Las profecías y revelaciones de santa Brígida de Suecia

Palabras de Nuestro Señor Jesucristo a su esposa elegida y amada, santa Brígida; sobre el anuncio de su santísima encarnación; el rechazo, profanación y abandono de nuestra fe y bautismo; y cómo invita a su amada esposa ya todo el pueblo cristiano a amarlo.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 1

Soy el Creador del Cielo y la Tierra, uno en divinidad con el Padre y el Espíritu Santo. Yo soy el que les habló a los patriarcas y profetas y al que estaban esperando. Para cumplir sus deseos y de acuerdo con mi promesa, asumí la carne sin pecado y sin lujuria, entrando en el vientre de la Virgen, como el sol que brilla a través de una joya muy clara. Así como el sol no daña el cristal cuando entra en él, tampoco se perdió la virginidad de la Virgen cuando asumí la naturaleza humana. Tomé la carne de tal manera que no abandoné mi divinidad, y no era menos Dios, gobernando y sustentando todas las cosas con el Padre y el Espíritu Santo, aunque estaba en el vientre de la Virgen en mi naturaleza humana.
Así como la luminosidad nunca se separa del fuego, así mi divinidad nunca se separó de mi humanidad, ni siquiera en la muerte. Desde entonces, he permitido que mi cuerpo puro y sin pecado sea herido de la cabeza a los pies y crucificado por todos los pecados de la humanidad. Ese mismo cuerpo ahora se ofrece cada día en el altar para que la humanidad pueda amarme y recordar mis grandes hazañas más a menudo.
Realmente quería que mi reino estuviera dentro del hombre, y por derecho, debería ser Rey y Señor para él, porque lo hice y lo redimí. Sin embargo, ahora ha quebrantado y profanado la fe que me prometió en su bautismo, y ha quebrantado y despreciado mis leyes y mis mandamientos, que le prescribí y le revelé. Ama su propia voluntad y se niega a escucharme. Además, exalta por encima de mí al peor ladrón, el diablo, y le ha dado su fe. El diablo realmente es un ladrón mientras me roba, a través de tentaciones diabólicas, malos consejos y falsas promesas, el alma humana que redimí con mi sangre. Pero él no lo hace porque, es más poderoso que yo, porque soy tan poderoso que puedo hacer todas las cosas con una palabra, y tan justo, que incluso si todos los santos me lo pidieran, no haría el cosa más pequeña contra la justicia.
Sin embargo, como el hombre, a quien se le ha dado libre albedrío, voluntariamente rechaza mis mandamientos y obedece al diablo, es justo que también experimente su tiranía y malicia. Este diablo fue creado por mí para el bien, pero cayó por su mala voluntad, y se convirtió, por así decirlo, en mi siervo para aplicar la retribución a los obradores del mal.
Sin embargo, aunque ahora soy tan despreciado, sigo siendo tan misericordioso que cualquiera que ore por mi misericordia y se humille para corregirlo recibirá el perdón de sus pecados, y yo lo salvaré del ladrón diabólico: el diablo. despreciame, tomaré sobre ellos mi justicia, para que al oírla se estremezcan, y los que la experimenten dirán: '¡Ay de los que nacemos o concebimos! ¡Ay de nosotros que provocamos al Señor de la majestad a la ira! ' Pero a ti, hija que elegí para mí y con quien ahora hablo en espíritu: ámame con todo tu corazón, no como amas a tu hijo, hija o padres, sino más que a nada en el mundo, desde que yo te crié y no perdonó ninguno de mis miembros en sufrir por ti. Sin embargo, amo tu alma con tanto amor que en lugar de perderte,Dejaría que me crucificaran de nuevo, si eso fuera posible.
Imita mi humildad, porque yo, que soy el rey de la gloria y los ángeles, estaba vestido con horribles y miserables harapos, y estaba desnudo sobre una columna y escuché toda clase de insultos y burlas con mis propios oídos. Prefiero siempre mi voluntad a la tuya, porque mi Madre, tu Señora, de principio a fin, nunca quise nada más que lo que quise.
Si haces esto, tu corazón estará con mi corazón, y mi amor lo prenderá fuego, así como cualquier cosa seca se prende fuego fácilmente. Tu alma estará tan inflamada y llena por mí, y yo estaré en ti, que todas las cosas mundanas se volverán amargas para ti y todo deseo carnal como veneno.
Descansarás en los brazos de mi divinidad, donde no existe ningún deseo carnal, sino solo deleite y alegría espiritual, que llena el alma encantada de felicidad, interna y externamente, de modo que no piensa en nada y no desea nada más que la alegría que tiene. . Así que ámame y tendrás todo lo que quieras y lo tendrás en abundancia. ¿No está escrito que el aceite de la viuda no disminuyó hasta el día en que Dios envió la lluvia a la tierra, según las palabras del profeta? ¡Soy el verdadero profeta! Si crees en mis palabras, síguelas y ponlas en práctica, el aceite, el gozo y la alegría, no disminuirá para ti por toda la eternidad.

Palabras de Jesucristo a su hija, a quien tomó por esposa, sobre los artículos de la verdadera fe, y qué tipo de adornos, señales y deseos debe tener una esposa para complacer a su Novio.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 2

Soy el Creador de los cielos, la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos. Soy uno con el Padre y el Espíritu Santo, no como los dioses de piedra u oro, como los usaban los antiguos, y no varios dioses, como pensaba la gente, sino un solo Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santo, tres personas. , pero uno en la naturaleza divina, el Creador de todo, pero creado por nadie, inmutable, todopoderoso y eterno, sin principio ni fin. Soy el nacido de la Virgen, sin perder mi divinidad, pero uniéndola con mi humanidad, para que, en una sola persona, pueda ser el verdadero Hijo de Dios y el Hijo de la Virgen. Yo soy el que clavó en la cruz, murió y fue sepultado, pero mi divinidad permaneció intacta.
Aunque morí en la humanidad y en la carne, que asumí yo, el único Hijo, seguí existiendo en mi naturaleza divina, siendo un solo Dios con el Padre y el Espíritu Santo. Yo soy el mismo que se levantó de entre los muertos y ascendió al cielo, y que ahora les habla en mi Espíritu. Te elegí y te tomé como esposa para mostrarte los caminos del mundo y mis secretos divinos, porque eso me agrada. Eres mía por derecho, porque cuando murió tu esposo, pusiste toda tu voluntad en mis manos, y después de su muerte, pensaste y oraste sobre cómo podrías volverte pobre y dejar todo por mí. Entonces, eres mía por derecho, por este inmenso amor tuyo, y por eso yo te cuidaré. Así que te tomo como mi esposa, y para mi propio placer, ya que es propio de Dios tener un alma casta.
Es obligación de la novia estar preparada cuando el novio quiera celebrar la boda, para que esté bien vestida y ordenada. Ya estarás limpio si tus pensamientos están siempre atentos a tus pecados, cómo en el bautismo te limpié del pecado de Adán, y cuántas veces fui paciente y te apoyé cuando caíste en el pecado. La novia también debe llevar la insignia de su novio en el pecho, lo que significa que debes observar y reconocer los favores y beneficios que te he hecho, así como la nobleza que te he criado, entregándote en cuerpo y alma; con qué nobleza te he hecho rico, dándote salud y bienes temporales; con qué amor y dulzura te redimí cuando morí por ti y restauré tu herencia celestial, si quieres.
La esposa también debe hacer la voluntad de su esposo. Pero, ¿cuál es mi voluntad, sino que debes querer amarme por encima de todas las cosas y no desear nada más que a mí?
Creé todas las cosas por el bien de la humanidad y puse todas las cosas bajo su autoridad, pero ella ama todas las cosas excepto a mí, y no odia nada más que a mí. He recuperado su herencia, que habían perdido a causa del pecado, pero ellos es tan tonto e irrazonable, que prefieren la gloria fugaz, que es como la espuma del mar que se eleva por un momento como una montaña, y luego cae rápidamente. en nada, en lugar de la gloria eterna en la que hay un bien sin fin.
Pero si quieres, esposa mía, nada más que a mí, si desprecias todas las cosas para mi bien, no solo a tus hijos y parientes, sino también a los honores y las riquezas, ¡te daré la recompensa más preciosa y amorosa! No te daré ni oro ni plata, sino a mí mismo, para que sea tu novio, y a cambio, yo, que soy el Rey de la gloria. Pero si te avergüenzas de ser pobre y despreciado, considera cómo yo, tu Dios, estuve ante ti cuando mis siervos y amigos me abandonaron en el mundo. No buscaba amigos del mundo, sino amigos del cielo. Y si ahora está preocupado y asustado por la pesadez y la dificultad del trabajo, así como por la enfermedad, ¡considere lo difícil y doloroso que es arder en el infierno!
¿Qué no merecerías si hubieras ofendido a un señor terrenal, como me hiciste a mí?
Entonces, aunque te amo con todo mi corazón, el punto más pequeño no está exento de justicia.
Entonces, como has pecado en todos tus miembros, también debes dar satisfacción y penitencia en cada miembro. Pero por tu buena voluntad y tu propósito de expiar sus pecados, cambiaré tu sentencia con misericordia, cambiando el doloroso castigo por una pequeña penitencia.
Por lo tanto, abrace y cargue con un poco de sufrimiento, para que pueda ser limpiado del pecado y alcanzar el gran premio en poco tiempo. La esposa debe cansarse de trabajar junto a su esposo para poder descansar con más confianza con él.

Palabras de Nuestro Señor Jesucristo a su esposa acerca de cómo ella debe amarlo y honrarlo a Él, el Novio; acerca de cómo el mal ama al mundo y odia a Dios.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 3

Yo soy su Dios y Señor a quien ustedes adoran y honran. Yo soy lo que sostiene el cielo y la tierra con mi poder. No se apoyan en pilares ni en ninguna otra cosa. Yo soy lo que se toma cada día y se ofrece en el altar, bajo la apariencia de pan; verdadero Dios y hombre. Soy el mismo que te eligió. ¡Honra a mi Padre! ¡Quiéreme!
¡Obedece a mi Espíritu! ¡Honra a mi Madre como a tu Señora! Honra a todos mis santos. Mantén la fe verdadera en que debes aprender de aquel que experimentó dentro de sí mismo la batalla de los dos espíritus, el espíritu de falsedad y el espíritu de verdad, y con mi ayuda ganó. Mantén la verdadera humildad. ¿Qué es la verdadera humildad si no es comportarse como realmente es y alabar a Dios por las cosas buenas que nos ha dado?
Pero ahora, hay muchos que me odian a mí y a mis obras, y que consideran mis palabras como vergüenza y vanidad, y en cambio, con cariño y amor, abrazan al adúltero: el diablo. Todo lo que me hacen lo hacen con queja y amargura. Ni siquiera confesarán mi nombre ni me servirán si no tienen miedo de las opiniones de otros hombres. Aman el mundo con tal fervor que nunca se cansan de trabajar por él, día y noche, siempre ardiendo de amor por él. ¡Tu servicio me es tan agradable como el de quien da dinero a sus enemigos para matar a su propio hijo! Eso es lo que me hacen. Me dan una limosna y me honran con sus labios para lograr el éxito en el mundo y permanecer en su privilegio y sus pecados. Por lo tanto, el buen espíritu está encerrado en ellos y se les impide progresar en hacer el bien.
Sin embargo, si quieres amarme con todo tu corazón y no quieres nada más que a mí, te atraeré hacia mí a través del amor, como un imán atrae el hierro hacia sí mismo. Te tomaré en mi brazo, que es tan fuerte que nadie puede estirarlo, y tan firme que nadie, una vez estirado, puede doblarse, y es tan dulce que sobrepasa todos los aromas y no tiene comparación con nada dulce o dulce. placer en el mundo.

EXPLICACIÓN

Este hombre, que fue maestro de la esposa de Cristo, fue el santo teólogo y canónigo de Linköping, llamado Maestro Matías de Suecia. Escribió un excelente comentario sobre toda la Biblia. Fue tentado sutilmente por el diablo con muchas herejías contra la fe católica. Pero los venció a todos con la ayuda de Cristo y no puede ser vencido por el diablo, como se muestra en la biografía escrita de Santa Brígida. Fue este Maestro Matias quien compuso el prólogo de estos libros que comienza así: “Stupor et mirabilia, etc”.
Era un hombre santo con gran poder espiritual de palabra y obra.
Cuando murió en Suecia, la esposa de Cristo vivía en Roma. Cuando estaba orando, escuchó una voz que le decía en el espíritu: “¡Feliz eres, Maestro Matías, por la corona que fue preparada para ti en el cielo! ¡Ven ahora a la sabiduría que nunca terminará! ". También
puedes leer más sobre el Maestro Matthias en el libro I, capítulo 52; Libro V, en respuesta a la pregunta 3 en la última pregunta, y en el libro VI, capítulos 75 y 89.

Palabras de Nuestro Señor Jesucristo a su esposa en las que le dice que no se preocupe ni piense que lo que le es revelado proviene de un espíritu maligno, y sobre cómo distinguir un espíritu bueno de uno maligno.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 4

Yo soy tu Creador y Redentor. ¿Por qué has temido mis palabras? ¿Por qué te has preguntado si provienen de un buen espíritu o de uno maligno? Dime, ¿has encontrado algo en mis palabras que tu propia conciencia no te haya dictado?
¿Te ordené algo contrario a la razón? A esto la esposa respondió: "No, al contrario, tus palabras son verdaderas y yo estaba equivocado". El Espíritu, su Esposo, añadió: “Te he mandado tres cosas. En ellos se podía reconocer el buen espíritu. Te ordené que honraras a tu Dios que te creó y te ha dado todo lo que tienes. Te ordené mantenerte en la verdadera fe, es decir, creer que nada fue creado ni puede ser creado sin Dios. También les ordené que mantuvieran una moderación razonable en todas las cosas, porque el mundo fue hecho para el uso del hombre, para que la gente pueda aprovecharlo para sus necesidades.
De la misma manera, también puedes reconocer al espíritu inmundo por tres cosas contrarias a estas: trata de hacerte alabarte a ti mismo y enorgullecerte de lo que se te ha dado; Intenta hacerte traicionar tu propia fe; la impureza también te tienta en todo tu cuerpo y en todas las cosas, y hace arder tu corazón por ello.
A veces también engaña a la gente en forma de bien. Por eso te he mandado que examines siempre tu conciencia y la expongas a directores espirituales prudentes. Así que no duden que el buen espíritu de Dios está con ustedes cuando no desean nada más que a Dios y de Él los inflaman a todos. Solo yo puedo crear este fervor y por eso es imposible que el diablo se acerque a ti. Tampoco le es posible acercarse a la gente, a menos que yo se lo permita, ya sea por pecados humanos o por algunos de mis propósitos ocultos, porque él es mi criatura como todas las demás, y fue creado bueno por mí, aunque lo ha pervertido. por su propia maldad. Por tanto, yo soy el Señor de él.
Por eso soy acusado falsamente por quienes dicen que las personas que me rinden gran devoción están locas o poseídas. Me hacen parecer un hombre que expone a su casta y fiel esposa a un adúltero. Esto es lo que sería si dejo que alguien que Me ama plena y justamente sea poseído por un demonio. Pero como soy fiel, ningún diablo podrá jamás controlar el alma de ninguno de mis devotos sirvientes. Aunque mis amigos a veces parecen casi locos, no es porque sufran a causa del diablo, ni porque me sirvan con ferviente devoción. Pero se debe a algún defecto en el cerebro o alguna otra causa oculta que sirva para humillarlos. A veces también puede suceder que el diablo reciba de Mí poder sobre los cuerpos de las personas buenas, para su mayor beneficio, o que oscurezca sus conciencias. Sin embargo,nunca podrás controlar las almas que tienen fe y se deleitan en Mí.

Palabras amorosas de Cristo a su esposa con la preciosa imagen de una noble fortaleza que simboliza la Iglesia Militante, y cómo la Iglesia de Dios ahora será reconstruida por las oraciones de la gloriosa Virgen y los Santos.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 5

Yo soy el Creador de todas las cosas. Soy el Rey de la gloria y el Señor de los ángeles.
Construí para Mí una noble fortaleza y en ella coloqué a mis elegidos. Mis enemigos han corrompido tus cimientos y han dominado a mis amigos, tanto que sacan la médula de los huesos de tus pies atados a columnas. Les apedrean la boca y el hambre y la sed los tortura. Entonces los enemigos persiguen a su Señor. Mis amigos ahora están gimiendo y suplicando ayuda; la justicia pide venganza, pero la misericordia pide perdón.
Entonces, Dios le dijo a la Corte Celestial presente allí: "¿Qué piensas de estas personas que han asaltado mi fortaleza?" Ellos, al unísono, respondieron: “Señor, en ti está toda justicia y en ti vemos todas las cosas. Todo el juicio te fue dado, Hijo de Dios, que Tú eres sin principio ni fin, Tú eres su Juez. Y Él dijo: "Como todos saben y ven en Mí, por el amor de Mi Cónyuge, decidan cuál es la oración correcta". Dijeron: “Esto es justicia: que los que derriben los muros sean castigados como ladrones; que los que persisten en el mal sean castigados como invasores, que los cautivos sean liberados y los hambrientos saciados ”.
Entonces María, la Madre de Dios que al principio había permanecido en silencio, dijo: “Mi querido Señor e Hijo, tú estabas en mi vientre como verdadero Dios y hombre. Te dignaste santificarme, que era vasija de barro. ¡Te lo ruego, ten piedad de ellos una vez más! " El Señor respondió a su Madre: “¡Bendita sea la palabra de tu boca! Como un dulce perfume sube a Dios. Tú eres la gloria y la Reina de los ángeles y de todos los santos, porque Dios fue consolado por ti y todos los santos se deleitaron. Y porque tu voluntad ha sido Mía desde el principio de tu juventud, cumpliré tu deseo una vez más ”. Luego le dijo a la Corte Celestial: "Porque has luchado con valentía, por tu caridad, por ahora tendré misericordia".
Mira, reconstruiré mi muro con tus oraciones. Salvaré y sanaré a los oprimidos por la fuerza y ​​los honraré cien veces por el abuso que sufrieron. Si los que hacen violencia piden misericordia, tendrán paz y misericordia. Los que la desprecian sentirán mi justicia ". Luego le dijo a su esposa: “Esposa mía, te elegí y te vestí de Mi Espíritu. Escuchas mis palabras y las de mis santos. Aunque los santos ven todas las cosas en mí por igual, ya que son espíritus, ahora también les mostraré lo que significan todas estas cosas. Después de todo, ustedes que todavía están en el cuerpo no pueden verme de la misma manera que ellos, que son mis espíritus. Ahora les mostraré lo que significan estas cosas.
La fortaleza de la que les he hablado es la Santa Iglesia, que construí con mi propia sangre y la de los santos. Lo cimenté yo mismo con mi caridad y luego coloqué a mis elegidos y amigos en él. Su fundamento es la fe, es decir, la creencia de que soy un Juez justo y misericordioso. Este fundamento ahora se ha pervertido porque todos creen y predican que soy misericordioso, pero casi nadie cree que soy un juez justo. Me consideran un juez injusto. De hecho, un juez sería malvado si, al margen de la misericordia, dejara impunes a los malvados para que pudieran seguir oprimiendo a los justos.
Yo, sin embargo, soy un Juez justo y misericordioso y no dejaré que el menor pecado quede impune ni que el menor bien quede sin recompensa. A través de los agujeros perforados en la pared, entran en la Santa Iglesia personas que pecan sin miedo, que niegan que soy justo y que atormentan a mis amigos como si los estuvieran conduciendo a una estaca. Estos amigos míos no reciben alegría ni consuelo. Al contrario, son castigados y vilipendiados como si fueran demonios. Cuando dicen la verdad sobre mí, son silenciados y acusados ​​de mentir. Anhelan apasionadamente escuchar o decir la verdad, pero no hay nadie que los escuche ni nadie que les diga la verdad.
Además, yo, el Dios Creador, estoy siendo blasfemado. La gente dice: “No sabemos si Dios existe. Y si lo hay, no nos importa ". Arrojan mi bandera al suelo y la pisotean, diciendo: “¿Por qué sufriste? ¿Cómo nos beneficia? Si cumple nuestros deseos, seremos satisfechos, ¡que guarde su reino en su cielo! "Cuando quiero entrar en ellos, dicen: '¡Es mejor que muramos que someter nuestra voluntad!" Date cuenta, esposa mía, ¡qué clase de personas son! ¡Yo los creé y puedo destruirlos con una palabra!
¡Cuán altivos son conmigo! Gracias a las oraciones de mi Madre y de todos los santos, sigo siendo misericordioso y tan paciente que estoy dispuesto a enviarte palabras de mi boca y ofrecerte misericordia. Si quieren aceptarlo, tendré compasión.
De lo contrario, conocerán mi justicia y, como ladrones, serán públicamente avergonzados ante ángeles y hombres y condenados por cada uno de ellos. Así como los criminales son puestos en la horca y devorados por los cuervos, también serán devorados por los demonios, pero no consumidos. Como las personas atadas a tocones no pueden descansar, sufrirán dolor y amargura en todas partes.
Un río de fuego entrará en sus bocas, pero sus estómagos no se saciarán y su sed y su tormento serán revividos todos los días. Sin embargo, mis amigos estarán a salvo y se consolarán con las palabras que salgan de mi boca.
Verán mi justicia junto con mi misericordia. Los revestiré con las armas de mi amor, que los harán tan fuertes que los adversarios de la fe correrán ante ellos como barro; cuando vean mi justicia, caerán en perpetua vergüenza por haber abusado de mi paciencia.

