡Oh cuántos suspiros, cuántas calamidades, cuando aquel desgraciado vio la indecible inmoralidad en la condena de éstos, la oscuridad impensable, la incomprensible abundancia de sombras y el ardor infinito del fuego infernal! Así que, gente mundana, ¡cuidado, terminaréis en el infierno de semejante tirano! Finalmente, ella, más que miserable, rodeada de una triple angustia, es decir, la muerte natural, espiritual e infernal, sólo podía pensar en la desesperación y las blasfemias contra Dios. Sin duda, cuando ella dominó, permitió que los blasfemos gobernaran su corte.

Pero donde abundó la iniquidad, abundó también la gracia: inmediatamente después de escuchar la predicación de Santo Domingo, rezando el Salterio de la Virgen María, liberó a la niña. Recibió el Salterio de la Virgen María de manos de Santo Domingo, en España (ya estaba canonizado en ese momento). Pero cuando llegó la afluencia del mundo, abandonó el Salterio en propósito y palabra, aunque siempre lo tuvo en su cintura y en su regazo real. Algo admirable, y donde hay mucho que alabar por la clemencia de Dios y por predicar siempre a la Virgen María. Al acercarse el terrible momento de la muerte, se acercó la Santísima Virgen María acompañada de tres hermosas jóvenes, al frente de ellas estaba Santo Domingo con su cayado, quien atacó a las legiones infernales con grandes golpes. Y los que no pudieron resistir el poder de los golpes celestiales de Domingo, huyendo antes que los que se apresuraban, dejaron un camino muy ancho. Entonces María Santísima, volviéndose hacia la hija de Eva, dijo: Oh hija, hija, te has olvidado de mí, y he aquí tu miseria y necesidad, me he acordado de ti con gran misericordia. Antes, en tu juventud, me saludaste a través de mi Salterio, como advertencia, sólo que muy singular, mi Esposo y Predicador Domingo, ahora desde hace mucho tiempo me colocaste a tus espaldas.

Pero como el más querido de mis amigos, Domingo, predicó para vosotros, escuchad mi voz. Si prometes ofrecerme mi Salterio, renovaré tu vida y te daré todos los bienes que perdiste. Entonces esta que estaba a punto de morir, de hecho, estaba casi muerta si no con su voz, prometió en su pensamiento que lo habría hecho. Y María la entregó a Domingo, quien se acercó a la moribunda, tocó sus llagas y le dijo: Desde que abandonaste los tres grupos de cincuenta oraciones, te permitiste caer en las tres llagas mortales. Ahora, como hace poco oraste y pretendes retomar tus oraciones abandonadas, se te darán los tres remedios para la salvación. Poco después, el que estaba casi muerto, se levantó perfectamente sano. Y ya que estaba desnuda, Santo Domingo le dio las ropas de la esposa de aquel Tirano, que poseía la tierra de la Señora, y con visible escolta la llevó de regreso al mismo Palacio, y con divino Poder Domingo hizo posible que el Tirano sea visto con el aspecto del torturador, y la esposa del Tirano, como su concubina; así la Señora, convirtiéndose en la sucesiva Princesa, recibió nuevamente todas las cosas perdidas, y todos le rindieron homenaje.

Luego encarceló a todos sus enemigos e hizo con ellos lo que quiso. Y finalmente, después de la restitución de todos sus bienes, narró a todos el poder de la Virgen María y de Santo Domingo; Se mantuvo en tal fervor, en relación con el Salterio de la Virgen María, que en las fiestas mayores, en sus palacios, lo predicaba y exhortaba a sí misma, y ​​obligaba a todos a rezarlo, ofreciendo a todos hermosos Salterios.

Finalmente, después de haber vivido santamente, murió gloriosamente; Se le apareció la Gloriosa Virgen María con Santo Domingo, y llevaron su alma al Cielo, con grandes alabanzas de los Santos por buscar obtener la verdad, ya sea sobre la vida o sobre los medios de salvación. Es entonces evidente que se debe rezar con frecuencia el Salterio de la Virgen María, predicado por Santo Domingo en muchos lugares, rezado por Ella, llevado y distribuido a otros. Amén.

EJEMPLO

Es útil que las mujeres casadas recen el Salterio de la Santísima Virgen María.

Leemos sobre Branca, madre de San Ludovico, rey de los franceses, quien más imploró al Beato Domingo que orara por ella, para que el Señor la liberara de la esterilidad y guiara a sus hijos a su servicio y honor. Y él acudió en su ayuda y la persuadió a rezar devotamente el Salterio de la Virgen Gloriosa, y a comprar muchos Rosarios para regalarlos a todos los que quisieran recitarlos. Después de haber hecho estas cosas piadosamente, al poco tiempo, por las oraciones de la Santísima Virgen María, concibió y dio a luz al hermoso, devoto e ilustre hijo Ludovico, y a los demás descendientes reales sucesivos.

EJEMPLO XI

Sobre la Virgen atacada por un lobo.

Una Virgen vivía en un territorio infestado de fieras; Era originaria de Francia y solía recitar el Salterio de la Santísima Virgen María.

Mientras cruzaba el bosque con un compañero, se encontró con dos lobos hambrientos: mientras uno de los lobos, atacando a su compañero en la garganta, la mató; Ella, que rezaba el Salterio, con tanta angustia, invocando a María, pidió no dejarla morir antes de confesarse y comulgar. ¡Milagro! El Lobo le desgarró los pechos, devoró sus entrañas; Pronto, sin embargo, fue liberada por algunos que llegaron y sobrevivió durante tres días, durante los cuales se confesó, comulgó devotamente, murió en la fe, fue visitada por María en sus últimos momentos y fue llevada a la felicidad celestial. Entonces no habría renunciado ni por todo el oro del mundo a la posibilidad de rezar el Salterio, mediante el cual obtuvo tan grande misericordia.

EJEMPLO XII

Las tres hermanas, que tuvieron una vida santa.

Tres Hermanas vivían juntas, en castidad y con desprecio del mundo, servían a Dios y recitaban devotamente el Salterio de la Santísima Virgen María; éstos también creciendo en todas las santidades y devociones, en tan grande gracia de la Santísima Trinidad, y de toda la corte celestial, avanzaron, por los méritos y oraciones de la misma Virgen María, ya que eran considerados dignos de ella; muy a menudo, también eran visitados por ella de manera amistosa. Finalmente, después de muchas apariciones, María se les manifestó nuevamente, acompañada de dos Vírgenes y Mártires, es decir, Catalina e Inés, en la última prueba de la vida; Estos tenían cada uno coronas entre sus manos, las cuales la gloriosa Virgen María ofreció a cada una de las tres dichas Vírgenes, diciendo: Ya os aseguro el Reino de mi Hijo, pero sólo entraréis mañana. Cumplido el día siguiente, Santa María vino nuevamente a aquel lugar, con sus Siervas con una luminosidad y un perfume que no se puede describir, y estaban los tres vestidos con una cándida vestidura y los Ángeles cantaban a cada uno que expiraba: Ven, Esposa. de Cristo, recibís la corona que el Señor preparó para vosotros para la eternidad. Y así entraron al cielo con alegría. A partir de estos ejemplos, muchos se sintieron alentados a mejorar las cosas. La gloria de la Virgen Madre de Dios, del Rosario, la exaltación del mismo y el consuelo de los Hermanos.

EJEMPLO XIII

A Ítala María, que negó el Salterio y la Cofradía.

En Roma vivía Itala María, matriarca Noble de nacimiento, y muy grande Señora ante el mundo, pero más grande y noble ante Dios, por sus virtudes. Enquanto Santo Domingos, na confissão sacramental a tinha imposto, de pregar por um ano quotidianamente o Saltério de Maria (não porém, a tornando culpável de um pecado mortal se o abandonasse, mas somente dando isto como acréscimo de graça e de méritos, se o pregasse), esta se negou a aceitar, dizendo: Pai, tenho outras orações, e costumo jejuar, e também levo sempre o cilício, com uma corda feita de corrente, e assim cotidianamente, andando pelas Igrejas de Roma para as Indulgências, não tenho tiempo libre; y además tengo muchas fraternidades; por esta razón no me atrevo a asumir el honor de este Salterio. Espero también poder salvarme en los méritos y sufrimientos de los Santos sin la práctica y la Cofradía de este Salterio.

Al sentir esto, quedó muy sorprendido por tanta devoción y santidad de esta mujer, y trató con todas sus fuerzas de persuadirla para que aceptara el Salterio, pero no consiguió nada. La mujer, después de haberse distanciado del Santo, quedó confundida de por qué se le había aparecido un hombre de tanta santidad y fama. Por eso, siguiendo los consejos del Espíritu Santo, que lo inspiraba desde dentro, acudiendo a todos los monasterios y hospitales de la ciudad de Roma, con grandes limosnas, rogaba a todos que intercedieran especialmente por su causa.

Esta santa mujer nunca estuvo tan atormentada: a menudo veía en sueños un infierno abierto a su alrededor, casi listo para recibirla. Y ella estaba tan angustiada por el miedo que perdió las fuerzas y el color. Por aproximadamente doce días, como no encontraba ayuda en ninguna parte, se acercó a Minerva, y allí escuchó a Santo Domingo predicar a muchos las maravillas del Salterio de María, y permaneció allí en la Iglesia, para poder participar en su misa. Y he aquí, durante la celebración de Santo Domingo, esta mujer fue repentinamente secuestrada en espíritu, pasando a realidades superiores, donde llevada ante el terrible juicio de Dios, fue fuertemente reprochada por haber desobedecido al siervo de Cristo, Santo Domingo. Y habiendo oído que estaba condenada a soportar gravísimos castigos durante algunos meses, y comenzando ya a sentir la indescriptible dureza de los castigos, ella misma suplicó entre los castigos la benevolencia de la Virgen María, invocó su ayuda muy intensamente. Apareciéndosele la Virgen María, y tomando su mano derecha, la liberó de los castigos, dijo: Oh hija, hija, ya que por ignorancia fuiste desobediente, ahora alcanza misericordia.

Entonces de repente, la Matriarca, vio al mismo Domingos como si oyera la confesión e impuso los Salterios de la Virgen María para penitencia. María, tomando uno de estos, les dijo: Aquí, hijas, está mi Salterio en la balanza, contra todas vuestras penitencias corporales. Hecho esto, y levantada la balanza en la que estaban las penitencias, dijo María: Ésta es la virtud que tiene mi Salterio. Y después de estas cosas mostró, mediante otra visión, que la Cofradía de su Salterio supera en mucho a las cofradías de los demás Santos, como María misma es superior a todos los Santos. Habiendo visto esto, y habiendo sentido muchas otras cosas de las alabanzas de este Salterio y de su Fraternidad, que eran explicadas por medio de la Santísima Virgen, dijo la mujer: ¡Qué desesperación para mí, pecadora, por haber ignorado durante tanto tiempo tan grandes bienes! . Entonces, volviendo en sí, y viendo pasar delante de ella a Santo Domingo, se acercó a él muy humildemente, le contó todas las cosas que había visto y oído, y con mucha devoción tomó de él la penitencia antes negada a la única Cofradía; y permaneció patrocinadora y organizadora del mismo Salterio y de la Cofradía, para ella y para sus familiares mientras vivió, y cuidó de la nueva orden de Santo Domingo, como una Madre para sus hijos. La Santísima Virgen María finalmente se le apareció en el momento de la muerte, y condujo su alma con gloria a la Ciudad Celestial; Posteriormente, su cuerpo fue enterrado con honores, junto a los Frailes Predicadores.

EJEMPLO XIV

La devota Monja, también por el mérito del Saludo Angélico.

Una monja estaba en un convento; tuvo una conversión muy loable; Finalmente, como Dios quiso, fue víctima de una grave enfermedad. Con una fragilidad que fue creciendo en intensidad hasta la agonía, y durante siete días soportó una cruz tan pesada que todas las monjas quedaron sorprendidas.

Finalmente, después del séptimo día, contento, su espíritu felizmente regresó a Dios.

A los pocos días la difunta prevista se apareció a una monja familiar para ella, diciéndole que se encontraba en estado y gracia, y después de una breve conversación la difunta dijo: ¡Ay si pudiera volver a mi cuerpo, para rezar al menos un Ave María moribundo! , aún sin gran devoción, yo, por el mérito de aquel Avemaría, quise volver a sostener durante siete días una cruz tan grande, que sostuve antes de mi muerte. Por eso todos juntos alabais asiduamente a la Virgen Gloriosa en su Salterio, diciendo siempre con mente serena: Ave María, llena eres de gracia.

FIN DE EJEMPLOS Y DE TODAS LAS OBRAS DE ALANO.

AUTOR Reverendo Padre Frei ANDREA ROVETTA DE BRESCIA

Maestro Sacerdote de Teología de la Orden de Predicadores.

La obra de arte de San Alano, creada en una forma ciertamente dorada, no le parecerá inútil a quien ha añadido un soplo de vida al corazón de toda la obra, para los oprimidos de la Fraternidad del Rosario; Esto sin duda será necesario para todos aquellos que aman a la Santa Madre de Dios y quieren saberlo todo. Ya sea porque aquí se pueden tener a mano las principales historias, que no son tan fácilmente accesibles para cualquiera en todas partes, ya sea porque las indudables gracias de María Madre de Dios en relación con esta Asociación se reconocen con mayor convicción, o finalmente, para recordar. la estima y la buena voluntad de los Romanos Pontífices para ello, junto con su perpetua y constante preferencia hacia las demás Cofradías.

Pregunto, en efecto, si en todos los pueblos y en el mundo cristiano nunca ha habido, o todavía existen, algunas Cofradías, de las que se puedan presentar tantos, tales y tan grandes testimonios y se puedan hacer tantas cosas maravillosas. predicado cada día, en el cual más gloriosamente la majestad de la Augusta Benigna Virgen María Madre de Dios tendrá sed y comenzará a brillar para el mundo! ¡De donde surgen tantas fuentes de gracia! Y para resumir las muchas cosas en poco tiempo, estas son las más importantes de las Fraternidades del Rosario, que enseñan que es excelente comparado con otros. Estas pocas cosas de este tipo se presentan a continuación.

La Gloriosa siempre Virgen María, verdaderamente fue Madre de Dios y Madre de la Cofradía del Rosario, y, de hecho, por inspiración y deseo de la misma a través de Santo Domingo nació, por su instrucción, fue enseñada y observada en ciertas formas. y reglas, en resumen, se propagó muy amplia y rápidamente por todo el mundo bajo su autoridad. 109 Es la Cofradía la que, por el favor de Dios y de la Madre de Dios, puede traer sus propios orígenes al mismo Fundador, ya sea por sí misma o por la Orden Religiosa, y ésta puede y debe decirse que es verdaderamente hermana de la Sagrada Orden (de Predicadores). Fue Santo Domingo quien, después de muchas fatigas y escasos frutos en el campo del Señor en una cueva alrededor de Albigio, ciudad de los herejes, fue disuadido (de su intención) después de una larga consideración y confundido por la angustia, en cuanto a qué camino le gustaba especialmente. Dios para que cumpliera lo que buscaba obtener, para que el éxito no hiciera tantos esfuerzos en vano; y para (recibir) la gracia de esto, inmerso en muchas oraciones, oró más intensamente y se consoló con Dios y la Madre de Dios.

109 Beato Alanus, parte 2. cap. I.

Y la Santísima Virgen finalmente le dijo: No te maravilles, hijo Domingos, que en verdad araste en tierra que ni fue regada ni mojada por la lluvia; de hecho debéis saber que cuando Dios estaba a punto de reformar el mundo, envió primero la lluvia, es decir, la Anunciación Angélica y de esta manera se produjo una gran transformación. Entonces predicarás mi Salterio y tendrás ascendencia sobre el pueblo en oración y en conocimiento. Al oír esto Santo Domingo hizo lo que había oído y progresó admirablemente en la conversión del pueblo; y dondequiera que estuviera, es decir, en las Cofradías establecidas por el Rosario, predicó esto. 110 Por esta razón Santo Domingo debió ser sin duda el Autor y Fundador de esta Cofradía, mientras que es tradición constante los Romanos Pontífices el Papa León X, en la Bula Pastoris Aeterni, Pío V en la Bula Consueverunt, Gregorio XII en la Bula Dudum Siquidem, Sixto V en la Bula Dum ineffabilia, Clemente VIII en el Breve Ordo Praedicatorum.

Y muy recientemente el Papa Alejandro VII en el Brief Cum Alias. 111 Siempre se pensó que esta misma Cofradía servía mucho a la Iglesia: ya fuera fomentando la fe, las costumbres y la disciplina de los observantes; ya sea por la conversión de los pecadores y la extirpación de las herejías. Entonces el Papa Gregorio IX; en la Bula de canonización de santo Domingo escribió lo siguiente: mientras Domingo fulminaba los deleites de la carne y encendía las mentes despiadadas de los malvados, cada flecha de los herejes temblaba, cada Iglesia de los creyentes se regocijaba. Por eso en esa misma Bula de su Canonización se da fe públicamente de algo que él mismo hizo contra los herejes, ya sea en Italia o en Francia; cómo, con qué fuerza y ​​por qué camino se erradicó especialmente la herejía de los albigenses.

110 Antonio de Siena. Bernardo de Luxemburgo. Castillo. Tomás Maeluenda tom. I. Anales. Abraham Bzovius tom.13 Anal. y B. Alanus pág. Capítulo 5 4.

111 y B. Alanus, parte. Capítulo I 8. y parte. Capítulo 5 4.

Una gran parte ciertamente con las armas de los cruzados, una gran parte debido a la predicación de Domingos, una parte aún mayor de hecho a través de las Oraciones de la Cofradía del Rosario. En realidad, las cosas dichas antes no progresaron mucho solas, sino con la Cofradía que entonces hizo su aparición. Comenzaron, dijo el Papa Pío V de feliz memoria, a distanciarse de las sombras de las herejías y a aparecer como la luz de la fe católica. Así que con razón sostenemos que la única Cofradía del Rosario, antes que las demás, es la pacificadora de la Iglesia, la extirpadora de las herejías y que ésta es la semilla feliz de la mujer María, que pisa la cabeza de la serpiente, que camina sobre el áspid de las herejías, y sobre el basilisco de los placeres y vicios de la carne, que finalmente aterroriza al león del mundo enloquecido y al dragón de toda maldad. 112 ¿Y qué otra Cofradía experimentó tan presente y constante protección y ayuda de la Santísima Virgen María Protectora? De hecho, ella (como decían) es la mujer que Dios predijo en el capítulo del Génesis. 3: Ella misma te aplastará la cabeza, dijo a la serpiente que causa todos los males; María aplasta entonces a la serpiente, pero por medio de Cristo su simiente.

112 Ex B. Alano, part. 2. cap. 17.

Y esto en realidad sucedió sólo por éste. He aquí, dijo el mismo Cristo, os he dado potestad de caminar sobre serpientes y escorpiones y sobre toda fuerza del enemigo y nada podrá dañaros (Lc.10). ¿Quizás este poder fue dado sólo a los Apóstoles y no a todos los creyentes de la misma manera? Cuando se pusieron enemistades entre la serpiente y la mujer, también se añadió entre tu simiente y la simiente de ella. Así como la simiente del diablo no es cualquier cosa, sino que todos son hijos de Belial, serpientes, progenie de víboras, así también la simiente de la mujer bienaventurada no es sólo el Cristo, fruto bendito de su vientre, sino cada Cristo, en cuyo talón el diablo puede y a menudo trae insidioso; cada uno que es hermano de Cristo y por tanto similar a él, es simiente de la mujer María. Esto de manera espléndida y elocuente, San Ambrosio en el comentario al Evangelio de Lucas, en el cap. 10, enseña así: ¿Quién es este fruto del vientre, sino aquel de quien se dijo: He aquí, la herencia del Señor son los hijos, la recompensa del fruto del vientre? En otras palabras, la herencia del Señor son sus hijos, que son retribución por su fruto, que salió del vientre de María. La raíz es el linaje de los judíos, el dintel es María, la flor de María es Cristo, que, como el fruto del buen árbol, por el progreso de nuestra virtud, unas veces florece, otras da fruto en nosotros. Desde entonces todos los que nacieron de Dios y fueron iniciados en Cristo son semillas y frutos de esta mujer, por eso, en el Cantar de los Cantares en el cap. 7 es: Como un montón de grano, rodeado de lirios.

¿Por qué no afirmamos que los Hermanos y Hermanas del Rosario son semillas de la mujer María, ya que la misma Madre de Dios votó y se dedicó de manera particular? En esto nos dejamos guiar por el Papa Pablo V en la Bula Piorum hominum, que en la Sede de Pedro no dudó en llamar a los Hermanos y Hermanas del Rosario, queridos hijos de María. Por eso queremos que existan Cofradías canónicamente bajo la advocación de la misma Santísima Virgen del Rosario en cualquier parte del mundo, sean Hermanos o Hermanas, hijos suyos queridos, etc. Estas son las palabras de Pablo V. En efecto, es ella, en el capítulo del Génesis. 3: la Madre de todos los vivientes. Donde también los mismos Hermanos puedan volver a ella en cada Rosario. Génesis cap. 12: Dime, te ruego, que eres mi Hermana, para que por ti reciba el bien y mi alma viva de tu gracia. La Cofradía es entonces un bien gracias a ella y vive por la gracia de su hermana; y el mismo (vive por la gracia) de la Madre: La simiente, digo, que el Señor bendijo en la Bienaventurada entre las mujeres, es decir, en la Virgen María; y así, bajo su seguro patrocinio, los Hermanos se sienten fuertemente protegidos de todos los males y beneficiados de todos los bienes. 113 Nuestra Cofradía del Rosario no estaba ostentada con el venerado título de antigüedad, si nos fijamos en el nombre; pero sobre todo si se mira la cosa en sí misma. Según algunos, en la antigüedad la palabra pasó a ser conocida como Rosario. Seguramente al convocar a los antiguos habitantes del desierto, entre quienes se cultivó esta Hermandad; de hecho, también existía la práctica de la oración según el Rosario, aunque el mundo no había oído el nombre de la Fraternidad del Rosario, si no quizás alrededor del año 1212, en la época en que Santo Domingo, fundador de esta Salterio de la Virgen, vivido. A él, en efecto, y dotado por la misma Virgen Madre de Dios, se le ordenó predicar el Rosario y presentar en público su Cofradía bajo leyes y reglas precisas. 114 Si realmente se considera la materia misma, o la sustancia del Rosario, debe tener ya tanta antigüedad que es necesario buscar los orígenes del Evangelio mismo. De hecho, el Saludo Angélico fue la primera palabra del Evangelio. De manera similar el Padrenuestro fue la primera (oración) que se oró en todas partes en Espíritu y Verdad: es una enseñanza de parte de Dios. Entonces, ¿qué precedente encuentras en la Iglesia, qué es más antiguo que estas partes Divinas del Rosario? 115 Agrego que este Salterio mariano nuestro fue formado en semejanza con el Salterio davídico; y así como no debía dudarse que en la primera Iglesia estaba vigente el uso de las Horas Canónicas en el Coro, o de los Salmos de David, para cantar a Dios; así el pueblo se convierte en fiel imitador del Clero, en el culto a Dios y en el deber religioso de orar: tantos Salmos Davídicos ofreció el Clero, cuantas Saludos Angélicos ofreció el mismo pueblo, intercalándolos con algunos Padrenuestros.

113 De B. Alan pág. Capitulo 2 5 y cap. 7.

114 B. Alan pág. Capitulo 2 17.

115 De B. Alan pág. Capítulo I 3 y pág. Capitulo 2 2.

Pero nos hace sentir ante este argumento un hombre con mucha autoridad, Judeo Basilio, patricio achense, consejero del emperador Maximiliano I; y, de hecho, en un libro suyo, que escribió sobre la Corona Rosácea, en relación a la antigüedad del Rosario trae un testimonio. El modo coronal, afirma, de saludar a María, realizado por las novicias, no quedó escrito en ninguna parte, pues fue difundido dentro de la misma Iglesia. De hecho, ya que durante los mismos orígenes de la naciente Iglesia algunos fieles celebraban asiduamente las Alabanzas Divinas con aquellos tres grupos de los Salmos Davídicos; También entre los más simples, que estaban más profundamente privados de las enseñanzas divinas, derivó la emulación de esta piadosa costumbre. Para que no cantaran los mismos Salmos, que no podían ni leer ni comprender suficientemente, sino que usaran el canto del Concierto Angélico en consideración a ese número místico, y pensando esto: que estaban escondidos todos los misterios de aquellos Salmos. bajo este Don Celestial, si ciertamente hubiera venido aquel que cantan los Salmos, esta fórmula anunciaba que ya estaba presente; y así los tres grupos de cincuenta oraciones de los Saludos, por ser iguales en eficacia y en número, oficio del Salterio regular, comenzaron llamándose Salterio de María. Habiendo colocado un Padrenuestro entre cada decena, como antes intentaban observar los salmidianos. Por lo tanto, cada uno se dedicó a la piadosa observación para su propio beneficio, y no se inició ninguna Comunión o Asociación. Fueron muy fervientes en ese momento, por lo mucho que habían ganado en la unidad de la fe. Y ya comenzaba a extenderse por el mundo, cuanto más María estaba a favor de sus seguidores, a quienes a veces devolvía la salud con admirables maravillas; Como éstos, algunos recogen los milagros del Celestial, y muchos volúmenes de apoyo lo demuestran. Declara estas cosas: que no con un solo nombre, sino con nombre múltiple, la maravillosa y claramente especial excelencia del Rosario y el culto en relación al Dios Omnipotente de ambos (el Salterio), sea de aquel eclesiástico o de aquel para el profano, es igual, o casi detenido, debido a la antigüedad. 116 Asimismo, la orden de nuestro Rosario debe ser celebrada, por lo maravilloso que es. De hecho, ¿qué es más completo o más misterioso que su número? ¿Qué hay más perfecto que su brevedad? ¿Qué hay más bello que el orden de sus partes?

¿Qué es más conveniente para la razón que su interpretación o forma de defensa? ¿Qué es más constante que la observación o la tradición? ¿Qué es más santo que la práctica de esto? ¿Qué hay más saludable que los Misterios de esto? ¿Qué podría ser más popular o más fácil que esto? 117 Además del punto final del Rosario, éste constituye otra excelencia.