Las palabras de Cristo a su esposa acerca de cómo su Espíritu no puede morar en los impíos; sobre separar a los buenos de los malos y enviar a los buenos, armados con armas espirituales, a la guerra contra el mundo.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 6

Mis enemigos son como los animales más salvajes, que nunca pueden estar satisfechos ni mantener la calma. Tu corazón está tan vacío de mi amor que el pensamiento de mi pasión nunca te penetra. Ni una sola vez, desde lo más profundo de su corazón, ha salido una palabra como esta: "¡Señor, nos has redimido, te alabamos por tu amarga pasión!" ¿Cómo puedes vivir mi Espíritu en personas que no sienten el amor divino por mí, personas que están dispuestas a traicionar a otros para su propio beneficio?
Tu corazón está lleno de viles gusanos, es decir, lleno de pasiones mundanas. El diablo les dejó sus excrementos en la boca y por eso no tienen gusto por mis palabras. Por eso, con mi sierra los cortaré para separarlos de mis amigos.
No hay peor forma de morir que debajo de la montaña. Igualmente no habrá castigo que no compartan: serán aserrados por el diablo y separados de mí.
Los veo tan odiosos que todos los que se adhieran a ellos se separarán de mí.
Por esta razón, envío a mis amigos para separar a los demonios de mis miembros, ya que los demonios son mis verdaderos enemigos. Los envío como nobles soldados a la batalla. Cualquiera que mortifique su carne y se abstenga de lo ilícito es mi verdadero soldado. Como lanza llevarán las palabras de mi boca, y en sus manos blandirán la espada de la fe; en tu pecho estará la coraza del amor para que, pase lo que pase, no dejes de amarme. Debes tener el escudo de la paciencia en tu espalda, para que puedas soportar todo con paciencia. Los tengo atesorados como el oro en una caja; ahora tienen que salir y andar en mis caminos.
Según los propósitos de la justicia, no podría entrar en la gloria de mi majestad sin soportar tribulaciones en mi naturaleza humana. Entonces, ¿cómo entrarán? Si su Señor sufrió, no es de extrañar que ellos también tengan que sufrir. Si su Señor ha soportado azotes, no será gran cosa para ellos soportar las palabras.
No tendrás miedo porque nunca te dejaré. Así como es imposible que el diablo entre en el corazón de Dios y lo divida, también será imposible separarlos de mí. Y como, ante mis ojos, son de oro puro, habiendo sido probados con un poco de fuego, no los abandonaré: es para su mayor recompensa.

Palabras de la gloriosa Virgen a su hija, sobre cómo vestirse y qué tipo de ropa y adornos debe adornar y vestir la hija.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 7

Soy María, que dio a luz al Hijo de Dios, verdadero Dios y verdadero hombre. Soy la Reina de los Ángeles. Mi Hijo los ama con todo su corazón. ¡La mano! Debes adornarte con ropa muy honesta y te mostraré cómo y qué tipo de ropa debe ser. Como antes tenías enagua, túnica, zapatos, capa y broche en el pecho, ahora tendrás que cubrirte con ropa espiritual. La enagua es contrición. Así como las enaguas se acercan al cuerpo, la contrición y la conversión son el primer paso hacia Dios. A través de ellos, la mente, que por un momento encontró gozo en el pecado, se purifica y la carne impura se mantiene bajo control.
Los dos zapatos son dos disposiciones, en realidad la intención de rectificar las transgresiones pasadas y la intención de hacer el bien y mantenerse alejado del mal. Tu túnica es esperanza en Dios. Como la túnica tiene dos mangas, debe haber justicia y misericordia en tu esperanza. De esta manera esperarás la misericordia de Dios porque no olvidarás su justicia. Piensa en su justicia y en su juicio, para que no te olvides de su misericordia, porque no usa la justicia sin misericordia ni la misericordia sin justicia. La portada es fe. Así como la portada lo cubre todo y todo está contenido en ella, la naturaleza humana puede igualmente abarcarlo todo y lograrlo todo por la fe.
Este manto debe estar decorado con la insignia del amor de tu Cónyuge, es decir, la forma en que te creó, la forma en que te alimentó, te atrajo a su Espíritu y te abrió los ojos espirituales. El broche es la consideración de tu pasión. Fija firmemente en tu pecho el pensamiento de cómo fue defraudado y mortificado, cómo vivió en la cruz, ensangrentado y traspasado en todas sus fibras, cómo en su muerte todo su cuerpo convulsionó con el agudo dolor de la pasión, cómo entregó su Espíritu en las manos del Padre ¡Que este broche permanezca siempre en tu pecho! En tu cabeza, deja que se coloque una corona, es decir, castidad en tus afectos, que prefieras resistir los azotes antes de volver a mancharte. Sea modesto y digno. No pienses ni desees nada más que tu Creador. Cuando lo tienes a Él, lo tienes todo. Adornado de esta manera, debes esperar a tu Novio.

Palabras de la Reina del Cielo a su querida hija, enseñándole que debe amar y alabar a su Hijo junto con su Madre.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 8

Yo soy la Reina del Cielo. Te preocupa cómo tienes que alabarme.
Tenga la seguridad de que toda la alabanza a mi Hijo es alabanza para mí. Y los que lo deshonran, me deshonran a mí, porque mi amor por él y el suyo por mí es tan ardiente como si los dos fuéramos un solo corazón. Me honró tanto, que era una vasija de barro, que me elevó por encima de todos los ángeles. Por esto me alabarás así: “Bendito eres, Señor Dios, Creador de todas las cosas, que te dignaste descender al seno de la Virgen María. Bendito seas, Señor Dios, que quisiste morar en las entrañas de la Virgen María, sin ser una carga para ella, y te dignaste recibir su carne inmaculada y sin pecado.
Bendito seas, Señor Dios, que viniste a la Virgen, le dio alegría a su alma y a todos sus miembros, y que, con la alegría de todos los miembros de su cuerpo sin pecado, naciste de Ella. Bendito seas, Señor Dios, que después de tu ascensión alegraste a la Virgen María con frecuentes consuelos y con tu consuelo la visitaste.
Bendito seas, Señor Dios, que elevaste al cielo el cuerpo y el alma de la Virgen María, tu Madre, y la honraste colocándola junto a tu divinidad, por encima de todos los ángeles. Señor, ten piedad de mí por tus oraciones e intercesión ”.

Palabras de la Reina del Cielo a su querida hija sobre el hermoso amor que el Hijo le profesaba a su Virgen Madre; de cómo la Madre de Cristo fue concebida en casto matrimonio y santificada en el seno materno; sobre cómo ascendió al cielo en cuerpo y alma; sobre el poder de su nombre y sobre los ángeles designados a los hombres para bien y para mal.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 9

Soy la Reina del Cielo, ama a mi Hijo, porque él es el más honesto y cuando lo tienes, tienes todo lo que es honesto. Él es el más deseable y cuando lo tienes a Él tienes todo lo que es deseable. Ámalo también porque es más virtuoso y cuando lo tienes, tienes todas las virtudes. Te diré lo maravilloso que fue tu amor por mi cuerpo y mi alma y cuánto honor le diste a mi nombre. Él, mi hijo, me amó antes que yo a él, porque él es mi Creador. Ha unido a mi padre y a mi madre en un matrimonio tan casto que no se puede encontrar una pareja más casta.
Nunca quisieron unirse excepto de acuerdo con la Ley, solo para tener descendencia. Cuando el ángel les anunció que tendrían una Virgen a través de la cual vendría la salvación del mundo, preferían morir antes que unirse en amor carnal, porque la lujuria se extinguía en ellos. Les aseguro que, por la caridad divina y por el mensaje del ángel, se unieron en la carne, no por concupiscencia, sino contra su voluntad y por amor a Dios. De esta manera, mi carne se generó a partir de sus semillas y a través del amor divino.
Cuando mi cuerpo fue formado, Dios envió en él el alma creada a partir de su divinidad. El alma fue inmediatamente santificada junto con el cuerpo, y los ángeles velaban y guardaban día y noche. Es imposible expresarles la gran alegría que sintió mi madre cuando mi alma santificada se unió a mi cuerpo. Entonces, cuando se cumplió el curso de mi vida, mi Hijo elevó primero mi alma, por haber sido dueña del cuerpo, a un lugar más eminente que otros, cercano a la gloria de su divinidad, y luego mi cuerpo, en el de manera que ningún otro cuerpo de criatura está tan cerca de Dios como el mío.
¡Mira cuánto amaba mi Hijo mi alma y mi cuerpo! Sin embargo, hay personas que niegan astutamente que me engañaron en cuerpo y alma, y ​​hay otras que simplemente no saben qué hacer. Pero la verdad de esto es cierta: ¡fui elevado a la Gloria de Dios en cuerpo y alma! ¡Escuchen ahora cuánto ha honrado mi Hijo mi nombre! Mi nombre es María, como dice el evangelio.
Cuando los ángeles miran este nombre, se regocijan en su conciencia y dan gracias a Dios por la gran gracia que ha obrado en mí y conmigo, porque ven la humanidad de mi Hijo glorificada en su divinidad. Las almas del purgatorio se regocijan de manera especial, como cuando un enfermo en la cama escucha las palabras de aliento de los demás y esto agrada su corazón y lo hace sentir contento. Al escuchar mi nombre, los ángeles se acercan inmediatamente a las almas de los justos, a quienes se les ha dado como guardianes, y se regocijan en su progreso. Los ángeles buenos fueron asignados a todos como protección y los ángeles malos como prueba.
No es que los ángeles estén separados de Dios, sino que asisten al alma sin dejar a Dios, y permanecen constantemente en su presencia, mientras van inflamando e instando al alma a hacer el bien. Todos los demonios están asombrados y temen mi nombre.
Al escuchar el nombre de María, inmediatamente liberan la presa que tienen en sus garras.
Así como un ave rapaz con su presa en sus garras, la deja cuando escucha un ruido y regresa más tarde cuando ve que no era nada, así los demonios dejan el alma asustada cuando escuchan mi nombre, pero regresan rápidamente. una flecha a menos que vean que después se ha producido un empalme.
Nadie es tan frío en el amor de Dios -a menos que esté condenado- que el diablo no se aleje de él si invoca mi nombre con la intención de no volver a sus malos hábitos, y el diablo se aleja de él a menos que vuelve a consentir en pecar mortalmente.

Palabras de la Virgen María a su hija, ofreciéndole una útil enseñanza sobre cómo vivir y describiendo maravillosos detalles de la pasión de Cristo.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 10

Soy la Reina del Cielo, la Madre de Dios. Te dije que deberías ponerte un broche en el pecho. Ahora les mostraré con más detalle cómo, desde el principio, cuando escuché y entendí por primera vez que Dios existía, siempre y con temor fui celoso de mi salvación al guardar Sus mandamientos.
Cuando aprendí más plenamente que el mismo Dios era mi Creador y el Juez de todas mis acciones, llegué a amarlo profundamente y estaba constantemente alerta y atento para no ofenderlo de palabra ni de hecho.
Cuando supe que Él había dado Su Ley y mandamientos a Su pueblo y obrado milagros a través de ellos, tomé una firme determinación en mi alma de amar nada más que a Él, y las cosas mundanas se volvieron muy amargas para mí. Entonces, sabiendo que el mismo Dios redimiría al mundo y nacería de una Virgen, me conmovió tanto el amor por Él que no pensé en nada más que en Dios, ni quería nada fuera de Él. Me separé, en la medida de lo posible, de la conversación y presencia de familiares y amigos, y les di a los necesitados todo lo que había venido a tener, dejando solo ropa y comida moderadas.
Nada me agradaba excepto Dios. Siempre esperé en mi corazón vivir hasta el momento de su nacimiento, y quizás aspirar a ser una sierva indigna de la Madre de Dios. También juré en mi corazón preservar mi virginidad, si fuera aceptable para Él, y no tener nada en el mundo. Pero si Dios quería otra cosa, mi deseo era que su deseo se cumpliera en mí y no el mío, porque creía que Él era capaz de todo y que solo quería lo mejor para mí. Por Él, le sometí toda mi voluntad.
Cuando llegó el momento señalado para la presentación de las vírgenes en el templo del Señor, estuve presente con ellas gracias a la obediencia religiosa de mis padres.
Pensé para mí mismo, que nada era imposible para Dios y que, como Él sabía que yo no quería ni quería más que Él, Él podría preservar mi virginidad, si le agradaba, y si no, si Su voluntad se hacía.
Después de haber escuchado todos los mandamientos en el templo, regresé a casa todavía más ardiendo que nunca por Dios, siendo encendido con nuevos fuegos y deseos de amor cada día. Así que me separé aún más de todo y me quedé solo día y noche, con gran temor de que mi boca hablara y mis oídos oyeran algo en contra de Dios, o que mis ojos miraran algo que me deleita; en mi silencio también sentí miedo y ansiedad por guardar silencio sobre algo que debería decir.
Con estos disturbios en mi corazón, y solo conmigo mismo, entregué todas mis esperanzas a Dios. En ese momento me vino a la mente considerar el gran poder de Dios; cómo le sirven los ángeles y todas las criaturas; y cómo su gloria es indescriptible y eterna.
Mientras me preguntaba todo esto, tuve tres visiones maravillosas: vi una estrella, pero no como las que brillan en el Cielo, vi una luz, pero no como la que ilumina el mundo. Capté un aroma, pero no a hierbas ni nada por el estilo, pero indescriptiblemente suave, que me llenó tanto que sentí como si estuviera saltando de placer.
En ese momento, escuché una voz, pero no un discurso humano.
Me asusté mucho cuando lo escuché y me pregunté si era una ilusión. Entonces, apareció ante mí un ángel de Dios en una hermosa forma humana, pero no vestido de carne, y me dijo: “Alégrate, llena eres de gracia…” Cuando lo escuché me pregunté qué significaba o por qué lo había saludado. así, porque sabía y creía que yo era indigno de algo similar, o algo tan bueno, pero también sabía que no era imposible que Dios hiciera lo que yo quisiera. Entonces el ángel agregó: “El hijo que nacerá de ti es santo y será llamado Hijo de Dios. Él hará lo que Dios quiera ”. Todavía no me creía digno ni le pregunté: "¿Por qué?" o "¿Cuándo se hará?", pero le pregunté: "¿Cómo puedo yo, tan indigna, ser la madre de Dios si ni siquiera conozco a un hombre?".
El ángel me respondió, como él dijo, que nada es imposible para Dios, pero que "se hará lo que él quiera". Cuando escuché las palabras del ángel, sentí el más ferviente deseo de convertirme en la madre de Dios, y mi alma dijo con amor: “¡Aquí estoy, hágase tu voluntad en mí!” Mi Hijo fue concebido en mi vientre con un inefable júbilo de mi alma y de los miembros de mi cuerpo. Cuando estuvo en mi vientre, lo engendré sin dolor alguno, sin letargo ni fatiga en mi cuerpo. Me humillé en todo, sabiendo que llevaba al Todopoderoso en mí. Lo di a luz, lo hice sin dolor ni pecado, tal y como lo concebí, con tal exaltación de alma y cuerpo que me sentí como si caminara en el aire, disfrutando de todo mis miembros, con la alegría de todos mis alma, y ​​así, con la alegría de todos mis miembros, me dejó,dejando mi alma exultante y mi virginidad intacta.
Cuando miré y contemplé su belleza, el gozo se desbordó en mi alma, sabiendo que era indigno de tal Hijo. Cuando miré los lugares donde, como supe por los profetas, sus manos y pies serían traspasados ​​en la crucifixión, mis ojos se llenaron de lágrimas y mi corazón se rompió de tristeza. Mi Hijo me miró a los ojos llorosos y se entristeció casi hasta la muerte. Pero al contemplar su poder divino, me consolé de nuevo, dándome cuenta de que eso era lo que él quería, y para él, como era justo, conformé toda mi voluntad a la suya. Entonces mi alegría siempre estuvo mezclada con el dolor.
Cuando llegó el momento de la pasión de mi Hijo, sus enemigos se lo llevaron.
Lo golpean en la cara y el cuello y le escupen burlonamente. Cuando lo llevaron a la columna, se desnudó y puso las manos sobre el pilar, y sus enemigos las ataron sin piedad. Atado a la columna, sin ningún tipo de ropa, como cuando vino al mundo, permaneció allí sufriendo la vergüenza de su desnudez. Sus enemigos lo rodearon y, habiendo huido de todos sus amigos, azotaron su cuerpo más puro, limpio de toda mancha y pecado. En el primer latigazo, yo, que estaba cerca, caí casi muerto, y cuando volví en mí mismo, vi en mi espíritu su cuerpo azotado y herido en las costillas.
Lo más horrible fue que cuando le quitaron las ataduras, las gruesas correas le habían desgarrado la carne. Mientras mi Hijo estaba allí, tan ensangrentado y lacerado que no le quedaba área sana sin ser azotado, alguien allí presente preguntó: "¿Lo vas a matar sin que te condenen?". e inmediatamente cortó sus ataduras. Entonces mi Hijo se vistió y vi cómo el lugar donde había estado se llenó de sangre. Y, por sus huellas, pude ver por dónde caminaba, porque la tierra estaba empapada de sangre dondequiera que iba. No tuvieron paciencia cuando se vistió, lo empujaron y lo arrastraron a toda prisa. Al ser tratado como un ladrón, mi Hijo se secó la sangre de los ojos. Cuando fue condenado a muerte, se le impuso la cruz para que la llevara. Lo tomó por un tiempo, pero luego uno vino y lo recogió y lo ayudó a cargarlo.Mientras mi Hijo se dirigía al lugar de su pasión, algunos lo golpearon en el cuello y otros lo abofetearon. Golpearon tan fuerte que, aunque no vio quién lo golpeó, escuchó claramente el sonido de la bofetada.
Cuando llegué con Él al lugar de la Pasión, vi todos los instrumentos de Su muerte preparados allí. Cuando llegó allí, solo se desnudó mientras los verdugos se decían unos a otros: “Estas ropas son nuestras y no las recuperará porque está condenado a muerte”. Mi Hijo estaba allí, desnudo como cuando nació, y en este vino alguien corriendo y le ofreció un paño con el que con gusto cubriría su intimidad. Entonces sus crueles verdugos lo agarraron y lo tendieron sobre la cruz, clavando primero su mano derecha en la punta de la cruz donde había hecho el agujero para el clavo. Le perforaron la mano donde el hueso era más sólido. Con una cuerda estiraron la otra mano y la clavaron al otro extremo de la cruz de la misma manera.
Continuando, cruzaron su pie derecho con el izquierdo encima usando dos clavos para que sus nervios y venas se estiren y se rompan. Luego le colocaron la corona de espinas y la exprimieron para que la sangre que brotaba de su venerable cabeza le cubriera los ojos, le tapara los oídos y le empapara la barba al caer. Estando así en la cruz, herido y sangrando, sintió compasión por mí, que estaba allí llorando y, mirando con sus ojos ensangrentados a John, mi sobrino, me ordenó que se acercara. En ese momento pude escuchar a algunos decir que mi Hijo era un ladrón, otros que era un mentiroso y otros que decían que nadie merecía la muerte más que él.
Al escuchar todo esto, mi dolor se renovó. Como dije antes, cuando me clavaron el primer clavo, esa primera sangre me impresionó tanto que caí muerto, con los ojos ciegos en la oscuridad, las manos temblorosas, los pies inestables. En el impacto de tanto dolor no pude mirarlo hasta que terminaron de crucificarlo. Cuando pude levantarme, vi a mi Hijo jadeando miserablemente y, consternado por el dolor, yo su Madre tan triste que apenas podía estar de pie.
Al verme a mí ya sus amigos llorando desconsolados, ¿mi Hijo gritó en voz alta y triste diciendo: "Padre, ¿por qué me has desamparado"? Era como decir: "Nadie se compadece de mí sino usted, padre". Entonces sus ojos parecían medio muertos, sus mejillas hundidas, su rostro sombrío, su boca abierta y su lengua ensangrentada.
Su vientre estaba presionado hacia su espalda porque todos los fluidos se habían perdido. Era como si no tuviera órganos. Todo su cuerpo estaba pálido y lánguido por la pérdida de sangre. Tenía las manos y los pies muy rígidos y estirados al verse obligados a encajar en la cruz. Su barba y cabello estaban completamente empapados de sangre.
Estando así lacerado y lívido, su mente y corazón se mantuvieron vigorosos, porque tenía una constitución buena y fuerte. De mi carne recibió un cuerpo sumamente puro y bien proporcionado. Su piel era tan fina y suave que al menor rasguño, la sangre fluía inmediatamente, abultando sobre su piel tan pura.
Precisamente por su buena constitución, la vida luchó contra la muerte en su cuerpo herido. En ciertos momentos, el dolor en las extremidades y fibras de su cuerpo lacerado subía hasta su corazón, todavía vigoroso e intacto, y esto le traía un sufrimiento increíble. En otras ocasiones, el dolor descendió desde su corazón hasta sus miembros lesionados y, cuando esto sucedió, la amargura de su muerte se prolongó.
Sumergido en agonía, mi Hijo miró a su alrededor y vio a sus amigos llorando que hubieran preferido soportar el dolor ellos mismos con su ayuda y quemarse para siempre en el infierno en lugar de verlo tan torturado. Su dolor por el dolor de sus amigos excedía toda la amargura y tribulaciones que había soportado en su cuerpo y corazón por el amor que tenía por ellos. Luego, en la excesiva angustia corporal de su naturaleza humana, clamó a su Padre: "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu".
Cuando yo, tu triste Madre, escuché estas palabras, todo mi cuerpo se conmovió por el amargo dolor de mi corazón, y cada vez que las recuerdo he llorado desde entonces, porque permanecieron presentes y frescas en mis oídos. Cuando la muerte se le acercó y su corazón se rompió con la violencia de los dolores, todo su cuerpo convulsionó y su cabeza se levantó un poco, luego volvió a caer. Tenía la boca abierta y se podía ver su lengua sangrando. Sus manos se retrajeron un poco del sitio de la perforación y sus pies se apoyaron más con el peso de su cuerpo.
Sus dedos y brazos parecieron estirarse y sus hombros se tensaron contra la cruz.
Entonces, algunos me decían: “María, tu Hijo ha muerto”. Otros decían: "Está muerto, pero resucitará". Mientras todo avanzaba, llegó un hombre y le clavó una lanza en el costado con tanta fuerza que estuvo a punto de salir por el otro lado. Cuando sacaron la lanza, tenía la punta manchada de sangre roja y me pareció como si me hubieran atravesado el corazón cuando vi atravesado a mi querido Hijo. Luego lo sacaron de la cruz y tomé su cuerpo en mi regazo. Parecía un leproso, completamente lívido.
Sus ojos estaban muertos y llenos de sangre, su boca tan fría como el hielo, su barba erizada y su rostro contorsionado.
Sus manos estaban tan desarticuladas que ni siquiera podían sostener su vientre. Lo recibí de rodillas como en la cruz, como un hombre contraído en todos sus miembros. Después de eso, lo extendieron sobre un paño de lino limpio y con mi propio pañuelo le sequé las heridas y sus miembros y le cerré los ojos y la boca que había estado abierta cuando murió. Entonces lo pusieron en el sepulcro. ¡Con mucho gusto me hubiera puesto allí vivo con mi Hijo si esa hubiera sido tu voluntad! Después de todo esto, vino el amable João y me llevó a su casa. ¡Mira, hija mía, cuánto soportó mi Hijo por ti!

Las palabras de Cristo a su esposa sobre cómo se entregó, por su propia voluntad, para ser crucificado por sus enemigos, y cómo controlar el cuerpo de actos ilícitos frente a su pasión.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 11

El Hijo de Dios se dirigió a su esposa, diciendo: "Yo soy el Creador del cielo y de la tierra, y lo que está consagrado en el altar es mi verdadero cuerpo". Ámame con todo tu corazón, porque te amé y me entregué a mi amigos por mi propia voluntad, mientras mis amigos y mi Madre caían en amargo dolor y llanto.
Cuando vi la lanza, los clavos, las correas y todos los demás instrumentos de mi pasión allí preparados, todavía sufría con Cuando mi cabeza Sangrado por todas partes de la corona de espinas, incluso si mis enemigos se apoderaran de mi corazón, desearía que te lastimaran y despreciaran, en lugar de perderte.
Así que serías muy ingrato si, en respuesta a tanta caridad, no me quisieras. Si mi cabeza fue perforada y se inclinó en la cruz por ti, tu cabeza también debe inclinarse ante la humildad. Dado que mis ojos estaban ensangrentados y llenos de lágrimas, sus ojos deben abstenerse de ver cosas agradables a sus ojos. Si mis oídos estuvieran cubiertos de sangre y escuchara palabras burlonas en mi contra, sus oídos tendrían que abstenerse de conversaciones frívolas e inoportunas.
Cuando hayas dado a mi boca bebida amarga y hayas negado la dulce, guarda tu boca del mal y déjala abierta para bien. Desde que mis manos fueron extendidas y clavadas, que las obras simbolizadas por tus manos se extiendan a los pobres y a mis mandamientos. Que tus pies, es decir, tus hechos, con los que debes caminar hacia mí, sean crucificados a las delicias para que, así como yo sufrí en todos mis miembros, todos tus miembros estén dispuestos a obedecerme. Te pido más servicios que a los demás porque te he dado mayor gracia ”.

Sobre cómo un ángel ora por su esposa y cómo Cristo le pregunta al ángel qué pide por su esposa y qué es bueno para ella.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 12

Un ángel bueno, el guardián de la esposa, apareció rogando a Cristo por ella. El Señor le respondió y dijo: “Una persona que ora por otra debe suplicar por su salvación.
Eres como un fuego que nunca se apaga, incesantemente ardiendo con mi amor.
Ves y sabes todo cuando me ves y no quieres nada más que lo que yo quiero.
Entonces dime ¿qué le conviene a esta esposa mía? Él respondió: "Señor, tú lo sabes todo". El Señor le dijo: "Todo lo que fue creado o será creado existe eternamente en mí". Pero para que mi esposa reconozca mi voluntad, dígame qué le conviene ahora que está escuchando ”. Y el ángel dijo: “Tiene un corazón orgulloso y arrogante. Por tanto, necesita una vara con la que se pueda domesticar ”.
Entonces el Señor dijo: “¿Qué le pides a ella mi amiga?”. El ángel dijo: “Señor, te pido que le concedas misericordia con la vara”. Y el Señor agregó: “Por su bien lo haré, porque nunca empleo la justicia sin misericordia ". Entonces la esposa debe amarme con todo su corazón y de buena gana.

Sobre cómo un enemigo de Dios tenía tres demonios dentro de él y sobre la sentencia que Cristo le dio.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 13

Mi enemigo tiene tres demonios dentro de él. El primero reside en tus genitales, el segundo en tu corazón, el tercero en tu boca. El primero es como un barquero que deja que el agua le llegue a las rodillas, y el agua, a medida que aumenta poco a poco, acaba llenando la barca. Luego hay una inundación y el barco se hunde. Este barco representa tu cuerpo, que es asaltado por las tentaciones de los demonios y por tus propias concupiscencias, como si fueran tormentas. Primero, la lujuria entró en su cuerpo hasta las rodillas, es decir, a través del deseo demoníaco con el que se deleitaba con pensamientos impuros. Y como no resistió con arrepentimiento y penitencia, y no reparó la barca de su cuerpo, a través de las garras de la abstinencia, el agua de la lujuria crecía diariamente mientras daba su consentimiento al mal.
Entonces la barca se llenó, es decir, se llenó de la lujuria del vientre, se inundó y se hundió en la lujuria, de modo que no pudo llegar al puerto de la salvación. El segundo demonio, que residía en su corazón, es como un gusano dentro de una manzana, que primero se come el tallo de la manzana y luego deja sus excrementos, se esparce por el interior de la manzana hasta que toda la fruta se descompone. Eso es lo que hace el diablo. Primero, destruye la voluntad y los buenos deseos de la persona, que son como la pulpa, donde reside toda la fuerza del alma y toda la bondad, y cuando el corazón se vacía de estos bienes, ponen los pensamientos en su lugar, dentro del corazón. .mundanos y los deseos que más los dominan. Así, impulsa al cuerpo a su propio placer, y por eso, el valor y la comprensión del hombre disminuyen y odia su vida. Este hombre es sin duda una manzana sin pulpa, es decir,es un hombre desalmado que entra a mi iglesia porque ya no tiene el amor de Dios.
El tercer demonio es como un arquero que mira por la ventana y dispara a los descuidados. ¿Cómo no va a estar el diablo dentro de un hombre que siempre lo incluye en su conversación? El que más amamos es el que más mencionamos. Las amargas palabras con las que hiere a los demás son como flechas lanzadas desde tantas ventanas como se menciona al diablo y personas inocentes se ofenden con sus palabras.
Yo, que soy la verdad, juro por mi verdad que los condenaré como a una ramera, al fuego y al azufre; como a un traidor insidioso, a la mutilación de sus miembros; como burlador del Señor, para vergüenza eterna. Sin embargo, mientras su alma y su cuerpo permanezcan unidos, mi misericordia seguirá abierta para él. Lo que le exijo es que participe más a menudo en los servicios divinos y oraciones, que no tenga miedo de ninguna humillación ni desee ningún honor, y que no mencione de su boca el infierno o las malas palabras.

EXPLICACIÓN

Este hombre, abad de la orden cisterciense, enterró a una persona que había sido excomulgada. Cuando rezó la oración por la comisión del cuerpo sobre él, santa Brígida escuchó en éxtasis espiritual las siguientes palabras del Señor: “Usó su poder y lo enterró. Tenga la seguridad de que el próximo entierro después de este será el suyo, porque él pecó contra el Padre, quien nos dijo que no mostráramos parcialidad ni honráramos injustamente a los ricos. Para su propio beneficio, este hombre honró a una persona indigna y la colocó entre los dignos, lo que no debería hacer. También pecó contra Mí, el Hijo, porque dije: “El que Me rechaza, será rechazado. Este hombre honró y exaltó a alguien que mi Iglesia y mi vicario habían rechazado ”. El abad se arrepintió al escuchar estas palabras y murió al cuarto día.

Las palabras de Cristo a su esposa acerca de la manera y el respeto con que debe conducir la oración, y acerca de tres clases de personas que sirven a Dios en el mundo.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 14

Yo soy tu Dios, que fue clavado en la cruz, verdadero Dios y hombre en una sola persona, y que está presente todos los días en las manos del sacerdote. Cuando me ofrezcas una oración, termina siempre con el deseo de que se haga mi voluntad y no la tuya.
Cuando rezas por alguien que ya está condenado, no te escucho. A veces no te escucho si quieres algo que pueda ir en contra de tu salvación. Por eso es necesario que sometas tu voluntad a la mía, porque como sé todas las cosas, no te permito nada más que te sea beneficioso. Hay muchos que no rezan con la intención correcta y por eso no merecen ser atendidos. Hay tres tipos de personas que me sirven en este mundo.
Los primeros son los que creen que soy Dios y el proveedor de todas las cosas, que tengo poder sobre todo. Estos me sirven con la intención de obtener bienes y honores temporales, pero las cosas del Cielo no les importan y hasta están dispuestos a perderlas para obtener bienes presentes. El éxito mundano se ajusta completamente a tu medida, de acuerdo con tus deseos. Como has perdido los bienes eternos, te recompensaré con consuelos temporales por cualquier buen servicio que me hagas, pagándote hasta el último centavo y hasta el último punto.
Los segundos son los que creen que soy un Dios omnipotente y un Juez severo, pero que me sirven por temor al castigo y no por amor a la gloria celestial. Si no me temieran, no me servirían.
Los terceros son aquellos que creen que soy el Creador de todas las cosas y el Dios verdadero y que creen que soy justo y misericordioso. Estos no me sirven por temor al castigo, sino por amor divino y caridad. Prefieren soportar cualquier castigo, por duro que sea, que no ofenderme. Estos realmente merecen ser escuchados cuando rezan, porque su voluntad coincide con la mía. El primer tipo de sirvientes nunca saldrá del castigo ni siquiera verá mi rostro. El segundo no será castigado tanto, pero tampoco podrá verme la cara, a menos que corrija su miedo a través de la penitencia.

Las palabras de Cristo a la esposa revelándose a sí mismo como un gran Rey; sobre los tesoros que simbolizan el amor de Dios y el amor del mundo, y una lección sobre cómo mejorar en esta vida.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 15

Soy como un gran rey, majestuoso y poderoso. Cuatro cosas corresponden a un rey. Primero, tienes que ser rico; segundo, generoso; tercero, sabio; cuarto, caritativo. Tengo estas cuatro cualidades que mencioné. En primer lugar, soy el más rico de todos, ya que satisfago las necesidades de todos y no tengo menos después de haber dado.
En segundo lugar, soy el más generoso, ya que estoy dispuesto a dar a cualquiera que me lo pida.
En tercer lugar, soy el más sabio, ya que conozco las deudas y necesidades de cada persona.
Cuarto, soy caritativo porque estoy más dispuesto a dar que a alguien a quien pedir. Tengo, digamos, dos tesoros.
En el primer tesoro guardo materiales pesados ​​como el plomo y los compartimentos donde se encuentran están cubiertos con clavos muy afilados. Pero estas cosas pesadas llegan a parecer tan ligeras como plumas para la persona que comienza a cambiarlas y girarlas y luego aprende a cargarlas. Lo que antes parecía tan pesado se convierte en luz, y las cosas que solían ser afiladas y cortantes se vuelven blandas. En el segundo tesoro se ve oro resplandeciente, piedras preciosas y bebidas aromáticas y deliciosas. Pero el oro es realmente arcilla y las bebidas son veneno.
Hay dos caminos hacia estos tesoros, aunque antes solo había uno.
En el cruce, es decir, a la entrada de los dos caminos, hay un hombre que, gritando a tres hombres que van por el segundo camino, les dice: “¡Escuchen, escuchen lo que tengo que decir! Si no quiere escuchar, al menos ponga sus ojos para ver que lo que digo es correcto. Si no quieres usar tus oídos o tus ojos, al menos usa tus manos para tocar y asegúrate de que no hablo falsamente ". Entonces, el primero dice: "Respondamos y veamos si lo que dices es cierto". El segundo dice: "Todo lo que dices no es verdad." El tercer hombre dice: "Sé que todo lo que dices es cierto, pero no me importa".
¿Qué son estos tesoros sino amor por mí y amor por el mundo? Hay dos senderos para estos tesoros. Bajarse y abnegarse completamente conduce a mi amor, mientras que el deseo carnal conduce al amor por el mundo. Para algunas personas, la carga que llevan por mi amor parece estar hecha de plomo, porque cuando tienen que ayunar, vigilar o practicar la moderación, piensan que llevan una carga de plomo. Si tienen que escuchar burlas e insultos porque pasan tiempo en oración y practicando religión, es como sentarse sobre los clavos, siempre es una tortura para ellos.
La persona que quiere estar en mi amor, primero tiene que revertir la iniciativa, es decir, esforzarse por hacer el bien deseándolo con un ardor constante. Entonces, perseverando en la tarea que ha asumido, comenzará a cargar todo lo que alguna vez le pareció conducir, con una disposición tan alegre que todo trabajo o ayunos y vigilias, o cualquier otro trabajo, le resultará tan liviano como un pluma.
Mis amigos descansan en un lugar que, para los malvados y descuidados, parece estar cubierto de espinas y clavos, pero ofrece a mis amigos el mejor descanso, suave como rosas. El camino directo a este tesoro es despreciar tu propia voluntad. Esto sucede cuando un hombre, pensando en mi pasión y muerte, no se preocupa por su voluntad, sino que se resiste y lucha constantemente por mejorar.
Aunque este camino es difícil al principio, todavía hay mucho placer en este proceso, tanto es así que todo lo que en un principio parecía imposible de llevar se vuelve muy ligero, por lo que con razón puedes decirte a ti mismo: “La luz es el yugo de Dios. ”.
El segundo tesoro es el mundo. Hay oro, gemas y bebidas que se ven deliciosas, pero que son amargas como un veneno cuando las pruebas. Lo que le sucede a todo el que toma el oro es que cuando su cuerpo se debilita y sus miembros fallan, cuando su médula se desgasta y su cuerpo cae al suelo debido a la muerte, entonces dejan el oro y las joyas y no merecen más que la arcilla. . Las bebidas del mundo, es decir, sus placeres, parecen deliciosas, pero cuando llegan al estómago debilitan la cabeza y pesan el corazón, arruinan el cuerpo y la persona, y desaparecen como paja.
A medida que se acerca el dolor de la muerte, todos estos placeres se vuelven tan amargos como el veneno. La voluntad misma conduce a este deseo, cuando una persona no se molesta en resistir sus apetitos y no medita en lo que he ordenado y lo que he dicho, sino que en todo momento hace lo que le place, sea lícito o no.
Tres hombres caminan por este camino. Me refiero a todos los réprobos, a todos los que aman el mundo y su propio deseo. Les grito desde la encrucijada de los caminos, hasta la entrada de los dos, porque habiendo venido en carne humana, le mostré a la humanidad dos caminos en concreto, uno a seguir y otro a evitar, es decir, un camino. que lleva a la vida y otro que lleva a la muerte. Antes de mi venida en carne y hueso, solo había un camino.
En él, todas las personas, buenas y malas, se fueron al infierno. Soy lo que lloré y mi clamor fue este: “Gente, escuchen mis palabras que conducen al camino de la vida, pongan sus sentidos en entender que lo que digo es verdad. Si no los escucha o no puede escucharlos, al menos mire, es decir, use la fe y la razón, y vea que mis palabras son correctas. Así como lo visible se percibe a través de los ojos del cuerpo, lo invisible se percibe y se cree a través de los ojos de la fe ”.
Hay muchas almas sencillas en la Iglesia que hacen poco trabajo, pero que se salvan gracias a su fe, porque creen que soy el Creador y Redentor del universo. No hay nadie que no pueda entender o llegar a creer que yo soy Dios, si considera cómo la tierra da frutos y los cielos producen lluvia; cómo los árboles se vuelven verdes; cómo subsisten los animales, cada uno en su especie; cómo las estrellas son útiles para los seres humanos, y cómo ocurrirán cosas contrarias a las del hombre.
De todo esto, una persona puede ver que es mortal y que es Dios quien dispone de todas las cosas. Si Dios no existiera, todo estaría en desorden. Por tanto, todo fue creado y arreglado por Dios, todo fue ordenado racionalmente para la instrucción del ser humano. Ni siquiera la cosa más pequeña existe o subsiste en el mundo sin razón. Entonces, si una persona no puede entender o comprender mis poderes debido a su debilidad, al menos puede ver y creer a través de la fe.
Pero si todavía ... ¡oh hombres! - no quieres usar tu intelecto para considerar mi poder, puedes usar tus manos para tocar las obras que yo y mis santos hemos hecho. Son tan obvios que nadie puede dudar de que son las obras de Dios. ¿Quién sino Dios puede resucitar a un muerto o devolverle la vista a un ciego?
¿Quién sino Dios echa fuera demonios? ¿Qué enseñó que no sirve para la salvación del alma y del cuerpo, y que es fácil de tomar?
Sin embargo, el primer hombre o, mejor dicho, algunas personas dicen: "¡Escuchemos y veamos si esto es correcto!" Estas personas llevan un tiempo a mi servicio, pero no por amor, sino como experimentación e imitación de los demás, sin renunciar a la propia voluntad, pero intentando combinar la propia voluntad con la mía.
Estos se encuentran en una posición peligrosa porque quieren servir a dos amos, aunque no pueden servir bien a ninguno de ellos. Cuando sean llamados, serán recompensados ​​por el maestro que más amaban.
El segundo hombre, es decir, algunas personas dicen: "Lo que dije es falso y la Escritura es falsa". Soy Dios, el Creador de todas las cosas, nada fue creado sin mí.
Establecí el Nuevo y el Antiguo Testamento; ambos salieron de mi boca y en ellos no hay falsedad porque yo soy la verdad. Por eso los que dicen que soy falso y que las Sagradas Escrituras son falsas nunca verán mi rostro porque su conciencia les dice que soy Dios, porque todo sucede según mi deseo y disposición.
El cielo les da luz, porque no pueden iluminarse ellos mismos; la tierra da frutos, el aire permite que la tierra se vuelva fértil, todos los animales tienen ciertas disposiciones, los demonios me confiesan, los justos sufren de manera increíble por el amor que me tienen.
Ellos miran todo esto y todavía no me ven. Podrían verme en mi justicia, si consideraran cómo la tierra devora a los impíos y cómo el fuego consume a los impíos.
Asimismo, también pudieron verme en mi misericordia cuando el agua fluía de la peña a los rectos, o las aguas se abrían para que pasaran; cuando el fuego no los quemó, o el cielo les dio comida como la tierra. Entonces, al ver todo esto, todavía dicen que miento, por lo que nunca verán mi cara.
El tercer hombre, es decir, ciertas personas, dicen: "Sabemos muy bien que Él es Dios en verdad, pero no nos importa". Este pueblo será atormentado para siempre, porque me desprecian, que soy su Señor y su Dios. ¿No es el mayor desprecio de su parte usar mis dones y negarse a servirme? Si tan solo hubieran adquirido todo esto por su cuenta y no del todo por mi cuenta, su desdén no sería tan grande. Pero daré Mi gracia a aquellos que voluntariamente comiencen a llevar mi carga y luchen con un deseo ardiente de hacer lo que puedan.
Trabajaré junto a los que llevan mi carga, es decir, a los que progresan cada día por amor a mí. Seré tu fuerza y ​​te inflamaré tanto que estarás ansioso por hacer más. Los que perseveran en el punto que parece mortificarlos, pero que en realidad les beneficia, son los que se afanan día y noche sin descansar, cada vez más ardientes, pensando que lo que hacen es poco. Estos son mis amigos más queridos y son muy pocos, ya que el resto encuentra más placenteras las bebidas del segundo tesoro.

Cómo la esposa vio a un santo hablando con Dios de una mujer que había sido terriblemente afligida por el diablo y que luego se convirtió gracias a las oraciones de la gloriosa Virgen.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 16

La esposa vio que uno de los santos le decía a Dios: “¿Por qué aflige el diablo el alma de esta mujer que redimiste con tu sangre? El diablo respondió inmediatamente diciendo: "Porque es legítimamente mío". Y el Señor dijo: “¿Con qué derecho es tuyo?” El diablo le respondió: “Hay - dijo - dos caminos. Uno que conduce al cielo y otro al infierno. Cuando se enfrentó a estos dos caminos, su conciencia y su razón le dijeron que eligiera mi camino. Como tenía libre albedrío para elegir el camino que quisiera, pensó que sería más ventajoso dirigir su voluntad hacia el pecado, y por eso comenzó a recorrer mi camino. Entonces la engañé con tres vicios: la gula, la codicia por el dinero y la lujuria. Ahora habito en tu vientre y en tu naturaleza. Lo tengo sostenido por cinco manos. Con una mano cierro los ojos para que no veas cosas espirituales.Con el segundo, te atas las manos para que no puedas hacer ningún buen trabajo. Con el tercero apoyo sus pies para que no camine hacia el bien. "Con el cuarto sujeta tu intelecto para que no te avergüences de pecar, y con el quinto ato tu corazón para que no sientas contrición". La Santísima Virgen María dijo entonces a su Hijo: "Hijo mío, hazlo decir la verdad sobre lo que quiero preguntarte ". El Hijo respondió: "Tú eres mi Madre, eres la Reina del Cielo, eres la Madre de la misericordia, el consuelo de las almas en el purgatorio, la alegría de los que vagan por el mundo. Eres la Soberana de los ángeles, la más excelente criatura ante Dios. Tú también eres soberano sobre el diablo. Mándame a este diablo tú misma, Madre, y él te dirá lo que quieras ". La Santísima Virgen entonces le preguntó al diablo:" Dime, Satanás,¿Qué intención tenía esa mujer antes de entrar en la Iglesia ”? Satanás le respondió: "Hizo la resolución de no volver a pecar".
Y la Virgen María le dijo: "Aunque tu anterior intención te llevó al infierno, dime, ¿en qué dirección apunta tu presente intención de alejarte del pecado?" El diablo le respondió enojado: "La intención de abstenerse de pecar la lleva al cielo". La Virgen María dijo: “Como entendiste que tenías derecho a apartarla del camino de la Santa Iglesia por su intención anterior, ahora es una cuestión de justicia que debe ser devuelta a la Iglesia, dada su presente intención. Ahora demonio, te voy a hacer otra pregunta: Dime, ¿qué pretendes en tu estado actual de conciencia? El diablo le respondió: “En su mente está terriblemente contrito y arrepentido, llora por todo lo que ha hecho. Decidió no volver a cometer pecados similares y enmendar todo lo que pudiera ”. Entonces la Virgen le preguntó al diablo:"¿Podría decirme si los tres pecados de lujuria, glotonería y codicia pueden existir en un corazón junto con sus tres buenas resoluciones de contrición, arrepentimiento y propósito de enmienda?" El diablo respondió: "No". Y la Santísima Virgen dijo: "¿Me dirás entonces, cuáles deben volver y dejar tu corazón, las tres virtudes o los tres vicios, que, según tú, no pueden ocupar el mismo lugar al mismo tiempo?" El diablo respondió: "Yo digo pecados". Y la Virgen habló: "Entonces se le cierra el camino al infierno y se abre el camino al cielo". Nuevamente, la Santísima Virgen María preguntó al diablo: "Dime, si un ladrón derriba las puertas de su esposa y quiere violarla, ¿qué tendría que hacer el Novio?" Satanás respondió: "Si el Novio es bueno y valiente, debe defenderla arriesgando su vida por ella". Entonces la Virgen dijo: “Tú eres el ladrón malvado.Esta alma es la esposa de mi Hijo, que la redimió con su propia sangre. La corrompiste y la atacaste por la fuerza. Por tanto, puesto que mi Hijo es el Esposo de tu alma y Señor de ti, apártate de su presencia ”.