116 Ej. B. Alano pág. Yo cap. 3.etc. 8.

117 Ej. B. Alano pág. Yo cap. 5.etc. 12.

De hecho, su altura es Dios; la profundidad es el Purgatorio; su amplitud es toda la Iglesia; la longevidad es la totalidad completa de las cosas y de todos los tiempos pasados, presentes y futuros. Estas oraciones del Rosario y de su Cofradía protegen y abrazan estas cosas, y éstas penetran hasta el punto en que son directas y van al signo; El obispo de Forli Alessandro, delegado para toda Alemania, en la Bula “Et si gloriosos” decía: La alabanza y gloria de la Santísima Virgen, fueron establecidas ventajosamente para la edificación de muchos, (y) sobre esto abundantemente. 118 Además, la nobleza del Rosario alentó a su ilustre Autor. Y ciertamente si buscáis al Autor del Padrenuestro, él es el Hijo de Dios, Cristo Jesús, Dios y hombre. Del Saludo Angélico a la Santísima Trinidad, Santa Isabel y la Iglesia; de la Cofradía, la Virgen Madre de Dios y Santo Domingo. 119 En el Rosario las virtudes y sus frutos admirables producen también otra excelencia no indiferente; No tengo conocimiento de ninguna otra igual dentro de la Iglesia, y los grandes, maravillosos, múltiples y diferentes bienes, ya del cuerpo o del alma, que la Madre de Dios confirió ampliamente a los Hermanos, también miraréis con admiración; Los inherentes al cuerpo: porque desfloró a las Vírgenes; hizo fructíferos los matrimonios; dio fertilidad a las estériles; proveyó para el hambre y la miseria y buscó los bienes de esta vida caída; Curó enfermedades, curó heridas mortales o las quitó y resucitó a los muertos; igualmente (si podemos narrar las cosas inherentes a la esfera) del alma. De hecho, en otros lugares puso fin a las herejías; a los tontos congénitos les da inteligencia y conocimiento; corrige costumbres depravadas, conduce a la verdadera penitencia y a la Confesión Sacramental; deshace los pactos de los laicos y del diablo; viene a ayudar a los desesperados; defiende y salva del peligro de condenación; protege la vida para la felicidad divina; y finalmente las almas son sacadas del Purgatorio lo antes posible.

118 Ej. B. Alano p. 2. cap. 7.etc. 17.

119 Ej. B. Alano pág. Yo c. 8.

Estas y otras cosas mayores digo a las mentes y almas de quienes la sirven a ella y a Dios, principalmente a través del Rosario, María Santísima Reina del Cielo y de la tierra, Patrona del Rosario y de la Cofradía siempre ha ofrecido y concedido favores. 120 Y el esplendor de esta sagrada Cofradía del Rosario tiene esplendor, porque fue universalmente profetizada, y lo es. En verdad, no hay otro, ni mayor, pero nunca ha habido una reunión igual de hombres de todas las edades, órdenes, estados y condiciones; o que ha establecido sedes y viviendas en tantas partes del mundo. La observación está en el libro sobre la Coroa Rosácea del erudito Basílio Aquense, al que pertenecen estas palabras. Esto también, afirmó, debe ser evaluado como mayor y sobrehumano cuanto más pueda seguir siendo perteneciente a todos.

De hecho, estos aspectos dentro de las Asociaciones Cristianas ciertamente están tan fuertemente regulados que no sólo se trata (muchas veces de personas) de todas las edades, sino también de ambos sexos y de cualquier condición.

Pero ciertamente este endulzamiento de la infancia no ofende a la vejez, no deja descansar a los ociosos; no para los ocupados; atrae a los poderosos y a los ricos, no deja fuera a los pobres y a los débiles; no induce a la aversión a los moderados, ni admite sólo a los vivos, sino también a los muertos. Por eso esta Asociación, entre todas las demás, parece estar cubierta de riquezas.121 Nuestra Cofradía también lleva en sí una excelencia sobresaliente por la dignidad de su título y de su nombre. De hecho, esto se llama Rosario, porque este tipo de oración nunca ha existido en la Iglesia, ni en ningún lugar, o habría habido algo al menos más colegiado, más digno y más excelente, más fácil, más recomendado y más celebrado también para ¡Milagros, en esta forma única del Rosario!

120 de los cuales en abundancia B.Alan pag. 5. pág. El conjunto

121 Ej. B. Alano p. Yo cap. 8.etc. 15.

En efecto, si la Virgen María se llama Rosa y se llama Rosa, cuando dijo esto: Soy como una plantación de Rosas en Jericó (Eclo. 24). Precisamente esa manera de orar, a través de los cincuenta Saludos Angélicos y las cinco Oraciones del Señor, están perfumadas con Rosas, no ciertamente surgidas de la tierra, sino enviadas por el Consenso de la Santísima Trinidad, a través del Arcángel Gabriel una vez desde el Cielo, con que el género humano previamente enfermo fue sanado y lleno del amor de Dios.122 Otras cosas a tener en cuenta es que el mismo signo material externo del Rosario, no es una insignia, ni un signo de reconocimiento del profeso y observante. fe, con la que es lícito distinguir a los católicos de los herejes, sino signo y testimonio de fe, con el que entre los mismos observadores se discierne según la fe de cada uno.

Un soporte de la fe, ofreciéndonos los instrumentos de oración, o Rosarios, que colgaban del cuello de los fieles de Cristo, durante toda la Esclavitud, en tiempos de San Otón y que lo distinguían como signo de la Religión Cristiana, de la que el Santo recuerda Alano.123 Muchas otras excelencias y prerrogativas del Santísimo Rosario se pueden ver, ya en los libros escritos por él, en los que se creía en tan gran número, porque no hay otro tipo de oración tan buscada fuera de las predilecciones de escritores, aconsejados por tantos documentos literarios, como leemos, o recordamos, se difundió por el entusiasmo de tantos oradores y toda la elocuencia de los Predicadores, ya sea finalmente por el consenso común y el aplauso universal de cada orden y religión aprobada, tanto por Mendicantes como por no Mendicantes, siendo indiferentemente abrazada, aprobada, aconsejada y confiada a la posteridad.

122 De B. Alan pág. Capítulo I I. y c. 5.

123p. Yo c. 8

124 Y así el carácter extraordinario del Rosario surge también de la disposición y número de las oraciones y éste será el valor que se atribuya a la obra, ya que el número de ciento cincuenta no se cumple por alguna superstición, sino por la honor de imitar a la Iglesia, según, de hecho, el número de los ciento cincuenta Salmos; y el número prescrito de Saludos Angélicos en el rezo del Rosario de la Virgen Madre de Dios, será el reconocimiento: el Rosario en efecto se compone de tantos Saludos Angélicos, como eran los codos con que se construyó la maravillosa casa del Líbano. , que es larga y amplia la caridad y la misericordia marianas.

Asimismo por esta vez en el tiempo del diluvio cuando la ira de Dios se transformó en misericordia, y como también las aguas de ciento cincuenta días comenzaron a amainar, así obtenemos misericordia por el Rosario. De aquí decimos que las ciento cincuenta Avemarías son similares a los ciento cincuenta versos pronunciados por Cristo Señor en su cruz: Dios mío, mírame, etc., hasta el verso: En tus manos, etc. . signo de la divina misericordia suprema. Las múltiples razones de este número, basadas en las figuras del Antiguo Testamento, muestran a San Alano en mérito a la naturaleza, a la característica, también en base a las Revelaciones especiales que tuvo de la Virgen María. 125 Otro número misterioso del Rosario es el número tres, evidentemente uno de los tres grupos de cincuenta oraciones en que se divide el Rosario de María, según el año quincuagésimo del Jubileo según la ley divina, celebrado a lo largo de los siglos; Por esto, la Madre de Dios, María Virgen según Jerónimo, es Reina de un triple Jubileo, es decir, de la naturaleza, de la ley mosaica y de la gracia que Dios nos comunica en el día santísimo de Pentecostés, que fue el día quincuagésimo después de la Resurrección del Señor; o también que añade que todo el Rosario de la Virgen está expresado en aquellos ciento cincuenta y tres grandes peces que los Apóstoles pescaron en presencia de Cristo después de su gloriosa Resurrección (Gv. 21).

124 B. Alan pág. Capítulo I 8.

125 B Alano. pag. Capítulo I 5 y pág. 4.c. 1.

Con este reconocimiento se considera no sólo los Saludos Angélicos del número ciento cincuenta, sino también en relación con la triple secuencia de los Misterios del mismo, Exultante, Doloroso y Glorioso. Pero también en relación con el número anterior, tres de nuestra fe, indicativos de la Santísima Trinidad, de la cual el Rosario expresa una profesión segura (de fe). Se diría que es una predicción, que un Hermano del Rosario, después de haber absuelto exactamente al Salterio de la Virgen en número de ciento cincuenta Avemarías, será partícipe seguro de los bienes de la Iglesia militante; en tiempo de las Exultaciones de la Iglesia triunfante y también de los bienes celestiales para la eternidad con María Soberana Reina de los Ángeles. 126 Se presenta, pues, para examinar este número quincuagésimo, no menos Sagrado de aquel año jubilar quincuagésimo, en el tiempo en que las deudas fueron libremente canceladas y los siervos nuevamente liberados, se subdivide este número quincuagésimo, que tiene el mismo sonido que el quincuagésimo, no sin misterio, en cinco decenas: ¿quién no ve cuántas cosas maravillosas contiene ese número cincuenta de cada quincuagésimo de nuestro Rosario? De hecho, con cinco versos, o palabras, se cumple el Misterio de la Encarnación: “Que se cumpla en mí según tu palabra” (Lc.1).

126 Ej. B. Alano pág. 2.c. I.

La Eucaristía se cumple con cinco palabras: “Éste es, en efecto, mi Cuerpo”. Y con cinco palabras Cristo Señor lleva a la Gloria al Ladrón: “Hoy estarás conmigo en el Paraíso”. Si entonces este número cincuenta no está exento de un misterio complejo, ¿quizás no deberíamos tomar este número consagrado en el Rosario? Si la misma Rosa también es la sumidad, o la larga de la pata verde tiene cinco hojas. Además de lo dicho hasta ahora, mucho se puede aprender de la Sagrada Escritura sobre el mismo número. 127 No menos sagrado será, en nuestro Rosario de la Madre de Dios, el número diez en la repetición del Saludo Angélico, aplicado a los Hermanos para cada decena. Estos diez saludos angelicales son las diez cortinas de Biso y Jacinto del Tabernáculo (Es. 26). Estos son los diez panes que David llevó a sus hermanos (1 Reyes 17). Estos son los diez talentos o diez ciudades (Lc.19), entregados al siervo fiel. En estas décadas, con cada Padrenuestro, seguimos diez Saludos Angélicos, para que vengan a la mente los Diez Mandamientos de Dios, según la interpretación de San Próspero: El nuevo Canto, dijo, es el Canto de la Gracia y del nuevo hombre y del nuevo Testamento, ya que en el Salterio hay diez cuerdas, es decir, en los diez Mandamientos de la ley, fue cantado. De hecho, el canto de este Salterio del Santo Rosario se dice perfecto, porque el canto es perfecto en la caridad.

127 B. Alanus párr. I. capítulo 5 y P. Capitulo 2 I.

Especialmente el del Saludo Angélico, que en memoria del Decálogo, se repite de manera debida y solemne a lo largo de las Décadas en el Salterio Virginal. Por esto, mientras con el corazón y con la boca veneramos a la Virgen en el Saludo, la imitamos ya sea en la aplicación de la vida o en el mismo trabajo. Muchas otras cosas sabemos sobre Santo Alano. 128 Finalmente, también se ofrece el Sagrado número de quince inspirado por el Espíritu Santo, como piadosamente se cree.

128p. Yo cap. 5. y pág. 2.c. 8.

Las palabras provienen del feliz recuerdo del Papa Pío V en la Bula Consueverunt. Dijo: Inspirado por el Espíritu Santo, como piadosamente se cree, Santo Domingo propagó en las diferentes partes de la Santa Iglesia Romana, una manera fácil y abierta a todos y también muy piadosa de orar e implorar a Dios, el Rosario, el Salterio de la Santísima Virgen María, con el Padre Nuestro, interpuesta a cualquier decena, y representada con ciertas meditaciones que muestran toda la vida de Nuestro Señor Jesucristo. Donde trae diez diez a la meditación de cualquier Misterio, de modo que los quince Misterios correspondan al número de quince veces diez. Este número ciertamente se expresa en las quince piezas de plata con las que Oseas (Adquirió esposa) una mujer ramera, cap.3. Este representa a Dios hecho hombre a través de una mujer, es decir, la naturaleza humana pecadora, (que Dios) en el seno de la Virgen, sin imperfección alguna, se vinculó maravillosamente en un vínculo de amor. Oh decimos que este número de quince, aleja los males que abruman al mundo, vino a ayudarnos por voluntad divina: Haz siete y también ocho partes, para que no haya ningún mal para nosotros en la tierra (Sier.11). Y finalmente concluimos que está representado en los peldaños de aquella memorable escalera de Jacob (Gén.28), que según algunos rabinos recuerdan que estaba formada por quince peldaños, según el número de los Salmos Graduales, con tanta excelencia sin embargo , porque, en Génesis cap. 28, la Escalera de Jacob descansa sólo en Dios, y el Señor estaba apoyado en la Escalera; a este en verdad Dios con la Madre; allí Dios sólo en lo alto, aquí Cristo y María en todos los escalones, de hecho en todos y cada uno de los Saludos. Ave llena eres de gracia, el Señor está contigo. Otras cosas añade B. Alano. 129 El orden de las cosas requiere que expliquemos y abracemos otras cosas con la mayor certeza.

129p. Yo c. 4 130 ex B. Alano p. 2.c. 17

¿Quién no sabe, entre los muchos tipos de Hermandad y tipos de Asociación, ésta del Salterio de la Virgen ocupa el primer lugar? De hecho, la Fraternidad del Rosario es de aquellas que ponen en común buenas obras de manera admirable, o para quienes algunas buenas obras en común son especialmente hechas en común. Todos, de hecho, y los inscritos en esto, se hacen partícipes de todas las satisfacciones y buenas obras, que de cualquier manera, o de cualquier manera, a través del mundo cristiano de cualquier Hermano y también devotamente de cualquier hermana, se hacen según las circunstancias. , y nunca será abandonado. Uno a uno, los participantes rezan los tres rosarios que, debido al habitual compromiso semanal de oración, son cumplidos por cada uno. Es lo mismo entonces, que cada uno cada semana, o reza a los mismos, o reza por otro, un Salterio de María, que se compone de tres grupos de cincuenta oraciones, o Coronas. Quien las haya omitido, y cuantos otros, sólo por ese tiempo, no se hace partícipe de las Oraciones dichas. Sin embargo, no queda menos en la Comunión de los méritos de los demás. Y podrás luego recuperar las cosas que quedaron atrás, si omitiste en proporción a tu compromiso; luego donar la parte omitida, además de la habitual. 130 Además de lo ya dicho, cada uno participa por separado de todos los méritos de los Hermanos y Hermanas de toda la Orden de Predicadores, esto es todas las Misas, las Oraciones, las Disciplinas, los Ayunos, los sufrimientos, las obras buenas. , que la bondad divina, a través de los discípulos del Divino Domingos de la dicha Orden de Predicadores, habrá dado a luz en todo el mundo. En otras palabras, ciertamente fue confirmado muchas veces a través de las cartas del Maestro General de la Orden y de los Escritos de los Sumos Pontífices131. Después de los distinguidos méritos de esta Orden, a la que se unen los Hermanos, fueron enumerados en el Mari Magno del Papa Sixto IV por la Orden de Predicadores.

Nosotros, dijo, de la Orden de los Frailes Predicadores y el pueblo de ésta, deseamos con intenso cariño una condición próspera y pacífica, etc. Por los exuberantes frutos que la misma Orden, resplandeciente por la gloria de los méritos y la gracia de la Santidad en el ámbito de la Iglesia militante, por la propagación de la fe católica, ha producido y produce hasta ahora con valentía, los comprendemos con esperanza. que también lo será en el futuro, extendiendo también su amplitud hasta el mar, hasta el mar, y hasta las naciones bárbaras; se hizo cargo de estas cosas para la Orden de Menores. 132 Pero, dirá alguien, este testimonio de Sixto IV es verdadero y parece antiguo. Como entonces la vicisitud de las cosas, según la variación de los tiempos, lleva consigo igualmente el cambio de un período de tantos años, se pide otro testimonio de nuestro siglo, al Santísimo Papa SS Clemente VIII, que el 19 de enero, 1601 bajo forma de Breve sobre las Alabanzas de la Orden de Predicadores escribió así: La Orden, decía, de Frailes Predicadores fundada por Santo Domingo, ha buscado siempre tan grandes y dulces frutos en la Iglesia de Dios, y busca cada día, que la propagación de este (a entenderse a través del Rosario de la Virgen) precisamente pensamos que debe interpretarse favorablemente, etc.

130 ex B. Alano.

131 Mesanellus de Regul. libro de hermandad 3.c. 6.

132 De Lezana sobre Privilegios y Bullarius.

¿Qué hay más espléndido que la Santa Casa de San Pedro? Por eso se descubrió que no sólo en tiempos de Sixto, sino siempre diariamente, la Orden de Predicadores en la Iglesia de Dios florece, y florece mediante la acumulación de méritos.

Desde aquí recordando los dones más famosos para la consolación de los Hermanos del Rosario de la predicha Orden de Predicadores, usando un dicho de San Pablo a los Efesios,133 decimos esto: Nosotros Hermanos Discípulos de los Divinos Domingos somos obra de Dios, según a Dios, creado en Cristo Jesús, y en santo Domingo, en las buenas obras que Dios preparó, para que caminemos en ellas; Por eso, Hermanos y Hermanas en el Rosario de María, recordaréis que estabais lejanos, ahora os hacéis cercanos en la Sangre de Cristo. Y de hecho, a través de la Comunión especial de los Santos fundada en Cristo, participáis con igual suerte que nosotros y de los méritos de toda la Orden. Él mismo, en efecto, es nuestra paz, que hizo de ambas cosas una, para al mismo tiempo poner de ambas en sí mismo en un solo hombre nuevo, estableciendo la paz y reconciliando a ambos con Dios en un solo cuerpo, por la Cruz y por la Cofradía; y esto comenzó entonces, cuando vino Santo Domingo y evangelizó: paz a vosotros, que estabais lejos, para los Hermanos, es decir, del Rosario, y paz a los que estaban cerca, es decir, Hermanos de su Orden: porque por este mismo ambos tenemos acceso al Padre en un solo Espíritu.

133 gorra. 2

Así: Nunca seáis extranjeros ni peregrinos, sino ciudadanos de los Santos, en el Orden de los Predicadores y Familiares de Dios, edificados sobre el fundamento de los Apóstoles y Profetas, los Mártires, es decir, los Confesores y los Doctores de los Dominicos. Religión. Pero al mismo Cristo Jesús, piedra angular suprema, sobre la que crece todo el edificio de la Orden y Fraternidad, constituida en templo de los Santos en el Señor, en quien también estáis incorporados a la casa de Dios por el Rosario, que es, en el Espíritu Santo. La Fraternidad del Rosario de la Orden de Predicadores gozó de los méritos y gozó también de las satisfacciones de los Santos escondidos en el Tesoro de la Iglesia. Y como la perfección de nuestra Religión Católica está guiada por dos deberes de la doctrina cristiana, a saber, alejarse del mal y hacer el bien; Así que a esto también la Sociedad del Rosario garantizó ambas cosas, llevándonos de la mano a este bien, y quitando la pena debida a este mal. La Cofradía garantiza lo primero, mediante la Comunión de bienes, Salmo 132: Así de bueno y exultante es que los hermanos vivan en un mismo lugar; lo segundo, en realidad, mediante la aplicación de las Indulgencias, según dice Isaías. profecía, capítulo 50: ¿Quizás mi mano se ha hecho corta y pequeña, la cual no puedo redimir, o ni siquiera en mí hay capacidad para librar?

134 Sobre este tema B. Alanus p. Yo cap. 16. y cap. 17. pág. 2.c. 17.

También (Isaías) cap.51. El Señor consolará entonces a Sión y consolará todas sus ruinas, y su desierto volverá, como las delicias, y su estepa, como el jardín del Señor, y el mismo Profeta, sonriendo ante las maravillas de la Cofradía, de la repetición de los Rosario a través de los Coros, suma: Exaltación y alegría se encontrarán en esto, acción de gracias y voz de alabanza.

Y aun así se recogen en esta Cofradía tantas Indulgencias, y tan grandes en el mismo género, así como tan particulares, por la misma distribución de tantas excelencias, que puede parecer que supera a todas las demás en esta parte. Quien quiera ver la innata propensión de los Romanos Pontífices de esta Fraternidad del Rosario a enriquecerse con el colmo de las Indulgencias, debe acudir a la Bula Dum ineffabilia del Santísimo Nuestro Señor, el Papa Sixto V de la Orden de Menores: donde Contemplará, como en un espejo lúcido, los aplausos comunes y los universales más luminosos de la luz meridiana de los anteriores Pontífices sobre la comunicación de las Indulgencias. 135 Esta manera de orar entonces, inventada por la Santísima Trinidad, del Espíritu Santo (como se creía devotamente) inspirada, por la Virgen Madre de Dios revelada, y finalmente difundida a través de Santo Domingo bajo el Pontificado del Papa Inocencio III, para poner fin de las herejías, hacia el año 1212, teniendo un enorme fruto de almas en el Huerto de la Iglesia, se plantó para recoger frutos abundantes: no hay quien desafíe la controversia, sólo ilustres, en efecto, las Bulas de la Sumos Pontífices, del Papa Pío V Consueverunt y del Papa Sixto V Dum ineffabilia. Esto se puede leer en la obra de San Alano.136 En fin, ustedes, Hermanos del Santísimo Rosario, a través de tantos siglos, queréis saber qué ha hecho el Salterio de la Virgen en la Iglesia de Dios hasta este momento, Escuche lo que ha hecho en cada siglo. Entonces se expresa así:

135 Ej. B. Alano p. Yo c. 13.

136p. 2.c. 8 y c. 17, ma anche en Abraham Bzovius tom. 13. Anal. pag. 202. Flaminio, Teodorico. San Antonino Fernández. y Thomas Malvenda tom. I. Anales. pag. 125

ACONTECIMIENTOS MEMORABLES DEL SIGLO PRIMERO ES DECIR Desde el año 1212. Hasta el año 1312

Victorias logradas con la ayuda de ROSÁRIO.

Entre las Victorias del Rosario, cabe recordar, con justo mérito, la que ocupa el primer lugar, fue la famosa Victoria cerca de Toulouse por parte de los católicos, bajo el fortísimo general y conde Simón de Monfort, contra los albigenses. en el año 1212, con la ayuda de la Virgen Madre de Dios. En efecto, con sólo ochocientos caballeros y mil soldados, el general do Rosário triunfó admirablemente contra cien mil herejes, matando a una parte de ellos y haciendo huir a otros. 137 Mientras sucedían estas cosas en la Galia, hacia el año 1212, la Reina del Cielo vino a ayudar al Serenísimo Alfonso IX, Rey Católico de España, que luchaba heroicamente bajo la bandera Virgen del Rosario contra los mauritanos, en la batalla de que dos mil recuerdan a los enemigos asesinados; Entre los sirvientes de María, sólo se perdieron veinticinco. 138 En el año 1213, los historiadores atribuyeron una victoria similar a Antonio de Toulouse, un hombre verdaderamente grande, contra los albigenses.

137 Pedro el Monje sobre las cosas hechas contra los albigenses. B. Alanus par.2 cap. 17. Abraham Bzovius tom. 13. Anal. columna. 202. y Malvenda t. I. Anales

138 Abraham Bzovius tom. 13. Anales. columna. 183. y Thomas Malvenda tom. I. Anal.

En efecto, luchando con unos pocos, contra una multitud inmensa, ya que no pudo resistir al gran número, después de haber rogado por medio del Rosario a la Virgen Madre de Dios, a medida que la batalla se agravó, una tormenta de globos ardientes cayó del cielo y destruyó las tropas enemigas. 139 En el año 1213, un tal Alano, un valiente noble bretón en el Campo de Marte, con un pequeño ejército, haciendo circular por todas partes una multitud innumerable de Herejes y columnas de los Enemigos, fue persuadido por la Reina del Rosario para que fuera en la batalla contra los enemigos, ella lo precedía arrojando piedras a los herejes; Es por eso que el soldado Alano hizo huir al aterrorizado enemigo, resultando en una gran catástrofe contra los enemigos. 140 En el año 1214, Felipe II, rey Augusto de las Galias, con la ayuda de la Virgen, después de haber conseguido una gloriosa victoria sobre el emperador Otón IV, junto a Silvaneto, construyó un Templo a Nuestra Señora por la Victoria obtenida. 141 En el año 1248, Jácomo I, Rey de Aragón en Taragona España, bajo la invocación del Santo Nombre de María (donde se encendía el Rosario de la Virgen), luchando contra los sarracenos cerca de Enessa, triunfó gloriosamente con la masacre de diez mil enemigos. 142 En el año 1262, Fernando III, rey de Castilla y León, con la ayuda de la Virgen del Rosario, obtuvo sobre los mauritanos una gran victoria que se pediría a los posteriores.

139 Abraham Bzovius tom. 13. Anales. columna. 203.

140 Abraham Bzovius tom. 13. Anales. columna. 202. y Thomas Malvenda tom. I. Anal.

141 Justino de Miechov en Litan. Lauretano. Corro 374. si 32. Colvenerio en Caled. Mariano el 4 de junio, y Maracio de los Reyes Marianos.

142 Justino. Miechovien en Litán. Lauretano. Corro 374. norte. 40. y Vargas en Crón. Orden de St. El libro de María de la Merced I.

De hecho, como un segundo Josué, detuvo el sol con la invocación del Santísimo Nombre de María (del que se jacta el Rosario); Él, después de haber destruido el ejército y recogido el botín de los vencidos, con el desnudo de los enemigos muertos, dedicó un importante Templo a la Madre de Dios. 143 En el año 1265, los historiadores atribuyeron al rey Carlos Andegavense, hermano de San Ludovico I, rey de Sicilia, una importante victoria conseguida con la ayuda de la Virgen del Rosario, de hecho, a imitación de San Ludovico, recibió leche de la Blanca. Reina del Avemaría, pronunciada por la misma, y ​​que obtuvo una excelente victoria sobre el general Corradino de Suecia y otros aliados. 144 En el año 1280, Alfonso 145 A través del Rosario quedarán por examinar otras Victorias memorables, obtenidas por los siervos de María sobre los ejércitos de los Enemigos con su patrocinio de las alabanzas que se celebrarán en el primer siglo, porque los fieles de Cristo sabían con qué título de de la Madre de Dios habló San Agustín, el fuerte Combatiente, cosas que, sin embargo, recomendamos al devoto estudio de los Hermanos del Rosario.

143 Del resumen del proceso para su Canonización impreso en Roma en 1629. y Marraccio de Regibus Marianis

144 Balingen. en Calén. Mariano y Colvin. en Calenda. Mariano el 28 de agosto, de Marraccio de los Reyes Marianos

145 Ex Roderic Sanctio lib. Historia de España cap. 5. y Lórico de María Augusta lib. Capítulo 4 24. y Marraccio de Marian Regib.

El Corazón Materno de la Madre de Dios, en relación con los Frailes que Predican el Rosario

Fácilmente se verá desde el primer día cuán admirables y cuán frecuentes son las visiones y apariciones a causa de la Devoción del Rosario de la Madre de Dios, de las cuales se reconocen los afectos particulares de la Virgen por los cuales confiesan una sumisión parcial. al Rosario en relación a la Santísima Madre de Dios.

En el año 1212, la Santísima Virgen María, para promover el Rosario, con privilegio especial entre las demás Órdenes de Religiosos aprobadas por la Iglesia, por medio de Santo Domingo escogió para sí la Orden de los Frailes Predicadores. 146 En el año 1228, la Santísima Virgen María decía proteger con un amor particular a la Orden de Predicadores, mientras bajo el Manto Sagrado de patrocinio abrigaba a los Frailes de la misma Orden que predicaban su Rosario y los favorecía con muchas gracias. 147 En el año 1218, la Santísima Virgen María, en Roma, en el Convento de Santa Sabina, acompañada de las Vírgenes Santa Catarina y Cecilia, visitó benignamente a sus Frailes de la Orden de Predicadores. 148 En el año 1218, la Santísima Virgen María, en Roma contra las insidias de un enemigo terrible, reforzó a sus Frailes Predicadores, bañándolos con agua purificadora con su diestra santísima. 149 En el mismo año, la Santísima Virgen Madre de Dios visitó a San Reginaldo, enfermo, y lo ungió con sus santísimas manos. 150 En el mismo año, la Santísima Virgen María visitó a Reginaldo y le entregó con su propia mano el hábito de la Orden de Predicadores, después de lo cual los demás frailes recibieron sobre sí la señal de un gran don del cielo.

146 B. Alanus pág. Capítulo I 15. Flaminio, Teodorico, Abraham Bzovius tom. 13. columna. 206. y Malvenda t. yo o

147 Flaminio, Garzo, S. Antonino p. I. Hist. título 23.c. 3. y Malvenda tom. Yo.anal.

148 Teodoro. lib. 2. de la vida s. Dominar.

149 De Teodorico lib. Capitulo 2 13. y Thomas Malvenda tom. Yo.anal.

150 Vincentius Beluacensis, Santiago de Susato, S. Antoninus lib. 3. Historia. título Capítulo 23 4. y Malvenda tom. I. Anales.

En el año 1219, mientras en Maximilia los Frailes de la Orden de Predicadores cantaban, como era costumbre, la antífona Salve Rainha, la misma Reina del Cielo vuelve la cabeza hacia quienes le sirven en el Rosario, les enseña la bendición y, Con mucha bondad les ofrece al Niño Jesús para que lo besen. 152 En aquel año, la Santísima Virgen María estableció y prometió al Hijo Eterno que enviaría a Santo Domingo y a sus Frailes Predicadores, para la restauración del Mundo. 153 En el año 1221, a la muerte de Santo Domingo, la Virgen Madre de Dios, junto con su Hijo, descendió una escalera del Cielo, para poder introducir en las exultaciones del Paraíso a quienes La agradan, a quienes Le sirven en el Rosario, como su querido Hijo. 154 En el mismo año, la Santísima Virgen María precede con su gozosa presencia la Muerte del Divino Domingo, lo consuela, lo cubre con la bondadosa, dulce y serena protección de sus Hijos y, en cuanto al pronto socorro para sus tiempos, promete estar a su disposición de los mismos niños y llena de gratitud habla en defensa de su Orden.155 En el año 1222, la Santísima Virgen con mayor gracia favorece con hermosas alabanzas a la Orden de los 156 Predicadores.

151 Teodorico en la Vida de Santo Domingo, Bandellus en los Comentarios a las Constituciones de la Orden de Predicadores dist. pag. cap. 15. y Malvenda tom. I. Anales.

152 Flaminio Fernando. teodoro tom malvenda I. Anales. 571. y Abraham Bzovius t. 15. Anal. 183

153 B. Humbert en la vida de los Padres lib. Capitulo 2 I. Theodoricus, Cascillus, S. Antoninus y Malvenda tom. I. Anales.

154 Teodorico, San Antonino, Flaminio y Malvenda. Tomás. I. Anales.

155 Del libro de Santa Brígida 3. revela cap. 17. y Malvenda tom. I. Anales.

156 B. Humbert, Teodorico lib. Capítulo 6 6. San Antonino pág. 3. Historiador. título Capítulo 23 2. y Malvenda tom. I. Anales.

En el mismo año, la Santísima Virgen María a sus Frailes Predicadores, mientras éstos pronunciaban un piadoso discurso al pueblo del Rosario, se la vio parada junto a ellos y sugiriendo a sus oídos palabras de salvación. 157 En el año 1223, mientras se discutía sobre la fundación de la Orden para la Liberación de los Prisioneros, la Santísima Virgen María eligió para sí la Orden de los Predicadores, de hecho entre los frailes por una gracia particular honró a San Raimundo de Pennefort, quien eligió este puesto para sí mismo. 158 En el año 1227, la Gloriosa Virgen María, en compañía de las Santísimas Vírgenes, entró en la Celda de San Pedro Mártir de Verona, lo visitó bondadosamente, y con su presencia, más luminosa que la luz de los meridianos, se le apareció en una manera visible. 159 En el mismo año, por una gracia del cielo no diferente, fue honrado en el convento de Padua San Alberto Magno, entonces novicio, a quien la Santísima Virgen María, apareciéndose en forma visible en compañía de las Santísimas Vírgenes, lo instruyó en todas las ciencias naturales y le habló dulcemente para que perseverara en la Orden de Predicadores, y lo revitalizó.

160 En el año 1230, la Santísima Virgen María revela a través de un mensajero, siguiendo el ejemplo de San Nicolás de Giovinazzo, que suele invitar la Corona a quienes le sirven en el ejercicio del Rosario. 161 En el mismo año, por orden de la Virgen Madre de Dios, un Demonio obligado devolvió un Autógrafo a San Egidio Lusitano, con el que se vinculaba al Demonio.162

157 B. Humbert en las Vidas de PP. Capítulo de la Orden de Predicadores § 5 5. y Abraham Bzovius tom. 17. Anal. columna. 301

158 Crónica. orden Santa María de la Merced y Bzovius tom. 13.

159 Castillus, Plod. y Abraham Bzovius tom. 13. Anal. columna. 1749

160 Leandro Alberto, Castilo, Plodius y Abraham Bzovius tom.13 Anal. columna. 349. B. Alano.

161 de los Anales. de predicadores Bzoviu tom. 13. Anal. columna. 382

162 Fernández, Plodius y Bzovius t. 13. Anal. columna. 378

En el año 1236, la Santísima Virgen María, con las santas vírgenes Inés, Catalina y Águeda, visitaron bondadosamente a San Ulrico de Frisia, aquejado de una enfermedad, y lo curó. 163 En el año 1238, la Santísima Virgen María, Agatopoli en las Galias, visita a San Leodato que le servía en el Rosario y, hablándole directamente, lo invita a querer entrar en las hermosas exultaciones del Paraíso. 164 En el año 1241, la Santísima Virgen, con motivo de una incursión de los tártaros, habló al santo polaco Jacinto: Jacinto, ¿déjame aquí en paz? ¿Por qué me expones a la indignación de los bárbaros? ¿Y por qué no me llevas a mí y a los Sacramentos de mi Hijo contigo? Obedece y al poco oye: Disfruta, hijo Jacinto, porque tus Oraciones son agradables a mi Hijo: todo lo que, en efecto, pidas, por mi intercesión lo obtendrás. 165 En el año 1245, la Santísima Virgen María se apareció a San Ermano, compañero del Divino Jacinto, que era asiduo en los ejercicios del Rosario, y le enriqueció con la sabiduría y el don de las lenguas para provecho de muchos. 166 En el año 1246, la Santísima Virgen María, apareciéndose a un novicio de la Orden de Predicadores que corría peligro de muerte en el momento más crucial de la situación, pronto acudió en su ayuda. 167 En el año 1250, la Santísima Virgen María alentó a Fernando Díaz de nacionalidad española, y le expresó su continua protección en la Orden de Predicadores. 168 En el año 1254, la Santísima Virgen María, por medio de sus Frailes Predicadores, oprimidos por diversas cargas, en su ayuda ofreció las Letanías al Hijo eterno.

163 Leandro Vir. Ilustrado Orden. Predicar y Abraham Bzovius t. 13. Anal. columna. 460

164 Abraham Bzovius tom. 13. Anales. columna. 474

165 De la Bula de Canonización Clemente. VIII. Orden del Breviario. El predicador Plodius y Abraham Bzovius t. 13. Anal. columna. 497

166 B. Humbert en la vida de PP. Orden. Predicados, y en Crónica, Leandro, Fernández, Lusitano. y Bzovius t. 13. Anal. columna. 544

167 Abraham Bzovius tom. 13. Anales. columna. 551

168 Bzovius tom. 13. Anales. columna. 583

169 En el año 1259, en el último límite de su vida, la Virgen Madre de Dios confirmó la gloria celestial a San Conrado Teutónico, quien la servía en el Rosario. 170 En el mismo año, la Santísima Virgen María, con sus Santísimas Manos, colocó una corona de gloria a un Fraile de la Orden de Predicadores, en señal de su particular amor hacia quienes le sirven en el Rosario. 171 En el mismo año, la Santísima Virgen María exhortó de manera especial al Hijo Dileto, San Pedro Consalvo, a ingresar en la Orden de Predicadores, porque sólo esta Orden solía celebrar e iniciar las Alabanzas a Dios del saludo angélico.172 En En el año 1260, la Santísima Virgen María ingresa en la celda de San Conrado Sueco, lo visita con figura serena y lo asiste en el momento de su muerte. 173 En el año 1273, la Santísima Virgen María en el Convento de Ghana colocó, con sus Santísimas manos, una copa llena de excelente vino a San Balduino quien la sirvió en el Rosario y le hizo conocer las excelencias del estado Regular. 174 En el año 1298, a San Pedro Podiense la Reina del Santísimo Rosario, en la última parte de su vida, se le apareció visiblemente en una luz espléndida que lo visitó.

169 Abraham Bzovius t. 13. Anales. columna. 622.

170 Leander lib. 5. Bzovius t. 13. Anal. columna. 687

171 Abraham Bzovius tom. 13. Anales

172 Fernandez, et Abraham Bzovius tom. 3. col. 586

173 Bzovio t. 13. Anal. columna. 695

174 Joannes López. pag. 5. Historia. Ordinis lib. 2. cap. 7.§. 2.b. Hermano Balduino.

175 De la Carta 8 de San Cipriano y al comienzo del capítulo 31 de Beda el Venerable, leemos que éstos Profetizaron sobre la Cofradía del Rosario, cuando afirmaban con palabras muy evidentes y muy unánimes que la Iglesia de los elegidos (comprended) el Rosario) renovándose desde Afuera, en la paz tenemos Lirios, en la guerra, Rosas.176

Los Sumos Pontífices bien dispuestos hacia la Cofradía del ROSARIO

Entre los demás Romanos Pontífices que se adhirieron a esta sana Cofradía del Rosario con todo el corazón y con votos devotos, el primero fue el Papa Inocencio III, del que se tiene buena memoria. De hecho, para acabar con las herejías, no sólo en las zonas de Toulouse, esta forma de oración también se hizo pública a través de Santo Domingo, en el primer ejército de cruzados, debido a los signos que recibían; pero también en Roma de la mano del mismo Promulgador con máximo fruto de almas y con suma veneración, hacia el año 1216 se inició el Rosario de la Virgen. 177 El Papa Gregorio IX, perteneciente a la familia de Santo Domingo, era tan devoto de la Virgen del Rosario, que recomendó con una ilustre Bula el Canto de la Salve Rainha, que los frailes de la Orden de Predicadores querían cantar en sus Iglesias; y no menos reveló, con el júbilo de toda la Iglesia, las maravillas obtenidas por Santo Domingo con el Rosario de la Virgen, y encomendadas a la memoria eterna en la Bula de Canonización, con estilo muy refinado.

175 Abraham Bzovius t. 13. Anales. columna. 1100

176 de Dominicus Gravina, Opuscolo. La voz de la tortuga.

177 Del n. Comparte con Alan. Capítulo 5 26. y de Brevi Clemente VIII. Orden de Predicadores

El Papa Urbano IV, asiduo al rezo del Santísimo Rosario, enriqueció con méritos peculiares a quienes recitaban devotamente el Santísimo Nombre de María en el Rosario. 178

El Papa Inocencio V de la Orden de Predicadores, muy devoto del Santísimo Rosario de la Virgen, quien, a imitación del mismo Santísimo Padre Domingo, celebró el Saludo Angélico con comentarios muy elaborados, repetidos ciento cincuenta veces en el Rosario. 179

El Papa Clemente V, muy conocedor de la eficacia del Padrenuestro y de la virtud del Saludo Angélico, de las compañías contra los albigenses, siguiendo el ejemplo de Inocencio III, bajo la bandera del Rosario contra los sarracenos de su tiempo, envió un expedición de los cruzados. 180

El Papa Beato XI, junto con la familia de Predicadores, fue informado de las admirables cosas obtenidas mediante el Rosario de la Virgen de Santo Domingo, especialmente en las regiones de Toulouse. Para recuperar Tierra Santa, habiendo extendido las espadas de los Príncipes cristianos, unió a su poder supremo el Salterio de la Virgen181. Tanto debemos apreciar siempre esta maravillosa Asociación del Rosario, como así la Virgen Madre de Dios eleva a los Hermanos de su Santísimo Rosario, para que se sienten con los príncipes, y ocupen el trono de gloria de San Pedro. 182

178 De la Bula del Papa Sixto V. Dum ineffabilia y Marraccius en la Bibliotheca Mariana.

179 De sus escritos fue enviado y Marrac. Biblioth del PP. mariana.

180 Abraham Bzovius tom. 14. Anal. columna. 158. y Ciaconius ex Registro, Platina y otros.

181 Abraham Bzovius, t. 14. columna. 58. y Platina de Vitis Pontificum.

182 Del canto. el libro de ana I. Capítulo de Reyes 2. y b. Alan p. 4

Las Majestades Reales y demás señores del mundo cristiano dedicados a los ejercicios del ROSARIO

Nuestro presente resumen debería considerarse incompleto si el número de los devotos príncipes cristianos no se sumase a las disposiciones de los sumos Pontífices. Luego, entre las majestades ilustres y reales, devotas y consagradas al Rosario, ocurrió un precursor:

Alfonso IX, Rey de Castilla y León, que mostró la imagen de la Madre de Dios del Rosario en las batallas, ya fueran favorables o adversas, honró siempre profundamente a la Reina del Cielo. 183

Doña Blanca, madre de San Ludovico, Rey de las Galias, después de recibir de manos de Santo Domingo el Salterio de la Madre de Dios, mediante un gran culto a la misma Virgen, distribuyó los Rosarios de su propia mano, al pueblo devoto y los nobles de toda la Galia para que los recitaran. 184

San Ludovico IX, rey de las Galias y ejemplo para el mundo cristiano, recibió desde muy joven el Salterio de la Virgen de manos de la Blanca, su Madre, para celebrar las Alabanzas de la Madre de Dios, saludando a la Virgen del Rosario, con asombro de los nobles, ya que a través del compromiso diario, lo mantuvo para recitarlo hasta su muerte. 185

Felipe II, rey de las Galias, estaba tan dedicado a la Reina del Rosario, que le construyó un Magnífico Templo, en testimonio de su devoción. 186

Fernando III, rey de Castilla y León, repitió frecuentemente entre sus ejercicios, después de recitar el Saludo Angélico, el Santísimo Nombre de María, hasta el punto de que, como un segundo Josué, luchando contra los sarracenos, después de haber invocado al Santísimo Nombre de María, recuerda cómo el mismo sol también se había detenido.

183 del libro de Juan Bonifacio 3. Historia. Gorro de Virgen. 13. Abraham Bzovius tom. 13. columna. 183. y Malvenda tom. Yo.anal.

184 Abraham Bzovius tom. 13. Malvenda com. I. Historiador. y Miechoviano en litán. lauret Corro 374. si 33.

185 Enfardado. en Calenda. María 25 de agosto y Mechovien. en litán Lauretano. Corro 374

186 de Miechov, en lit. lauret aprender 374. si 32, y Colvenerius en Calend. María El 4 de junio.

187 Santa Margarita Bela, Hija del Rey de Hungría, de la Orden de Predicadores, día y noche se ocupaba en la contemplación de los Misterios del Rosario. 188 Jácomo I, rey de Aragón, que cerca de Enessa del Reino de Valencia, obtiene, bajo la advocación de la Virgen del Rosario, una Victoria sobre los sarracenos, recordada con toda la historia. 189 Alfonso 190 Carlo Andaganense, hermano de San Ludovico rey de Francia, Rey de Sicilia, nutrido con la Leche del Rosario de la Reina Doña Blanca, consagró un Templo en Nápoles a la Gloriosa Madre de Dios, bajo el título Ave María llena de Gracia, el Señor esté con vosotros, en testimonio de su gran Religiosidad y de su bondad. 191 El conde Simón de Monfort, general y precursor de los cruzados contra los albigenses, antes de la batalla distribuyó a sus soldados el Rosario para que lo recitaran con disposición exultante, habiéndolo recibido con gran devoción de manos de Santo Domingo, para vencer las herejías. 192 Alan, el noble bretón y Antonio de Toulouse, ambos generales invencibles del ejército católico contra los herejes albigenses, no sólo con las armas, sino también con los rezos del Rosario, triunfaron sobre los enemigos de la fe.

187 Enfardado. en Calenda. Mariano el 30 de mayo, de Marraccio de los Reyes Marianos.

188 Ex Malvenda tom. Yo.anal.

189 Michov. en iluminado. lauret Corro 374. norte. 40. de la Crónica de la Religión s. El libro de María de la Merced I.

190 Roderic Sanctius lib. Español Historiador. cap. 5. y Loricus en María Augusta lib. Capítulo 4 24

191 tracto de espinela. de los Templos de Deipara n. 42. Enfardado. en Calenda. Mariano 28 de agosto

192 Pedro el Monje sobre las cosas hechas contra los albigenses. Abraham Bzovius tom. 13. Anal. columna. 202. y b. Alan. compartir Capitulo 2 17.

193 Como sabemos por el salmista que los Hermanos del Rosario vencieron a los enemigos de la fe sobre todo con mano poderosa y brazo fuerte. Hasta aquí las Majestades Reales, y los demás Príncipes Seculares del Mundo Cristiano. De ahora en adelante (enumeraremos) los Regulares.

Devotos del Santísimo ROSARIO de la Orden de Predicadores

En la devoción y predicación del Santísimo Rosario, un precursor en la Orden de Predicadores fue precisamente Santo Domingo; de hecho, maestro de la Madre de Dios, fundó la Asociación del Rosario en la Iglesia y la difundió maravillosamente con el Espíritu Apostólico por toda la Galia, Inglaterra, España, Alemania e Italia con el mayor fruto de almas entre los pueblos de diferentes naciones.

194 San Humberto, Maestro de toda la Orden de Predicadores, fue un General muy devoto del Rosario de la Virgen, que también compuso un librito sobre la Cofradía del Rosario que infundió gran religiosidad.

195 San Jordán Sasso, otro Maestro General de la Orden de Predicadores, en testimonio de su devoción al Rosario, dejó a gente posterior un tratado sobre la Corona de Nuestra Señora.

196 San Reginaldo, Decano de Orleans, por su particular fe en relación a la Virgen del Rosario, con privilegio especial, vistió el Hábito de la Orden de las Santísimas Manos de la Virgen Madre de Dios.

193 Abraham Bzovius tom. 13. Anal. columna. 203. Malvenda Tom. I. Anales. y B. Alan p. Capitulo 2 17. parte. Capítulo 5 3 y 8

194 Pío V. Consuevent en Bull. b. Alanus, párr. 2. Malvenda y Abraham Bzovius tom. 13. Anal.

195 John Andreas Coppestin. libro 2.c. 11.

196 Castillus Flaminius y Malvenda tom. I. Anales.

197 San Pedro Mártir de Verona, que por la frecuente y acostumbrada devoción del Rosario, mereció ser admitido personalmente a las conversaciones familiares de la Virgen de Dios María.

198 San Alberto Magno, quien después de una célebre aparición de la Virgen Madre de Dios le expuso grandes cosas sobre el saludo angélico.

199 Se dice que Santo Tomás de Aquino, luz de toda la Iglesia, tenía tanta fe en relación con la Reina del Rosario, que al recitar el Saludo Angélico siempre habría mantenido la misma dulzura invariable con que en la infancia recitaba. un breve escrito sobre el mismo Saludo Angelical. 200

197 Abraham Bzovius tom. 13. Anales. y Malvenda tom. I.

198 Castillus, Plodius y Bzovius t. 13. Anal. columna. 349

199 B. Alanus párr. Capítulo 4 4. Tom Leander, Castillus, Plodius y Bzovius. 13. col. 349

200 Breviares. Orden de Predicadores Historia de la misma Orden, y tom de Malvenda. I. Anales.

San Raimundo de Peñafort, asiduo al servicio de la Virgen del Rosario, que también mereció ser honrado con numerosas apariciones, tanto de la Virgen como de los Santos Ángeles.

201 San Jacinto Polaco fue incansable en su servicio a la Patrona del Rosario, donde mereció sentir que siempre sería escuchado por su Divino Hijo.

202 San Ermano Polaco, compañero de san Jacinto, asiduo en el ejercicio del rosario, mereció obtener gracias especiales por el servicio prestado a la Virgen Madre de Dios.

203 Además de los precedentes en la verdad de la Familia de Predicadores, quedan también los Venerables Conrado Teutonico, Pedro Consalvo, otro Conrado Sueco, Pedro Podiense, Francisco Díaz, Egídio Lusitano, Ulrico de Frísia, Lodato Gallo, Nicolás de Jovinazzo, y muchos otros, los que tuvieron visiones y apariciones familiares de la Virgen del Rosario.

204 En relación con esta familia de Predicadores, en efecto, podemos probar que la misma Virgen María la eligió para la Cofradía del Rosario, y dudar de esto, para ellos, equivale a destruir.

Esta (Cofradía) es mi descanso en el tiempo de la vida, aquí habitaré, porque esto elegí (Sal.131). Esta saludable institución del Rosario creció no sólo a través de la Orden de Predicadores, sino que también fue fuerte entre otras Religiones aprobadas. Por eso etc

201 Crónica y Breviario de la Orden de Predicadores.

202 De la Bula de Clemente VIII. antes de la canonización. Breviario de la Orden de Predicadores y Bzovi tom. 13. Anal. columna. 497.

203 Leander, Lusitanus y Bzovius, tom. 13. Anal. columna. 544

204 de Abraham Bzovius tom. 13. Malvenda, Leandro, Castillo, b. Humberto ex Vitis Patrum, Plodius y otros escritores

Devotos externos del Santísimo ROSARIO

Se dice que la Orden de los Monjes Cistercienses, entre otras Órdenes Religiosas, siempre ha tenido en la más alta estima la devoción del Rosario.

205 Se suele argumentar que los benedictinos también propagaron la devoción del Rosario, no sólo dentro del recinto de la Orden, sino también con excelentes resultados entre la gente de gran parte del mundo, especialmente en Oriente.

206 La Orden de los Certosinos, celebrada en todo el mundo, en la Galia, Alemania, Flandes e Inglaterra, en los propios monasterios cenobitas, era, por tanto, agradable esta forma de oración, que completaba las horas canónicas. Cada uno de ellos solía dedicarse al ejercicio del Salterio de la Virgen.

207 San Francisco, hombre verdaderamente angelical y fundador de la Orden de Menores, se dedicó no sólo al ejercicio del Rosario de la Virgen, sino que también se dice que aconsejó esta forma de rezar a sus Frailes y a toda la Orden de Menores.

208 San Antonio de Padua de la Orden de Menores, aconsejaba en aquella época las excelencias del Salterio de la Virgen al pueblo no sólo con la palabra y el ejemplo, sino que también lo valoraba con milagros; de hecho, mientras caminaba por un camino, a causa de una fuerte lluvia, rodeado por una vasta llanura, se puso el Rosario de la Virgen sobre su cabeza, se resguardó de la lluvia como en un templo y se mantuvo admirablemente seco.

205 De los informes de B. Alanus cap. 40. y P. Francisco della Croix en el Hortulo Mariano.

206 Juan de Prato, y b. parte de alano Capítulo I 8.

207b. parte de alano Capitulo 2 2. y parte. Capítulo 5 13. y Juan de Monte en Mariali.

208b. Alano. pag. Capítulo I 8 y pág. 4.c. 4.

209 Alejandro de Hales, de la Orden de Menores, gran devoto del Santísimo Rosario, escribió también un librito muy erudito sobre el Salterio de la Virgen.

Fue importante en el recitado y meditación del Rosario San Buenaventura, de la Orden de Menores, Cardenal de la Santa Iglesia Romana quien, como testimonio de su fe, escribió un pequeño libro digno de alabanza sobre el Salterio de la Virgen.

210 De la misma manera, en el Monasterio de Gante, famoso entre todos hoy y en todos los tiempos, cuyas monjas deben su máxima devoción a la Reina del Rosario, era costumbre recitar entre las Horas Canónicas, el Salterio de la Virgen.