EXPLICACIÓN

Esta mujer era una prostituta, que luego de arrepentirse quiso regresar al mundo porque el diablo la molestaba día y noche, tanto que le apretó visiblemente los ojos y, frente a muchos, la arrastró fuera de su cama. Luego, en presencia de fieles testigos, la santa doña Brígida dijo abiertamente: “Fuera, diablo, ya has fastidiado bastante a esta criatura de Dios”. Después de decir esto, la mujer se quedó callada durante media hora, con los ojos fijos en el suelo, y luego se puso de pie y dijo: "De hecho vi al diablo en una forma abominable saliendo por la ventana y escuché su voz diciendo para mí: "Mujer, eres verdaderamente libre". A partir de ese momento, esta mujer, venció toda impaciencia, cesó sus sórdidos pensamientos y llegó a descansar en una buena muerte.

Las palabras de Cristo a su esposa comparando a un pecador con tres cosas: un águila, un cazador y un luchador.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 17

Soy Jesucristo que te está hablando. Soy lo que había en el seno de la Virgen, verdadero Dios y hombre. A pesar de haber estado en la Virgen, todavía lo dominaba todo con el Padre. El hombre, que es un enemigo perverso mío, parece tres cosas. Primero, es como un águila volando por el aire mientras otras aves vuelan por debajo; segundo, es como un cazador que canta dulces melodías con una flauta recubierta de pegamento, cuyos sonidos deleitan a los pájaros para que vuelen al ritmo de la flauta y se enganchen en el pegamento. En tercer lugar, es como un luchador que gana todas las peleas.
Es como un águila porque, en su orgullo, no puede tolerar a nadie por encima de él, y lastima a quien está a su alcance con las uñas de su malicia.
Cortaré las alas de tu poder y tu orgullo y borraré tu maldad de la tierra.
Lo colocaré en una olla insaciable, que es el sufrimiento del infierno, donde será eternamente atormentado si no repara su camino. También es como un cazador que atrae a todos hacia él con la dulzura de sus palabras y promesas, pero quien se le acerca queda atrapado en la perdición sin poder escapar. Por eso, las aves del infierno pincharán tus ojos para que nunca puedan ver mi gloria, sino solo la perpetua oscuridad del infierno. Le cortarán las orejas para que no escuche las palabras de mi boca.
A cambio de tus dulces palabras te darán amargos tormentos desde las plantas de tus pies hasta la coronilla y sufrirás tantas torturas como los hombres que te llevaron a la perdición. También es como un luchador pendenciero, al que le gusta ser el primero en el mal, no querer ceder ante nadie y siempre decidido a derrotar a cualquiera. Como luchador, entonces, tendrá el primer lugar en cada castigo; Tus tormentos se renovarán constantemente y nunca terminarán. Aún así, mientras tu alma esté unida a tu cuerpo, mi misericordia permanece callada esperándote.

EXPLICACIÓN

Este era un caballero muy poderoso que odiaba mucho al clero y solía lanzarles insultos. La revelación anterior trata sobre él, como sigue: El Hijo de Dios dijo: “¡Oh, caballero mundano, pregunta la sabiduría que se le ocurrió al altivo Aman que despreciaba a mi pueblo! ¿No fue la tuya una muerte ignominiosa y una gran degradación? De la misma manera, este hombre se burla de mí y de mis amigos. Por esta razón, al igual que Israel no lloró por la muerte de Amman, mis amigos no lastimarán la muerte de este hombre. Tendrá una muerte muy amarga si no enmienda su camino ”. Y eso es lo que pasó.

Las palabras de Cristo a su esposa acerca de cómo debe haber humildad en la casa de Dios, y cómo esa casa significa pureza de vida, y cómo las casas y las limosnas deben ser dadas solo por el bien ganado honestamente, y cómo restaurar los bienes adquiridos injustamente.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 18

En mi casa todos deben tener la humildad que ahora se rechaza totalmente.
Debe haber un muro divisorio fuerte entre hombres y mujeres, porque aunque soy capaz de defenderlos a todos y mantenerlos a todos sin muro, aún así, por razones de precaución y por la astucia del diablo, quiero un muro que separe al pueblo. dos residencias. Debe ser fuerte y no demasiado alto, pero moderado. Las ventanas deben ser muy sencillas y transparentes, el techo moderadamente alto, para que no se vea nada que no pertenezca a la humildad. Porque los que ahora me edifican casas son como maestros constructores que, cuando el dueño o el dueño de la casa entra en ellos, le agarran del pelo y le pisotean los pies; levantan lo sucio y pisan el oro con los pies. Esto es lo que muchos me hacen ahora.
Construyen tierra, es decir, crean para el cielo cosas perecederas y mundanas, pero descuidan las almas que son más preciosas que todo el oro. Si quiero ir a ellos a través de mis sermones o de buenos pensamientos, me agarran del pelo y me pisotean, lo que significa que me insultan y consideran mis palabras y acciones despreciables como suciedad. Se consideran mucho más sensatos. Pero si quieren construir cosas para mí y para mi honor, primero deben elevar almas al reino de los cielos. Aquellos que quieran construir mi casa deben, con la mayor precisión, tener cuidado de no dejar ir un centavo al edificio que no ha sido adquirido con honestidad y justicia.
Son muchas las personas que saben que han adquirido ilícitamente bienes y no les molesta, ni tienen intención de restituir y devolver sus robos y botines, aunque podrían hacerlo si quisieran. Sin embargo, como saben que no pueden quedarse con estas cosas para siempre, dan una parte de sus bienes mal adquiridos a las Iglesias, como si pudieran apaciguarme con sus donaciones. Las posesiones legítimas están reservadas para sus descendientes. Y esto no me agrada en absoluto.
Una persona que quiera complacerme con sus donaciones debe tener ante todo el deseo de enmendar su camino y luego hacer todo el bien que pueda. Debes afligirte y llorar por el mal que has hecho y, si puedes, enmendarlo. Si no puede, debe tener la intención de restituir sus bienes adquiridos de manera fraudulenta. Por lo tanto, debes tener cuidado de no volver a cometer esos pecados. Si la persona a la que tienes que devolver tus bienes mal adquiridos ya no está viva, entonces puedes hacerme una donación y yo puedo devolver el pago a todos. Si no puedes restaurarlos, humíllate siempre ante mí, con propósito de enmienda y un corazón contrito, tengo los medios para hacer la restitución y ahora o en el futuro, restaurar la propiedad de todos los que han sido defraudados.
Te explicaré el significado de la casa que quiero construir. La casa es la vida religiosa.
Soy el Creador de todas las cosas, a través de quien todo fue hecho y existe; Yo soy tu fundamento. Hay cuatro paredes en esta casa. El primero es la justicia con la que juzgo a los que son hostiles a esta casa. El segundo muro es la sabiduría, mediante la cual ilumino a sus habitantes con mi conocimiento y entendimiento. El tercero es el poder con el que los fortalezco contra las maquinaciones del diablo. La cuarta pared es mi misericordia, que acoge a quien la pide. En este muro está la puerta de la gracia, a través de la cual todos los que la buscan son bienvenidos. El techo de la casa es la caridad, a través del cual cubro los pecados de los que me aman, para que no sean condenados por sus faltas. La claraboya del techo por la que entra el sol es una representación de mi gracia.
A través de él, se introduce a los habitantes la transparencia de mi divinidad. Que el muro sea grande y fuerte significa que nada puede debilitar mis palabras o destruirlas. Que sea moderadamente alto significa que mi sabiduría puede entenderse y entenderse en parte, pero nunca completamente. Las ventanas simples y transparentes indican que mis palabras son simples y, sin embargo, la luz del conocimiento divino llega al mundo a través de ellas. El techo moderadamente alto significa que mis palabras no deben manifestarse de una manera incomprensible e inalcanzable, sino de una forma comprensible e inteligible.

Palabras del Creador a Su esposa sobre el esplendor de Su poder, sabiduría, virtud y cómo los que ahora dicen ser sabios son los que más pecan contra Él.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 19

Soy el creador del cielo y la tierra. Tengo tres cualidades. Soy el más poderoso, el más sabio y el más virtuoso. Soy tan poderoso que los ángeles me honran en el cielo y, en el infierno, los demonios no se atreven a mirarme. Todos los elementos responden a mis pedidos y llamadas. Soy tan sabio que nadie puede alcanzar mi conocimiento. Mi sabiduría es tal que sé todo lo que ha sido y lo que será.
Soy tan racional que ni la más mínima cosa, ni un gusano ni ningún otro animal, por lo que parece, se hizo sin motivo. Yo también soy tan virtuoso que toda bondad emana de mí como un manantial abundante y toda dulzura viene de mí como una buena viña. Sin mí, nadie puede ser poderoso, nadie puede ser sabio, nadie puede ser virtuoso. Por tanto, los valientes del mundo pecan contra mí en exceso. Les he dado fuerza y ​​poder para que me honren, pero se atribuyen el honor como si lo hubieran obtenido para sí mismos. Los cabrones no tienen en cuenta tu imbecilidad. Si les enviaba la menor enfermedad, inmediatamente serían derrocados y todo para ellos perdería su valor. Entonces, ¿cómo podrán resistir mi poder y los castigos de la eternidad? Pero los que ahora dicen ser sabios pecan aún más contra mí.Les di sentido, entendimiento y sabiduría para amarme, pero lo único que entienden es su propia ganancia temporal. Tiene ojos en su rostro, pero solo mira sus propios placeres. Son ciegos, incluso para darme gracias porque les he dado todo, porque nadie, ni bueno ni malo, puede percibir o comprender nada sin mí, ni siquiera cuando dejo que los malvados doblen su voluntad para hacer lo que quieran.
Nadie puede ser virtuoso sin mí. Ahora, podría usar un proverbio común: "Todos desprecian al hombre paciente". Por mi paciencia, todos piensan que soy un pobre tonto y por eso me desprecian. ¡Pero pobres cuando, después de tanta paciencia, se les da la sentencia! Ante mí serán como barro que se desliza hacia las profundidades y no se detiene hasta llegar a lo más bajo del infierno.

Diálogo de agradecimiento entre la Virgen Madre y el Hijo y, entre ellos, con la esposa y sobre cómo la esposa debe prepararse para el matrimonio.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 20

La Madre apareció diciéndole al Hijo: “Tú eres el Rey de la Gloria, Hijo mío, eres el Señor de todos los señores, tú creaste el Cielo y la Tierra y todo lo que existe en ellos. ¡Todos tus deseos pueden cumplirse, toda tu voluntad se hará! " El Hijo respondió: “Hay un antiguo proverbio que dice: 'Lo que se aprende en la juventud se conserva hasta la vejez'. Madre, desde tu juventud aprendiste a seguir mi voluntad y a someterme todos tus deseos. Has dicho correctamente: '¡Hágase tu voluntad! 'Eres como oro precioso que se extiende y se aplasta sobre el duro yunque, porque has sido golpeado por todo tipo de tribulaciones y has sufrido en mi Pasión más que todos los demás. Cuando por la intensidad de mi dolor en la cruz, mi corazón se rompió, hirió tu corazón como una espina afilada. Hubieras querido que te cortaran en dos si quisiera.
Incluso si hubieras tenido la capacidad de oponerse a mi pasión y me hubieras rogado que me dejaran vivir, no habrías querido lograr esto, de ninguna manera, si no fuera de acuerdo con mi voluntad. Por eso, hiciste bien en decir: '¡Hágase tu voluntad!' ”Entonces María le dijo a su esposa:“ Esposa de mi Hijo, ámala porque él te ama.
Honra a tus santos que están en tu presencia, son como innumerables estrellas, cuya luz y esplendor no se pueden comparar con ninguna luz temporal. Así como la luz del mundo es diferente de las tinieblas, así, pero mucho más, también lo es la luz de los santos, que difiere de la luz de este mundo.
Os digo, por supuesto, que si los santos fueran vistos claramente como son, ningún ojo humano podría soportarlo sin verse privado de su vista corporal ”. Entonces el Hijo de la Virgen le habló a su esposa y le dijo: “Esposa mía, debes tener cuatro cualidades. Primero, debes estar preparado para la boda de mi divinidad, donde no hay deseo carnal, sino sólo el más suave placer espiritual, del tipo que es apropiado que Dios tenga con un alma casta. De esta manera, ni el amor a tus hijos, ni los bienes temporales, ni el cariño de tus parientes, deben apartarte de mi amor.
No dejes que te pase como les pasó a esas vírgenes insensatas que no estaban preparadas cuando el Señor quiso invitarlas a la boda y se quedaron fuera.
En segundo lugar, debes tener fe en mis palabras. Como soy la Verdad, nada más que la verdad sale de mis labios y nadie puede encontrar en mis palabras nada más que la verdad. A veces lo que digo tiene un significado espiritual y otras veces armoniza con la letra de la palabra, en cuyo caso mis palabras deben entenderse en su sentido literal. Para que nadie pueda acusarme de mentir. En tercer lugar, debes ser obediente para que no haya un solo miembro de tu cuerpo por el que hagas daño y para que no te sometas a la correspondiente penitencia y reparación.
Sin embargo, soy misericordioso, pero no descuido la justicia.
Por lo tanto, obedezca con humildad y alegría a aquellos a quienes está obligado a obedecer, de modo que no haga nada que le parezca útil y razonable, si va en contra de la obediencia. Es mejor renunciar a su propia voluntad por la obediencia, incluso si su objetivo es bueno, y ajustarse a la obediencia de su director siempre que no sea contra la salvación de su alma o irrazonable. En cuarto lugar, debes ser humilde porque estás unido en un matrimonio espiritual. Por lo tanto, debes ser humilde y modesta cuando llegue tu esposo. Que tu siervo sea moderado y comedido, es decir, que tu cuerpo practique la abstinencia y sea bien disciplinado, porque darás la semilla de un fruto espiritual para el bien de muchos. Así como cuando insertas un capullo en un tallo seco y el tallo comienza a florecer, debes dar fruto y florecer por mi gracia.Y mi gracia te emborrachará y toda la Corte Celestial se regocijará con el dulce vino que te daré.
No sospeches de mi bondad. Te aseguro que, así como Zacarías e Isabel se regocijaron en sus corazones con un gozo indescriptible por la promesa de un futuro hijo, tú también te regocijarás en la gracia que quiero darte y, a su vez, otros se regocijarán a través de ti. Fue un ángel quien les habló a ambos, Zacarías e Isabel, pero soy yo, Dios el Creador de los Ángeles y de ti, quien te habla ahora. Por mí, le dieron vida a mi amigo más querido, João. A través de ti, quiero que me nazcan muchos hijos, no de la carne, sino del espíritu. En verdad, Juan era un bastón lleno de dulzura y miel, porque nada impuro jamás entró en su boca ni traspasó los límites de la necesidad para obtener lo que necesitaba para vivir. El semen nunca salió de su cuerpo, por eso podemos llamarlo ángel y virgen ”.

Palabras del esposo a su esposa usando una alegoría sobre un hechicero para ilustrar y explicar qué es el diablo.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 21

El Novio, Jesús, le habló a su esposa en alegorías, usando el ejemplo de una rana. Dijo: “Cierto hechicero tenía un oro muy fino y reluciente. Un hombre sencillo de modales modestos se le acercó y quiso comprar su oro. El hechicero le dijo: 'No obtendrás este oro a menos que me des mejor y más oro'. El hombre dijo: 'Deseo tanto su oro que le daré lo que quiera antes de que me quede sin él'. Después de darle al hechicero mejor y más oro, tomó el oro brillante que tenía y lo guardó en un maletín, planeando hacer un anillo.
Después de algún tiempo, el hechicero fue a ver al hombre y le dijo: 'El oro que compraste y guardaste en tu maleta no es oro como crees, sino una rana fea que se alimentaba de mis pechos y comía de mi comida. Y para probar la verdad del asunto, abre la maleta y verás como la rana salta a mi pecho donde se estaba alimentando. Cuando el hombre tomó el maletín para averiguarlo, pudo sentir la rana en su interior, tensando los cuatro pestillos, ya a punto de romperlos. Abriendo la cerradura de la caja, la rana vio al hechicero y saltó sobre su pecho. Los sirvientes y amigos del hombre vieron esto y le dijeron: 'Maestro, su oro está dentro de la rana, y si lo desea, puede obtenerlo fácilmente. 'Como'? - preguntó - '¿Cómo puedo'? Dijeron: 'Si alguien usa un bisturí afilado y caliente y lo inserta en el lomo de la rana, el oro saldrá por esa parte del lomo donde hay un agujero.Si no puede encontrar el agujero, tendrá que hacer todo lo posible para insertar el bisturí firmemente en esa parte, y así podrá recuperar lo que ha comprado.
¿Quién es el hechicero sino el diablo que persuade a la gente y les trae placeres y glorias fugaces? Asegura que lo falso sea verdadero y haga que lo verdadero parezca falso. Posee ese oro precioso, es decir, el alma que, con mi poder divino, he hecho más preciosa que todas las estrellas y planetas. La hice inmortal y estable y más deliciosa para mí que todo el resto de la creación. Le preparé un lugar eterno de descanso y morada conmigo. La arrebaté del poder del diablo con un oro mejor y más caro dándole mi propia carne inmune a todo pecado, resistiendo una Pasión tan amarga que ningún miembro de mi cuerpo salió ileso. Puse el alma redimida en una maleta hasta el momento en que le diera un lugar en la corte de mi divina presencia. Ahora, sin embargo,el alma humana redimida se ha convertido en una rana torpe y fea que juega en su orgullo y vive en el fango de su lujuria.
El oro, es decir, mi propiedad legítima, me fue quitado. Por eso el diablo todavía me puede decir: 'El oro que has comprado no es oro sino una rana que se alimenta de los pechos de mis placeres. Separa el cuerpo del alma y verás cómo volará directo al pecho de mi deleite donde se alimentó. Mi respuesta para él es esta: 'Ya que el sapo es horrible de mirar, horrible de ser escuchado, venenoso de ser tocado y no me gusta, pero a ti sí, de cuyos pechos se alimenta, entonces puedes tenerlo, por tienes derecho a ello. Entonces, cuando se abre la cerradura, es decir, cuando el alma se separa del cuerpo, volará directamente hacia ti para quedarse contigo para siempre '. Tal es el alma de la persona que les estoy describiendo. Es como una rana malvada, llena de inmundicia y lujuria que se alimenta de los pechos del diablo.
Ahora hablaré de la maleta, es decir, del cuerpo de esa alma, de la muerte que le sobreviene. El caso está cerrado por cuatro candados que están a punto de romperse, en el sentido de que su cuerpo se mantiene unido por cuatro cosas que son: fuerza, belleza, sabiduría y visión, que ahora comienzan a fallar. Cuando el alma se separe del cuerpo, volará directo hacia el demonio de cuya leche se alimentaba, es decir, su lujuria, porque olvidó mi amor por el cual cargué sobre mí los sufrimientos y dolores que merecía. Ella no devuelve mi amor con cariño, sino que me arrebata la propiedad que me corresponde. Me debes más que a nadie, pero te agrada más el diablo. El sonido de su oración es, para mí, como la voz de una rana, su aspecto es detestable para mí. Tus oídos no escuchan mi gozotu corrupto sentido del tacto nunca sentirá mi divinidad. Sin embargo, como soy misericordioso, si alguien quiere tocar tu alma, aunque sea impura, y examinarla para ver si hay alguna contrición o algo bueno en tu voluntad, si alguien quiere introducir en tu mente un agudo y cálido. bisturí, es decir, miedo a mi juicio severo, ¿podría esta alma obtener mi gracia mientras consienta? Si no hubiera contrición ni caridad en él, todavía podría haber alguna esperanza en caso de que alguien lo traspasara con una corrección aguda y lo castigara severamente, porque mientras el alma viva en el cuerpo, mi misericordia está abierta para todos.si alguien quiere introducir en su mente un bisturí afilado y caliente, es decir, el miedo a mi juicio severo, ¿podría esta alma obtener mi gracia mientras consienta? Si no hubiera contrición ni caridad en él, todavía podría haber algo de esperanza en caso de que alguien lo traspasara con una corrección aguda y lo castigara severamente, porque mientras el alma viva en el cuerpo, mi misericordia está abierta para todos.si alguien quiere introducir en su mente un bisturí afilado y caliente, es decir, el miedo a mi juicio severo, ¿podría esta alma obtener mi gracia mientras consienta? Si no hubiera contrición ni caridad en él, todavía podría haber alguna esperanza en caso de que alguien lo traspasara con una corrección aguda y lo castigara severamente, porque mientras el alma viva en el cuerpo, mi misericordia está abierta para todos.
Darse cuenta de que morí por amor y nadie me responde con amor, pero se adueñan de lo que, en justicia, es mío. Sería justo que una persona mejorara su vida en proporción al esfuerzo que requirió redimirlo. Sin embargo, ahora la gente quiere vivir lo peor, en proporción al dolor que sufrí al redimirlos. Cuanto más les muestro la abominación de su pecado, más audazmente se disponen a pecar. Mira, entonces, y considera que, no sin razón, estoy enojado, porque han cambiado mi misericordia en ira. Los redimí a todos del pecado y se enredan cada vez más en el pecado. Entonces, esposa mía, dame lo que estás obligada a darme, es decir, mantén tu alma limpia por mí porque yo morí por ella, para que tú puedas mantenerte pura por mí ”.