211 No os maravilléis si, junto con los Fieles de Cristo y los Hermanos del Salterio, si junto con las Órdenes de Regulares, en el primer origen de la Asociación, la devoción al Rosario estaba tan afirmada que ninguna Orden de Regulares quería ser excluido de tales ejercicios. Desde la fecha en que se instituyó el Rosario, cerca de Carcasona, hacia el año 1214, (así lo quiso la Madre de Dios), los Demonios confesaron su fuerza a las Grandezas del Rosario por todo el mundo y extendieron su excelentísima virtud: donde los fieles fueron iluminados, y muy pronto esta forma de orar creció y progresó inmensamente.212 Por todas partes y de la mayor manera posible caben los numerosos milagros obtenidos en virtud del Rosario de la Virgen para este siglo.

209 Crónica. Menor pag. 3. librería. Capítulo I 36. y 37. y P. Franciscus della Croix en el Hortulo Mariano.

210 Marracius pág. I. Biblioteca mariana.

211 B. Alanus, pág. Capitulo 2 8. si 13.

212 Juan Martín Valentín. Desde B. Jordania, Constantino, n. Humberto p. Capítulo I 5. Teodorico de Apoldia y Bzovius tom. 13.

De modo que finalmente junto a la Virgen Madre de Dios, en tan extraordinaria forma de rezar a través del Rosario concluyó: Sobre esto florecerá mi Santidad (Sal.131). Estas cosas dichas son relativas al primer siglo, sus cosas memorables por revelar.

ACONTECIMIENTOS MEMORABLES DEL SIGLO PASADO Es decir, del año 1312 al año 1412

Victorias obtenidas con la ayuda de ROSÁRIO

Entre las Victorias de este siglo obtenidas con la ayuda de la Virgen del Rosario, damos el primer lugar a la famosa Victoria de Juan XI, rey de Castilla y León, quien, en el año 1334, luchando valientemente contra los sarracenos, con el auxilio de la Virgen, puso en fuga y derrotó a las tropas enemigas, no sin matar a casi diez mil; donde, queriendo hacer referencia también a la Virgen del Rosario, entre sus otras obras de fe, construyó solemnemente un Templo dedicado a Santa María de las Flores Admirables.

213 En el año 1340, Eduardo III Rey de los Anglos en el Mar de Flandes sobre las Galias, con la ayuda de la Virgen del Rosario, logra una importante victoria.

214 En el año 1341, Alfonso XI, Rey de Castilla y León, junto con otro Alfonso, Rey de Lusitânia, su aliado, luchando contra los cinco muy poderosos Reyes de Penos, después de haber suplicado auxilio a la Virgen, triunfó admirablemente; donde también dedicó el botín de los Vencidos a Dios y a la Madre de Dios del Rosario.

213 Teatro de la Vida Humana iluminado. R.f. 231. Libro de María Capítulo 21 I. y Abraham Bzovius t. 16. Anal.

214 De B. Alan pág. 4. Colvener. en el Calendario Mariano y Sarderus en la Luna Mística

215 En el año 1362, Ludovico Rey de Hungría, rodeado por un formidable ejército de 80.000 soldados turcos al mando del Sultán Amurat, después de haber suplicado con todas sus fuerzas a la siempre Virgen María Reina del Rosario, entró en batalla con sólo veinte mil soldados, pero pronto venció y dispersó a casi todo el ejército enemigo hasta el exterminio.

216 En el año 1382, Carlos VI Rey de las Galias, habiendo implorado la ayuda de la Virgen, triunfó con Rosebeca en Flandes en una famosa Victoria sobre las tropas enemigas, donde construyó en París un Altar a Santa María de las Victorias en agradecimiento.

217 Las demás Victorias de estos tiempos, obtenidas en el Mundo de los fervientes reyes cristianos, con la ayuda de la Virgen del Rosario, las dejamos al devoto estudio del lector, para que cada uno de los servidores de la Santísima Virgen Madre de Dios, después de reconocer la lectura del cuento, puedo decir dignamente: En tus manos, Virgen del Rosario, (confío) mis fortunas.

215 Miecheviensis tan. Lauritan. discur. 374. n. 42.

216 Lorenzo. Ghrisolog. en el mundo de Marian. pag. I. 19. norte. III. Historiador. virgen y Marraccio de los Reyes Marianos.

217 Colvenerius en Calend. María el 27 de noviembre. Y Marraccio de los Reyes Marianos

El Corazón de la Madre de Dios en el ROSARIO de los Frailes Predicadores

No podemos mostrar el continuo afecto de la Virgen Madre de Dios por los Frailes Predicadores, si no recordamos brevemente sólo aquellas cosas que, particularmente en la Orden de Predicadores, garantizó la siempre Gloriosa Virgen María:

En el año 1317, la Santísima Virgen María, por la gran devoción del Rosario, entró en la celda de Santa Inés de Montepulciano de la Orden de Predicadores y le ofreció, que se encontraba en oración en la Meditación de los Misterios del Rosario, la El Niño Jesús entre sus brazos para besarlo y abrazarlo.

218 En el año 1319, la Santísima Virgen María entró de la misma manera en la celda de San Simeón de San Arcano de Rímini, y le informó de los méritos de los Misterios del Rosario y de las demás Revelaciones divinas.

219 En el año 1320, la Santísima Virgen María tuvo la bondad de visitar, junto a Cristo Redentor, a san Jacobo de Mevania, quien le servía en el Rosario, y lo invitó a los gozosos exultantes del Paraíso en el octavo día.

220 En el año 1321, la Virgen María, Madre de Dios, trajo una gracia casi igual a San Juan Bautista de Siena, revelándole algunos Misterios celestiales.

221 En el año 1336 se apareció visiblemente a San Mauricio de Hungría mientras practicaba el Rosario y le reveló muchas cosas maravillosas.

222 En el año 1340, la Santísima Virgen María entró gloriosamente en la celda de san Dalmacio Moneri de Aragón, y mientras él estaba ocupado practicando el Rosario, ella lo consoló muchas veces.

223 En el año 1341, la Santísima Virgen María enriqueció con la lluvia celestial del Maná celestial, y condecoró con el don de la ciencia a San Taclaveret, indio, de la Orden de Predicadores, que la servía en el Rosario. 224

218 De la Bula de Canonización o Beatificación de la misma. Del Breviario de la Orden del Predicado. De Podio lib. 3. Col. Hombres ilustres. 413

219 Plodius Virorum Illustrium lib. Yo col. 188

220 lento. de Vir. Ilustrado y Bzovius tom. 15. Anal. columna. 30

221 Pladio de Vir. Ilustrado libro Yo col. 131

222 Trabajo lento. de Vir. Ilustrado y Bzovius tom. 14. col. 772.

223 Trabajo lento. de Vir. Ilustrado l. Yo col. 12.

224 Pladio de Vir. Ilustrado libro 2. col. 339

En el año 1348, la Santísima Virgen María aceptó la familiaridad de San Fray Bono de Orvieto Converso, de hecho, también le hizo consciente de varios Misterios divinos, mientras él se concentraba en el rezo del Rosario.

225 No ano de 1359, a Santa Irmã Eufemia Domicilia Lessi (filha) do General de Ratisbona, nascida da família dos Reis da Polônia, da Ordem dos Pregadores, assídua nos exercícios do Rosário, graças à isto foi confortada por frequentes aparições da Virgem Mãe de Dios.

226 En el año 1365, la Santísima Virgen María entregó con sus santísimas manos a San Enrique Susone Sueco, que estaba enfermo, un plato de comida, en recompensa por la servidumbre del Rosario que hacía.

227 En el año 1367, Santa Sibilina Papiense, en el rezo del Padrenuestro y del saludo angélico, que componen el Rosario, era consolada por las frecuentes Revelaciones de la Madre de Dios.

228 En el año 1380, la Santísima Virgen María, asociada a muchas Almas Santas, entró en casa de Santa Catalina de Siena, mientras ella se ocupaba en los ejercicios y meditaciones del Rosario, junto a la angelical Catalina de Siena, con su Santísima Manos santas, prepararon y multiplicaron los panes.

229 En el año 1393, la misma Virgen María, apareciéndose visiblemente a la Venerable Sor María Spesalasta de Pisa, le recordó las cosas que se debían hacer frecuentemente en el Rosario sobre el Saludo Angélico, y le hizo aprender sobre las cosas divinas.

225 Plidio de Vir. Ilustrado libro Yo col. 137

226 Miechov. en Crónica. Polonia. y Abraham Bzovius tom. 14. Anal. columna. 1272.

227 Lorenzo Surlus. El portugués predica en la Crónica de la Orden. Y trabajo duro. de Vir. Ilustrado libro Yo col. 234

228 Trabajo lento. de Vir. Ilustrado libro 3. y Abraham Bzovius tom. 14. Anal. 1340

229 Abraham Bzovius tom. 15. Anales.

230 En el año 1397, la Santísima Virgen María habló con especial gracia e instruyó sobre las cosas divinas a San Marcolino de Forli, que la servía.

231 En el año 1398, San Nicolás de Rávena estaba tan ocupado meditando los Misterios del Santísimo Rosario, que a veces parecía entrar en éxtasis; Por eso mereció escuchar, por gracia particular, esta voz de la Virgen María, Madre de Dios: Éste es mi querido hijo.

232 En el año 1399, la Santísima Virgen María, junto con el Indi, entró, junto con su amado Hijo, en la celda de la Santa Sor Clara de la orden de Predicadores, mientras ella meditaba el Rosario, la vistió con un espléndido hábito y a través de los Ángeles colocaron muchos alimentos al mismo tiempo.

233 Por esto, siendo reconocidas por los Frailes de la Orden de Predicadores, tantas frecuentes y extraordinarias apariciones de la Virgen Madre de Dios, en refuerzo del Rosario en la Orden de Predicadores, había mucha devoción y reverencia hacia la Virgen, bajo el título del Rosario, ambos desean amarla y honrarla, tantas oraciones obsequiosas y fervientes por ella, tanto amor, tanta confianza en la protección, tanta contemplación ávida e insaciable, que no puede expresarse en palabras humanas; dijo el Padre Francisco da Cruz, de la Compañía de Jesús, en el jardín mariano, a estas cosas no tenemos nada que agregar, porque tan famoso Doctor, expuso más que suficiente en este siglo, sobre el Corazón Materno de la Madre de Dios en en relación con los Frailes Predicadores, por la devoción del Rosario.

230 lento. de Vir. Ilustrado libro I. y Abraham Bzovius tom. 13. Anal. cap. 159.

231 Trabajo lento. de Vir. Ilustrado libro I. y Abraham Bzovius t. 15.

232 Trabajo lento. de Vir. Ilustrado libro I. y Abraham Bzovius tom. 15. Anal.

233 Trabajo lento. de Vir. Ilustrado libro 3. col. 507

Los Romanos Pontífices a favor de la Cofradía del ROSARIO

Entre los Romanos Pontífices de este siglo dedicados a la devoción del Rosario mediante el celo, el tiempo (dedicado), la fe, el primero fue Juan XXII. Esta preeminencia se debe al Sumo Pontífice; él mismo, de hecho, enriqueció con tesoros espirituales la Cofradía del Rosario, antes que otras en este siglo.

234 El Papa Clemente VI, siguiendo el ejemplo de sus predecesores, bajo la bandera del Rosario, quiso en su pontificado el establecimiento de una milicia sagrada contra los turcos, que anteriormente habían triunfado sobre los herejes albigenses.

235 El Papa Inocencio VI, se hizo émulo de Inocencio III, de la Sagrada Orden de Predicadores e instituyó los cuestores de la fe, bajo los auspicios del Rosario contra los enemigos de la fe, especialmente en Oriente, y una expedición de una piadosa Milicia. de cruzados.

236 El Papa Urbano V, asiduo contemplador del Saludo Angélico y del Padrenuestro, de los que se compuso el Salterio de la Virgen, y de los Misterios de nuestra salvación, nos dejó abundantes testimonios de su extrema bondad hacia la Virgen del Rosario.

237 Nuevamente el Papa Urbano, el IV de este nombre, asiduo a meditar los Misterios del Rosario, estableció por primera vez que la Fiesta de la Visitación de la Madre de Dios se celebrara en la Iglesia de Roma con un rito solemne.

238 El Papa Bonifacio IX, siguiendo el ejemplo de su predecesor Urbano en la devoción del Rosario, confió a la memoria eterna, con solemne confirmación, la solemne fiesta de la Visitación, uno de los principales Misterios del Rosario, que su predecesor había instituido, con una precisa Bula, expresiva de su fe en los Misterios del Rosario.

234 B. Alan pág. Capítulo I 13. y Marraccius en el bibliot. María compartir I.

235 Abraham Bzovius tom. 14. Anales. columna. 971.

236 Abraham Bzovius tom. 14. Anales. columna. 1274.

237 Abraham Bzovius t. 14. Anales. columna. 1297.

238 Abraham Bzovius t. 15. Anales

239 En este siglo de consenso universal de los Sumos Pontífices, quien desee mayor elogio del Rosario y de su Cofradía de la Sede de San Pedro, debería volver a leer los Anales Eclesiásticos en los Digestos de los Romanos Pontífices, donde encontrará argumentos muy digno de tener en cuenta.

Majestades Reales y Príncipes Cristianos en Otros Reinos Favorables a la Virgen del ROSARIO

No cabe duda de que también las Majestades Reales celebraron por unanimidad las famosas Alabanzas a la Virgen del Rosario; Entre ellos, sin embargo, en este siglo, el primer lugar corresponde a un rey inglés, isla en cuya isla floreció mucho la devoción a la Virgen del Salterio hasta la fundación del Rosario. El más importante es Eduardo II, rey de Inglaterra, que con particular fe en la memoria de Santo Domingo honró tanto a la Virgen como a su Rosario, difundido por toda Inglaterra. Donde entre los demás ejercicios de su Religión, de semana en semana recitaba el Salterio de la Virgen.

240 Juan II, rey de Castilla y León, mediante su máxima fe en la Virgen del Rosario, obtuvo admirablemente una destacada victoria sobre sus enemigos, con el exterminio de diez mil moros.

241 Fernando I, Rey de Lusitania, tan dedicado a la Meditación de los Misterios del Rosario, desde el tesoro Real dedicó un magnífico Templo al Poderoso Secreto del Rosario bajo la advocación de Santa María de Nazaret.

239 Abraham Bzovius tom. 15. Anales.

240 Éx b. Alano p. 4. Abraham Bzovio tom. 14. Anal. y Marraccio de Regib. mariano.

241 Teatro de la Vida Humana iluminado. R. fol. 231. y Abraham Bzovius t. 16. O.

242 Ludovico, rey de Hungría, que de la frecuente repetición del Saludo Angélico concibió tanta confianza en el Santísimo Nombre de María; donde se dice que, también bajo su advocación, implorando el auxilio de la Virgen del Rosario, triunfó gloriosamente sobre Amurat, emperador de los turcos.

243 Jácomo II, rey de Aragón, del Divino Raimundo educado en la práctica del Rosario de la Virgen, dio prueba de su fe hacia la Virgen del Rosario.

244 Carlos VI, rey de las Galias, fue un extraordinario émulo del rey San Ludovico al ofrecer el Rosario a la Madre de Dios, la Virgen Madre de Dios quiso que se le concediera una célebre Victoria.

Eduardo III, rey de Inglaterra, a diferencia de Eduardo II, en la frecuente repetición del Saludo Angélico, del que se compone el Rosario de la Virgen, bajo el nombre y la devoción del Rosario, se mostró un servidor muy fiel de la Virgen en todo momento. Inglaterra.

245 De estos hechos así enumerados, se ve muy claramente con qué oportunidad la Reina del Rosario dice con certeza sobre el trono del Rey y de los Reyes: Por mí reinan los Reyes, y mandan los Príncipes (Prov.8).

242 Vasconcellus en la descripción del Reino de Lusitania y Marraccius de los Reyes Marianos.

243 Lawrence Chrisólogo. en el mundo mariano p. I. 18. si 33. y Marraccius de Regib. Marian 244 Marraccius de los Reyes Marianos.

245 Chrisostomus Henriquez en Phoenice Redivivo lib. primero, en Calendas. Mariano, y b. Alan p. 4.

De la Orden de los Predicadores más famosos en la devoción del ROSARIO

A Santa Agnese de Montepulciano, verdadeiramente precursora neste século, entre os discípulos da Sagrada Ordem dos Pregadores, durante o Rosário, se mereceu de apertar a pequena Cruz (que estava pendurada) no Pescoço do pequeno Jesus, dada a ela entre os braços da Virgem Madre de Dios.

246 San Simeón de San Arcángel que, no sólo con la voz, sino también con el pensamiento, era costumbre recitar asiduamente todos los días el Salterio de la Virgen con gran júbilo del alma.

247 San Jácomo de Mevania, entre ejercicios del Rosario, tenía frecuentes visiones y apariciones tanto de Jesús como de María, siempre la Virgen.

248 San Juan Bautista Tolomeo de Siena, en la meditación de los Misterios del Rosario, fue grandemente sostenido en el Cielo.

249 San Mauricio de Hungría, fue incansable en la meditación y en la lectura del Rosario.

250 San Dalmacio Monero de Aragón, fue un gran ejemplo en el rezo del Rosario entre los cristianos.

251 San Taclaveret, Indo, que abducido en la Meditación del supremo Misterio de la divina Encarnación, por la Virgen del Rosario quedó extraordinariamente cubierto de la infusión de todas las ciencias.

252 San Enrico Susone en la Meditación de los Misterios del Santísimo Rosario, fue un ejemplo para otros.

246 De la Bula de su Beatificación, Breviario de la Orden Predic. Pladio de Vir. Ilustrado libro 3. col. 415. y Abraham Bzovius tom. 14. Anal.

247 Trabajo lento. lib. Yo col. 158.

248 Bzovius tom. 14. Anales. columna. 30.

249 Trabajo lento. de Vir. Ilustrado libro Yo col. 131

250 Abraham Bzovius t. 14. Anales. columna. 772.

251 Trabajo lento. de Vir. Ilustrado l. Yo col. 12.

252 Trabajo lento. de Vir. Ilustrado l. Yo col. 339

253 San Marcolino de Forli se dedicó a la repetición del Saludo Angélico, con el que estaba compuesto el Rosario de la Virgen.

254 San Nicolás de Rávena, que de la frecuente contemplación de los Misterios del Rosario llegó a tal gran perfección de costumbres, que mereció ser elevado con otro nombre, no sólo al estado casi angelical, sino a la filiación de la Virgen Madre de Dios.

255 San Ángel de Perugia, ocupado entre los ejercicios del Rosario, que también contaba con la frecuente repetición del Saludo Angélico, era llamado Padre Ángel de Jesús María.

256 San Guido Regolano, pretendía rezar el Rosario de la Virgen, que también en el Coro de los Frailes, merecía tener la visión de la Virgen María de Dios rodeada de una luz espléndida.

257 El Venerable Padre, fray Francisco Retza de Viena, se ocupaba lo más posible en decantar las Alabanzas a la Virgen Madre de Dios, mediante el Rosario.

258 Santo Buen Converso, fue incansable en el rezo del Rosario, y también mereció tener frecuentes apariciones celestiales.

259 La Santa Monja María Spesalasta de Pisa, fue frecuente y divinamente instruida por la Virgen María sobre la meditación del Rosario.

260 Santa Freisa Sibilino Papiense, cuyos ejercicios familiares eran el Padrenuestro y el saludo angelical, muy frecuentemente repetidos en el Rosario.

253 Laurentius Surius y Lusitanus en la Crónica de la Orden de Predicadores

254 Abraham Bzovius tom. 15. Anales.

255 Bzovius tom. 15.

256 Trabajo lento. de Vir. Ilustrado libro Yo col. 139

257 Trabajo lento. libro Yo.Vir. Ilustrado columna. 141.

258 Abraham Bzovius tom. 15. Anal 259 Trabajo lento. de Vir. Ilustración lib. Yo col. 137.

260 Abraham Bzovius tom. 15. Anal. y lento. libro 3.

261 Santa Freisa Eufemia Domicili Lessi, hija del General de Ratisbona, fue una famosa contempladora de los Misterios del Rosario.

262 Santa Catalina de Siena, dotada de tan grande fe en relación con Angélica Saludos; por lo que, aún siendo joven, mereció ser ascendida por los Angelinos.

263 San Raimundo de Capua, confesor de la Seráfica Santa Catalina de Siena, fue asiduo en los ejercicios del Rosario.

264 A éstos habría que añadir por la misma familia de Predicadores San Bartolomé el Pequeño, San Alberto de Alemania, San Jacobo Salomónico Véneto, San Alberto de Brescia, San Juan de Mantua, San Venturino de Bérgamo, Santa Juana de Orvieto, la Santa Margarita de Cidade de Castelo y Santa Maia de Venecia. Todos, en efecto, como Hijos de Santo Domingo, plantados bajo el nombre del Rosario, así como por el testimonio de fe en el servicio de la Virgen, examinados por sus obras, fueron coherentes y fuertes. Donde también concluye bien la Virgen María hablando a Santo Domingo sobre la Orden de Predicadores: Bajo ella, ciertamente a través del Rosario, florecerá mi santificación, es decir, mi diadema (Sal.132). De hecho, la Orden de Predicadores tiene tantas piedras preciosas de la Virgen Madre de Dios como cabezas de Religiosos, con las que la familia de Predicadores corona a la Madre de Dios.

265 Estas cosas son inherentes a las Órdenes de Predicadores. Pero la devoción del Rosario la mantienen no sólo los dominicos, sino también los de fuera.

261 Abraham Bzovius tom. 14. Anal. columna. 1340. y trabajo duro. l. 3.

262 Miechov. en Crón. Polonia. y Abraham Bzovius tom. 14. Anal. columna. 1272.

263 Angelus Florillus en la Cronología Rosariana. Paso pesado. Abraham Bzovius tom. 15. Anal.

264 El mismo Florillus en la Cronología Mariana

265 Del P. Magistro Gravina en el folleto Vox Turturis p. Capitulo 2 5. cerca del final

Devotos Externos del Santísimo ROSARIO.

La Orden de los Benedictinos siempre ha cultivado esta forma tan sana de predicar a través del Rosario, ya que comúnmente transmiten historias. De hecho, la Orden de los Monjes Cistercienses celebraba con grandes honores a la Madre de Dios con alabanzas de este tipo diurnas y nocturnas; Los testimonios de esta Orden revelan que el Padre João Vilariense y el Padre Conrado do Pastor, en nombre de su Orden Religiosa y como observación monástica de la Virgen Madre de Dios, escribieron pequeños libros que inspiraron fe por todas partes sobre las excelencias del Rosario. .

266 La Orden de los Benedictinos de Cassino, para todos los fieles de Cristo en los ejercicios del Rosario, está por ejemplo al servicio de la Virgen. Donde, a imitación de San Otón, Apóstol de la Santa Orden Benedictina de toda Eslovenia, el Salterio de la Virgen fue asumido en supremo honor, en toda aquella Provincia de Eslavonia.

267 La Orden de los Monjes Certosinos, mientras con figura exultante comenzaba a recitar el Salterio de la Virgen, demostró así a todos que era muy útil, con palabra y ejemplo y con su nombre Padre Enrico de Kalkar, alemán de la Orden Certosina, Compuso una importante obra explicando el Rosario de la Virgen.

268 La Orden de Menores de San Francisco, tan fervientes en el rezo del Rosario, que sólo lo rezaban a la Madre de Dios después de las señales que seguían a su especial cariño. Donde se dijo que, en dicha Orden, la Santísima Virgen María también está adornada por los Ángeles con una corona de rosas, y que son rosas tan hermosas, como lo eran los saludos angelicales, salidos de la boca de una devota novicia, mientras recita el Rosario de la Virgen.

266 Ex Monologio Cisterciensum, ex Marraccio en Bibliotheca Mariana p. I.

267 Éx b. Alano p. Yo. gorra. 8.

268 Petreyo en la biblioteca Cartuja, y P. Pedro Canisio en el Martirologio.

269 ​​​​Existía una admirable veneración de la Orden de las Monjas Benedictinas en relación a la Virgen del Rosario, que la Santísima Virgen Geltrudis contemplaba los Saludos Angélicos, pronunciados en el Rosario, como tantas monedas de oro ofrecidas a la madre de Dios desde el tesoro de su propio corazón.

270 Se dice que Santa Matilde de la Orden de Sano Bendito tuvo una visión casi idéntica durante los ejercicios del Rosario. Y, de hecho, se dice que la Virgen Madre de Dios llevó en su pecho el Saludo Angélico, tejido en letras doradas, ante Santa Matilde.

271 De hecho, cierto famoso Monasterio de Monjas, con gran júbilo por parte del Abad cuidador, fue admirablemente renovado por los ejercicios del Rosario.

272 Otras cosas se pueden leer sobre las alabanzas de este siglo, en Cesareum lib. 7.c. 50. Padre Michel das Ilhas, y Padre João do Monte no Marial, que, sin embargo, dejamos al estudio del Lector y del devoto Hermano, y os basta que a través de las alabanzas del Rosario de este siglo he Busqué al menos la luz. Y así, de hecho, los Hermanos del Rosario también pueden hablar a la Virgen Madre de Dios, y utilizar precisamente para ellos aquel Salmo 35: En tu luz veremos la luz.

269 ​​​​Crónica. Orden. Mín. pag. 3. librería. Yo. gorra. 36. y P. Franc. de la Cruz. en Hortul Mariano Areola 4. cap. I.

270 libras. 4. Revela cap. 55. y P. Franc. della Croix en el Jardín Mariano. Areola 4. cap. I.

271 francos P. de la Cruz. Areola 4.

272b. Alan p. Capítulo 5 32. P. Bonifacio lib. Capítulo 4 9. Historia. Virginalis y P. Franc. della Croix en Hortulo Mariano Areola 3.

ACONTECIMIENTOS MEMORABLES DEL SIGLO III O DEL AÑO 1412 AL AÑO 1512

Victorias logradas con la ayuda de ROSÁRIO

Entre las cosas memorables del Rosario de este siglo, se recuerda con razón aquella famosa Victoria, lograda hacia el año 1412, por el imbatible Ladislao, Rey de Polonia con la ayuda de la Virgen del Rosario. Y, de hecho, luchando valientemente contra los Marianos Crocigeres, contó hasta cincuenta mil entre las tropas enemigas derrotadas. 273 En el año 1414, Fernando I, rey de Aragón, sumamente devoto del Santo Rosario extendido por toda España, en agradecimiento por una célebre Victoria obtenida contra los moros con la ayuda de la Virgen, instituyó la Orden de los Caballeros Líricos, correspondiente a la Asociación del Rosario. 274

273 Abraham Bzovius tom. 15. Anales.

274 Gonon en la Crónica. B. Virginis Lawrence Valla de Fernando Rey de Aragón lib. I. de Abraham Bzovius tom. 15. Anal.

En el año 1419, era Enrique V, rey de Inglaterra. En las acostumbradas solemnidades de la Iglesia de la Asunción de la Madre de Dios, uno de los principales Misterios del Rosario, triunfó admirablemente tres veces sobre sus enemigos, y por ello comenzó a honrar con gran fervor a la Virgen Madre de Dios bajo el nombre del Rosario.

275 En el año 1431, Juan, Rey de Castilla, y de León, por ejemplo a otros en la devoción del Santísimo Rosario; Éste, con la invocación del Santo nombre de María, supuso una gloriosa victoria sobre las milicias de los 276 enemigos, con una masacre de diez mil hombres. En el año 1443, Ladislao, Poderoso Rey de Polonia, dedicado a la Meditación del Rosario Misterioso, cerca de la Villa de Grenevald en Prusia, se lanza valientemente a la batalla contra sus enemigos, sobre los cuales logra una famosa victoria con el apoyo de la Virgen.

277 En el año 1453, Carlos VII, rey de las Galias, debido a su particular devoción a la Madre de Dios del Rosario, triunfó varias veces sobre sus enemigos bajo la dirección de María; donde, también por la incomparable devoción al Santo nombre de María, que tantas veces se repite en los ejercicios del Rosario, quiso exhibirlo en el estandarte imperial de todo el ejército.

278 En el año 1471, Alfonso V, rey de Lusitânia. Estando en África pensaba tomar Arzila, al no poder resistir a una gran cantidad de enemigos, suplicó a la Virgen María, después de dar la señal a las tropas, fue a la batalla, ocupó el Campamento de Arzila y con una importante Victoria triunfó admirablemente. sobre los moros.

275 Tomás Valdéns. Cultivar en Calenda. Mariano Augusto 30, y Abraham Bzovis tom. 15. Anal.

276 Abraham Bzovius tom. 16. Anal. ex Mariana lib. 20. cap. 7.

277 Simón Staroloscus en Diva Claramontana. Justino. Miechov. en litán Lauretano. Tomás 2. Corro. 370. si 22. y el disco. 374. si 55. y Abraham Bzovius tom. 16. Anal.

278 Balingen. en Calenda. María 3 de julio: Lireus en Trisagio Mariano, lib. 2. y Gonon en la Crónica del Santísimo Deipara para el año 1445.

Por esto y por tan grande Victoria, dedicó a la Reina del Rosario cerca de Ebora un (monumento) de un hermoso Caballo y el Rey sentado en él, cubierto de plata purísima, para cumplir el voto.

279 En el año 1480, Ludovico

280 En el año 1483, Fernando V, Rey de Castilla y León, junto con su plácida esposa Isabel, estando ocupados en los gravísimos inconvenientes de las guerras, hicieron promesa a la Emperatriz del Cielo y del Rosario, logrando una gloriosa Victoria sobre las tropas. de los enemigos.

281 En el año 1503, Segismundo I, rey de Polonia, sumamente devoto de la Gloriosa Virgen del Rosario, junto con Osran fue valientemente a la batalla contra sus enemigos, y habiendo invocado a la Virgen, ella inmediatamente se puso a su lado. De hecho, con la ayuda de la Virgen Madre de Dios, alcanzó la cima de la Victoria, alrededor de 40 mil enemigos fueron dispersados ​​y otros diez mil moscovitas fueron hechos prisioneros.

282 Para la Elogio de la celebración del Rosario, quedarían algunas otras Victorias Rosarianas por destacar, que dejamos a la curiosidad de los Hermanos; por ahora basta con haber recopilado los traídos aquí en relación a este siglo. Y precisamente sobre el Santísimo Nombre de la Virgen, los Generales y Reyes del Mundo Cristo puede decir a los Hermanos, hablando de ella: En tu Nombre ahuyentaremos a todos los que se levantan contra nosotros (Sal.43).

279 Vasconcellus de Regibus Lusitanis en Alfonso V. Abraham Bzovius tom. 18. Anal. y Marraccio de los Reyes Marianos.

280 Lorenzo. Crisógono en el mundo mariano. pag. I. yo si 70. Benedictus Gononus, en la Crónica. Virginis hasta el año 1483. y Balingen. en Calenda. Mariano 30 de agosto

281 Justino. Miechov en litán. Lauretano. Corro 774. si 45. Marineus lib. 19. y Abraham Bzovius tom. 18. Anal.

282 Miechov. in lit. Laur. Disc. 374. n. 57. Joan. Herburt. In His. Pol. L. 29. ex Marrac. de Reg. Mar.

El Corazón Materno de la Madre de Dios del ROSARIO en los enfrentamientos de los Frailes Predicadores

La Madre de Dios manifestó su Corazón Materno a sus hijos Fray Predicador, se manifestó grandemente en los años siguientes al 1400, en que la devoción del Rosario, con las Predicaciones de Fray Santo Domingo, creció tanto en el Globo Terrestre, que No se puede determinar algún lugar donde no se haya escuchado la voz de su predicación. Por esta razón, esta Orden Dominicana ganó no poca población, para Dios y para la Virgen, a través del Rosario. De lo dicho entonces: En el año 1414, la Virgen Madre de Dios con una gracia especial entró en la celda de San Fray Pedro Blanes, gallego, para apoyarlo grandemente en los ejercicios del Santísimo Rosario.

283 En el año 1419, la Santísima Virgen María, con especial atención, acompaña a san Juan Domingo Florentino, donde se dedica cada vez más fervientemente a la meditación de los Misterios del Santísimo Rosario.

284 En el año 1429, la Santísima Virgen María, entre dos Vírgenes que la acompañaban, entró en la celda de San Conrado de Brescia, que le servía en el Rosario, y le ungió con un ungüento sagrado con sus manos santísimas, y lo hizo no se siente, además de ningún otro estímulo de la carne.

283 Díaz. lusitano en la Crónica. Orden Paso pesado. de Vir. Ilustrado libro Yo col. 15.

284 Leandro Alberti lib. 5. y lento. de Vir. Ilustrado libro Yo col. 127

285 En el año 1430, la Virgen Madre de Dios tomó en consideración la servidumbre de Santo Tomás Antonio de Siena, quien le servía en el Rosario, apenas ella se manifestaba y lo revitalizaba constantemente.

286 En el año 1433, la Virgen Madre de Dios visitó con tanta benevolencia a la Santísima Virgen Liduina en el condado de Holanda, y se mostró atenta a ella mientras se concentraba en recitar el Saludo Angélico.

287 En el año 1459, la Santísima Virgen María fortaleció con su presencia a San Antonio de Vercelli, centrado en la contemplación de los Misterios del Rosario; donde fue visto por sus compañeros con un rostro espléndido y llegó a ser ilustre en el Cielo con diversos dones de la gracia divina.

288 En el año 1460, la Santísima Virgen María, para restaurar una vez más su Rosario en el Mundo Crístico, escogió antes que otros a los Religiosos Frailes Predicadores.

289 En el mismo año, la Santísima Virgen María asistió a San Fray Ala, en el extremo peligro de su vida, medicó con sus propias manos las heridas tanto del alma como del cuerpo, con Leche Virginal, lo amamantó y lo eligió 290 como su querido esposo. En el mismo año, la Santísima Virgen María, para difundir su Rosario entre otros, también eligió al Superior de Colonia y le instruyó divinamente sobre cómo debía difundir su Salterio.

291 En el año 1465, mientras Santa Margarina, Hija del plácido Duque de Saboya de la Orden de Predicadores, se dedicaba a la meditación de los Misterios del Rosario, fue consolada y fortalecida por la Virgen Madre de Dios con una aparición gloriosa.

285 Leandro Alberti lib. 5. Abraham Bzovius tom. 15. Anal.

286 Pladio de Vir. Ilustrado Lib. Yo col. 132.

287 Abraham Bzovius tom. 16. Anales.

288 Leandro Alberti, Vir. Ilustrado libro 5. y lento. Lib. Yo col. 198

289 Abraham Bzovius tom. 18. Anal. Seré breve. Orden Predicadores y Plod. libro Yo col. 109.

290 Bzovius t. 18. Anal. y lento. de Vir. Ilustrado l. I.

291 Breviario de los Predicadores y Abraham Bzovius tom. 18. Anal.

292 En el año 1472, la Santísima Virgen María se manifestó a San Pedro Caraldo, asiduo en los ejercicios del Rosario, mientras su vida corría peligro, ella estaba a su lado: y luego abrazó su cabeza con sus Sacratísimas manos, hasta que había superado el peligro.

293 En el año 1476, San Juan Agustín, Catalano, celador y promulgador en toda España del Santísimo Rosario, fue honrado en ese lugar con frecuentes apariciones de la Virgen Madre de Dios; la misma Virgen Madre de Dios quiso auxiliarlo en el momento de la muerte.

294 En el año 1490, la Santísima Virgen María consolaba muy frecuentemente, con divinos consuelos del Cielo, a su devotísima Santa Juana, hija del Rey de Lusitania de la Orden de Predicadores, dedicada a los ejercicios del Rosario.

295 En el año 1493, la Santísima Virgen María con apariciones similares solía consolar de manera muy divina y visitar a la Santa Monja Benvinda de Austria, dedicada a meditar los Misterios del Rosario.

296 De ahí (es evidente) que la promulgación del Santísimo Rosario a través de los Frailes Predicadores, en todo el orbe, es aceptada por la Virgen Madre de Dios, mientras con tan frecuente presencia nutre y protege a sus hijos Frailes Predicadores. De éstos dijo: Y en la perfección de los Santos está mi tardanza (Eclesiástico 24).

292 Bzovio t. 17. Anal. y lento. de Vir. Ilustrado Lib. 3. col. 476

293 Francisco. Díaz. lusitano en la Crónica de la Orden y Plod. de Vir. Ilustrado libro Yo c. 33.

294 Trabajo lento. de Vir. Ilustrado l. Yo col. 17. y franco. Díaz. Historiador. de Aragón.

295 Abraham Bzovius Tom. 18.

296 Fernández Castillus y Plodius de Vir. Ilustrado l. 3. col. 492.

Los Romanos Pontífices que sostienen la Cofradía del ROSARIO

Única y unánime fue la benevolencia de todos los Romanos Pontífices al constituir las Cofradías del Santísimo Rosario, también con un magisterio estable, como enseña la historia. Pero entre los otros de este siglo, debemos enumerar según la justicia: el Papa Martín V, asiduo en la meditación de los Misterios del Rosario, que también magnificó con una bula muy refinada el Santuario de Santa María de Loreto, donde por primera vez El Saludo Angélica fue pronunciado por el Arcángel y se celebró el gran Misterio del Rosario.

297 El Papa Nicolás V, que emuló a su predecesor Martín V, elogió y recomendó aquel Santuario en testimonio de su particular fe, no sólo en la meditación de los Misterios del Rosario, sino también en la veneración de la Casa de Loreto, en un estilo muy refinado.

298 El Papa Calixto III, muy devoto del Saludo Angélico y de la Virgen Madre de Dios, recomendó también con una Bula famosísima la Casa Angelical de Santa María da Colona en la ciudad de Caesaraugustiana, donde era costumbre rezar el Rosario, debido a la devoción del pueblo mientras era numeroso.

299 El Papa Pío II, de extrema observación y fe por la Virgen del Rosario contra los albigenses a través de los cruzados, elevando los ojos al monte de María, como el Profeta, bajo los auspicios del Rosario, ya que la Iglesia se encontraba en muy Serias dificultades, realizó una expedición del mencionado ejercicio contra los turcos.

297 Turcelino en Hist. lauret l. Capítulo I 22. y Marrac. y del Ponto. María cap. 70

298 Turcelino Historia. Lauret. l. Yo c. 24. ex Marrac. pag. 2. Biblioteca mariano.

299 De Marraccio sobre los Papas marianos. C. 77. y en la Biblia. Mar. pag. I.

300 Papa Sixto IV, elegido por la Orden de Menores, de excelente fe hacia la Virgen del Rosario, quien, a través de las súplicas del plácido Duque de Bretaña y de su Duquesa, de los Ciudadanos de Clonia, confirmó la Cofradía del Rosario y enriqueció a sus Hermanos de favores especiales con Bulas favorables.

301 El Papa Inocencio VIII, fue de Suprema Religiosidad y Fe hacia la Madre de Dios, donde benignamente enriqueció, también con favores especiales, a la Cofradía del Rosario y a sus piadosos Hermanos con Indulgencias de los Tesoros de la Iglesia.

302 Entre otros, no sólo los Romanos Pontífices dieron señales de su especial fe en relación a la (Madre) del Santísimo Rosario, sino también eminentes cardenales de la Santa Iglesia Romana y otros Prelados, quienes, en este siglo, ofrecieron Indulgencias o sus nombres a la Hermandad.

Que sean entonces (recordados aquí abajo):

300 Marraccius en la Biblioth. marianap. 2. y Abraham Bzov. Tomás. 17.

301 Peter Lovuet, en el Tesoro del Rosario, y Abraham Bzov. Tomás. 18

302 León X en la Bula del Pastor Eterno, y Sixto V en la Bula mientras inefable.

Eminentes Cardenales y demás Primados de la Iglesia, Muy devotos del Santísimo ROSARIO.

Guillermo, cardenal de Ostia, enriqueció la Asociación de Indulgencias.

Rodrigo, Cardenal de Porto, (hombre) de particular fe en la Virgen del Rosario, enriqueció su Cofradía con favores especiales.

303 Angelo, Cardenal de Preneste, de extrema devoción a la Madre de Dios, bajo el título del Rosario, y sus obras muestran su particular fe.

Oliviero, Cardenal de Albano, muy devoto de la Virgen del Rosario.

Jácomo, Cardenal de Tuscolo, de quien leemos la fe particular por la Madre de Dios, por la ampliación de las Indulgencias para la Cofradía del Rosario.

Marco, Cardenal con el título de San Marcos, de igual fe en relación con la Virgen del Rosario y de igual liberalidad en la concesión de Indulgencias en relación con su Cofradía.

Juliano, cardenal con el título de San Pedro en Links, es un ejemplo para otros en favor de los Hermanos del Rosario.

Jerónimo, Cardenal del título de Santa Balbina, favorable a la Virgen del Rosario y a su Asociación.

Estéfano, Cardenal de Santa María en Trastevere, impulsó a la Virgen del Rosario y su Asociación.

Juan, cardenal del título de Santa Práxedes, fue asiduo en la veneración de la Virgen del Rosario.

Antônio Jácomo, Cardenal con el título de San Clemente, que también enriqueció la Cofradía del Rosario con Indulgencias.

Juan Bautista, Cardenal del título de Santa Cecilia, de suma fe en relación a la Virgen del Rosario, que también acompañó con especiales favores a su Cofradía.

304 Filiberto, cardenal de los santos Juan y Pablo, fue un gran impulsor de la institución del Rosario.

João Miguel, Cardenal con el título de San Marcelo, fue benefactor de la Virgen del Rosario y de su Cofradía.

303

304 Abraham Bzov. Tomás. 18.

Pedro, cardenal del título de San Nicolás, estaba lleno de celo en relación con las imágenes de la Virgen del Santo Rosario.

Diácono, Cardenal con el título de San Vital, se dedicó al Rosario de la Madre de Dios y a su Cofradía.

Francisco de Santa María Nova y Teodoro del título de San Teodoro, juntos Cardenales Diáconos de la Santa Iglesia Romana, quienes, con igual orientación respecto de la Virgen del Rosario, enriquecieron esta Cofradía con los preciosos tesoros de las Indulgencias.

305 João Domingos, cardenal arzobispo de Florencia, de Ragusa, elegido por la Orden de Predicadores, aunque comprometido con los más altos deberes de la Iglesia, no se abstuvo de los ejercicios del Rosario.

306 Raimundo Gerardo, cardenal de la Santa Iglesia Romana, primer delegado para toda Alemania, que hizo favores especiales a la Cofradía y a sus hermanos.

307 San Antonio, Arzobispo de Florencia, de la Orden de Predicadores, asiduo en la oración y contemplación de los Misterios del Rosario.

308 Férrico, obispo de Tornacense, muy inclinado a las SS. Rosario, al que también dedicó San Alano el tratado sobre el Nacimiento del Rosario.

309 Alessandro, obispo de Forli, primer delegado del Papa Sixto IV en toda Alemania, que no sólo impulsó la Cofradía del Rosario de los habitantes de Colonia, sino que también quiso ser incluido en su registro.

310 A éstos debemos agregar sucesivamente:

305 Todos los ejemplos de esta página en Abraham Bzovius t. 18

306 Alberti l. 5. Trabajo lento. de Vir. Ilustrado l. I. y Bzov. Tomás 15.

307 León X. sobre el jefe del Pastor, etc. Copestein. en l. Capítulo 3 6 y 8 de Marracc. compartir 2. su Biliot. mariana.

308 Trabajo lento de Vir. Ilustrado libro I.

309 B. Prefacio de Alan.

310 Ex Bulla no estuvo ausente. León X. Bulla del Eterno Pastor Lovuet en el Tesoro del Rosario, y Marracc. en la Biblia. mariana

Las Majestades Reales y Otros Príncipes Cristianos del Mundo dedicados a las SS. ROSARIO

Cuando en este siglo en todo el Mundo, junto con Reyes y otros Príncipes, se promulgó y exaltó con celo apostólico la Devoción del Rosario por medio de los Frailes Predicadores, fácilmente se manifestó en las cosas que voy a decir de cada uno. De hecho, en primer lugar está Federico III, emperador siempre Augusto de los romanos, que se encargó de que el Rosario de la Virgen y su Cofradía se enriqueciera en toda Alemania, confirmado a través del primer delegado y difundido por los Frailes de la Orden de Predicadores. .

311 Ladislao, Poderoso Rey de Polonia, que con especial fe en relación a la Virgen del Rosario, siempre la honró como Madre de Dios; y por ello obtuvo victorias memorables.

312 Fernando I, rey de Aragón, era sumamente devoto de la Santísima Virgen del Rosario.

313 Enrique V, rey de Inglaterra, se dedicó lo más posible a meditar los Misterios del Rosario.

314 Juan, rey de Castilla y León, tenía una importante devoción a la Virgen del Rosario.

En 315 Alfonso V, rey de Aragón, tenía tanta fe y religiosidad en relación con la Madre de Dios del Rosario, que construyó magníficos Templos dedicados a ella.

311 De la bula de Alejandro Foroliv. obispo Y si fueron gloriosos, no faltaron otras cosas. Y León X. el Pastor Eterno, y Bzovius t. 18

anales

312 Abraham Bzovius t. 15. anal.

313 Lorenzo Valla l. I. de Fernando, rey de Aragón.

314 Bzovio t. 15. E Historia Inglesa.

315 Mariana lib. 21.

316 Ladislao, muy poderoso rey de Polonia, ayudó a recitar el Saludo Angélico.

317 João I, Rey de Lusitania, se dedicó grandemente a la Madre de Dios del Rosario, en la invocación del Santísimo Nombre de María.

318 Carlos VII, rey de las Galias, fue siempre devoto del Santo Nombre de María, que se repite ciento cincuenta veces en el rezo del Rosario.

319 Alfonso V, rey de Lusitânia, tenía extrema fe en la Madre de Dios del Rosario, quien reportaba señales muy claras de su protección.

320 Ludovico XI, rey de las Galias, que en testimonio de su observancia, ligó y dedicó su corazón y sus bienes a la Reina del Rosario.

321 Juan II, Rey de Lusitania, luminoso con tan grande fe en relación a la Virgen del Rosario, que no percibió mayor consuelo interior que (el que proviene de) la frecuente repetición del Santo nombre de María y de Jesús, que es repetido en el Rosario.

322 Felipe I, de Austria, Rey de España, era rico en tanta fe en relación con la Santísima (Virgen María) creadora de los Misterios del Rosario, que además de meditar sobre los Misterios del Rosario, descubrió otros similares. misterios para ser meditados con la compasión de la Virgen Madre de Dios.

En 323 Segismundo I, rey de Polonia, también recibió gracias únicas de todas partes de la Virgen del Rosario.

316 César Eugenio en la Santa Nápoles

317 Miechoviensis en litán. Lauretano. Tomás 2. Corro. 370 si 22 y disco. 374. si 155

318 Vasconcellus de Regib. Portugués en tratado. Juan I

319 Balingen. en Calenda. Mariano 3 de julio.

320 Vasconcellus de los reyes de Lusitania en la persona de Alfonso V.

321 Ghrysogonus en el mundo mariano p. I. yo si 70. y Balingen. en Calenda. Mariano 30 de agosto

322 Vasconcelo de Juan II. rey de portugal

323 Colvinerius en Calend. Mariano el 26 de octubre. Y Augustinus Wichman en Brabantia Mariana lib. Capitulo 2 64.

324 Carlos VIII, rey de las Galias, era tan devoto de la invocación del Santísimo Nombre de María que, en interés de los Hermanos del Santísimo Rosario, decretó una pena civil contra quienes blasfemaran este nombre del Santísimo. María desconsideradamente.

325 Fernando V, rey de Castilla y León, de extrema devoción a la Virgen del Rosario, donde, sobre todo en las dificultades, implorando a la Madre de Dios, mereció recibir subterfugio.

326 Doña Isabel, reina de Caución y León, esposa de Fernando V, fue especialmente bondadosa con la Virgen del Rosario.

327 Doña Leonora, esposa de Pedro IV, rey de Aragón, era tan devota de la Virgen María, Madre de Dios, que encomendó intensamente el Reino, el Rey y sus sucesores a la Madre de Dios.

328 El duque Francisco y la duquesa Margarina de Bretaña se mostraron totalmente partidarios del Salterio de la Virgen, quienes pidieron al Papa Sixto IV la confirmación de la Hermandad.

329 Ernesto, duque de Sajonia y elector del Imperio Romano, hombre famoso por el decoro de la fe y la excelencia de otras virtudes, de tal gran devoción a la Madre de Dios del Rosario, que habría transmitido cartas circulares sobre la Cofradía. del Rosario al pueblo.

330 De hecho, para una comprensión más profunda de las cosas del siglo, ocurrido en toda Alemania con la predicación del Rosario en el año 1478, traen fielmente del escritor eclesiástico Abraão Bzovio.

324 Justin Miechov. en iluminado. lauret Corro 374. norte. 5. y John Herburt Histor. Polo

325 Gonon en la Crónica de Deiparae a an. 1487. y Daurot en Cathec. Historia. cap. 2. teta. 49.

326 Michov. en iluminado. Lauretano. Corro 874. si 45. y Juan de Cartagena lib. I. de Arcani Deiparae, Hom. 19.

327 Marrac. del Reg. Mar.

328 Historia. Aragón y castilla

329 Bula Sixto IV. y los de los fieles, y León X. en la Bula del Eterno Pastor, y Abraham Bzovius tom.17

330 Coppestein lib. Los Frateres. Rosas. gorra. 9.

Le recordamos a continuación: Los primeros que en Alemania dieron su nombre al registro de la Cofradía del Rosario fueron el obispo Alessandro de Forli, delegado apostólico ante el emperador Federico y el clero de la basílica de Colonia, con los rectores de la ciudad. , y de la Universidad; Le dieron sus nombres a esta obra.

331 El emperador Federico III, siempre Augusto, el arzobispo Adolfo y elector de Magonza, el arzobispo Juan y elector de Treviri, el arzobispo Guillermo Auriatense, Enrique el obispo del monasterio, el obispo espirense de los Vangioni y muchos otros (importantes) de dignidad eclesiástica.

Entre los Príncipes seculares, en efecto, el Señor Segismundo Duque de Austria, Ludovico Duque de Baviera, Alberto Duque de Baviera de Munich, Federico de Baviera de Spauchen, Ernesto Duque de Saboya, Enrique Landgrave de Assia, Cristoforo Marqués de Baden, Ludovico Landgrave de Assia, con su hijo Guillermo, Segismundo, Ernesto y los hermanos Rodolfo, y también Príncipes de Anahalt y Condes de Ascania, Enrique Conde de Nassau, Señor de Bylsteen, Felipe Conde de Virvemberg, Juan de Nassau y los cuatro sus herederos Teodorico, Corrado , Juan y Teodoro, Conde de Madeschet, Enrique Duque de Barlbass, Federico Marqués de Bradenburg, Juan y Segismundo Duques de Baviera, Guillermo Duque de Sajonia, Juan Duque de Baviera Propuesto Augusto, Volfando Duque de Munich, Maximiliano Archiduque de Austria, Felipe Conde Palatino, Elector del Rin, Alberto Duque de Sajonia y Elector, Alberto Duque y Elector de Bradenburg; ante los demás Condes y los otros diecinueve titulares.

331 De Bzovi tom. 18. Anal.

332 Entre las damas más nobles en verdad que, en aquella ocasión, dieron su nombre a la Cofradía del Rosario estaban: Lady Eleonora, siempre Augusta Emperatriz, Maria Mulher de Maximiliani Duque de Brabante, Eleonora Mulher de Segismundo de Austria; María Mulher do Duque Juliacense y Montense; Sibila, esposa del marqués de Bradenburg; Catalina, esposa de Guillermo, duque de Sajonia; Ana Madre de los Príncipes de Anshalt y muchas otras Madres del más noble linaje germánico.

333 Asimismo, entre las Ciudades más nobles quienes dieron su nombre a la Asociación del Rosario fueron los treinta y dos mil ciudadanos de Augusta; los trece mil de Aquisgrán; los siete mil cuatrocientos ochenta y cuatro de Basilea; los diez mil de Frankfurt; los cuatro mil de Leodiense y los treinta mil de Brabante, además de las innumerables multitudes de las demás ciudades; países y pueblos, que se refugian en la llamada Asociación del Rosario, establecida en Colonia.

334 Por eso nosotros, queridos Hermanos de María, sabemos: qué bueno y qué agradable es para los hermanos vivir juntos (Sal. 133), en la Asociación del Rosario, junto a tantos reyes y nobles.

332 Ex Abraham Bzovio tom. 18. anal.

333 Abraham Bzovius t. 18. Anales.

334 Ex Abraham Bzovius t. 18. Anal.

Los mayores de la Orden de Predicadores en relación al ROSARIO de la Virgen

De la Familia Predicadora no faltan hombres particulares de fe y religiosidad, que en este siglo no se entregan de todo corazón a los ejercicios del Rosario; entre éstos con justo mérito se enumeran: San Vicente Ferreri de Valencia, Predicador de la Palabra de Dios y de las alabanzas de la Madre de Dios y celebrado en todas partes por el Espíritu Apostólico; El Hijo y la Santísima Madre de Dios le concedieron importantes privilegios.