La amable pregunta de la Madre a la Esposa, la humilde respuesta de la esposa a la Madre, la útil respuesta de la Madre a la Esposa y sobre el progreso de las buenas personas entre los malvados.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 22

La Madre habló con la esposa de su Hijo diciéndole: “Tú eres la esposa de mi Hijo.
Dime, ¿qué estás pensando y qué quieres? " La esposa respondió: “Mi señora, lo sabe, porque lo sabe todo”. La Santísima Virgen agregó: “Aunque lo sepa todo, me gustaría que me lo dijeras en presencia de esas personas que te escuchan”. La esposa dijo: “Mi señora, temo dos cosas. Primero ”, dijo,“ me temo que no lamentaré ni enmendaré mis pecados tanto como quisiera. En segundo lugar, estoy triste porque tu Hijo tiene muchos enemigos ”.
La Virgen María respondió: “Te daré tres remedios para la primera preocupación.
Primero, piensa en cómo todos los seres que tienen alma, como las ranas o cualquier otro animal, tienen problemas de vez en cuando, incluso si sus almas no son eternas, y mueren con sus cuerpos. Sin embargo, su espíritu y toda el alma humana viven para siempre. En segundo lugar, piense en la misericordia de Dios, porque no hay nadie que, no importa cuántos pecados tenga, no es perdonado si solo ora con contrición y con la intención de mejorar. En tercer lugar, piense en cuánta gloria obtiene el alma cuando vive con Dios y en Dios eternamente.
También les voy a dar tres remedios para su segunda preocupación, acerca de los muchos enemigos de Dios. Primero, considera que tu Dios y Creador, y el de ellos, es Juez sobre ellos, y que nunca más te volverán a criticar, aunque toleraras pacientemente su maldad por un tiempo. En segundo lugar, recuerda que son hijos de la infamia y piensa en lo duro e insoportable que será para ellos arder para siempre. Son servidores tan terribles que se quedarán sin herencia, mientras que los buenos hijos la recibirán.
Pero puede preguntarse: '¿Nadie, entonces, les predicará?' ¡Claro que sí!
Recuerde que muy a menudo las personas buenas se mezclan con los malvados y que los niños adoptados a veces se desvían de los buenos, como el hijo pródigo que buscó una tierra lejana y llevó una vida de perdición. Pero a veces la predicación les revuelve la conciencia y regresan al Padre y yo los acepto como lo hice antes de pecar. Así es como se les debe predicar especialmente a ellos porque, aunque un predicador pueda encontrar solo personas malvadas a su alrededor, debe pensar interiormente: 'Quizás haya algunos entre ellos que se convertirán en hijos de mi Señor. Así que les predicaré. Este predicador será muy recompensado '.
En tercer lugar, considera que a los malvados se les permite seguir viviendo como una prueba para los malvados para que, exasperados por los hábitos de los malvados, puedan obtener su remuneración como resultado de su paciencia. Esto lo podrá comprender mejor a través de un ejemplo. Una rosa desprende un aroma agradable, es hermosa a la vista y suave al tacto, pero crece entre espinas que se pegan si las tocas, son feas a la vista y no desprenden buen olor. Del mismo modo, las personas buenas y rectas, aunque sean agradables en su paciencia, bellas en su carácter y mansas en su buen ejemplo, no pueden progresar ni ser puestas a prueba a menos que estén entre los malvados. La espina es a veces la protección de la rosa, por lo que nadie la arranca en plena floración. Así también,los malvados ofrecen a los buenos la oportunidad de no seguirlos en el pecado cuando, debido a la maldad de los demás, los justos se controlan ante la ruina a la que un gozo inmoderado o cualquier otro pecado podría llevarlos. El vino no mantiene su calidad excepto entre los excrementos, ni las personas buenas y justas pueden mantenerse firmes y avanzar a la virtud sin ser puestas a prueba por tribulaciones y perseguidas por los injustos. Por tanto, soportad con gozo a los enemigos de mi Hijo. Recuerda que Él es el Juez y, si la justicia exige que los destruya por completo, los acabará en un instante. ¡Así que tolera tanto como Él los tolera! "El vino no mantiene su calidad excepto entre los excrementos, ni las personas buenas y justas pueden mantenerse firmes y avanzar hacia la virtud sin ser puestas a prueba por las tribulaciones y perseguidas por los injustos. Por tanto, soportad con gozo a los enemigos de mi Hijo. Recuerda que Él es el Juez y, si la justicia exige que los destruya por completo, los acabará en un instante. ¡Así que tolera tanto como Él los tolera! "El vino no mantiene su calidad excepto entre los excrementos, ni las personas buenas y justas pueden mantenerse firmes y avanzar a la virtud sin ser puestas a prueba por tribulaciones y perseguidas por los injustos. Por tanto, soportad con gozo a los enemigos de mi Hijo. Recuerda que Él es el Juez y, si la justicia exige que los destruya por completo, los acabará en un instante. ¡Así que tolera tanto como Él los tolera! "

Las palabras de Cristo a su esposa describiendo a un hombre que no es sincero, sino enemigo de Dios y especialmente sobre su hipocresía y características.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 23

La gente lo ve como un hombre bien vestido, fuerte y digno, activo en la batalla del Señor. Sin embargo, cuando lo quitas, es repugnante a la vista e inútil para cualquier trabajo. Su cerebro aparece desnudo, tiene las orejas al frente y los ojos detrás de la cabeza. Tu nariz está cortada. Tiene las mejillas hundidas como las de un muerto. En su lado derecho, su "pómulo" y la mitad de sus labios se han caído por completo, lo que significa que no hay nada a la derecha excepto su garganta desnuda. Tu pecho está infestado de gusanos; tus brazos son como un par de serpientes.
Un escorpión maligno se sienta en tu corazón; tu espalda parece carbón quemado. Sus intestinos apestan a carne podrida como carne llena de pus, sus pies están muertos e inútiles para caminar. Ahora te diré lo que significa todo. Exteriormente, es una clase de hombre que parece estar dotado de buenos hábitos y sabiduría, activo en mi servicio, pero no realmente así. Porque si le quitamos el caparazón de la cabeza, es decir, si lo viéramos por lo que es, sería el hombre más feo de todos. Su cerebro está tan desnudo que la vanidad y la frivolidad de sus modales son signos bastante evidentes para los hombres buenos de que no es digno de tal honor.
Si conocieras mi sabiduría, verías que cuanto más alto se eleva en su honor por encima de los demás, debería, mucho más que los demás, cubrirse de formas austeras. Sus oídos están frente a él porque, en lugar de la humildad, que debe tener por su alto rango y que debe hacer brillar a los demás, solo quiere recibir halagos y gloria. En su lugar, se enorgullece y por eso quiere que todos lo llamen genial y bueno. Tiene ojos en la nuca porque todo su pensamiento está en el presente y no en la eternidad. Piensa en cómo complacer a los hombres y lo que se requiere para las necesidades del cuerpo, pero no en cómo complacerme a mí o en lo que es bueno para las almas. Su nariz está cortada, tanto que ha perdido la discreción por la cual podía distinguir entre el pecado y la virtud, entre la gloria temporal y la eterna.entre riquezas mundanas y eternas, entre placeres breves y eternos. Sus mejillas están hundidas, lo que significa que todo su sentido de vergüenza en mi presencia, junto con la belleza de las virtudes que podrían complacerme, están completamente muertas, al menos en lo que a mí respecta. Miedo al pecado por temor a la vergüenza humana, pero no por temor a mí. Parte de su "pómulo" y labios desaparecieron, dejándolo sin nada más que su garganta, porque la imitación de mis obras y la predicación de mis palabras, junto con la oración sentida desde el corazón, desaparecieron en él, por lo que no quedó nada. salva tu garganta glotona. Pero encuentra, al imitar a los depravados y al involucrarse en asuntos mundanos, algo a la vez saludable y atractivo.todo su sentido de vergüenza en mi presencia, junto con la belleza de las virtudes que podrían complacerme, están completamente muertas en lo que a mí respecta. Miedo al pecado por temor a la vergüenza humana, pero no por temor a mí. Parte de su "pómulo" y labios se han ido, dejándolo sin nada más que su garganta, porque la imitación de mis obras y la predicación de mis palabras, junto con la oración sentida desde el corazón, desapareció en él, por lo que no quedó nada. salva tu garganta glotona. Pero encuentra, al imitar a los depravados y al involucrarse en asuntos mundanos, algo a la vez saludable y atractivo.todo su sentido de vergüenza en mi presencia, junto con la belleza de las virtudes que me complacerían, están completamente muertas en lo que a mí respecta. Miedo al pecado por temor a la vergüenza humana, pero no por temor a mí. Parte de su "pómulo" y labios se han ido, dejándolo sin nada más que su garganta, porque la imitación de mis obras y la predicación de mis palabras, junto con la oración sentida desde el corazón, desapareció en él, por lo que no quedó nada. salva tu garganta glotona. Pero encuentra, al imitar a los depravados y al involucrarse en asuntos mundanos, algo a la vez saludable y atractivo.Parte de su "pómulo" y labios se han ido, dejándolo sin nada más que su garganta, porque la imitación de mis obras y la predicación de mis palabras, junto con la oración sentida desde el corazón, desapareció en él, por lo que no quedó nada. salva tu garganta glotona. Pero encuentra, al imitar a los depravados y al involucrarse en asuntos mundanos, algo a la vez saludable y atractivo.Parte de su "pómulo" y labios se han ido, dejándolo sin nada más que su garganta, porque la imitación de mis obras y la predicación de mis palabras, junto con la oración sentida desde el corazón, desapareció en él, por lo que no quedó nada. salva tu garganta glotona. Pero encuentra, al imitar a los depravados y al involucrarse en asuntos mundanos, algo a la vez saludable y atractivo.
Su pecho está lleno de gusanos porque en él, donde debe estar el recuerdo de mi Pasión y el recuerdo de mis obras y mandamientos, sólo hay preocupación por los asuntos temporales y los deseos mundanos. Los gusanos han corroído tu conciencia para que ya no pienses más en cosas espirituales. En tu corazón, donde me gustaría vivir y donde debería residir mi amor, reside un escorpión maligno con una cola venenosa y un rasgo insinuante.
Por eso salen de su boca palabras seductoras y aparentemente sensibles, pero su corazón está lleno de injusticia y falsedad, porque no le importa si la Iglesia que representa se destruye mientras él puede seguir con su voluntad egoísta.
Sus brazos son como serpientes porque, en su perversidad, alcanzan a los simples y los atraen hacia sí con sencillez, pero cuando se acomodan a sus propósitos, los dispensa como pobres infelices. Como una serpiente, se enrosca sobre sí misma, ocultando su malicia e iniquidad, de tal manera que su artificio apenas puede ser detectado. A mis ojos, es como una serpiente vil, porque como la serpiente es más odiosa que cualquier otro animal, también es para mí el más infame de todos, ya que reduce mi justicia a la nada y me considera como alguien reacio a infligir castigos.
Su espalda es como carbón negro, aunque debería ser como marfil, porque sus obras deberían ser más valientes y más puras que las de los demás, para apoyar al débil con su paciencia y ejemplo de vida justa. Sin embargo, es como el carbón porque él también es débil para pronunciar una sola palabra que me glorifique, a menos que le beneficie. Aún así, se cree valiente con respecto al mundo. En consecuencia, aunque crea que se mantiene erguido, caerá en la misma medida de su deformidad que el carbón privado de vida, ante mí y mis santos. Tus entrañas son fétidas porque, frente a mí, tus pensamientos y afectos apestan a carne podrida, cuyo hedor nadie puede soportar. Ninguno de los santos puede soportarlo. Al contrario, todos le dan la espalda y exigen que se le imponga una sentencia.Tus pies están muertos porque tus dos pies son tus dos disposiciones hacia mí, es decir, el deseo de enmendar tus pecados y el deseo de hacer el bien. Sin embargo, esos pies están muertos en él porque la esencia del amor se ha consumido en él y no queda nada más que huesos endurecidos. Es en esta condición que está ante mí.
Sin embargo, mientras tu alma permanezca en tu cuerpo, puedes obtener mi misericordia.

EXPLICACIÓN

San Lorenzo apareció diciendo: “Cuando estaba en el mundo, tenía tres cosas: continencia conmigo mismo, misericordia con el prójimo y caridad con Dios. Así que prediqué la palabra de Dios con celo, distribuí los bienes de la Iglesia con prudencia y soporté azotes, fuego y muerte con alegría. Pero este obispo resiste y camufla la incontinencia del clero, gasta libremente los bienes de la Iglesia en los ricos y muestra caridad consigo mismo y con lo suyo. Por tanto, le declaro que una nube luminosa ha ascendido al cielo, ensombrecida por llamas oscuras, de modo que muchos no pueden verla. Esta nube es la intercesión de la Madre de Dios por la Iglesia. Las llamas de la avaricia y la falta de piedad y justicia lo oscurecen tanto que la misericordia amorosa de la Madre de Dios no puede entrar en el corazón de los oprimidos. Por eso,que el arzobispo vuelva rápidamente a la caridad divina, corrigiéndose a sí mismo, aconsejando a sus subordinados de palabra y de hecho, y animándolos a mejorar. Si no lo hace, sentirá la mano del Juez, y su Iglesia diocesana será purgada a fuego y espada y afligida por la rapiña y la tribulación, y pasará mucho tiempo sin que nadie pueda consolarla ”.

Palabras de Dios Padre a la Corte Celestial, y respuesta del Hijo, y de la Madre al Padre, pidiendo gracias por su Hija, la Iglesia.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 24

El Padre habló mientras asistía a toda la Corte Celestial y dijo: "Ante ustedes expongo mi agravio porque he casado a mi Hija con un hombre que la atormenta terriblemente, le até los pies a una estaca de madera y toda su esencia se desvanece".
El Hijo respondió: "Padre, la redimí con mi sangre y la acepté como Esposa, pero ahora me la han quitado a la fuerza". Entonces la Madre dijo: “Tú eres mi Dios y Señor. Mi cuerpo dio a luz los miembros de tu bendito Hijo, que es tu verdadero Hijo y mi verdadero Hijo. No te he negado nada en la tierra. ¡Por mis súplicas, ten piedad de tu Hija! ”Después de eso, los Ángeles hablaron diciendo:“ Tú eres nuestro Señor.
En ti tenemos todo lo bueno y no necesitamos nada más que tú. Cuando tu esposa te dejó, todos éramos felices, pero ahora tenemos motivos para estar tristes, porque fue arrojada en manos del peor de los hombres, que la ofende con todo tipo de insultos y abusos. "Por tanto, ten piedad de ella por tu gran misericordia, porque está en extrema miseria, y no hay quien pueda consolarla ni librarla excepto tú, Señor, Dios Todopoderoso". Entonces el Padre respondió al Hijo diciendo: “Hijo, tu angustia es mía, tu palabra es mía y tus obras son mías. Tú estás en mí y yo estoy en ti, inseparablemente. ¡Hágase tu voluntad! " Luego le dijo a la Madre del Hijo: “Porque no me has negado nada en la tierra, tampoco te negaré nada en el Cielo. A los ángeles les dijo:“Ustedes son mis amigos y la llama de su amor arde en mi corazón. Por tus oraciones tendré piedad de mi hija ”.

Las palabras del Creador a su esposa acerca de cómo su justicia mantiene a los malvados en existencia por una triple razón.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 25

Yo soy el Creador del Cielo y la Tierra. Te estabas preguntando, esposa mía, por qué tengo tanta paciencia con los malos. Eso es porque soy misericordioso. Mi justicia los apoya y mi misericordia los apoya por una triple razón. En primer lugar, mi justicia los apoya para que su tiempo se cumpla hasta el final.
Podrías preguntarle a un rey justo por qué tiene prisioneros a los que no condena a muerte y su respuesta sería: 'Porque aún no ha llegado el momento de la asamblea general de la corte en la que pueden ser escuchados y donde los que escuchan puede volverse más consciente '. De manera similar, tolero a los malvados hasta que les llegue el momento, para que los demás también conozcan su maldad. ¿No preví la condenación de Saulo mucho antes de que se diera a conocer a los hombres? Lo toleré durante mucho tiempo para que su maldad se pudiera mostrar a los demás. La segunda razón es que los malos hacen un buen trabajo por el que tendrán que ser compensados ​​hasta el último centavo. De esta forma, ni el más mínimo bien que me hayas hecho quedará sin recompensa y, en consecuencia, recibirás tu salario en la tierra.
En tercer lugar, los soporto para que así se manifieste la gloria y la paciencia de Dios. Por eso toleraba a Pilato, Herodes y Judas, aunque iban a ser condenados. Y si alguien me pregunta por qué tolero a tal o cual persona que recuerda a Judas y Pilato.
Mi misericordia guarda a los malvados también por una triple razón. Primero, porque mi amor es enorme y el castigo es eterno y muy grande. Por eso, debido a mi gran amor, los tolero hasta el último momento para retrasar su castigo el mayor tiempo posible en la prolongada extensión del tiempo. En segundo lugar, es permitir que su naturaleza sea consumida por los vicios, ya que experimentarían una muerte temporal más amarga si tuvieran una constitución joven. La juventud sufre una agonía mayor y más amarga en el momento de la muerte. En tercer lugar, para el mejoramiento de las personas buenas y la conversión de algunas de las malas. Cuando las personas buenas y justas son atormentadas por los impíos, beneficia a los buenos y justos, ya que les permite resistir el pecado o ganar mayor mérito. Asimismo, los malos a veces tienen un efecto positivo en otras personas malvadas.Cuando estos últimos reflexionan sobre la caída y la maldad del primero, se dicen a sí mismos: '¿De qué sirve seguir sus pasos?' Y: 'Si el Señor es tan paciente, será mejor que nos arrepintamos'. De esta forma, a veces vuelven a mí porque tienen miedo de hacer lo que hacen los demás y, además, su conciencia les dice que no deben hacer ese tipo de cosas. Dicen que si una persona ha sido mordida por un escorpión, se puede curar aceitándola con aceite en el que ha muerto otro escorpión. De manera similar, a veces una persona malvada que ve caer a otro puede sentirse herido por el remordimiento y curarse al reflexionar sobre la maldad y la vanidad del otro.a veces vuelven a mí porque tienen miedo de hacer lo que hacen los demás y, además, su conciencia les dice que no deben hacer ese tipo de cosas. Dicen que si una persona ha sido mordida por un escorpión, se puede curar aceitándola con aceite en el que ha muerto otro escorpión. De manera similar, a veces una persona malvada que ve caer a otro puede sentirse herido por el remordimiento y curarse al reflexionar sobre la maldad y la vanidad del otro.a veces vuelven a mí porque tienen miedo de hacer lo que hacen los demás y, además, su conciencia les dice que no deben hacer ese tipo de cosas. Dicen que si una persona ha sido mordida por un escorpión, se puede curar aceitándola con aceite en el que ha muerto otro escorpión. De manera similar, a veces una persona malvada que ve caer a otro puede sentirse herido por el remordimiento y curarse al reflexionar sobre la maldad y la vanidad del otro.