335 San Antonio, arzobispo de Florencia, de extrema devoción a la Virgen del Rosario.

336 San Antonio de San Germán, de Vercele, era particularmente devoto de la Madre de Dios y se confesaba con ella.

337 San Juan Domingo de Florencia, arzobispo de Ragusa, fue asiduo a celebrar las alabanzas a la Madre de Dios, de las que hemos hecho mención en el tratado de los Excelentísimos Señores Cardenales.

338 San Conrado de Bolonia, era tan asiduo al rezo del Rosario que, ni siquiera durante las actividades manuales, podía dejar de rezarlo.

339 San Juan Agustín de Cataluña en España y el Venerable Fray Jácomo Sperengerio, Superior de Colonia, en toda Alemania, fueron verdaderos restauradores y promulgadores del Rosario de la Virgen María.

340 La Venerable Sor María de la Resurrección, dedicada al Santísimo Rosario, del que se narran hechos memorables.

341 San Pedro Charaldo, Santo Tomás de Siena, San Pedro Blanes Gallus, celadores en relación al milagro del Salterio de la Virgen Madre de Dios: donde muchas veces tuvieron maravillosas apariciones.

335 b. Alan p. 4.c. 2. Pladio de Vir. Ilustrado libro I.

336 Plidio I. col. 126. et Bzovius tom. 17.

337 Leander Alberti l. 5. et Plod. l. I.

338 Leander Alberti lib. 5. et Plod. lib. I. col. 127.

339 Leander Alberti lib. 5. et Plod. lib. I. col. 171.

340 Abraham Bzovius tom. 18. Anal. lusitano Pladio y otros.

341 Juan Obispo Monopolitanus p. 4. librería. 3. Historiador. Orden. de los predicadores

342 A todos estos, agrego también los escritos bajo, ciertamente San Pedro Gerdano, San Anselmo de España, San Damián de Finario, San Juan de Fiesole, San Marco Mutinense, San Sebastián de Brescia, San Pedro de la Confluencia, San Mateo de Mantua. , Santa Andrea de Pesqueira y Santa Juana, hija del Rey de Lusitânia, verdaderas maestras en los ejercicios del Rosario.

343 A éstos se añaden como complemento:

Devotos externos (a la Orden de Predicadores) del Santísimo ROSARIO

Entre las Órdenes aprobadas, que en este siglo se dedicaron abiertamente a la devoción del Rosario, merecería el primer lugar la Orden de Certosinos. De la Orden de Certosinos dieron sus nombres a la Cofradía del Rosario, el Convento de San Santo en Confluencia, en Certosa junto a Argentina y el Convento de Certosinos junto a Delício.

344 En testimonio de su devoción, se escribieron cosas admirables sobre las excelencias del Rosario en este siglo (algunas) de la Orden de los Certosinos: el Padre Henrique Dissenso, de nacimiento alemán, y el Padre Pedro Dorlando, quienes juntos nos dejaron admirables tratados sobre la utilidad del Rosario.

345 De la Orden del Santísimo, tomaron el nombre de la Cofradía del Rosario los siguientes Monasterios, o sea, el Abad del Monasterio de San Bendito junto a Basilea con todo su Monasterio; Cien monjes del Monasterio Abacial de San Beato en Spavehemen; el Monasterio de São Bendito de Rothen cerca de Goringa; el Monasterio de São Bendito de Norda y el Monasterio de São Bendito de Tetzinga.

342 Del franco. Díaz. lusitano Plod y otros.

343 Ex Leandro Alberti. Bzovio. Franco. Díaz. Et Plod 344 Ex Abraham Bzovio tom. 18. anual.

345 De Teodoro Petreyo, en Bibliot. Cartujo y Marrac. en la Biblia También la parte de Maiana. I.

346 De la Orden de los Cistercienses, la Asociación del Rosario recibió su nombre del Monasterio de los Monjes cerca de Salisburgo y del Monasterio cerca de Goringa.

347 De la Orden de Canónigos Regulares, la Cofradía del Rosario recibió el nombre del Convento Traiectense de las Aguas de María, el Convento de Bruselas, el Convento de Ebersberg, Truttenaus, Mortzeustraulle y el Convento de Bercklingen.

348 De la Orden de la Tercera Regla de San Francisco, dieron todos sus nombres, también cada Fraile del Convento de San Nicolás junto a Novesio y de la orden de Menores, permaneció constante en el absuelto del Salterio de la Virgen San Bernardo. de Siena, a la que se le confió toda la Corona de la Rosácea, y a la Venerable Sor Catalina de Bolonia, que nos dejó el Rosario Místico para meditar sobre la vida de la Madre de Dios.

349 De las diversas Órdenes de Monjas en toda Alemania, existían en efecto innumerables monasterios, especialmente los de los Benedictinos, los Cistercienses, los Dominicos y los Menores, que en el año 1400 dieron los 350 nombres a la Cofradía del Rosario. Queda suficientemente y abundantemente claro, después de haber considerado estas cosas, cuáles y cuántas fueron las mejores en la difusión del Rosario, en el momento en que las palabras y obras de estimados Autores, son más espléndidas en la luz de los meridianos. De aquí pasamos a:

346 Bzov. Tomás. 18. anal.

347 Ex Abraham Bzovio tom. 18.

348 Bzov. Tomás. 18.

349 Bzov. t. 18. anal. Padre P. de la Cruz de Hort. Mar. Areola 4. cap. 4. Y Marrac. en biblioteca Mar. pag. I.

350 Del mismo tom de Abraham Bzovius. 18. Anal.

HECHOS MEMORABLES DE LA CUARTA SEGURIDAD ES decir, desde el año 1512, hasta el año 1612

Victorias logradas con la ayuda de ROSÁRIO

Si bien en este siglo las Victorias del Santísimo Rosario son innumerables para ser revisadas, nosotros, sin embargo, gracias a la erudición de nuestros hermanos, nos limitaremos sólo a las más famosas de este siglo. Y anteriormente: Año 1512. Se puede ver aquella famosa Victoria Memorable del Rosario de la Virgen, con la que Segismundo I, Poderoso Rey de Polonia, contó cuarenta mil enemigos derrotados y diez mil prisioneros con Osran; donde, también para conmemorar tan gran Victoria obtenida con la ayuda de la Virgen, el Papa León Polonia de los Ordinarios, para que los fieles de Cristo 351 pudieran exultar por la Victoria obtenida contra los moscovitas. Esta Victoria la mencionamos en el siglo anterior, pero probablemente sea el resultado de este siglo.

352 En el año 1516, Emanuel, Rey de Lusitania, bajo los auspicios de la Virgen del Rosario obtuvo una Victoria, con una enorme masacre de sus enemigos, después de haberse sometido a sí mismo y a su Imperio: Goa, Armusia, Malaca y los Maluques con el nombre de los orientales, y con tal triunfo se aseguró la corona para la inmortalidad.

353 En el año 1559, Felipe II de Austria, en memoria eterna del Rey de España, célebre en la devoción del Santísimo Rosario, no confiando en ningún otro auxilio, sino en el valisísimo de la Virgen Madre de Dios, después de haber calmado los malteses, oprimidos por el ejército turco, habiendo domesticado a los tumultuosos moros en el Reino de la Bética, con una batalla memorable hasta el exterminio, lo arrebató de manos de los turcos en África y reclamó para sí una fortaleza bien defendida. llamado Vélez do Penonde.

354 En el año 1575, mientras las posesiones del mundo cristiano eran asediadas por la fortísima flota de los turcos, cada día más y más, y por esta razón la situación era muy crítica, estando los Príncipes cristianos aliados entre sí con una pacto de paz que no se podía deshacer, después de haber distribuido las oraciones del Rosario por el mundo y haber suplicado desesperadamente a la Virgen Madre de Dios: en aquel lugar, rodeada de Ángeles, pronto se acercó a ellos; en el Golfo de Corinto junto al Naupact del Golfo de Acaya.

351 Mieshov. en iluminado. Lauret. desct. 374.n. 57.

352 de John Herbert. Lib. 20. Historia. de Polonia

353 Vascuncellus sobre asuntos portugueses, sobre Emmanuel Miech. en iluminado. lauret Corro 374. si 69. y Balligen. en Calenda. María diciembre 13

354 Balingen en Calend. mariano 13 de septiembre Miqueas En litán. Lauretan es estudiante. 374. si 46. ​​​​y Marrac. de Reg. Mariani.

En efecto, mientras las Asociaciones del Rosario realizaban las habituales oraciones y procesiones, la flota turca, mucho más poderosa que la cristiana, fue en parte capturada, en parte hundida, cincuenta mil personas fueron asesinadas y quince mil capturadas, además de los siete Mil fieles de Cristo, ya prisioneros liberados, se obtuvo una victoria gloriosa para todos los siglos con la ayuda de la Virgen, triunfaron admirablemente contra los enemigos del nombre cristiano. Por lo tanto, con epitafios públicos de tan gran Victoria, el Santísimo Papa Pío V, en España Felipe II de Austria y en Venecia el Senador Véneto dieron signos de alegría y exaltación universal ante la solemne repetición anual (de esta Victoria) en Roma.

355 En el año 1593, el príncipe Ruperto de Egemberg, lugarteniente del archiduque Ernesto, comandante de las tropas de Su Majestad a lo largo del río Sava, recordando la anterior Victoria naval de Pío V contra los turcos y sin olvidar tan gran beneficio, invocó la ayuda de Dios. a los ejércitos, y el combatiente del Rosario de María, con poco menos de cuatro mil cristianos, en parte caballeros y en parte soldados de infantería, entró valientemente en la batalla y con estos pocos triunfó admirablemente sobre veinticinco mil turcos hasta la muerte de dieciocho mil de éstos. Donde también el ejército victorioso se ubicó alrededor del Monasterio Sisachiense, para un acto de reconocimiento, donde se solía rezar el Rosario de la Virgen, tres veces (según la admirable subdivisión de los Misterios del Rosario), doblando las rodillas ante la puerta del Temple, por encima del escrúpulo de la superstición.

Tarjeta 355. C. Barón. en Martirol. Roma el 7 de octubre Juan hormiga. Gabbutius en la vida de Pío VP P. Pavo Soc. J. Miec. en iluminado. Corro 374

356 En el año 1606, Segismundo III, Rey de Polonia, dedicado desde niño a la Virgen del Rosario y a su Cofradía, éste por intercesión de la Virgen, domó al pueblo arrogante de su Reino, derrotó a los ejércitos de los enemigos y colocó todo gloriosamente en paz, al final obtuvo una importante victoria sobre los rebeldes rochoscanos.

357 Estos son brevemente los acontecimientos sobre las victorias más importantes de este siglo, gloriosamente obtenidas con la ayuda del Rosario de la Virgen.

El Corazón Materno de la Madre de Dios en relación con los Frailes Predicadores Por la devoción del ROSARIO

Por haber promovido la devoción del Santísimo Rosario, la Virgen Madre de Dios ama con especial cariño a sus Hermanos y Hermanas de la orden de Predicadores. Con la fuerza de su voz viva en los oráculos: Cuanto más dure este Salterio en este Santo Orden, más durará la ciencia, la sabiduría, la observancia, la fama de los milagros y florecerá inmensamente la gloria con Dios y con los hombres.

358 No hay nada indicado que se atreva a poner en duda esto o afirmar lo contrario. Además, como la experiencia es dueña de las cosas, contaremos muy fielmente aquellas cosas que la Orden Religiosa de los Dominicos ha experimentado en este siglo. En efecto, a este respecto:

En el año 1512, en la lectura activa del Rosario o Meditación de sus Misterios, las Venerables Hermanas de la Caridad de Gambara de la Orden de Predicadores en relación a los mismos misterios del Santísimo Rosario ven reveladas algunas cosas ocultas.

356 libro de campana 4. Historia. vol. 2. y Astolphius en Officina Historia lib. 4.

357 Maximil. arena En María Luna Mística. Anal. Polo y Miec. en iluminado. Elogio aprender 374. si 59

358 b. Alan. pag. 2.c. 17

359 En el año 1513, la Santísima Virgen María, en la noche bendita de la Natividad del Señor, entregó al Niño Jesús en sus brazos en visión a la Santa Sor Atonía de Brescia, porque de ella, a la vista de todas las demás Hermanas, recibió su santa Bendición.

360 En el año 1530, la Santa Sor Estefânia de Quinziano, conocida como da Soncino, mientras meditaba los Misterios del Rosario, la Santísima Virgen María reveló muchas cosas sobre la pasión de Cristo, su Hijo Unigénito.

361 En el año 1536, la Santísima Virgen María, con maravillosa benevolencia, entregó al Niño Jesús en manos de Santa Sor Lucía de Narnia, en testimonio de la servidumbre de la meditación del Rosario, que le resultaba agradable.

362 En el año 1537, la Santísima Virgen María mostró esto mismo, en la noche de la Navidad del Señor, a la Venerable Sor Domicilia de Bolonia, monja en el Monasterio de Santa Inés de Bolonia.

363 En el año 1538, la Santísima Virgen María se apareció visiblemente a la Venerable hermana Potenciana de Florencia, mostrándole el anillo, con el que su Unigénito entendía tener por esposa a Santa Catalina de Ricci.

364 En el año 1539, la Santísima Virgen María, para promover el Rosario en las regiones de España, escogió antes que otros a San Juan de Amato de Valencia, el cual, apareciendo visiblemente, dijo que el rezo del Rosario no debía hacerse sin celo apostólico, y él con el Rosario de la Virgen liberó milagrosamente a una mujer poseída por un demonio.

359 Trabajo lento. libro 3. Hombre. Ilustrado columna. 465. y 466.

360 lento. de Vir. Ilustrado libro 3.

361 Trabajo lento. de Vir. Ilustrado libro 3. col. 462

362 lusitano. en Crón. Mártir. Orden Él predica. y lento. de Vir. Ilustrado libro 3. col. 433

363 De las Escrituras. el monasterio antes mencionado y Plod. de hombre Ilustrado libro 3. col. 441

364 Trabajo lento. libro 3. hombre Ilustrado columna. 413

365 En el año 1547, la Santa Sor Catalina de Racconisio, dedicada a la Meditación de los Misterios del Rosario, por intercesión de María, fue considerada tres veces Esposa de Cristo Señor, lo que indicó la misma Sor Catalina a la Virgen Madre de Dios como su madre más directa.

366 En 1559, en Bolonia, mientras se encontraban en el Venerable Monasterio de San Matías, las Monjas de la Orden de Predicadores, al rezar el Rosario, pronuncian el Saludo Angélico según la costumbre y lo ofrecen humildemente a la Virgen Madre de Dios, como muchas veces como lo ofrecen, Muchas veces la Reina del Cielo recoge y toma para sí las ramas verdes y suavemente perfumadas de Rosas, que salen de la boca de las Santas Monjas.

367 En el año 1560, la Santísima Virgen María a su siervo Santo Tomás de San Juan, en el último momento decisivo de las tentaciones, fue a su encuentro con su mano gloriosa y, tomándolo de la mano, le dijo: silba Hijo, aquí Estoy contigo, estoy a tu lado, ve a predicar mi Salterio. Y él, el primero entre los indios, difundió el Rosario con espíritu apostólico y, advertido de la hora de la muerte por un ángel, en compañía de la Virgen María, asciende finalmente al Cielo.

368 En el año 1565, la Santísima Virgen María, para que la Santa Sor Ossana de Qatar pudiera participar en la Meditación de los Misterios Celestiales del Rosario, apareciéndose visiblemente a ella en la Noche de la Navidad del Señor, expuso y mostró todos los Misterios particulares que estuvieron presentes en relación con la natividad del Niño Jesús.

365 francos Díaz. Historiador. Aragón y Plod. libro Yo. vir. Ilustrado columna. 43.

366 Serafín, Radius y Plod. hombre. Ilustrado libro 3. col. 470

367 Trabajo lento. de Vir. Ilustrado l. 3. col. 448

368 Agustín Dávila, Padillia Histor. México y Plod. de hombre Ilustrado libro 2. col. 20 y 21

369 En el año 1568, en el venerable Monasterio Ferrarese de Santa Catalina Virgen y Mártir, la Venerable Sor Cecilia de Santa Monja, sumamente devota de la Virgen del Rosario, Virgen Madre de Dios, obtuvo casi la misma gracia, en la noche de la Navidad del Señor.

370 En el año 1573, en Bolonia, en el Venerable Monasterio de San Pedro Mártir, aparece la Santísima Virgen María a las Monjas de este Monasterio, particularmente a la Venerable Eufrasia de Acursio, por estar ella máximamente ocupada en los ejercicios del Rosario. ser benevolente, familiar, casi como una hermana.

371 En el año 1574, la Santísima Virgen María entró en Bolonia en la celda de la Venerable Sor Clemencia de Baneis en el momento de su muerte, la consoló benignamente en su agonía y condujo su alma a las suaves exultaciones del Paraíso.

372 En el año 1581, la Santísima Virgen María entra con una luz espléndida en la Celda de San Ludovido Bertrando y le instruye sobre las excelencias y virtudes del Rosario; donde no sólo en España, sino también entre los hindúes, predicando con celo apostólico el Salterio de la Virgen, se obtienen cosas maravillosas por medio del Rosario.

373 En el año 1582, la Santa Sor María da Popilio, mientras practicaba devotamente los ejercicios del Rosario, es visitada por la Virgen Madre de Dios, es instruida en los Misterios de su Rosario y finalmente es reforzada por un consuelo celestial.

369 Plodius de vir. Ilustrado libro 3. col. 506.

370 Seraphinus Radius y Plodius de vir. Ilustrado libro 3. col. 489

371 Ej. de Vir. Ilustrado libro 3. col. 450

372 Ej. de Vir. Ilustrado libro 3. col. 449

373 francos. Díaz. Vicente Antista. y Plodius sobre el hombre. Ilustrado libro Yo col. 40

374 En el año 1590, la Santísima Virgen María, junto con su hijo Beato, entró en la celda de la Venerable Sor Catalina de Ricci y, la Madre de Dios tomó la mano de Sor Catalina, la puso sobre la de su Hijo, quien, en testimonio de la grata servidumbre del Rosario, la esposa.

375 En el año 1591, en Bolonia, en el Venerable Monasterio de Santa Inés de la Orden de Predicadores, las Monjas vieron allí cosas estupendas que les revelaba la Virgen Madre de Dios, mientras rezaban el Rosario.

376 En el año 1592, la Santísima Virgen María visita con mucho amor a su hijo, San Juan Valisoletano, devoto del Rosario, mientras yace en cama, en el último momento de su vida y, después de reforzarlo, le introduce en las exultaciones de Cielo.

377 En el año 1596, la Santísima Virgen María demostró gozar mucho de los Saludos Angélicos, que eran pronunciados por los Frailes Predicadores con el rezo del Rosario, quienes, en el momento final, querían recibir los Saludos Angélicos que provenían del boca del Padre General de toda la Orden ya lo dijo, en forma de hermosas Rosas.

378 En el año 1602. Santo Domingo de Anadón español, Predicador Apostólico bajo el Mandato de la Virgen del Santísimo Rosario, a quien la Virgen Madre de Dios levantó en tal estima entre los pueblos devotos, que sus Rosarios, o Patriloquios, generalmente eran sólo por contacto, muy venerado por Reyes y Príncipes.

374 Seraphinus Radius y Plod. de hombre Ilustrado l. 3. col. 428

375 Radio Serafín. Plodius de vir. Ilustrado libro 3. col. 405.

376 Trabajo lento. de hombre Ilustrado libro 3. col. 443.

377 Historia de Padilia, mexicana y pesada. de hombre Ilustrado libro Yo col. 47.

378 De Angelo Florillo en la Cronología del Rosario.

379 No es de extrañar que, durante este siglo, en el recinto de la Orden de Predicadores, la Virgen Madre de Dios realizara cosas tan maravillosas, cuando a principios de aquel siglo en la Fortaleza de Soriano, la misma Virgen María , tomando para el propio Freis la memorable imagen de Santo Pai Domingos, la Orden de Predicadores plasmó su sentimiento en la imagen de un cuadro.

380 Los Romanos Pontífices favorables a la Cofradía del ROSARIO

En este Siglo fue tan grande la devoción y reverencia de los Sumos Pontífices hacia la Virgen del Rosario, tan grande fue su cuidado por aumentar y exaltar su Hermandad, tan grande fue su amor, tan grande fue su confianza en la protección de las oraciones. .. de la Asociación, que no hubo casi ningún Sumo Pontífice que no entrara en ella, que no la enriqueciera con gracias importantes, favores especiales, o que al menos con un clemente clemente escrito en forma de Breve no la apoyara. . De hecho: el Papa Julio II, venerando así a la Madre de Dios bajo el título del Rosario, que siguió los pasos de sus predecesores y la prueba de su fe, enriqueció con cosas tan especiales a quienes rezan el Santísimo Rosario de la Virgen. .

381 El Papa León X, fue de suma fe a la Virgen Madre de Dios bajo la advocación del Rosario. Donde también confirmó, con ciencia y por iniciativa propia, las Indulgencias del Papa Sixto IV y del Papa Inocencio VIII, habiendo concedido generosamente muchas otras.

379 Trabajo lento. de hombre Ilustrado libro Yo col. 30

380 Ecl. 34. Del Breviario Ord. de predicadores Por lo tanto, etc.

381 Papa Sixto V. en Bulla, aunque inefable, y Marrac. en la Biblia parte mariana I.

382 el Papa Adrián VI, tenía el mismo afecto con el que el Papa León X seguía la Cofradía del Rosario. De hecho, enriqueció las riquísimas Indulgencias para quienes visitaban el Altar o la Capilla del Santo Rosario de la Victoria.

383 El Papa Clemente VII, fue tan devoto de la Virgen del Rosario que validó muy generosamente, con bondad apostólica, todas las indulgencias importantes de Adrián VI, Sixto IV y León Altares en las Iglesias de la Orden de Predicadores.

384 El Papa Pablo III, de fe no menor que la de su predecesor en la Madre de Dios, confirma con Autoridad Apostólica las Indulgencias concedidas a quienes visitan los cinco Altares, donde se encuentra el Altar del Santísimo Rosario, inmóvil en el pasos del Papa León y del Papa Clemente VII.

385 El Papa Julio III, deseando cada día mayor crecimiento de la Cofradía del Rosario, muy benignamente con Autoridad Apostólica reconfirma todas las Indulgencias particulares concedidas a los Hermanos del Rosario de los Papas Sixto IV, León X, Clemente VII y Pablo III.

386 El Papa Pablo IV, devoto del Santísimo Rosario de la Virgen, enriqueció también a los miembros de esta Cofradía con los tesoros celestiales de la Iglesia.

382 De la Bula del Pastor Eterno, Sixto V. en Bula Dum ineffabilia, y Bula. ROM.

383 De la bula de Illio, que Dominicus, y Sixto V. Dum Ineffab.

384 Del Toro Inefable. Aunque el jefe es temporal. Sixto V. Mientras inefables, y Marraccio en Bibl. parte mariana I.

385 Bulla está de acuerdo con la razón, y Sixto V. en Bulla Dum ineffabilia. Coppestein y Marracc. en la Biblia compartir 2.

386 En Bulla sentimientos de sincera devoción, y Sixto V. Dum inefables, y Marraccio en Bibliot. parte mariana I.

387 El Papa Pío IV, dispuesto a aumentar la fe de los Fieles de la Cofradía del Rosario, con un doble Rescripto en forma de Breve, con favores espirituales, quiso participar en el enriquecimiento de la ya citada Asociación, multiplicando los dones. de las Sagradas Indulgencias de los Hermanos.

388 Papa Pío V, elegido por la Orden de Predicadores, de tal gran religiosidad y observancia de la Virgen del Rosario, que con razón se puede decir, en la devoción del Rosario, casi un Milagro: y, de hecho, él, con celo apostólico, cuidó que el Rosario de la Virgen y su Cofradía fueran exaltados en todo el mundo, en la medida de sus propias fuerzas, con excelentes favores, en tan espléndidas Alabanzas y Privilegios.

389 Papa Gregorio XIII, atento promotor de la devoción del Santísimo Rosario, que maravillosamente reforzó y confirmó los derechos de la Cofradía con trece Bulas más, en forma de Breves.

390 El Papa Sixto V, elegido por la Orden de Menores, tuvo tal predilección en defender los derechos de la Cofradía del Rosario, no menos que si fuera originario de la Familia Dominicana, que confirmó con plena autoridad, con una espléndida Bula, todas y cada una de las Indulgencias, los Indultos y Prerrogativas concedidas por los Papas Juan XXII, Urbano IV, Sixto IV, Inocencio VIII, Alejandro VI, Julio II, León X, Adrián VI, Clemente VII, Pablo III, Julio III, Pablo IV, Pío V y Gregorio XIII a la Cofradía del Rosario, y se lo concedió a otras.

387 De Bulla Sixtus V. Dum ineffabilia, y Marraccio en la parte Biblioteca Mariana. 2.

388 Mientras que la excelente insignia del mérito. Y cuando lo recibimos; De Sixto V. Bull. Peter Lowet y Marrac. En la Biblioth.

389 Nos lo ordenaron las bulas. Entre los deseables, y Bulla, solían hacerlo. De Sisto V. Toro. Toro Querubín. Peter Lowet en el Tesoro del Rosario, y Marracc. En la Biblioth. mariana compartir 2. Navarra Lezana. Valentinus Zagastazaval y otros.

390 De Sixto V. Bull.

391 el Papa Clemente VIII, de tal afecto por la Asociación del Rosario, que además del testimonio del rezo especial del Rosario y del gran número de Indulgencias concedidas muy generosamente a la misma Cofradía, publicó una Bula especial en forma de Breve sobre el nacimiento y sobre el desarrollo del Salterio de la Virgen, para sumar a la devoción de los fieles de Cristo, y este comienza así: La Orden de Predicadores.

392 Pero dadas las aclamaciones universales de los Sumos Pontífices sobre las excelencias del Rosario, debemos ver lo que sintieron los Cardenales de la Santa Iglesia Romana en este siglo. Él sigue:

Los Cardenales Eminentes a favor de la Cofradía del ROSARIO

En este siglo XVI decimos que los abundantes frutos del Rosario son universalmente reconocidos, no sólo por las obras de los Romanos Pontífices, que con delicadísimas Bulas y especiales favores enriquecen la Asociación; pero también del aplauso común de los Señores Cardenales Eminentes, la experiencia lo hace saber y el signo distintivo de los Cardenales nos dice que han acogido (a la Cofradía). Primeiro entre todos: Entre Garzias de Loavsa, Cardeal da Santa Igreja Romana, da Ordem dos Pregadores, que obteve do Papa Leão X, pelos Irmãos do Rosário, todas as Indulgências das Estações da Cidade de Roma pelas particulares Igrejas da Ordem dos Pregadores existentes em todo el mundo.

391 Toro aunque inefable. De Bullario Cherubini. Bajo y Marracc. en la Biblia parte mariana 2.

392 De Peter Lowet. en el Tesoro del Rosario, y Marracc. en la Biblia parte mariana I.

393 Egídio, Cardenal Presbítero de la Santa Iglesia Romana, poseedor de San Mateo y primer delegado para toda España, que, por su suma devoción a la Virgen del Rosario, concedió a la Cofradía del Rosario unas Indulgencias en forma Breve.

394 Fray Tomás de Vio, Cardenal de São Sixto, de Gaeta, junto con la Orden de Predicadores, fue muy celoso en la promoción del Santísimo Rosario, que, junto con el Papa León X, contribuyó mucho al desarrollo de la Asociación.

395 Fray Juan, Cardenal titular de San Sixto, de Toledo, elegido por la Orden de Predicadores, quien, para aumentar la devoción de los fieles en los ejercicios del Rosario, obtiene favores especiales del Papa Pablo III por los que rezan el Rosario.

396 Alejandro, cardenal Crebello, titular de la Puerta Latina de San Juan; Fue un firme defensor de los derechos de la Cofradía del Rosario y de su libertad.

397 San Carlos, milanés, cardenal Borromeo, titular de Santa Práxedes, era de excelente devoción a la Virgen del Rosario, quien, mediante la institución de la misma Cofradía en las Iglesias de su diócesis, publicó claramente Cartas Pastorales para fomentar la devoción de la gente.

398 Fray Michel Bonello, cardenal titular de Santa María sobre Minerva, de Alessandria, de la Orden de Predicadores, donde defiende lo mejor que puede los derechos de la Asociación del Rosario con las Sagradas Congregaciones tanto de los Sagrados Ritos como de los Obispos; de hecho, también vale la pena señalar que cooperó enormemente con el Papa Pío V, Gregorio XIII y Sixto V, para el mantenimiento de los Privilegios y su desarrollo.

393 De Peter Lowet en el Tesauro del Rosario y Sagastazaval.

394 Peter Lowet en el Tesoro del Rosario, y Sagastazaval 395 Ángel. Florillus en la Cronología del Rosario.

396 De Lowet en el Tesoro del Rosario.

397 De Lowet en el Tesoro del Rosario.

398 Marrakech. en biblioteca. parte mariana. I.

399 Fue de suma piedad en la devoción del Rosario el cardenal César Baronio, poseedor de los santos Nereo y Aquiles, quien con un estilo muy cuidado mostró cuán útil era la devoción al Rosario a la Iglesia de Dios, en el Martirologio Romano, el 7 de octubre.

400 Fray Jerónimo Savério, cardenal presbítero, jefe de Santa Sabina, elegido por las Familias Predicadoras, era tan devoto de la Virgen del Rosario que él mismo introdujo por primera vez en Roma, en la iglesia de Santa María de Minerva, la manera de recitar el Rosario a través de los coros.

401 Conviene también pasar aquí en proyecto a otros Prelados de la Iglesia de suma integridad, que, ya en sus diócesis con la solicitud, ya en reuniones públicas del pueblo, ya con los escritos escritos, demuestren la utilidad, el beneficio y la utilidad. utilidad del Rosario, que, sin embargo, por brevedad, remitimos al lector al estudio cuidadoso de la lectura de los Escritores.

399 De Lowet en el Tesoro del Rosario. A Pedro Mártir Festo, y de la Bula de Sixto V. Aunque inefable. De Bullario.

400 De sus notas del 7 de octubre sobre las excelencias del Rosario en la Victoria Naval.

401 De Calisto Messanello sobre las leyes de la cofradía. Rosario, y Angelo Florillo en el Rosario Cronológico.

Majestades Reales y demás Príncipes del mundo cristiano Extremadamente devotos del Santísimo ROSARIO

Es indudable que en este siglo fueron muchos los consagrados a la Virgen del Rosario, dedicados al Reino, y Príncipes del mundo cristiano, que aceptaron para sí a esta Reina del Santísimo Rosario como Señora y Protectora. Y de hecho: Carlos IX; Rey de las Galias, era tan devoto de la Madre de Dios que, como testimonio de su gran dedicación, muchas veces al día era costumbre visitar la estatua de la Virgen del Rosario, querida por él.

402 Emanuel, rey de Lusitânia que, entre otros testimonios de su devoción, en memoria de los Misterios del Rosario en el Magnífico Templo de Belén, construyó un Edículo de la Virgen Madre de Dios.

403 Francisco I, rey de las Galias, asiduo a celebrar las divinas alabanzas de la Virgen del Rosario, él, por la victoria lograda con la ayuda de la Virgen contra los suizos, construyó desde cero un Real Monasterio, en el que se Es costumbre rezar el Rosario de la Virgen.

404 Enrique II, también rey de la Galia, fue tan constante en el recitado del Saludo Angélico (del que se compone el Rosario), que ordenó colocar Iconos de la Virgen María en todas las habitaciones del Palacio Real, para que ninguno existiría sin la Madre de Dios del Rosario.

405 Enrique I, rey de Lusitania, instruido por el Sabio Ludovico de Granada de la orden de Predicadores en la meditación de los Misterios del Santísimo Rosario, progresó tanto que, del testimonio de su piedad hacia la Virgen Madre de Dios, dio a luz a unas piadosas meditaciones del Rosario.

406 João III, Rey de Lusitânia, estaba tan dedicado a la Virgen del Rosario, que para un ejercicio más cómodo de contemplar el Misterio de la Encarnación, queriendo representar el (Misterio) más importante de las Exultaciones, se construyó una pequeña Santuario a Ulissipone junto al Belén, bajo la advocación de Santa María.

402 Poyre de la Triple Corona B. Tracto Virgen. Capítulo 3 7. y Marraccius sobre los Reyes Marianos.

403 Vasconcellus de los Reyes de Lusitano. en Manuel. y Balingen. en el Calendario Mariano, 13 de diciembre

404 Gregorius Calvenerius en Mariano Calend. el 31 de mayo. Baligen y Mechov. en litán Lauretano. discurso 374. si 37.

405 Baligen. en Calenda. Mariano el 12 de julio, y Marrac. de Reg. María

406 Vasconcellus de Regib. lusitano Balingen en Calenda. Mariano 31 de enero. y Michov. en iluminado. lauret discurso 374. si 70

407 Felipe III. Austria, rey católico por gracia de Dios de España, era rico en tal gran piedad hacia la Virgen del Rosario, que llevó al máximo honor a la clientela y a la Asociación del mismo Rosario.

408 Estéfano Batorio, Rey de Polonia, de sumo cariño hacia la Virgen del Rosario y su Cofradía, celebrada en todas partes del país por los Frailes Predicadores; La reconoció como Señora y Protectora, de quien se decía que nunca deliberaba sin antes consultar a la Madre de Dios del Rosario.

409 Sebastián, rey de Lusitânia, (hombre) de la más alta dedicación a la Virgen del Rosario, no se atrevió a dedicarse a los asuntos del Reino, sin haber absuelto primero el deber acostumbrado del Rosario de la Madre de Dios.

410 Señora Constanza, esposa de Segismundo III, rey de Polonia, era de tal devoción a la Madre de Dios del Rosario, que ponía toda su confianza en el Saludo Angélico repetido a través del Rosario.

411 Aquí también sería posible enumerar a los Reyes Más Poderosos de Polonia Segismundo I y Segismundo III, el Príncipe Ruperto de Egemberg y Felipe II de Austria siempre Augusto, quienes de la mano de la Reina del Cielo guían a sus enemigos, con su ayuda , el Víctor más famoso de este siglo. Además de esto, esto lo discutimos mucho cuando escribimos sobre las Victorias más gloriosas, por lo que por brevedad indicamos al devoto lector lo dicho de antemano.

407 Antonio Vasconcel. de los Reyes de Lusitano. y Balingen. en Calendario. mariano 19 de diciembre

408 Jacinto Choquetius en el Triunfo del Rosario cap. 9 y 12. y Marraccius de los Reyes Marianos.

409 Diatriba de Joannes Rzerius en Regum Palladio 6. y Turcellinus Hist. libro lauretano Capitulo 2 6.

410 Vasconcellus de los Reyes de Lusitano. John Nadati en Anal. mariano el sabado 3. y Marraccius de los Reyes Marianos.

411 Máximo. Canderus en María Luna Mística.

Los más devotos de la Orden de Predicadores Al Santísimo ROSARIO de la Virgen

Si, en este siglo XVI, hubiéramos querido investigar profundamente la devoción arraigada en la Familia de Predicadores hacia el Rosario de la Virgen, ciertamente faltaría el tiempo en la narración y no la narración al tiempo: sobre todo porque, en justicia, Ninguno de los miembros de la Orden de Predicadores puede ser excluido de este Catálogo Rosariano. Pero trayendo a los más famosos, que lucharon a favor de la Virgen, pronto también entre los muchísimos, procedemos con la lista de los que quedaron.

San Fray João de Urtado Salmaticense, asiduo en la Meditación de los Misterios del Rosario hasta lo maravilloso.

412 San Alfonso de Almazata, español, de tan gran dedicación a la promoción del Santísimo Rosario, hasta el punto de no tener reunión del pueblo, sin un Sermón especial, en espíritu apostólico, sobre las Excelencias del Rosario de la Virgen. .

413 San Cristóforo de Sevilla, asiduo en la Meditación de los Misterios del Rosario y ferviente celador en su promoción.

414 Venerable Fray Michele Ortiz, Terziário, de máxima devoción en el rezo del Rosario, donde en México despertó el honor en todos los labios hasta la admiración.

412 Ex lento. etc. Yo col. 4.

413 Franc. Diaz. Histor. Aragon. et Plod. lib. I. col. 41.

414 Padilia Hist. México y Plod. de hombre Ilustrado libro Yo col. 54.

415 San Vicente de Santo Stefano, extraordinario en el rezo del Rosario.

416 Santo Domingo de Monte Maior, para quien las ocupaciones del Rosario eran de gran alegría.

417 Venerable fray Ludovico de Granada, célebre por la integridad de las costumbres y de las ciencias, devoto de la Santísima Virgen del Rosario, donde el testimonio de su piedad compuso un folleto sobre las meditaciones del Rosario.

418 San Pedro de Pracia, que junto con los hindúes, con tanto celo apostólico, predicó el Rosario de la Virgen, tanto que entre aquel pueblo conquistó un gran pueblo del Señor.

419 Venerable fray João de Calarogia, tan devoto del Rosario de la Virgen, que entre los hindúes era tenido en gran veneración.

420 San Pedro de Córdoba, verdadero Apóstol de María entre los hindúes, en la promoción del Rosario de la Virgen, especialmente en México.

421 Venerable Fray Domingo de Santa María, lo dijo por el singular amor al pronunciar el Santo Nombre de María en el Rosario.

422 Santo Domingo Eycia, hindú, dedicado a los ejercicios del Rosario para admiración de los hombres.

423 Santa Sor Margarita de Mutina, de la Tercera Orden de Predicadores, de tanta confianza en la Reina del Rosario, hasta el punto de merecer que aquellos trozos de pan, mientras los repartía a los pobres en sémola, se multiplicaran en sus manos , y se transformaron en Hermosas rosas, con un suave perfume.

415 Padilia Historia. México y Plod. libro Yo col. 57.

416 Ej. libro Yo col. 226. de Martyrolog. Orden Predic.

417 Franc. Diaz. Hist. Arag. et Plod. l. 2. col. 303.

418 Trabajo lento. lib. Yo y Marrac. en la Biblia. Mariana se va. 2.

419 de agosto. Navegar Historiador. México y Plod. libro Yo col. 23.

420 August. Davila Histor. Mexico, et Plod. lib. I. col. 45.

421 de agosto. Dávila Historia. México, et Plod. venir. Ilustración lib. Yo col. 50.

422 Davila Hist. Mexico, et Plod. lib. I. col. 52.

423 de agosto. Dávila Hist. México, et Plod. venir. Ilustración lib. Yo col. 84.

424 Santa Sor María Regia, que mientras se ocupaba en la predicación de los Misterios del Rosario, se llenaba de tanta dulzura, que muchas veces se la veía llevada en éxtasis fuera de sí misma.

425 A estos fines aquí enumerados, conviene añadir también para este siglo los fervientes en la devoción del Rosario de la Orden de Predicadores: los Venerables Padres Fray Francisco Garzía, español, Fray Michel Cuba, hindú, Fray Juan de Treviño de la Provincia de México, San Calimerio de Ponteclaro de la Diócesis de Brescia, que brilló, siempre ilustre ya sea por la ciencia o por la bondad de las costumbres, junto a muchos otros por su asiduidad en los ejercicios del Rosario. Según la Profecía de la Virgen Madre de Dios, mis flores son frutos de honor y honestidad (Eclesiástico 24). Sus obras están tomadas de autores aprobados, cualquiera puede consultarlas y estas cosas son para la finalización de este siglo sobre la familia Preacher.

424 Serafín. Radio y trabajo lento. libro 3. col. 452

425 Serafín. Radio y trabajo lento. de hombre Ilustrado libro 3. col. 453

426 Externo (de la Orden de Predicadores), extraordinario en la devoción del Santísimo ROSARIO

La particular y perpetua confianza de los externos (a la Orden de Predicadores), hacia la Madre del Rosario, no podemos comprenderla mejor (si no mirándola) a los Colegas de los Cenobitas, en quienes brillaron admirablemente todo tipo de virtudes, un tipo de fe y dedicación perpetua a la Madre de Dios, bajo el nombre de Rosario; entre las demás Congregaciones Religiosas: La Orden Religiosa Benedictina, esta observancia del Rosario tenía tanto entre los Monjes como entre las Monjas; Así como entonces la había acogido con rostro exultante, así también, con igual respeto, la veneró siempre a diario; Por eso el testimonio de tan grande observación, (destaca) entre los demás en Cassino, al (buen nombre de toda la Orden Benedictina, Padre Ângelo Sangrio, Abad de Cassino, verdadero ejemplo de virtud y sabiduría, (quien) Escribió un folleto sobre el Rosario de la Virgen, con gran sabiduría.

427 La Orden religiosa Certosina, desde joven alimentada sólo con la leche del Rosario, se narra que no sólo perseverando en la misma devoción, sino también en comparación con las otras Órdenes, en cierto modo parece superarla. Por eso, en nombre de toda Certosa, el padre Antônio Dulkumus, alemán de nacionalidad, publicó algunas Obras, ardiendo con particular fe en el Rosario de la Virgen.

428 La Orden Religiosa de Regulares Canónicos de San Agustín, por justo mérito ilustre en este siglo por la devoción del Santísimo Rosario, entre los demás documentos de su piedad hacia la Virgen del Rosario, entregó al Padre Martinho Navarro, al Padre Teseo Mansueto Urbanatense y el Padre John Mauburno de Bruselas, todos los cuales escribieron con gran erudición sobre las excelencias del Rosario.

429 La Orden Religiosa Franciscana, nutrida y educada desde sus orígenes mediante los ejercicios del Rosario de la Virgen, dio testimonios suficientes de la alegría común de este origen, de la fe angélica hacia la Virgen del Rosario.

426 Diablo en la Historia. México. Padilia en Historia. México. Serafín. Radiante. Y John Michael Plod. de hombre Ilustrado Orden predicadores

427 Arnoldo de Uccion en el Árbol de la Vida y Marracc. en la Biblia. María compartir I.

428 De Pedro en Bibliot. Cartujo y Sevrtius en Atenas, Bélgica.

429 Ex Marracc. en la Biblia. mariana.

Las generosas concesiones del Papa Sixto V a favor de la cofradía y los elaborados documentos sobre las Excelencias del Rosario publicados por el Padre Juan de Cartagena, el Padre Marcelo de Ribandenera y el Padre Pascual Baylón de Valencia confirmaron mucho en este siglo.

430 Otra Orden Religiosa angelical en los ejercicios del Rosario fue la de las Carmelitas Descalzas, fundada por Santa Madre Teresa; la misma Teresa angelical también sabía mucho sobre el mérito y la utilidad de saludar a la Madre de Dios a través del Rosario; mientras la Madre de Dios del Rosario sostiene benignamente, en nombre de Teresa, los cuidados que le son confiados en el Monasterio. En cuanto a esto, esta devoción al Rosario creció en la Orden de las Carmelitas Descalzas, es testigo, superior a todo favoritismo, el Padre Juan de Jesús María, español, quien prescribió para la Orden Religiosa un modo fácil y practicable de meditar sobre el Rosario. Rosario de la Virgen. 431 Finalmente, la Compañía de Jesús, celebrada en todo el mundo, no es menos luminosa por su fe y su celoso cuidado de esta sana devoción del Rosario; Ésta, siempre atenta a las cosas divinas, no sólo alimenta a sus discípulos con esta leche del Rosario, sino que también para beneficio de los demás, entre los otros ejercicios piadosos de la Compañía, introduce este compromiso del Rosario de la Virgen. Donde la Sociedad tuvo tanto éxito que, tanto en privado como en público, el Padre Lucas Pinello, el Padre Pedro Tireo, el Padre Tomás Wortoigtomu, el Inglés, el Padre Eligio de Santa Aldegonda, Duacense, el Padre Francisco Arias, el Padre Francisco Costero, el Padre Jácomo Alvarez, el Padre João Buseo , el Padre José Cresuvello, inglés, y otros Padres con el estilo habitual y con la pluma clara de la Compañía, también habrían mostrado fe, y habrían dado a conocer a María Madre de Dios, bajo el título del Rosario, en escritos de conformidad con sus puntos fuertes.

430 Ex Marrac. en biblioteca. parte mariana. dos.

431 Marrac en la biblia. Mar. pag. I. y P. P. della Croix Soc. Jesús en el Huerto Mar. Areola 3. cap. 2.

432 Desde entonces las Órdenes Religiosas más famosas de la Iglesia, entre sus otros dones de fe, reclaman para sí la máxima dedicación de la Religiosidad sustituida en María del Rosario, es indudable que Sus Hijos se levantaron y la proclamaron Felicísima. De hecho, muchas Hijas han acumulado riquezas. Pero esta Cofradía del Rosario superó a todas éstas (Prov.31). Lo siguiente es como un resumen del siglo IV. A éstos se añadieron algunos fragmentos hacia mediados del siglo siguiente. Entonces:

432 De Alegambe en Bibl. y Marrac. en la Biblia Mar. pag. 1 y 2

FRAGMENTOS PARA COSAS MEMORABLES DEL SIGLO V O DEL AÑO 1612. HASTA EL AÑO 1664

Fragmentos de las Victorias del ROSÁRIO

Para completar (el argumento) a favor de la inmortalidad de toda la obra de Alano y al resumen de las cosas memorables que sucedieron en este medio siglo con la ayuda de la Virgen, recordaremos rápidamente algunas cosas, al menos el testimonio de ellas, que en De manera muy superficial se puede decir con algunos fragmentos, y como primera cosa:

En el año 1621, Ludovico XIII, Rey de las Galias, en la guerra de Bretaña, suplicó con todas sus fuerzas a la Virgen del Rosario, en el Océano ensangrentado por la maldad del enemigo, con las armas galas derrotaron y hundieron la Flota Anglicana. , compuesta por ciento noventa naves; Tanto es así que, seguramente con la ayuda de la Virgen del Rosario, con los Lirios de la Galia mezclados con las Coronas de Rosas, triunfó admirablemente sobre los Berberiscos Anglicanos. 433

433 Franciscus Poyre del tracto Triple Crown BV. 3. y Marrac. de Regib. Mar.

En el año 1624, Wladislao IV, invencible Rey de Polonia, muy devoto de la Santísima Virgen del Rosario, en la feroz Guerra Turca contra el reino de Polonia, se dirigió a la Virgen y le pidió ayuda: al poco tiempo atacó y derrotó a los tropas enemigas con el exterminio de los turcos, que desde la fundación de Polonia sus Príncipes nunca habían obtenido una victoria similar. Por ello, en acción de gracias, el piadoso Rey Rosarino, suplicante, visita un pequeño Santuario de la Virgen.

434 En el año 1630, el mismo Wladislao IV, Rey de Polonia, contra los moscovitas que asolaban los confines de Polonia, habiendo reunido a sus caballeros y a sus soldados (niños), después de haber invocado a la Espléndida Virgen del Monte, en el cual Templo es costumbre ofrecer, súplicas, Rosario y otras oraciones, allí mismo ella estaba cerca de él; de hecho puso en fuga a las tropas enemigas, entró triunfante en Mosca, peleó, venció y con la misma señal (del Rosario) triunfó admirablemente. Donde la memoria perpetua del acontecimiento, en signo de tan celebrada Victoria, lograda con la ayuda del rezo del Rosario, rindió la Palma y las Coronas a la amadísima Santa Esplendente do Monte.

435 En el año 1638, Ludovico XIII, muy cristiano rey de las Galias, junto a Rochelle, triunfa admirablemente; Después de haber unido las tropas de soldados con los rezos del Rosario, el piadosísimo Rey fue tan fuerte que, habiendo quebrantado los espíritus de los herejes, destruyó las murallas con la fuerza de los cañones, mató a muchos herejes, gloria de la Virgen. finalmente, tomó la Ciudad. Por eso, habiendo dado gracias por tan grande Victoria, levantó desde los cimientos un magnífico Templo de honor de la Madre de Dios, donde los fieles de Cristo se reunían más fácilmente para rezar el Rosario de la Virgen.

434 Simón Staroloscus en la diva Claramontana.

435 André. Golponousti en Diva Claramontana Simon Staroloscus, en Deipara Claramontana y Everaedus Wsumbergius sobre las hazañas de Wladislai IV. De Marraccio sobre los Reyes Marianos.

436 El Corazón Materno de la Madre de Dios junto a los Hermanos Predicadores por la importante devoción del ROSARIO

No hay quien pueda negar que el cariño especial de la Virgen Madre de Dios hacia los Frailes Predicadores, desde la Fundación de la Orden, les es congénito; pero incluso (no hay quien lo niegue) que hasta este momento ha perseverado en la misma propensión Materna, en un pacto de paz indisoluble, por así decirlo, sin disminución alguna, más bien enteramente entero, esto es lo que, a través de las frecuentes aparición de la Virgen Madre de Dios, con estos fragmentos nuestros que hemos decidido mostrar para este medio siglo; de hecho, los hechos prueban los resultados. Aquí está: En el año 1613, la Santísima Virgen María, por su suma devoción al Rosario de la Venerable Sor Rosa Pernana, la adoptó como Hija y la recomendó encarecidamente a su Hijo Unigénito.

437 En el año 1616, la Santísima Virgen María en España, rodeada de una gran luz y asociada a la Corte celestial, entró en la Celda de la Venerable Sor Francisca de Santo Domingo, quien mereció, por la extrema devoción del Rosario, ser prometida como querida Esposa del Hijo de Dios.

438 En el año 1617, en el Venerable Monasterio de São Domingos, en Santarém, apareciéndose la Santísima Virgen María, se dignó visitar a la Venerable Sor María de los Apóstoles, que la servía en el Rosario; La Reina del Cielo ordenó inmediatamente a uno de sus Siervos que le devolviera el Rosario, que el Demonio había arrebatado violentamente de las manos de la citada Hermana, y así obtuvo el resultado.

436 Franciscus Poyre de la Triple Corona B. Virginia Tract. 3. y Marraccio sobre los Reyes Marianos.

437 Del proceso de su canonización impreso en Roma en 1664.

438 Juan Episcopal. Monopolitano p. 5. Anal. libro Capítulo 5 46.

439 En el año 1618, la Santísima Virgen María, ayudó tanto a sus siervos en el ejercicio del Rosario, que el Venerable Padre Fray Alfonso da Peces, armado con la ayuda del Rosario, se puso en batalla contra una multitud innumerable de Demonios , triunfó admirablemente con la ayuda de la Virgen.

440 En el año 1621, la Santísima Virgen María estaba tan agradecida a sus siervas en el Rosario, que se dignó conferir al Rosario de la Venerable Sor Ágata da Cruz, de la Tercera Orden de Santo Domingo, tal eficacia que, con la Sólo con el poder del Rosario, Tu sierva ha realizado cosas maravillosas.

Por eso su Rosario, después de su muerte, mereció también llamarse: Rosario de las parturientas.

441 En el año 1630, en el Convento e Iglesia de la casa de los Frailes Predicadores, del Fontanelato, Diócesis de Parma, la Santísima Virgen María bajo el nombre del Rosario, en todo el mundo cristiano, abrió una enfermería pública.

442 En el año 1652, el 4 de agosto, primer domingo del Mes, consagrado a la Virgen del Rosario, por la conversión del Gran Emperador y Emperatriz Monomotapa del Gran Imperio de Etiopía, la Santísima Virgen María, por el Santo y solemne Bautismo del Emperador y de los demás de Palacio y de los Nobles del citado imperio, escogiendo entre otros para sí a los Frailes Predicadores. Como sabemos y hemos experimentado constantemente incluso en las lejanas regiones de Etiopía, con el Saludo Angélico, a través de los Frailes del Rosario, según la santísima profecía del Papa Pío V en la Bula Consueverunt: La luz de la fe católica comenzó a iluminarse. abierto.

439 Juana. López. fósforo 5. Historiador. Orden. Predicar libro Capitulo 2 Artículo 35 Sor María de los Apóstoles

440 Lopez part. 5. Histor. Ord. Praed. lib. 3. cap. 38.

441 Juan. Ep. Monopolio. pag. 5. Historia. Orden. Pr. lib. 3.c. 69

442 De los libros de los milagros de Santa María Fontanellati aprobados por el Ordinario de Parma.

Según referencia digna de fe, y según documentos públicos, ser conocido e impreso, previa autorización de los Superiores de Roma. Así, de hecho, la Virgen de Dios, con la habitual benevolencia que acompaña a los testimonios, desde la fundación de la Orden hasta nuestros días, acompañó a la Familia de Predicadores, a través de la extrema devoción del Rosario.