Palabras de alabanza a Dios por parte de la Corte Celestial; sobre cómo habrían nacido los niños si nuestros primeros padres no hubieran pecado; sobre cómo Dios mostró sus milagros a través de Moisés y luego por sí mismo a nosotros con su propia venida; sobre la perversión del matrimonio corporal en estos tiempos y sobre las condiciones del matrimonio espiritual.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 26

La Corte Celestial fue vista ante Dios, y toda la Corte dijo: “¡Alabado y honrado eres tú, Señor Dios, que eres y fuiste sin fin! Somos sus siervos y los alabamos y honramos por una triple razón. Primero, porque nos creaste para regocijarnos contigo y nos diste una luz indescriptible para regocijarnos eternamente.
Segundo, porque todas las cosas son creadas y mantenidas por tu bondad y constancia, y todas las cosas permanecen según tu voluntad y se someten a tu palabra. En tercer lugar, porque creaste a la humanidad y asumiste la naturaleza humana por ella; esta asunción de la naturaleza humana es motivo de nuestra gran alegría, y también de tu casta Madre, que fue digna de darte a luz y a la que el Cielo no puede contener ni limitar ”.
Entonces tu honor y tu bendición están por encima de todas las cosas debido a la dignidad de los ángeles a quienes has exaltado grandemente en honor. ¡Que tu eternidad y constancia inagotables estén por encima de todo lo que es y puede ser constante!
¡Que tu amor esté sobre toda la humanidad que has creado! “¡Oh Señor Dios, solo Tú eres temido por Tu gran poder, Solo Tú eres deseado por Tu gran amor, Solo Tú eres amado por Tu constancia! Todo el honor y la gloria te sean dados para siempre. ¡Amén!" Entonces nuestro Señor respondió: “Me honras merecidamente por toda la creación. Pero, dime, ¿por qué me elogias por la raza humana que me provocó la ira más que cualquier otra criatura? La he hecho superior y más digna que todas las criaturas debajo del cielo, y por nadie he sufrido tanta indignidad como por los humanos, y nadie ha sido redimido a tan gran costo. ¿Qué criatura no se guía por su orden natural, sino el hombre? Me aflige con más disgusto que cualquier otra criatura. Tal como los creé, para que me alabaran y me glorificaran,Hice al hombre para honrarme. Le di un cuerpo como templo espiritual e hice y puse en él el alma como un hermoso ángel, para que el alma humana tenga poder y fuerza como un ángel. En este templo, yo, Dios y Creador de la raza humana, quería ser como el tercero (compañero) para que él se regocijara y se deleitara en mí. Luego le hice, de su costilla, otra sien similar a él ”.
Ahora, esposa mía, a quien se le han dicho y mostrado todas las cosas, puedes preguntar ¿cómo nacerían sus hijos si no tuvieran pecado? Yo les respondo: 'En verdad, por el amor de Dios y la devoción mutua y la unión de la carne dentro de la cual ambos se inflamarían internamente, la sangre del amor habría sembrado su semilla en el cuerpo de la mujer sin ninguna lujuria vergonzosa, y así la mujer quedaría embarazada.
Una vez que el niño fuera concebido sin pecado y sin deseo lujurioso, enviaría un alma al niño de mi divinidad, y así la mujer engendraría al niño y daría a luz sin dolor. Cuando nació el niño, habría sido perfecto como Adán cuando fue creado.
Pero ese honor fue despreciado por el hombre cuando obedeció al diablo y codició una gloria mayor que la que yo le había dado. Después de que se cumplió la desobediencia, mi Ángel se acercó a ellos y se avergonzaron de su desnudez, e inmediatamente experimentaron la lujuria y la lujuria de la carne, sufrieron hambre y sed.
Luego me perdieron también, porque cuando me tuvieron, no sintieron hambre, ni lujuria carnal pecaminosa ni vergüenza, sino que solo yo era todo su bien, placer y perfecto deleite. Pero cuando el diablo se regocijó por su perdición y caída, me compadecí de ellos y no los abandoné, sino que les mostré una triple misericordia. Así que los vestí cuando estaban desnudos y les di pan del suelo.
Y debido a la lujuria que el diablo excitó en ellos después de la desobediencia, di y creé almas a partir de sus semillas a través de mi divinidad.
Y todo el mal con el que el diablo los probó, se convirtió enteramente en bien para ellos. Desde entonces, les he mostrado cómo vivir y honrarme. Y les di permiso para tener relaciones sexuales, porque antes de mi permiso y la manifestación de mi voluntad estaban conmocionados de miedo y temerosos de unirse y tener relaciones sexuales. También me conmovió la compasión y los consolé cuando Abel fue asesinado y estuvieron de luto durante mucho tiempo manteniendo la abstinencia. Y cuando entendieron mi voluntad, empezaron de nuevo a tener relaciones y a tener hijos, cuya familia yo, su Creador, les prometí que nacerían. Cuando la maldad de los hijos de Adán creció, mostré mi justicia al pecador y misericordia a mis elegidos; de ellos me complació tanto que los preservé de la destrucción y los resucité, porque guardaron mis mandamientos y creyeron en mis promesas.
Cuando llegó el momento de la misericordia, mostré mis poderosos milagros y obras a través de Moisés y salvé a mi pueblo de acuerdo con mi promesa. Les di maná y caminé delante de ellos en una columna de nubes y fuego. Te di mi Ley y te revelé mis secretos y el futuro a través de mis profetas. Desde entonces, yo, el Creador de todas las cosas, me he elegido a una virgen nacida de padre y madre, y de ella asumí la naturaleza humana y acepté nacer de ella sin pecado.
Así como el primer hijo habría nacido en el paraíso por el amor divino y el amor mutuo de su padre y su madre, y con afecto, sin concupiscencias vergonzosas, mi divinidad tomó la naturaleza humana de una virgen, sin concupiscencias vergonzosas y sin daño a tu virginidad.
Vine en la carne como verdadero Dios y hombre, y cumplí la Ley y todas las Escrituras, tal como se había profetizado acerca de mí antes, y comencé la Nueva Ley, porque la Ley Antigua era estrecha y difícil de cumplir y era no más que una imagen de lo que vendrá en el futuro. En la antigua Ley se le permitía a un hombre tener varias esposas, de modo que el pueblo no se quedara sin descendencia o tuviera que casarse con los gentiles. Pero en mi Nueva Ley, a un hombre se le permite tener una mujer, y le está prohibido durante su vida tener varias mujeres. Aquellos que se unen con el amor y el miedo divinos, por el bien de la procreación y para criar hijos para el honor de Dios, son mi templo espiritual donde deseo morar en tercer lugar con ellos.
Pero la gente en estos tiempos está unida en matrimonio por siete razones. Primero, por la belleza facial; segundo, por la riqueza; tercero, por el placer grosero y el disfrute indecente que obtienen del deseo sexual impuro; cuarto, para fiestas con amigos y glotonería incontrolada; quinto, por la vanidad al vestirse y comer, al jugar, divertirse y jugar, y en otras bagatelas; sexto, por el bien de procrear hijos, pero no criarlos para el honor de Dios o las buenas obras, sino para los bienes materiales y el honor; séptimo, se unen por la lujuria y son como bestias groseras en sus deseos lujuriosos.
Vienen a las puertas de mi Iglesia de común acuerdo y consentimiento, pero sus deseos y pensamientos están completamente en mi contra. Prefieren su propia voluntad, que tiene como objetivo complacer al mundo, a la mía. Si todos sus pensamientos y deseos estuvieran dirigidos a mí, y pusieran su voluntad en mis manos y se casaran en mi miedo, entonces les daría mi consentimiento y sería como el tercero con ellos. Pero ahora mi consentimiento, que sería lo más precioso para ellos, no les fue dado, porque tienen más lujuria en su corazón que amor por mí. Desde entonces, ascienden a mi altar donde escuchan que deben ser un solo corazón y alma, pero mi corazón se aleja de ellos porque no tienen el calor de mi corazón y no conocen el sabor de mi cuerpo.
Buscan el calor y el placer sexual que perecen y aman la carne que será devorada por los gusanos. Así, estas personas están unidas en matrimonio sin el vínculo y la unión de Dios Padre, sin el amor del Hijo y sin el consuelo del Espíritu Santo. Cuando la pareja se acuesta, mi Espíritu los deja inmediatamente y el espíritu de la impureza se acerca en su lugar porque solo se juntan por placer y no se hablan. Pero mi misericordia seguirá estando con ellos mientras se conviertan a mí.
Debido a mi gran amor, coloco un alma viviente creada por mi poder en su semilla. A veces permito que los malos padres tengan buenos hijos, pero más a menudo los malos hijos nacen de malos padres, porque estos niños imitan las malas acciones e injusticias de sus padres tanto como pueden y los imitarían aún más si mi paciencia lo permitiera. Una pareja así nunca verá mi rostro a menos que se arrepienta, porque no hay pecado tan grave o tan grave que no pueda ser limpiado por la penitencia y el arrepentimiento.
Por esta razón, deseo volver al matrimonio espiritual, el tipo que es apropiado que Dios tenga con un alma casta y un cuerpo puro. Hay siete cosas buenas en él en contraposición a los males mencionados anteriormente. Primero, no hay deseo por la belleza de la forma o la belleza corporal o las miradas voluptuosas, sino solo las miradas y el amor de Dios. En segundo lugar, no hay ningún deseo de poseer nada más de lo necesario para sobrevivir, y solo necesidades sin nada en exceso. En tercer lugar, evitan conversaciones vanas y frívolas.
Cuarto, no les importa ver a amigos o parientes porque yo soy su amor y deseo. Quinto, desean mantener la humildad interiormente en su conciencia y exteriormente en la forma en que se visten. En sexto lugar, nunca tienen ningún deseo de dejarse llevar por la lujuria. Séptimo, engendran hijos e hijas para su Dios, a través de su buen comportamiento y buen ejemplo y mediante el uso de palabras espirituales.
Conservan su fe incorrupta cuando se paran fuera de las puertas de mi iglesia donde me dan su consentimiento y yo les doy el mío. Suben a mi altar donde disfrutan del gozo espiritual de mi cuerpo y sangre, en cuyo deleite desean ser un solo corazón, un solo cuerpo y una sola voluntad conmigo, y yo, verdadero Dios y hombre, todopoderoso en el cielo y en la tierra, Seré como el tercero con ellos y llenaré sus corazones. Los esposos mundanos comienzan su matrimonio con deseos lujuriosos como bestias brutas, ¡e incluso peor que bestias brutas! Pero estos cónyuges espirituales comienzan en el amor y el temor de Dios y no se molestan en complacer a nadie más que a mí. En el matrimonio mundano, el espíritu maligno llena e incita al deleite carnal donde no hay nada más que podredumbre,pero los del matrimonio espiritual están llenos de mi Espíritu y encendidos con el fuego de mi amor que nunca les fallará.
Soy un Dios en tres personas, y uno en divinidad con el Padre y el Espíritu Santo. Así como es imposible que el Padre esté separado del Hijo y el Espíritu Santo esté separado de ambos, y así como es imposible que el calor esté separado del fuego, también es imposible que estos cónyuges espirituales estén separados del fuego. me; Siempre soy como el tercero con ellos. Mi cuerpo fue herido una vez y murió atormentado, pero nunca volverá a ser herido ni a morir. Asimismo, los que están encarnados en mí con verdadera fe y perfecta voluntad nunca morirán lejos de mí; porque dondequiera que se queden, se sienten o caminen, siempre estaré con ellos como su tercero.

Palabras de la madre a la esposa sobre tres cosas en un baile; sobre cómo esta danza simboliza el mundo y sobre el sufrimiento de la Madre por la muerte de Cristo.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 27

La Madre de Dios le habló a su esposa: “Hija mía, quiero que sepas que donde hay baile hay tres cosas: alegría vacía, voces confusas y trabajo sin sentido. Si uno entra al baile con angustia y tristeza, entonces su amigo que está en pleno goce del baile, pero que ve a su amigo entrar triste y melancólico, inmediatamente abandona su diversión, abandona el baile y se compadece de su angustiado amigo. es el mundo, que siempre está lleno de una ansiedad vacía que les parece alegría, pero es una alegría vacía. En este mundo hay tres cosas: alegría vacía, charla frívola y trabajo sin sentido, porque un hombre dejará todo eso atrás. que trabajó en. Quién, en la plenitud de esta danza mundana, considerará mi fatiga y angustia y se compadecerá de mí - que abandone todo disfrute mundano - ¡y se vaya del mundo!Cuando murió mi Hijo, yo era una mujer con el corazón traspasado por cinco espadas. La primera fue su vergonzosa y escandalosa desnudez. La segunda espada fue la acusación contra Él, porque lo acusaron de traición, falsedad y deslealtad. Él, que yo sabía que era justo y honesto y que nunca ofendió ni quiso ofender a nadie. La tercera espada fue su corona de espinas que traspasó su sagrada cabeza tan salvajemente que la sangre corrió por su boca, su barba y sus orejas. La cuarta espada fue su voz apagada en la cruz, con la que clamó al Padre diciendo: "Padre, ¿por qué me has desamparado?" Era como decir: 'Padre, nadie se apiada de mí, solo tú. La quinta lanza que cortó mi corazón fue su muerte más amorosa.La segunda espada fue la acusación contra Él, porque lo acusaron de traición, falsedad y deslealtad. Él, que yo sabía que era justo y honesto y que nunca ofendió ni quiso ofender a nadie. La tercera espada fue su corona de espinas que traspasó su sagrada cabeza tan salvajemente que la sangre le corría por la boca, la barba y las orejas. La cuarta espada fue su voz apagada en la cruz, con la que clamó al Padre diciendo: "Padre, ¿por qué me has desamparado?" Era como decir: 'Padre, nadie se apiada de mí, solo tú. La quinta lanza que cortó mi corazón fue su muerte más amorosa.La segunda espada fue la acusación contra Él, porque lo acusaron de traición, falsedad y deslealtad. Él, que yo sabía que era justo y honesto y que nunca ofendió ni quiso ofender a nadie. La tercera espada fue su corona de espinas que traspasó su sagrada cabeza tan salvajemente que la sangre le corría por la boca, la barba y las orejas. La cuarta espada fue su voz apagada en la cruz, con la que clamó al Padre diciendo: "Padre, ¿por qué me has desamparado?" Era como decir: 'Padre, nadie se apiada de mí, solo tú. La quinta lanza que cortó mi corazón fue su muerte más amorosa.La tercera espada fue su corona de espinas que traspasó su sagrada cabeza de manera tan salvaje que la sangre le corría por la boca, la barba y las orejas. La cuarta espada fue su voz apagada en la cruz, con la que clamó al Padre diciendo: "Padre, ¿por qué me has desamparado?" Era como decir: 'Padre, nadie se apiada de mí, solo tú. La quinta lanza que cortó mi corazón fue su muerte más amorosa.La tercera espada fue su corona de espinas que traspasó su sagrada cabeza tan salvajemente que la sangre le corría por la boca, la barba y las orejas. La cuarta espada fue su voz apagada en la cruz, con la que clamó al Padre diciendo: "Padre, ¿por qué me has desamparado?" Era como decir: 'Padre, nadie se apiada de mí, solo tú. La quinta lanza que cortó mi corazón fue su muerte más amorosa.
Su sangre más preciosa se derramó por tantas venas como espadas traspasaron mi corazón. Las venas de sus manos y pies perforados y el dolor de sus nervios heridos llegaban sin piedad a su corazón y desde su corazón volvían a los nervios. Su corazón era fuerte y vigoroso, por estar dotado de buena constitución, esto hizo que su vida resistiera la lucha contra la muerte y que su amargura continuara aún más en el colmo de su dolor. A medida que se acercaba su muerte y su corazón se rompía ante un dolor tan insoportable, de repente todo su cuerpo se convulsionó y su cabeza, que había sido echada hacia atrás, pareció levantarse de alguna manera. Abrió un poco los ojos entrecerrados y luego abrió la boca para que yo pudiera ver su lengua ensangrentada. Sus dedos y brazos, que habían estado tan contraídos, se estiraron.No hubo nada más después de eso, así que entregó su Espíritu y su cabeza cayó sobre su pecho. Sus manos se deslizaron un poco de las heridas y sus pies tuvieron que soportar la mayor parte del peso. Entonces mis manos se secaron, mis ojos se nublaron en la oscuridad y mi rostro se puso pálido como la muerte. Mis oídos no podían escuchar nada, mis labios no podían articular una palabra, mis pies no podían sostenerme y mi cuerpo cayó al suelo. Cuando me levanté y vi a mi Hijo peor que un leproso, le di toda mi voluntad, sabiendo que todo había sucedido según su voluntad y que nada de esto hubiera sucedido si no lo hubiera permitido. Le agradecí todo y una cierta alegría se mezcló con mi tristeza porque vi que él, que nunca había pecado, por su gran amor, quería sufrir todo por los pecadores.¡Que estos que están en el mundo contemplen lo que pasé cuando murió mi Hijo y lo tengan siempre en la memoria! ”.

Palabras del Señor a la esposa que describen cómo un hombre fue juzgado ante el tribunal de Dios y la terrible sentencia que le dieron Dios y todos los santos.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 28

La esposa vio que Dios estaba disgustado y dijo: “No tengo principio ni fin.
No hay cambio en mí ni de años ni de días. Todo el tiempo del mundo es como una hora o un momento para mí. Todos los que me ven, contemplan y comprenden todo lo que existe en mí en un instante. Sin embargo, esposa mía, cuando estás en un cuerpo material, no puedes percibir o saber como sabe un espíritu. Entonces, por tu bien, te explicaré lo que sucedió. Yo estaba, por así decirlo, sentado en el tribunal para juzgar, porque todos los juicios me fueron entregados, y cierta persona vino a ser juzgada ante el tribunal. La voz del Padre resonó y le dijo: 'Más te valdría no haber nacido'. No fue porque Dios se arrepintió de haberlo creado, sino como cualquier persona que se preocupa por otra persona y se apiada de ella. La voz del Hijo intervino: 'Derramé mi sangre por ti y acepté una penitencia sumamente severa,pero te alejaste por completo y eso ya no tiene nada que ver contigo '. La voz del Espíritu dijo: 'Busqué en cada rincón de tu corazón para ver si podía encontrar algo de ternura y caridad, pero eres tan frío como el hielo y tan duro como una piedra. Este hombre no me concierne. Estas tres voces no se escucharon como si fueran tres dioses, sino que se dijo que eran audibles para ti, esposa mía, porque de lo contrario no habrías podido comprender este misterio ". Las tres voces, del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, inmediatamente se convirtieron en una voz que retumbó y dijo: "¡De ninguna manera mereces el reino de los cielos!" La Madre de Misericordia se quedó callada y no movió su piedad, porque el defendido no era digno de ella. Todos los santos gritaron con una voz que decía:"Es justicia divina para él ser desterrado perpetuamente de su Reino y de su gozo". Todos en el purgatorio dijeron: “No tenemos una penitencia lo suficientemente fuerte como para castigar tus pecados. Tendrás que soportar mayores tormentos y por tanto debes estar separado de nosotros ”. Entonces, el mismo defensor exclamó con voz espantosa: "¡Ay, ay de la semilla que fecundó en el vientre de mi madre y de la que yo fui formado!" Por segunda vez exclamó: "¡Maldita la hora en que mi alma se unió a mi cuerpo y maldijo al que me dio un cuerpo y un alma!" Gritó por tercera vez: "¡Maldita la hora en que salgas del vientre de mi madre!" Entonces vinieron tres horribles voces del infierno que le decían: "¡Ven con nosotros, alma maldita, como el líquido que se derrama para la muerte perpetua y vive sin fin!" Por segunda vez, las voces volvieron a llamarlo: “Ven, maldito seas,vacío por su maldad! ¡Ninguno de nosotros dejará de llenarte con nuestra propia maldad y dolor! " Por tercera vez, agregaron: “¡Ven, alma maldita, pesada como una piedra que se hunde y nunca llega al fondo para descansar! Descenderás más bajo que nosotros y no te detendrás hasta que no hayas alcanzado las profundidades del abismo ”.
Entonces el Señor dijo: “Como un hombre con varias esposas, que ve caer a una y se separa de ella, se vuelve a los otros que se mantienen firmes y se regocija con ellos, así he separado de él mi rostro y mi misericordia, y me vuelvo por los que me sirven y me obedecen y yo me regocijo con ellos. Por lo tanto, ahora que conoces su caída y deshonra, sírveme con mayor sinceridad que él, en proporción a la mayor misericordia que te concedo. ¡Aléjate del mundo y sus deseos! Por casualidad acepté tan amarga Pasión por la gloria del mundo; ¿O porque no pude consumirlo en menos tiempo y con mayor facilidad? ¡Por supuesto que podría! Sin embargo, la justicia lo exigió.
Como la humanidad pecó en todos y cada uno de sus miembros, tuve que hacer cumplir la justicia en todos y cada uno de mis miembros. Por tanto, Dios, en su compasión por la humanidad y en su ardiente amor por la Virgen, recibió de ella una naturaleza humana a través de la cual pude soportar todo el castigo al que estaba destinada la humanidad. Cuando haya tomado tu castigo sobre mí, por amor, permanece firme en la verdadera humildad, como Mis siervos, para que no tengas nada de qué avergonzarte, ni nada que temer más que a mí. Guarda tus palabras de tal manera que, si esa fuera mi voluntad, no hablarías. No te entristezcas por cosas temporales que solo son fugaces. Puedo hacer a quien quiera, rico o pobre. Entonces, esposa mía, ¡pon toda tu esperanza en mí!EXPLICACIÓN Este hombre era un canónigo de noble reputación y un subdiácono que, habiendo obtenido una dispensa falsa, quería casarse con una doncella adinerada. Sin embargo, fue sorprendido por una muerte súbita y no logró su objetivo.

Palabras de la Virgen a su hija sobre dos damas, una llamada "orgullosa" y la otra "humildad", esta última simboliza a la más dulce de las Vírgenes y sobre cómo la Virgen llega al reencuentro con quienes la aman en el momento de su muerte. .

LIBRO 1 - CAPÍTULO 29

La Madre de Dios se dirigió a la esposa de su Hijo diciéndole: “Hay dos damas.
Uno de ellos no tiene un nombre especial, pero no merece un nombre; la otra es la humildad y se llama María. El diablo es el amo de la primera dama porque tiene dominio sobre ella. Uno de sus caballeros le dijo a esta dama: 'Mi señora, estoy dispuesto a hacer lo que pueda por ti, si puedo copular contigo solo una vez. Soy poderoso, fuerte y tengo un corazón valiente, no le temo a nada e incluso estoy dispuesto a morir por ti '. Ella respondió: 'Mi sierva, tu amor es grande. Pero estoy sentado en un trono muy alto, y solo tengo este trono y hay tres puertas entre nosotros. La primera puerta es tan estrecha que todo lo que lleva un hombre en su cuerpo se retuerce y se rompe dejando un agujero. El segundo es tan afilado que corta incluso las fibras nerviosas. El tercero arde con tal fuego que nadie escapa a su ardor sin fundirse como el cobre. Además,Estoy sentado tan alto que cualquiera que quiera sentarse conmigo, teniendo solo un trono, caerá en las grandes profundidades del caos debajo de mí '. El diablo respondió: 'Daré mi vida por ti, porque una caída no significa nada para mí'.
Esta dama es magnífica y cualquiera que quiera llegar a ella pasará por tres puertas. Por la primera puerta entran los que dan todo lo que tienen para recibir honores humanos por su orgullo, y si no tienen nada, cambian toda su voluntad para vivir con orgullo y cosechar alabanzas. Por la segunda puerta entra la persona que dedica todo su trabajo y todo lo que hace, todo su tiempo, todos sus pensamientos y todas sus fuerzas para satisfacer su orgullo. Y sin embargo, si tiene que dejar que lastimen su cuerpo para ganar honores y riquezas, con mucho gusto lo haría. Por la tercera puerta entra la persona que nunca está callada ni callada, sino que arde como un fuego con el pensamiento de cómo lograr algún honor mundano o una posición de orgullo. Pero cuando obtiene lo que quiere, no puede permanecer en el mismo estado por mucho tiempo y termina cayendo miserablemente. A pesar de todo,el orgullo aún permanece en el mundo.
Soy - dijo María - la más humilde, estoy sentada en un trono espacioso, encima de mí no hay sol, ni luna, ni estrellas y ni siquiera nubes, sino un resplandor inconcebible y una maravillosa calma de la clara belleza de la majestad. de Dios. Debajo de mí no hay tierra ni piedra, solo un descanso incomparable en la bondad de Dios. Cerca de mí no hay barreras ni muros, sino la gloriosa corte de los Ángeles y las almas santas. Aunque estoy sentado en un trono sublime, escucho a mis amigos que viven en la Tierra, dándome a diario sus suspiros y sus lágrimas.
Veo tus luchas y tu eficacia, que es mayor que la de los que luchan por tu dama, el orgullo. Los visitaré y los reuniré conmigo en mi trono, porque es espacioso y hay lugar para todos. Sin embargo, todavía no pueden venir y sentarse conmigo porque todavía hay dos muros entre ellos y yo, a través de los cuales los conduciré con confianza para que puedan llegar a mi trono. La primera pared es el mundo y es estrecha. Así, mis siervos en el mundo recibirán de mí consuelo. La segunda pared es la muerte. Por eso, yo, vuestra querida Señora y Madre, vendré a unirme a ellos en la muerte para que incluso en la muerte puedan sentir mi refrigerio y consuelo. Los reuniré conmigo en el trono del gozo celestial para que, en un gozo sin fin, descansen para siempre en los brazos del amor eterno y la gloria eterna ”.

Palabras amorosas del Señor a la esposa sobre cómo el número de falsos cristianos se multiplica hasta el punto en que están crucificando a Cristo nuevamente y cómo Él todavía estaría dispuesto a aceptar la muerte, una vez más, por la salvación de los pecadores, si fuera posible.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 30

Yo soy Dios. Creé todas las cosas para beneficio de la humanidad, para que todo te sirviera e instruyera. Pero los seres humanos abusan de todo lo que he hecho en su beneficio, incluso de su propia condena. Dios no se preocupa por ellos y ellos lo aman menos que a las cosas creadas. Los judíos me prepararon tres tipos de castigo en mi Pasión: primero, la madera en la que después de ser azotado y coronado de espinas, fui clavado; segundo, el hierro con el que me clavaron las manos y los pies; tercero, la hiel que me dieron de beber. Además, me lanzaron blasfemias como si fuera un tonto por la muerte que soporté libremente y me llamaron falso debido a mis enseñanzas. El número de esas personas se ha multiplicado ahora en el mundo; son muy pocos los que me consuelan. Me cuelgan de un madero por su deseo de pecar, me azotan con su impaciencia,porque nadie dice una palabra para mí, y me coronan con las espinas de su orgullo que les hace querer llegar más alto que yo. Clavan mis manos y pies con el hierro de su corazón endurecido, ya que se glorían en el pecado y se endurecen tanto que no me temen. Por la hiel me ofrecen tribulaciones y, porque he sufrido mi Pasión con alegría, me llaman falso y vano.
Soy lo suficientemente poderoso como para arruinarlos a ellos y al mundo entero si quisiera, debido a sus pecados. Sin embargo, si los arruinaba, los que quedaban me servirían por miedo y eso no estaría bien porque la gente debe servirme por amor. Si venía en persona y me mezclaba con ellos de manera visible, sus ojos no soportarían verme ni sus oídos escucharme. ¿Cómo podría un ser mortal ver a otro inmortal? Aun así, volvería a morir por la humanidad si fuera posible ”.
Entonces se apareció la Santísima Virgen María y su Hijo le preguntó: "¿Qué quieres, Madre mía, elegida mía?" Y ella dijo: "¡Ten piedad de su creación, Hijo mío, por tu amor!" Él respondió: "Tendré misericordia una vez más". Entonces el Señor le habló a su esposa, diciéndole: “Yo soy tu Dios, el Señor de los Ángeles. Yo soy el Señor de la vida y la muerte. Yo mismo deseo habitar en tu corazón. ¡Yo te amo tanto! Los Cielos, la Tierra y todo lo que hay en ella no pueden contenerme, pero aún quiero morar en tu corazón, que no es más que un trozo de carne. ¿Qué temerás o qué te faltará si tienes dentro de ti al Dios Todopoderoso en quien se encuentra toda bondad? Debe haber tres cosas en un corazón en las que pueda vivir: una cama en la que podamos descansar; un asiento donde poder sentarnos y una lámpara que nos dé luz. allí,¡porque en tu corazón una cama para un descanso sereno donde puedas descansar de los pensamientos y deseos bajos del mundo! ¡Recuerda siempre el gozo eterno! El asiento debe ser su intención de quedarse conmigo, incluso si a veces tiene que irse. Iría en contra de la naturaleza si continuaba de pie. La persona que siempre está de pie es la que siempre quiere estar en el mundo y nunca viene a sentarse conmigo. La luz de la lámpara debe ser fe, por la cual crees que puedo hacer cualquier cosa, que soy todopoderoso sobre todas las cosas ".La persona que siempre está de pie es la que siempre quiere estar en el mundo y nunca viene a sentarse conmigo. La luz de la lámpara debe ser fe, por la cual crees que puedo hacer cualquier cosa, que soy todopoderoso sobre todas las cosas ".La persona que siempre está de pie es la que siempre quiere estar en el mundo y nunca viene a sentarse conmigo. La luz de la lámpara debe ser fe, por la cual crees que puedo hacer cualquier cosa, que soy todopoderoso sobre todas las cosas ".

Sobre cómo la esposa vio a la más dulce Virgen María adornada con una corona y otros adornos de extraordinaria belleza y cómo San Juan Bautista le explicó a su esposa el significado de la corona y otras cosas.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 31

La esposa vio a la Reina del Cielo, la Madre de Dios, luciendo una corona preciosa y radiante sobre su cabeza, con su cabello extraordinariamente hermoso suelto sobre sus hombros, una túnica dorada con destellos de indescriptible brillo y un manto azul de un Cielo claro y claro. tranquilo. Mientras la esposa estaba abrumada de amor ante esta vista maravillosa y manteniéndose en su encanto como un estremecimiento de alegría interior, el bendito San Juan Bautista se le apareció y le dijo: “Presta mucha atención a lo que todo esto significa. La corona representa que ella es la Reina, Señora y Madre del Reino de los Ángeles. Su cabello suelto indica que es una virgen pura e inmaculada. El manto del color del cielo significa que está muerta para todo lo temporal. La túnica dorada significa que estaba ardiente e inflamada en el amor de Dios, tanto por dentro como por fuera.
Su Hijo puso siete lirios en su corona y, entre ellos, siete piedras preciosas. El primer lirio es tu humildad; el segundo, miedo; el tercero, obediencia; el cuarto, paciencia; el quinto, firmeza; el sexto, la mansedumbre, porque amablemente da todo lo que le piden; el séptimo es su misericordia en las necesidades, porque, en cualquier contratiempo en que se encuentre un ser humano, si la invoca con todo su corazón, será rescatado. Entre estos lirios resplandecientes, su Hijo colocó siete piedras preciosas. La primera es su virtud extraordinaria, pues no hay virtud en ningún otro espíritu o en ningún otro cuerpo que ella no posea con mayor excelencia. La segunda piedra preciosa es su perfecta pureza,porque la Reina del Cielo es tan pura que no se encontró ni una sola mancha de pecado en ella desde el principio, cuando vino por primera vez al mundo, hasta el día de su muerte. Todos los demonios juntos no pudieron encontrar en ella ni la más mínima impureza que cabría en la cabeza de un alfiler. Ella era verdaderamente pura, porque el Rey de la Gloria solo podía haber estado en el recipiente más puro, más limpio y más selecto entre los seres humanos. La tercera piedra preciosa fue su belleza, para que Dios sea constantemente alabado por la belleza de su Madre, cuya belleza llena de alegría a los Santos Ángeles ya todas las almas santas. La cuarta piedra preciosa de la corona de la Virgen Madre es su sabiduría, porque fue dotada de toda la sabiduría divina en Dios y, gracias a ella, toda la sabiduría se completa y perfecciona. La quinta piedra es el poder,porque es tan poderoso ante Dios que puede aplastar cualquier cosa que haya sido hecha o creada. La sexta piedra preciosa es su claridad radiante, porque brilla tanto que arroja luz sobre los Ángeles, cuyos ojos brillan más que la luz y los demonios ni siquiera se atreven a mirar el brillo de su brillo. La séptima piedra preciosa es la plenitud de todo deleite y dulzura espiritual, porque su plenitud es tal que no hay gozo que no aumente en ella, ni deleite que no se haga más pleno y perfecto para ella y para la visión bendita que uno puede tener de él., porque está lleno y lleno de gracias, más que todos los santos. Ella es la vasija pura donde reposa el pan de los Ángeles y en ella se encuentra toda la dulzura y la belleza. Estas son las siete piedras preciosas que su Hijo colocó entre los siete lirios de su corona. Por tanto, como esposa de su Hijo,dale honor y alabanza con todo tu corazón, porque ella es verdaderamente digna de todo honor y alabanza ”.

De cómo, siguiendo el consejo de Dios, la esposa elige la pobreza para sí misma y renuncia a las riquezas y los deseos carnales; acerca de la verdad de las cosas que le fueron reveladas y acerca de tres personas notables mostradas por Cristo.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 32

Serás como quien se separa del mundo y, en el momento adecuado, cosecharás.
Hay que desprenderse de las riquezas y cosechar virtudes, dejar lo que pasará y acumular bienes eternos, abandonar lo visible y apoderarse de lo invisible. A diferencia del placer del cuerpo, te daré el regocijo de tu alma; a diferencia de las alegrías del mundo, te daré las del Cielo; en lugar del honor mundano, el honor de los ángeles; en lugar de la presencia de la familia, la presencia de Dios; en lugar de poseer bienes, te daré a mí mismo, Dador y Creador de todas las cosas. Por favor, responda las tres preguntas que le haré: Primero, dígame si quiere ser rico o pobre en este mundo ”. Ella respondió: "Señor, prefiero ser pobre, porque las riquezas me ponen ansiosa y me distraen de servirte". Dime, en segundo lugar, si has encontrado algo reprobable para tu alma o falso en las palabras que escuchas de mi boca ". Y ella dijo: "No señor, todo es razonable".En tercer lugar, dime si el placer de los sentidos que experimentaste antes te agrada más que los placeres espirituales que tienes ahora. Y ella respondió: “En mi corazón me da vergüenza pensar en mis delicias anteriores, y ahora parecen venenosas, más amargas como era mi deseo por ellas. Prefiero morir antes que volver con ellos; no se pueden comparar con el deleite espiritual ”.
“Entonces, dijo, si puedes demostrar que todas las cosas que te he dicho son correctas, entonces ¿por qué tienes miedo o te preocupas de que retrase todo lo que ya he dicho que se hará? ¡Considere a los profetas, considere a los apóstoles y los santos doctores de la Iglesia! ¿Descubrieron algo en mí que no era la verdad? Por eso, para ellos, ni el mundo ni sus deseos les importaban. O, ¿por qué creen que los profetas predijeron eventos futuros con tanta anticipación si no fue la voluntad de Dios que dieron a conocer las palabras antes de los hechos para que los ignorantes pudieran ser instruidos en la fe? Todos los misterios de mi encarnación fueron revelados de antemano a los Profetas, incluida la estrella que guió a los Magos.Creyeron las palabras del Profeta y merecían ver lo que habían creído y les aseguré en el momento en que vieron la estrella. De la misma manera ahora, mis palabras deben ser anunciadas, entonces verán los hechos y los creerán más claramente.
Te mostraré tres personas. Primero, un hombre cuya conciencia está manchada con un pecado manifiesto, y demostrado por señales manifiestas. ¿Porque? ¿No podrías haberlo destruido personalmente? ¿No podría haberlo arrojado al abismo en un segundo si hubiera querido? Claro que sí. Pero aún lo soporto para la instrucción de otros y en la prueba de mis palabras, mostrando cuán justo y paciente soy y cuán infeliz es este hombre gobernado por el diablo.
El poder del demonio sobre él aumentó por su intención de permanecer en el pecado y su placer en él, con el resultado de que ni mis amables palabras ni las duras amenazas o el miedo a la Gehena (del infierno) pueden recuperarlo. Y, también, en justicia, porque tuvo una constante intención de pecar, aunque no la puso en práctica, por lo tanto, merece ser enviado al diablo por toda la eternidad. El menor pecado es suficiente para condenar a cualquiera que se deleite en él y no se arrepienta.
Ahora les mostraré los otros dos. El demonio atormentó el cuerpo de uno de ellos, pero nunca llegó a entrar en su alma. Oscureció su conciencia a través de sus maquinaciones, pero no pudo entrar en su alma ni ganar poder sobre él. Puede preguntar: '¿No es la conciencia lo mismo que el alma? ¿No está en el alma cuando está en la conciencia? Ciertamente no. El cuerpo tiene dos ojos para ver, pero incluso perdiendo el poder de la vista, el cuerpo puede permanecer cuerdo. Lo mismo ocurre con el alma. Aunque el intelecto y la conciencia a veces se perturban en la confusión como medio de penitencia, el alma no siempre está contaminada de tal manera que incurra en culpa. Entonces, el diablo dominaba la conciencia de un hombre, pero no su alma.
También les mostraré un tercer hombre cuyo cuerpo y alma están completamente sujetos al diablo. A menos que lo coacciono con mi poder y gracia especiales, nunca podrá ser arrojado o abandonado. El diablo deja a algunas personas por su propia voluntad y disposición, pero de otras solo deja a través de la resistencia y bajo coacción.
Sin embargo, entra en algunas personas, por el pecado de sus padres o algún propósito oculto de Dios -como, por ejemplo, en los niños o los que carecen de inteligencia- en otras entra por su infidelidad y el pecado de otros.
De este último, el diablo se va voluntariamente cuando es expulsado por personas que conocen el exorcismo o el arte de expulsar demonios, siempre que lo hagan sin vanagloria o por algún tipo de beneficio temporal, porque el diablo tiene poder para entrar en el uno. que lo echa fuera o volver a la misma persona de la que fuiste expulsado, si no hay amor de Dios en ninguno de ellos. Nunca abandona el cuerpo o el alma de quienes lo tienen por completo, excepto a través de mi poder.
Como el vinagre que, mezclado con vino dulce, contagia la dulzura del vino y ya no puede separarse de él, tampoco el diablo deja el alma de quien posee, sino a través de mi poder. ¿Quién es este vino sino el alma humana, que fue más dulce para mí que cualquier otro ser creado, y tan querido para mí que incluso dejé que me cortaran la carne y que me magullaran el cuerpo hasta las costillas para su salvación? Antes de perderla, acepté morir por ella.
Este vino se conservó entre los residuos, de la misma manera que puse el alma en un cuerpo, donde fue guardada por mi voluntad, como en una urna sellada. Sin embargo, el peor vinagre mezclado con este vino dulce, me refiero al diablo, cuya maldad me es más amarga y aborrecible que el vinagre. Por mi poder, este vinagre será cortado de la persona cuyo nombre les diré, para que así pueda revelar mi misericordia y sabiduría a través de él, pero mostraré mi juicio y mi justicia a través del hombre anterior.

EXPLICACIÓN

El primer hombre era un cantante noble y soberbio, que fue a Jerusalén sin el permiso del Papa y fue atacado por el diablo. (Algo de este demonio también se menciona en el Libro III, Apocalipsis 31 y en el Libro IV, Apocalipsis 115). El segundo endemoniado fue un monje cisterciense. El demonio lo atormentaba tanto que solo podía ser dominado por cuatro hombres. Su lengua agrandada se parecía a la de una vaca. Los grilletes de sus manos se rompieron de manera invisible. Este hombre fue salvado por las palabras del Espíritu Santo a través de Senhora Brígida después de un mes y dos días. El tercer endemoniado fue un político de Östergötland (Suecia). Cuando se le recomendó hacer penitencia, le dijo a la persona que le aconsejó:“¿No puede el dueño de una casa sentarse donde quiera? Si el diablo tiene mi corazón y mi lengua, ¿cómo puedo hacer penitencia? Maldiciendo a los santos de Dios, murió esa misma noche sin los sacramentos ni la confesión.

Las advertencias del Señor a la esposa con respecto a la sabiduría verdadera y falsa y cómo los ángeles buenos ayudan a los buenos aprendices, mientras que los demonios ayudan a los malos aprendices.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 33

Algunos de mis amigos son como estudiantes con tres características: una inteligencia para discernir, superior a la natural del cerebro; segundo, una sabiduría sin ayuda, tanto como te enseño interiormente; tercero, siempre están llenos de dulzura y amor divino con el que derrotan al diablo. Pero hoy en día, las personas abordan sus estudios de manera diferente. Primero, buscan el conocimiento con arrogancia para ser considerados buenos estudiantes. En segundo lugar, buscan conocimiento para mantener y ganar riqueza. En tercer lugar, buscan conocimientos para obtener honores y privilegios. Por tanto, cuando aparezcan en sus escuelas y entren allí, me apartaré de ellos, porque estudian por orgullo, aunque yo les enseño la humildad.
Entran por codicia, cuando no tenía dónde recostar la cabeza. Entran por privilegios, envidiosos de que otros estén situados más alto que ellos, mientras yo fui sentenciado por Pilato y engañado por Herodes. Por eso los dejo, porque no estudian mis enseñanzas. Sin embargo, como soy amable y amable, doy a cada uno lo que pide. Si me piden pan, les doy pan, y si me piden paja, les doy paja.
Mis amigos piden pan porque buscan y estudian la sabiduría divina, donde se encuentra mi amor. Otros, por el contrario, piden paja, es decir, sabiduría mundana. Como la paja, no sirve de nada y es el alimento de animales irracionales; asimismo, no sirve de nada la sabiduría del mundo como alimento para el alma. No hay nada más que una pequeña reputación y un esfuerzo sin sentido, porque cuando un hombre muere, todo su conocimiento se borra de la existencia y lo que solía exaltarse ya no puede verlo. Soy un gran Señor con muchos siervos que, a través de su Señor, dan a las personas lo que necesitan.
De esta manera, los ángeles buenos y malos quedan bajo mi autoridad.
Los buenos ángeles ayudan a las personas que estudian mis conocimientos, es decir, a los que me sirven, alimentándolos con consuelos y el beneficio de su trabajo. Los ángeles malignos ayudan a los sabios del mundo. Les inspiran lo que quieren y les dan forma según sus deseos, inspirando especulaciones y mucho trabajo. Aun así, si me miran, podría darles el pan que no tenían por su esfuerzo y suficiente del mundo para saciarlos con lo que nunca podrán saciar, porque ellos mismos se vuelven dulces en amargos.
Pero tú, esposa mía, debes ser como un queso y tu cuerpo como el molde, en el que el queso se moldea hasta tener la forma del molde. De esta manera, tu alma, que para mí es tan deliciosa y sabrosa como el queso, debe degustarse y purificarse en el cuerpo el tiempo suficiente para que el cuerpo y el alma se unan y para que ambos mantengan la misma forma de continencia, de modo que la carne obedece al espíritu y el espíritu guía la carne a la virtud.