Por estos favores, diligentemente evaluados, los Romanos Pontífices no negaron tampoco el acostumbrado agradecimiento a las Cofradías del Rosario. Entonces hay:

Fragmentos de los Romanos Pontífices

Entre los demás Romanos Pontífices que, con gracias especiales en este medio siglo, han ordenado esta Cofradía del Rosario se enumeran a continuación:

Papa Pablo V, de sumo afecto no sólo por la Religiosidad de la Orden de Predicadores, sino también por la Cofradía del Rosario, que, además de las habituales gracias de Indulgencias y otras inmunidades, en particular con los Privilegios, en relación con cada uno todo lo que les fuera contrario.

443 Gregorio pronunciamiento animado.

443 De Bulla: Érase una vez, y de Peter Louvet. en el Tesoro del Rosario.

444 El Papa Urbano VIII, de maravillosa observación hacia la Virgen del Rosario y su Cofradía, no sólo habría aceptado inscribirse en esta, sino que también habría pedido que se le confiara la hora, que llaman perpetua, para los moribundos. de la citada Hermandad.

445 El Papa Alejandro VII, a quien el gran Dios Máximo, por la mayor exaltación de la Santa Madre Iglesia, se digna conservar ilesa durante mucho tiempo, no sólo enriqueció con especiales indulgencias a quienes rezan la hora perpetua de los moribundos; pero también, con una hermosa Bula, contra los que pretenden lo contrario, decretó y publicó, la memoria futura de la cosa, con autoridad apostólica, el 28 de mayo de 1664, que el Sagrado Instituto del Rosario no era más que un muy respetado Patrimonio del Hijos de los Divinos Domingos.

446 Fragmentos de los Cardenales más eminentes.

Sabemos que en este medio siglo no faltan justos méritos para la Virgen del Rosario y su Cofradía, por parte del Sagrado Colegio de los Excelentísimos Cardenales; pero quiénes son los Altísimos y Príncipes de la Santa Iglesia Romana, esto es lo que dejamos claro con estos fragmentos nuestros. Entre los otros fervientes en la devoción del Santísimo Rosario, en orden, el Eminentísimo Señor está en primer lugar: Federico, Cardenal Borromeo, poseedor de la Santa Práxeda, Arzobispo de Milán, que siguiendo el ejemplo de San Carlos en la devoción del Rosario y sus ejercicios Espirituales, para mayor utilidad de las almas que le son encomendadas, por el Maestro de la Orden de Predicadores, obtiene Altar para la Institución del Santísimo Rosario, en la Iglesia Metropolitana.

444 De la Bula del Romano Pontífice. De Bullario.

445 Ex Joanne Paulo a Maro in Jojello Rosarii, et Calistus de Messanello de legibus Confraternitatis, que relatan algunas otras cosas sobre la suprema piedad de tan gran Pontífice.

446 De la Bula: En el militante supremo de la Iglesia y en la Bula en forma abreviada. Incrementar la devoción de los Fieles.

447 Juan Bautista, el cardenal Espinola, poseedor de los santos Nereo y Aquileo, era tan devoto de la Virgen del Rosario que ordenó a las monjas de la Santa Iglesia de Toulouse realizar, a través de coros, el Rosario de las Vírgenes, como compromiso. vida cotidiana hacia la Madre de Dios en días privados.

448 Fray Agustín, Cardenal Salamino, titular de Santa María de Araceli, elegido por la Orden de Predicadores, muy atento a la promoción del Santísimo Rosario y de sus Indulgencias, se ocupó también de que todas las acciones del Papa Pablo V fueran confirmadas y mantenidas a perpetuidad. en tiempos futuros, Indulgencias especiales concedidas de cualquier modo por los Predecesores de la Cofradía, como también obtenidas de hecho por la Autoridad Apostólica.

449 Fray Desidério, Cardenal Escala, nombrado por Cremona, por la Orden de Predicadores, ambos defensores de los derechos de la Cofradía del Rosario, en las Congregaciones públicas de los Excelentísimos Señores Cardenales, más a menudo pródigos en el mantenimiento de sus Privilegios.

450 Francisco, cardenal Boncompagni, titular de San Eustaquio, arzobispo de Nápoles, que en su ciudad napolitana, no sólo con la palabra sino con el ejemplo, se preocupó de promover la devoción del Rosario al pueblo a él confiado, así como a los la gente le pedía, la exaltaba altamente según era necesario, con alabanzas públicas, en las Actas sinodales; y para obtener mayor fruto de las almas, en similares ejercicios, puso las bases, bajo los títulos del Rosario, Oradores, Iglesias y monasterios, en los que por medio de coros, era más conveniente recitar el Salterio de la Virgen.

447 De las actas de la Cancillería de Santa María sobre Minerva, y de los Decretos del Sacro Cong. en uno de Milán.

448 Ferrerius en el tratado escrito sobre Los Rosarios a Choros.

449 De Bulla cuando había una vez. Y Louvet. Tes. Rosario

450 En una de las Bolonias. De Peter Louvet en el Tesoro del Rosario.

451 Ascanio, cardenal Filamarino, titular de Santa María de Araceli, arzobispo de Nápoles, cuyos muy respetados méritos de virtud para gobernar la Iglesia de Nápoles hasta la gloria perenne, vuelan por la boca de todos, ha dado hasta ahora signos de tan grande piedad y de tal Admirable observación hacia la Virgen del Rosario que, siguiendo el ejemplo del Santísimo Papa Pío V, al promover los ejercicios del Rosario, especialmente dándoles las acostumbradas Procesiones, habría levantado y exaltado esta Cofradía del Rosario, apoyando completamente con un decreto maravilloso, las leyes de las otras cofradías. Donde no se puede desear mayor argumento para el celo y la religiosidad de tan gran Príncipe.

452 Pascual, Cardenal de Aragón, titular de Santa Balbina, al presente dignísimo Virrey del Reino de Nápoles en nombre de la Majestad Católica, y gloria de todos como Senado de los Eminentísimos Señores Cardenales, no fue según ninguna de sus padres en piedad hacia la Virgen del Rosario.

Éstos, el primer domingo de octubre del año pasado 1664, en acción de gracias por la memorable Victoria Naval contra los turcos, obtenida durante siglos, con la ayuda de la Virgen del Rosario, con los ejércitos austríacos y otros aliados, no sólo visitaron el Santuario de la Virgen del Rosario, pero añadió, por ejemplo para otros, una solemne Procesión del mismo Rosario, en compañía de todos los Nobles.

451 Angelus Florillus sobre la Cronología del Rosario y Callistus de Messanello sobre las Reglas de la Hermandad.

452 De los registros de D. Gregorius Piccerili 1657.

Fray Michel Torre, obispo del Poder, elegido por la Orden de Predicadores, fue tan eficaz en la promoción del Rosario que en la ciudad de Nápoles, en el momento de la erupción del Vesubio, con la sola predicación del Rosario, había alentado la pueblo para arrepentirse y realizar otras obras piadosas, que no había lugar ni camino en el que no se recitara el Rosario de la Virgen, a través de coros, día y noche, donde también se construyeron desde los cimientos numerosos lugares bajo la tutela del Rosario pálida conversión de las almas perdidas.

453 Marco Mauroceno, obispo de Brescia, de excelente dedicación a la Virgen del Rosario, en testimonio de cuya piedad, en el año 1649, celebró una asamblea al pueblo sobre las excelencias y utilidad de la devoción del Rosario, el primer domingo de octubre, en la Iglesia de São Domingos, Casa dos Freis Pregadores; y el mismo día, por toda la ciudad, no sin animaciones, se añadió una procesión del Rosario, con innumerables participaciones del pueblo devoto. Donde también obtuvo algunos milagros, con la ayuda de la Virgen del Rosario en el lugar de Pontevico, diócesis de Brindisi, publicó de forma original con una obra entera, una publicación de enseñanza jurídica, para aumentar la devoción de los fieles.

454 Fragmentos de Reyes y otros Príncipes.

453 Florellus en la Cronología del Rosario.

454 De las actas del Tribunal Episcopal de Brixen.

De lo dicho hasta ahora, por los escritores aprobados, se ha sabido que es bastante evidente que fue plausible de las familias de los Reyes hacia la Cofradía del Rosario; de hecho, si hay un discurso sobre esta mitad del siglo XVII, podemos afirmar con el salmista (David) cómo, según la profecía de David, para celebrar las alabanzas de la Madre de Dios en la devoción del Rosario, todos se reunían en un lugar. Vieron al pueblo y a los Reyes reunidos en un solo lugar, para servir al Señor (Sal.101).

Entre los otros debemos enumerar: Wladislao, gloriosísimo Rey de Polonia, quien, para rendir homenaje a la Virgen Madre de Dios, se ocupaba lo más posible en los ejercicios del Rosario y en la repetición del Saludo Angélico.

455 Felipe IV, de Austria, por la gracia de Dios Rey de España; Por la importancia de su fe en la Virgen del Rosario, fue precisamente un ornamento de Europa y un júbilo de la Iglesia Católica, siguiendo los ejemplos del piadosísimo Felipe III, en la Importante Asociación del Rosario con veneración dictó su (propio) nombre en el registro.

456 Ludovico XIII, rey de las Galias, de extrema religiosidad y piedad hacia la Madre de Dios del Rosario, él, mientras era presionado en guerras adversas, confiaba mucho en la Corona de la Rosácea, que llevaba en sus manos con tanta atención como posible, debido al importante honor.

457 Ludovico la leche, bebió con particular piedad hacia la Reina del Rosario, y ni una sola vez demostró su dedicación; donde también mereció una gracia particular, en el gobierno del pueblo.

455 Everardus Vuesembergens sobre las hazañas de Wladislai IV.

456 Barthol. de Los Ríos, en Epist. Un devoto. Ayer mariana.

457 francos. Poyre, del tracto Triple Crown BV. Capítulo 3 9. y Marrac. de Reg. Mariani.

458 Doña Margarita de Austria, esposa de Felipe III, rey de España, tenía una gran conexión con la Virgen del Rosario, quien en la repetición del Saludo Angélico, es decir, el Ave María, sentía muchas veces que la alegría del Espíritu estaba dentro de ella.

459 Doña Cecília Renata, esposa de Wladislao IV, rey de Polonia, fue un ejemplo de total devoción a la Madre de Dios del Rosario. Por ello, testimonio de su piedad, con abundante difusión, erigió Altares en honor de la Reina de los Ángeles y donó Capillas Marianas.

460 Doña Ana Pía de Austria, esposa de Ludovico XIII, rey de las Galias; como nueva Señora Reina Blanca, se dedicó a la Virgen del Rosario y Madre de Dios de Loreto.

ludovico Estos Regalos fueron ofrecidos por las Sagradas Majestades. Asi que aqui esta:

Fragmentos de la Orden de Predicadores

La Familia Predicadora que diariamente ofrecía ricos frutos del Rosario, sin duda en este medio siglo ha ofrecido y sigue ofreciendo frutos muy ricos; Entre los demás detalles de la Virgen del Rosario, los más famosos seguramente fueron escritos a continuación.

La Venerable Sor Paula da Conceição, era de tal devoción al Rosario de la Virgen, que se decía que a veces los Misterios del Rosario brillaban o se representaban, como en un espejo, en las hojas de unas Rosas que estaban en el Celda.

458 Marraccius de los Reyes Marianos.

459 Barthol. de los Ríos en Jerarco. María libro Capitulo 2 7. y Marraccius de Reg. Mariani.

460 Simón Starovolscus. De Marraccio de Regib. Mariani.

461 De Jacinto Choquetius sobre el Triunfo del Rosario, y de Marraccio sobre los Reyes Marianos.

462 El Venerable Padre Fray Maestro Serafín Capponi de Porreta, estaba muy interesado en el Santísimo Rosario; Se dice que después de su muerte su Rosario, en testimonio de su particular piedad, hizo cosas maravillosas.

463 La Venerable Sor Catalina de Herrera, de tantas devociones al Rosario de la Virgen, que no sólo solía recitarlo para ella misma, sino ciertamente también para los demás pecadores; Por eso también vuestros Rosarios han hecho cosas maravillosas.

464 El Venerable Padre Fray Marco de Martesino, de suma integridad con el Papa Clemente VIII, asiduo en los ejercicios del Rosario, que con máximo fruto predicó en Nápoles que la debida devoción del Rosario era absolutamente necesaria para la salvación de las almas, y exaltó la tu práctica.

465 El Venerable Padre Fray Juan de Livana fue muy ardiente en promover el Santísimo Rosario, del cual se dice que los rosarios eran venerados por el pueblo devoto como reliquias de los santos.

466 El Venerable Padre Fray Agostino de Torres, quien, con supremo espíritu apostólico, con gran dedicación promovió entre el pueblo la devoción del Rosario, muy útil para la salvación del mundo cristiano.

467 El Venerable Padre Fray João Leonardo de Nápoles, que, además de otras semillas de virtud, fue asiduo en el ejercicio del Rosario, donde veneró con tanta dedicación a la Virgen Madre de Dios, y con palabra y ejemplo mantuvo el compromiso a las obras de fe con la reverencia debida a la Madre de Dios.

462 Juana. obispo Monopolitano p. 5. Historiador. Orden. Predicar cap. 40.l. 2.

463 Lopez p. 5. lib. 3. Histor. cap. 28.

464 Juan López parte. 5. Historiador. Orden. Predicadores cap. 13. lib. 3.

465 López. pag. 5. Historiador. Orden. Predicar libro Capítulo 3 18

466 núm. Ep. Monopolio. pag. 5. librería. 3.

467 Lopez part. 5. Hitor. Ordin. Praed. lib. 3. cap. 40.

468 El Venerable Padre Fray Pedro Cordonense, muy celoso en la promoción del Santísimo Rosario, construyó Asociaciones en las islas de Filipinas, con tanta vida que precisamente, como si fuera un San Alano más, difundió el Rosario de la Virgen en aquellas regiones, mientras que las señales se realizaron admirablemente.

469 El Venerable Padre Fray Alfonso Navarrete, predicando el Rosario de la Virgen entre los hindúes en el Reino del Japón, convirtió a la fe a innumerables personas. Por eso también en el Martirio mereció para sí, de la Virgen Madre de Dios, la constancia de la Reina de los Mártires, (obtuvo) solidez.

470 El Venerable Padre Fray Fernando, otro proponente del Santísimo Rosario en la ciudad de Vomaro, ofreciéndose como víctima, durante el servicio a la Virgen Madre de Dios, fue coronado con la Corona del Martirio.

471 El Venerable Padre Fray Sebastião Montagno, junto con los naturales coronando a la Virgen Madre de Dios con la corona de la Rosácea en los ejercicios del Salterio, en la ciudad de Guadio, como atleta muy fiel de la Madre de Dios, fue coronado con la Halo de Martirio.

472 En efecto, ¿cómo enumerar los Religiosos dedicados a la devoción del Rosario, si en la Familia Predicadora, las Provincias cercanas a los naturales, y los mismos Monasterios tanto de Frailes como de Monjas, ya sea en España, en Galia o en ¿Lusitânia, ya sea en Italia o entre los nativos, se reconocen bajo el Adorno del Santo Rosario y con el nombre de saltados (del Rosario)?

468 López. pag. 5. hist. lib. 3.

469 Juana. obispo Parte de monopolio. 5. Historia. libro Capítulo 3 33.

470 Joannes Lopez lib. 3. Histor. p. 5. cap. 53.

471 Joannes Lopez p. 5. Hist. lib. 3. ninguna. 53. §. 10.

472 Lopez p. 5. Hist. lib. 3. ninguna. 23.

De ellos entendemos y reconfirmamos la extrema devoción de la Religiosidad Dominicana a la difusión del Rosario hasta nuestros días contemporáneos y desde cada parte inalterable e invariable, hasta nuestros días.

473 Fragmentos de los Devotos Externos

La razón y el orden de las cosas nos piden mostrar que, en este medio siglo, no falta un consenso colectivo de piedad y observación, hacia el Rosario de la Virgen, por parte de las Órdenes religiosas aprobadas. Por eso los describo de manera singular, empezando por los más antiguos.

De hecho, la Orden Religiosa Benedictina, como siempre floreció en el seguimiento de la Regla y en la disciplina monástica, nunca dejó de ser devota al Rosario que debía cumplirse hacia la Virgen Madre de Dios. Un testimonio es el del padre Cornélio Lumineo de Cassino, que escribió un importante libro sobre las Excelencias del Rosario.

474 La Orden Religiosa de Regulares Canónicos de San Agustín ha conservado siempre la alabada devoción del Rosario, aceptada por los primeros Padres de dicha Orden Religiosa hasta la antigüedad, y la misma (devoción) se (conserva) hasta este momento ininterrumpidamente con devoción vigorosa: por eso, como testimonio de esta verdad, el Padre José Geldulfo y el Padre Teseo Mansueto aconsejan encarecidamente esta devoción al Rosario, con sus elaborados escritos.

473 Ex Juan Obispo de la parte Monopolitana. 5. Historiador. libro 2. y 3. y de las actas de los Capítulos Generales.

474 Marrakech. en la Biblia. parte mariana. I.

475 De la misma manera la Orden Religiosa Serafínica, hasta tiempos de San Francisco, celebra sin interrupción hasta el día de hoy la Protectora del Rosario, que en otro tiempo ejerció; es decir, lo que con precisión escribieron sobre el Salterio de la Virgen, en nombre de toda la Religiosidad Seráfica, el Padre Fray Bartolomeu de Saluzo, el Padre Fray Ugo Cavello y el Padre Fray Ludovico de Gerolamo a través de la Orden de los Frailes Menores.

476 Asimismo, la Orden Religiosa de los Carmelitas, para ofrecer al mundo cristiano argumentos de su piedad hacia la Virgen del Rosario, encargó a algunos escritores, famosos no tanto por su piedad como por su ciencia, difundir las alabanzas de la Virgen. Rosario; Entre ellos se recuerda al padre fray Benigno de Martiny, al padre fray Gerolamo Graciano, español, y al padre fray Filocalo Caputo, de Nápoles.

477 La Congregación de Clérigos Regulares de São Paulo, en particular, siguiendo las huellas de otras Órdenes religiosas, abraza esta devoción al Rosario con rostro alegre, no sólo por su propio progreso, sino también con devota piedad por lo que se propone otros cristianos a abrazarlo; Entre ellos se recuerda al padre Biagio Palma y al padre Domingos Fiumara, de Nápoles.

478 Pero la célebre Compañía de Jesús, decoro del Mundo y gloria de la Religión, para que no aparezca segunda, entre otras Órdenes Religiosas, en celebrar las alabanzas de la Virgen del Rosario, con pluma purísima, con pluma muy estilo elegante, con alto pensamiento, Esta Cofradía del Rosario y su devoción se hizo tan famosa a lo largo de los siglos, por ser muy útil a todos y fácil para todos, por la piedad de las meditaciones y la seriedad de las Oraciones: tanto de modo que parece superar a otras Órdenes Religiosas en la promoción de la devoción del Rosario.

475 Ex Marraccio en Biblioteca Mariana part. I. y 2.

476 Ex Biblioteca. Mariana Marrac. parte. I. y 2.

477 De Marracc. parte en la Biblioteca Mariana. 1 y 2

478 Ex Biblioteca Mariana Marracci part. I.

Y los Padres más doctos de la Compañía que han escrito cosas profundas sobre las Excelencias del Rosario, fueron el Padre Antonio Ravoluzio Belga, el Padre Baldassarre Kitzuero, Germánico, el Padre Bernardino Zanoni, el Padre Francisco Pavoni, el Padre Francisco Payreo de Borgoña, el Padre Gaspar Asticzio, Español, el Padre Geremías Druxelio, Germánico, el Padre José Chisvello, Anglo, y el Padre Michel Coyzard Gallo, y todos ellos se distinguieron en este medio siglo.

479 Así que no hay Orden Religiosa que, desde la extrema devoción del Rosario, no haya sentido en sí ricos frutos de virtudes, y no hay Orden aprobada en la Iglesia que, en acción de gracias, no haya dado importantes testimonios de las más gloriosas. Madre de Dios de excelente dedicación para celebrar las alabanzas del Rosario.

Ciertamente, si en nombre de tantas Órdenes religiosas me fuera permitido dirigirme a la Virgen Madre de Dios bajo el nombre del Rosario, no pronunciaría otro Sermón, si no fuera dirigido a la misma Beata Patrona de todos los Religiosos, tomando las palabras de Isaías, y por eso me atrevería a decir: Mira a tu alrededor (Oh María Santísima) y mira: todos estos, es decir, a través del Rosario, vienen a ti: por eso tus Hijos vendrán de lejos. , y tus Hijas surgirán del grembo. Entonces verás y serás en abundancia y tu corazón se maravillará y se expandirá cuando veas la multitud de naciones (Is.60).

479 De Alegambe y de la Biblioteca Mariana de Marraccii.

En conclusión, creo que no debe dejarse de que, en el año 1575 en la Isla de Irlanda, en cierto campo propiedad del católico Conde de Esmon, contrariamente a la opinión de todos, no sin milagro apareció un Árbol tan alto como un hombre. , de donde las ramas en lugar de hojas, caían frutos como Coronas del Rosario, es decir, de los hilos en los que se insertaban diez glóbulos, eran vistos y mirados con admiración con una perceptible diferencia de tacto (entre los granos más pequeños) y los más grandes; Estos Rosarios, gracias a la devoción del recordado Conde, fueron distribuidos muy generosamente entre los católicos para incrementar en 480 la devoción al Rosario mariano. Los frutos abundantes para la Iglesia católica en las regiones anglicanas, gracias a la predicación del Rosario, pueden ser el verdadero augurio del presente.

De hecho, bajo la inhumana persecución de la Isabel anglicana, en el martirio junto a los muy plácidos (y eterno recuerdo) María Stuard y Tomás Moro, tantos héroes, tantos martirios, ya sean de la Orden de Predicadores, ya de los Menores, o de la Compañía de Jesús, se reúnen en solidez y determinación entre los distintos tipos de tormentos, mientras los devotos del Rosario de la Virgen declaran públicamente la fe católica. Donde por los méritos del Rosario, merecieron obtener, las gloriosas palmas del martirio, también las Coronas de Rosas Marianas. 481 Y no sólo se esperaban frutos muy ricos de la Iglesia de las Regiones Anglicanas, sino también del nuevo Mundo, de los pueblos ciertamente desconocidos para nosotros en las Indias.

480 Ex Rebelión y Romanius tom. 3. librería. 4. dice 3.

481 Di questa persecuzione hanno trattato a sufficienza: Fernandez in concertat. Predicar Juan Episc. Monopolio pag. 4. Historiador. libro 2. Lijadora. de Schis. Inglés l. 2. Dominicus Gravina, en Opusc. La voz de la tortuga. Y los actos de la cabeza. Gen. Orden Él predica.

En efecto, sólo esta fructífera Rosa de Gericó de la Madre de Dios, a través de los Frailes Predicadores, donde fue plantada y regada con sus esfuerzos, cuántos frutos Rosáceos, en efecto, pronto dio la Iglesia, tanto que con la dificultad de cualquier intelecto humano que pueda enumerar, o en cualquier lenguaje humano que pueda ser narrado.

Y precisamente en el año 1619, el 1º domingo de octubre, dedicado a las Solemnidades del Rosario, en la única ciudad moncense del Reino de Japón, de los fieles de Cristo dedicados en el ejercicio del Rosario a la Virgen Madre de Dios, fueron cincuenta y cuatro Coronados con Coronas de Rosas o con Coronas de martirio.

482 En el año 1622, el 17 de agosto, en la ciudad de Nagasaki, la Orden de Predicadores, después de haber ganado a muchos pueblos para el Señor mediante el Rosario, en preparación al Evangelio, mientras se desataba la persecución japonesa, fueron Coronados con Martirio, con llama lenta, Padre Fray Aloísio de Flores, Padre Fray Tomas do Espirito Santo, Padre Fray Angelo Orsucio de Lucca, Padre Fray João de São Domingos, Padre Fray Francisco Morais, Padre Fray Alfonso Mena, Padre Fray José de São Jacinto, Padre Fray Jacinto Orfanello, Fray Martinho de São Tomás y Fray Tomás de Rosário.

483 Desde aquí el Santísimo Nuestro Señor, el Papa Alejandro VII, por divina providencia, habiendo visto fielmente este admirable fruto del Rosario, después de la conversión del pueblo, en la predicación del Salterio de la Virgen, mientras se preparaba para la promoción del Santísimo Rosario, junto con los naturales, a través de los Frailes Predicadores, para aumentar cada vez más la devoción de aquel pueblo a la Virgen del Rosario, con mano muy generosa y mayor disposición era costumbre abrir con autoridad apostólica el cielo tesoros de las Indulgencias de la Iglesia.

482 Ex Joanne Lopez parte. 5. Histor lib. 3. ninguna. 53. §. 13. te cabe. 59. §. A 6. de Ottobre.

483 De la información auténtica de Archiep. Maeniliae, Joanne López, obispo de Monopol. compartir 5. Historiador. cap. 53. y ellos siguen. y P. Dominico Gravina en Opusc. La voz de la tortuga. pag. Capitulo 2 23. §.

484 Habiendo considerado atentamente estas cosas, ya sea en el contenido de esta Cofradía del Rosario, ya en las cosas que sucedieron hace tantos siglos, ya en fin en las muchas cosas que he reunido en breve en estos fragmentos nuestros, sobre esta universal Asociación de todo el mundo cristiano, precisamente podemos realizar con San Aurelio Agustín, el Sermón 37 sobre los Santos: Oh verdaderamente Santa Asociación, que adorna la sangre gloriosa de los Mártires victoriosos y que viste la cándida virginidad, a sus floras no les faltan Rosas ni Lirios. Entonces todos compiten para recibir en los campamentos celestiales las espléndidas coronas rosadas de la Confraternidad, las cándidas (coronas) de la Virginidad, las púrpuras (coronas) del sufrimiento; la paz y el combate, de hecho, tienen sus propias flores, con las que en la Asociación del Rosario, (comprended), los Soldados de Cristo y María son coronados con Rosas.

484. Del Toro en forma de universo breve, Dat. Roma 1656, y Brevis para aumentar, Dat. Roma 1663

FIN DE LA ADICIÓN (E) DE TODA LA OBRA DE ALANO