Las instrucciones de Cristo a la esposa sobre cómo vivir. También sobre cómo el diablo admite ante Cristo que la esposa ama a Cristo sobre todas las cosas; sobre la pregunta que el diablo le hizo a Cristo sobre por qué la ama tanto y sobre la caridad que Cristo tiene para con su esposa, y cómo descubre al diablo.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 34

“Soy el Creador del Cielo y la Tierra y en las entrañas de la Virgen María fui verdadero Dios y hombre, morí, resucité y ascendí al Cielo. Tú, mi nueva esposa, has llegado a un lugar desconocido, por lo que debes aprender cuatro cosas: Primero, el idioma del lugar; segundo, cómo vestirse adecuadamente; tercero, cómo organizar sus días y su tiempo de acuerdo con los hábitos del lugar; cuatro; acostumbrarse a una nueva dieta. Como pasaste de la inestabilidad del mundo a la estabilidad, debes aprender un nuevo idioma, es decir, cómo abstenerte de las palabras inútiles e incluso las más legítimas, debido a la importancia del silencio y la quietud.
Debes vestirte con humildad interior y exteriormente, de modo que ni interiormente te exaltes por creer que eres más santo que los demás, ni exteriormente te sientas avergonzado de actuar públicamente con humildad. En tercer lugar, su tiempo debe ser regulado para que, así como solía dedicar tiempo a las necesidades del cuerpo, ahora tenga tiempo para su alma y nunca quiera pecar contra mí. En cuarto lugar, su nuevo alimento es la prudente abstinencia de la glotonería y los manjares en la medida en que su constitución natural pueda soportarlo. Los actos de abstinencia que exceden la capacidad de la naturaleza no me agradan, porque exijo racionalidad y sumisión de los deseos ”. En este momento apareció el diablo. El Señor le dijo: “Tú fuiste creado por mí y viste toda justicia en mí. ¡Dime si esta nueva esposa es mía por derecho!¡Te permito ver y entender tu corazón para que sepas desafiarme! ¿Ama algo más que a mí o me cambiaría por algo? " El diablo respondió: “Ella no ama a nadie como tú. En lugar de perderte, se sometería a cualquier tormento, siempre que le des la virtud de la paciencia. Veo, como un vehículo de fuego, descender de ti hacia ella, que te une tanto su corazón que no piensa ni ama nada más que a ti ”.
Entonces, el Señor le dijo al diablo: "Dime lo que siente tu corazón y si te gusta el gran amor que siento por ella". El diablo respondió: “Tengo dos ojos, uno corpóreo, aunque no soy corpóreo, a través del cual percibo las cosas temporales con tanta claridad que no hay nada oculto ni tan oscuro que me pueda ocultar. El segundo ojo es espiritual, y con él veo todo dolor, aunque sea muy leve, y puedo entender a qué pecado pertenece. No hay pecado, por leve y leve que sea, que yo no pueda ver, a menos que haya sido purgado por la penitencia.
Aunque no hay órganos más sensibles que los ojos, dejaría que dos antorchas encendidas penetraran en mis ojos a cambio de que ella no viera con los ojos del espíritu. También tengo dos orejas. Uno de ellos es corpóreo, y nadie habla tan en privado que no pueda escucharlo y conocerlo gracias a ese oído. El segundo es el oído espiritual, y ni los pensamientos ni los deseos de pecar se me pueden esconder a menos que hayan sido borrados con la penitencia. Hay un cierto castigo en el infierno que es como un torrente hirviente que brota de un fuego terrible. Lo sufriría dentro y fuera de mis oídos, sin cesar, a cambio de que ella no escuchara con los oídos de su espíritu. También tengo un corazón espiritual. Desearía que lo cortaran sin cesar en pedazos, y que se renovara continuamente para volver a cortarse,si es así, su corazón se enfrió en su amor por ti. Pero ahora, como eres justa, quiero hacerte una pregunta para que me respondas: Dime, ¿por qué la amas tanto y por qué no elegiste a alguien de mayor santidad, riqueza y belleza para ti? ”. El Señor respondió: “Porque esto es lo que exige la justicia. Fuiste creado por mí y viste toda la justicia en mí. Ahora que ella escucha, dime ¿por qué fue justo que cayeras tan bajo y en qué estabas pensando cuando te caíste? El diablo respondió: “Vi tres cosas en ti: vi tu gloria y honor sobre todas las cosas, y pensé en mi propia gloria. En mi orgullo, estaba dispuesto no solo a ser igual a ti, sino a ser incluso más que tú. En segundo lugar, vi que yo era el más poderoso de todos y quería ser más poderoso que tú.¿Por qué la amas tanto y por qué no elegiste a alguien de mayor santidad, riqueza y belleza para ti? El Señor respondió: “Porque esto es lo que exige la justicia. Fuiste creado por mí y viste toda la justicia en mí. Ahora que ella escucha, dime, ¿por qué fue justo que cayeras tan bajo y en qué estabas pensando cuando te caíste? El diablo respondió: “Vi tres cosas en ti: vi tu gloria y honor sobre todas las cosas, y pensé en mi propia gloria. En mi orgullo, estaba dispuesto no solo a ser igual a ti, sino a ser incluso más que tú. En segundo lugar, vi que yo era el más poderoso de todos y quería ser más poderoso que tú.¿Por qué la amas tanto y por qué no elegiste a alguien de mayor santidad, riqueza y belleza para ti? El Señor respondió: “Porque esto es lo que exige la justicia. Fuiste creado por mí y viste toda la justicia en mí. Ahora que ella escucha, dime, ¿por qué fue justo que cayeras tan bajo y en qué estabas pensando cuando te caíste? El diablo respondió: “Vi tres cosas en ti: vi tu gloria y honor sobre todas las cosas, y pensé en mi propia gloria. En mi orgullo, estaba dispuesto no solo a ser igual a ti, sino a ser incluso más que tú. En segundo lugar, vi que yo era el más poderoso de todos y quería ser más poderoso que tú.¿Por qué fue justo que cayeras tan bajo y en qué estabas pensando cuando te caíste? " El diablo respondió: “Vi tres cosas en ti: vi tu gloria y honor sobre todas las cosas, y pensé en mi propia gloria. En mi orgullo, estaba dispuesto no solo a ser igual a ti, sino a ser incluso más que tú. En segundo lugar, vi que yo era el más poderoso de todos y quería ser más poderoso que tú.¿Por qué fue justo que cayeras tan bajo y en qué estabas pensando cuando te caíste? " El diablo respondió: “Vi tres cosas en ti: vi tu gloria y honor sobre todas las cosas, y pensé en mi propia gloria. En mi orgullo, estaba dispuesto no solo a ser igual a ti, sino a ser incluso más que tú. En segundo lugar, vi que yo era el más poderoso de todos y quería ser más poderoso que tú.
En tercer lugar, vi lo que sería en el futuro, y como tu gloria y honor no tienen principio ni fin, te envidiaba y pensé que con mucho gusto sería torturado eternamente con todo tipo de castigos, de ser así, te hice morir. Con esos pensamientos caí y, así, se creó el infierno ”.
El Señor agregó: “Me preguntaste por qué amo tanto a esta mujer. Te lo aseguro, es porque transformo toda tu maldad en bondad. Cuando te vuelves tan orgulloso y no quieres tenerme a mí, tu Creador, como un igual, humillándome en todos los sentidos, reúno a los pecadores conmigo y me hago su igual compartiendo mi gloria con ellos. Segundo, debido a este bajo deseo de querer ser más poderoso que Yo, hago a los pecadores más poderosos que tú y comparto mi poder con ellos. En tercer lugar, por la envidia que me tienes, estoy tan lleno de amor que me ofrezco a todos. Ahora bien, demonio - continuó el Señor - tu corazón de tinieblas ha salido de la luz. Dime, mientras escucha, cuánto la quiero ”. Y el diablo dijo: "Si fuera posible, estarías dispuesto a sufrir en todos y cada uno de tus miembros el mismo dolor que sufriste en la cruz en lugar de perderlo".Entonces el Señor respondió: "Si soy tan misericordioso que me niego a perdonar a cualquiera que me pida humildemente, pídeme tú mismo misericordia y te la daré". El diablo respondió: “¡Eso no lo haré de ninguna manera! En el momento de mi caída se estableció un castigo por cada pecado, por cada pensamiento o palabra indigna. Cada uno de los espíritus caídos tendrá su castigo. Pero antes de doblar mi rodilla ante ustedes, buscaría todos los castigos para mí mientras mi boca puede abrirse y cerrarse en castigo y la renovaría eternamente para ser castigado nuevamente ”. Entonces el Señor le dijo a su esposa: “¡Mira cuán endurecido es el príncipe del mundo, y cuán poderoso es contra mis gracias, mi justicia escondida! Tenga la seguridad de que podría destruirte en un segundo a través de mi poder, pero no te haré más daño como un buen ángel del cielo.Cuando llegue tu hora, y ya se acerca, te juzgaré a ti y a tus seguidores también. Por tanto, esposa mía, persevera en las buenas obras. ¡Ámame con todo tu corazón! ¡No temas nada más que a mí! Porque yo soy el Señor que está por encima del diablo y de todo lo que existe ”.

Palabras de la Virgen a la esposa, explicando su dolor por la pasión de Cristo, y cómo el mundo fue vendido por Adán y Eva y reclamado a través de Cristo y su Madre, la Virgen.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 35

María habló: “Considera, hija, la Pasión de mi Hijo. Sentí como si las extremidades de su cuerpo y su corazón fueran míos. Así como otros niños se crían normalmente en el vientre de su madre, a mí me pasó. Sin embargo, fue concebido por el ardor del amor de Dios, mientras que otros son concebidos por los deseos de la carne. Así que su primo Juan dijo con razón: "La palabra se hizo carne". Vino y estuvo en mí por amor. La palabra y el amor lo crearon en mí. Él era para mí como mi propio corazón, así que cuando di a luz, sentí que la mitad de mi corazón había nacido y salido de mí. Cuando sufrió, sentí que yo sufría en mi propio corazón. Cuando algo está mitad afuera y mitad adentro, si el exterior está lastimado, el interior siente un dolor similar. De la misma manera,cuando mi Hijo fue azotado y herido, fue como si mi propio corazón estuviera siendo azotado y herido. Yo era la persona más cercana a Él en Su Pasión y nunca me separé de Él. Me paré junto a su cruz y, como alguien que está más cerca del dolor lo sufre más, su dolor fue peor para mí que para los demás. Cuando él me miró desde la cruz y yo lo miré, mis lágrimas brotaron de mis ojos como sangre de mis venas. Cuando me vio abrumado por el dolor, estaba tan angustiado por mi dolor que todo el dolor de sus propias heridas disminuyó al ver el dolor en mí. Entonces puedo decir que tu dolor fue mi dolor y que tu corazón fue mi corazón. Así como Adán y Eva vendieron el mundo por un solo fruto, podemos decir que mi Hijo y yo recuperamos el mundo con un solo corazón. Entonces mi hijapiensa en cómo era yo cuando murió mi Hijo, y con eso no te será difícil renunciar al mundo ”.

Respuesta del Señor a un ángel que rezaba, que la esposa sufriría sufrimientos en cuerpo y alma y cómo las almas más perfectas reciben mayores inconvenientes.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 36

El Señor le dijo a un ángel que estaba orando por la esposa de su Señor: “Eres como un soldado del Señor que nunca abandona su puesto por aburrimiento y que nunca quita los ojos de la batalla con miedo. Eres firme como una montaña y ardes como una llama. Estás tan limpio que no tienes ninguna mancha. Me pides que tenga piedad de mi esposa. Incluso si sabes y ves todo sobre mí, dime, mientras ella escucha, ¿qué clase de misericordia estás pidiendo por ella? En resumen, la misericordia es triple.
Hay misericordia, por la cual se castiga el cuerpo y se preserva el alma, como le sucedió a mi siervo Job, cuya carne fue sometida a todo tipo de dolores, pero cuya alma fue salvada. El segundo tipo de misericordia es aquella mediante la cual se preservan el cuerpo y el alma, como fue el caso del rey que vivió con todo tipo de lujos y no sintió dolor en su cuerpo ni en su alma mientras estuvo en el mundo. El tercer tipo de misericordia es la que hace que el cuerpo y el alma sean castigados, lo que provoca que ambos experimenten angustia en el cuerpo y dolor en el corazón, como es el caso de Pedro, Paulo y otros santos.
Hay tres estados para los seres humanos en el mundo. El primer estado es el de aquellos que caen en el pecado y vuelven a levantarse. A veces permito que estas personas experimenten angustia en su cuerpo para salvarse. El segundo estado es el de quienes viven siempre con el objetivo de pecar. Todos tus deseos salen al mundo. Si hacen algo por mí, de vez en cuando, lo hacen con la esperanza de lograr beneficios temporales de engrandecimiento y prosperidad.
A estas personas no se les da mucho dolor en el cuerpo ni en el corazón. Les permito que sigan con su poder y sus deseos, porque aquí recibirán su recompensa incluso por el menor bien que me hayan hecho, porque les espera un castigo eterno, tanto como su voluntad de pecar es eterna. El tercer estado es el de los que tienen más miedo de pecar contra mí e ir en contra de mi voluntad que del castigo mismo.
Más bien, preferirían el castigo eterno e insoportable para provocar conscientemente mi ira. A estas personas se les dan tribulaciones de cuerpo y corazón, como en el caso de Pedro, Pablo y otros santos, para que corrijan sus transgresiones en este mundo.
También son castigados, por un tiempo, para merecer mayor gloria, o como ejemplo para otros. Expliqué esta triple misericordia aplicada a tres personas en este reino cuyos nombres conoces.
Entonces, ángel y mi siervo, ¿qué clase de misericordia pides por mi esposa? ”Y él dijo:“ Misericordia de cuerpo y alma, para que ella pueda enmendar sus transgresiones en este mundo, y ninguno de sus pecados caerá bajo tu responsabilidad. juicio ”. El Señor respondió: "¡Hágase según tu voluntad!" Luego se dirigió a su esposa: “Tú eres mía y haré contigo lo que quiero. ¡No me ames más que a mí! Límpiate constantemente del pecado en todo momento, según el consejo de aquellos a quienes te he encomendado. ¡No escondas ningún pecado! ¡No dejes que nada quede sin examinar, no pienses que ningún pecado es leve o sin importancia! Todo lo que pase desapercibido, lo recordaré y lo juzgaré. Ningún pecado tuyo será juzgado por mí si es expiado en esta vida por tu penitencia. Aquellos pecados por los cuales no se haya hecho penitencia serán purificados,ya sea en el purgatorio o mediante uno de mis juicios secretos, si ese caso aún no ha sido reparado aquí en la Tierra ”.

Palabras de la Madre a la esposa describiendo la excelencia de su Hijo; acerca de cómo Cristo es ahora crucificado con más dureza por sus enemigos, los malos cristianos que por los judíos, y cómo, como resultado, estas personas recibirán un castigo más duro y amargo.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 37

La Madre dijo: “Mi Hijo tenía tres cualidades. La primera fue que nadie ha tenido nunca un cuerpo tan perfecto como Él al tener dos naturalezas perfectas, una divina y otra humana. Era tan puro como no se puede encontrar una mota en un ojo cristalino; no se pudo encontrar una sola deformidad en su cuerpo. La segunda cualidad fue que nunca pecó. Otros niños a veces cargan con los pecados de sus padres además de los suyos. Este niño, que nunca pecó, cargó con el pecado de todos. La tercera cualidad fue que, si bien algunas personas mueren por Dios y por una recompensa mayor, Él murió por sus enemigos, así como por mí y sus amigos.
Cuando sus enemigos lo crucificaron, le hicieron cuatro cosas. Primero, lo coronaron de espinas. En segundo lugar, se clavaron las manos y los pies. En tercer lugar, le dieron a beber hiel y en cuarto lugar le abrieron el costado. Pero mi dolor es que tus enemigos, que ahora están en el mundo, crucifican a mi Hijo con más fuerza que los judíos. Aun así, se podría decir que Él no puede sufrir y morir ahora, así que lo crucifican a través de sus vicios. Un hombre puede lanzar insultos e insultos a la imagen de un enemigo suyo, e incluso si la imagen no sintiera el daño, el perpetrador sería acusado y sentenciado por su intención maliciosa de herir.
Asimismo, los vicios por los que crucifican a mi Hijo, en sentido espiritual, le son más abominables y más graves que los vicios de quienes lo crucificaron en el cuerpo. Pero puedes preguntar '¿Cómo lo crucifican?' Bueno, primero lo colocan en la cruz que le prepararon, es decir, cuando no toman en cuenta los preceptos de su Creador y Señor. Luego lo deshonran cuando les advierte a través de sus siervos, despreciando las advertencias y haciendo lo que les place. Crucifican su mano derecha, confundiendo justicia e injusticia, diciendo: 'El pecado no es tan grave ni tan odioso para Dios como se dice, ni Dios castiga a nadie para siempre, pero sus amenazas son para asustarnos.
¿Por qué nos redimiría si quisiera que muramos? No consideran que el más mínimo pecado en el que una persona se deleite sea suficiente para entregarla al castigo eterno. Como Dios no deja impune el menor pecado, ni el menor bien sin recompensa, serán castigados siempre que guarden la constante intención de pecar, y mi Hijo, que ve sus corazones, lo cuenta como un acto. Porque, si mi Hijo lo permitiera, harían obras de acuerdo con sus intenciones.
Crucifican su mano izquierda, convirtiendo la virtud en vicio. Quieren seguir pecando hasta el final, diciendo: 'Si al final decimos:' Dios, ten misericordia de mí, 'la misericordia de Dios es tan grande que Él nos perdonará'. Querer pecar sin reparar, querer la recompensa sin luchar por ella, no es una virtud, a menos que haya algo de contrición en tu corazón, o al menos quieras enmendarte de verdad, siempre que una enfermedad no te detenga. . o cualquier otra condición.
Crucifican sus pies, deleitándose en el pecado, sin pensar ni una sola vez en el castigo más amoroso de mi Hijo, ni darle las gracias de todo corazón, diciendo: 'Señor, ¡qué amargamente has sufrido! ¡Alabado sea tu muerte! Tales palabras nunca salen de tus labios. Lo coronan con una corona de desprecio mientras se burlan de sus sirvientes y consideran inútil su servicio. Le dan de beber hiel cuando se deleitan y se deleitan en el pecado. Nunca sienten en sus corazones cuán serio y multifacético es el pecado.
Se perforan el costado cuando tienen la intención de perseverar en el pecado.
En verdad les digo, y si pueden decirlo a mis amigos, que para mi Hijo este pueblo es más injusto que los que lo sentenciaron, peores enemigos que los que lo crucificaron, más desvergonzados que los que lo vendieron. Les espera un castigo mayor que a otros. De hecho, Pilato asumió muy bien que mi Hijo era sin pecado e indigno de muerte. Sin embargo, por temor a perder el poder temporal y ante la insistencia de los judíos, aún reacios, tuve que sentenciar a muerte a mi Hijo. ¿Qué temerían estas personas que le sirvieron? ¿O qué honor o privilegio perderían si lo honraran?
Por tanto, recibirán una sentencia más severa por ser peores que Pilato en lo que respecta a mi Hijo. Pilato lo sentenció por miedo, sometiéndose a la petición e intenciones de los demás. Estas personas lo sentencian por su propio beneficio y sin ningún temor, deshonrándolo por el pecado del que podrían abstenerse si así lo quisieran.
Pero no se abstienen de pecar ni se avergüenzan de haber cometido pecados, porque no se dan cuenta de que no merecen ni la más mínima consideración por parte de aquel a quien no sirven. Son peores que Judas, porque Judas, después de haber traicionado al Señor, reconoció que Jesús era en verdad Dios y que había pecado gravemente contra Él.
Desesperado, sin embargo, se apresuró a ir al infierno pensando que ya no merecía vivir. Pero estas personas reconocen su pecado y aún perseveran en él, sin arrepentimiento en sus corazones. Sin embargo, desean arrebatarle el Reino de los Cielos a Dios por una especie de fuerza y ​​violencia, creyendo que pueden lograrlo, no por sus obras, sino por su vana esperanza, vana porque no se la dará a nadie más. que los que trabajan y hacen algún sacrificio por el Señor. Son peores que los que lo crucificaron. Cuando vieron las buenas obras de mi Hijo, como la resurrección de entre los muertos o la curación de los leprosos, pensaron interiormente: 'Él obra maravillas inauditas e inusuales, superando fácilmente a todas con una sola palabra, conociendo nuestros pensamientos, haciendo todo que quiero.
Si esto continúa, tendremos que someternos a su poder y ser sus sirvientes '. Por eso, en lugar de someterse a Él, lo crucifican con su envidia. Pero si supieran que Él es el Rey de la Gloria, nunca lo habrían crucificado. Por otro lado, estas personas ven sus grandes obras y milagros todos los días y se aprovechan de su bondad.
Escuchan cómo tienen que servirle y acercarse a Él, pero por dentro piensan: 'Sería duro e insoportable renunciar a nuestros bienes temporales para hacer Su voluntad y no la nuestra'. Por lo tanto, desprecian su voluntad, ponen por encima de sus deseos egoístas y crucifican a mi Hijo por su terquedad, acumulando pecado sobre pecado contra sus propias conciencias. Son peores que sus verdugos, porque los judíos actuaron por envidia y no sabían que Él era Dios. Estos, sin embargo, saben que él es Dios y, por malicia, presunción y codicia, lo crucifican, en un sentido espiritual, con más dureza que los que crucificaron físicamente su cuerpo, porque estas personas ya estaban redimidas y aquellas todavía no. Por tanto, esposa, obedece y teme a mi Hijo, porque todo lo que tiene de misericordioso, también lo tiene de los justos ".

Diálogo agradable de Dios Padre con el Hijo sobre cómo el Padre le dio al Hijo una nueva esposa; de cómo el Hijo la tomó tiernamente para sí y de cómo el Esposo enseña a su esposa la paciencia y la sencillez a través de una parábola.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 38

El Padre le dijo al Hijo: “Vine a la Virgen con amor y recibí de Ella tu verdadero cuerpo. Tú, pues, estás en mí y yo en ti. Así como el fuego y el calor nunca están separados, es imposible separar tu naturaleza divina y humana ". El Hijo respondió: “¡Gloria y honor a ti, Padre! ¡Hágase tu voluntad en mí y la mía en ti! " El Padre, a su vez, agregó: “Mira, hijo mío, te encomiendo a esta nueva esposa como un cordero para ser guiado y alimentado. Como pastor, entonces, debes buscar queso para comer, leche para beber y lana para vestir. En cuanto a ti, esposa, debes obedecerle. Tienes tres deberes: ser paciente, obediente y alegre ”.
Entonces el Hijo le dijo al Padre: “Tu voluntad viene con poder, tu poder con humildad, tu humildad con sabiduría, tu sabiduría con misericordia. ¡Que se haga en mí tu voluntad, que es y será siempre sin principio ni fin! A ella le abriré las puertas de mi amor en tu poder y en la inspiración del Espíritu Santo, porque no somos tres, sino un solo Dios ”. Entonces el Hijo le dijo a su esposa: “Has oído que el Padre me ha confiado como a un cordero. Por lo tanto, debes ser sencillo y paciente como un cordero y producir comida y ropa.
Hay tres grupos de personas en el mundo. El primero está completamente desnudo, el segundo tiene sed y el tercero tiene hambre. Los primeros equivalen a la fe de mi Iglesia, que está desnuda porque todos se avergüenzan de hablar de la fe y de mis mandamientos. Y si alguien habla, es despreciado y llamado mentiroso. Mis palabras, que salen de mi boca, revestirán esta fe como lana. Así como la lana crece en el cuerpo de una oveja a través del calor, mis palabras entrarán en tu corazón a través del calor de mi naturaleza divina y humana. Vestirán mi santa fe con un testimonio de verdad y sabiduría y demostrarán que lo que ahora se considera insignificante es verdad. Como resultado, las personas que hasta ahora han sido tibias en poner su fe en las obras de amor,se convertirán cuando escuchen mis palabras de amor y serán revividos para hablar con fe y actuar con valentía.
El segundo grupo es equivalente a aquellos amigos míos que tienen un deseo sediento de ver mi honor restaurado y se entristecen cuando soy deshonrado. La dulzura que sienten ante mis palabras los embriagará de un mayor amor por mí, y con ellos otros, que ya están muertos, reavivarán en mi amor cuando se enteren de la misericordia que he mostrado a los pecadores. El tercer grupo de personas son aquellos que, en su corazón, piensan así: 'Si tan solo supiéramos - dicen - la voluntad de Dios y cómo tenemos que vivir y si tan solo nos enseñara la forma correcta de vivir, con mucho gusto. haríamos lo que pudiéramos '. Estas personas tienen hambre de conocer mi camino, pero nadie las satisface, porque nadie les muestra exactamente qué hacer. Incluso si alguien lo muestra, nadie está a la altura. Por lo tanto,las palabras les parecen muertas, ya que nadie las vive. Así que te mostraré directamente lo que debes hacer y te llenaré de mi dulzura.
Las cosas temporales, que ahora parecen las más deseadas por todos, no pueden satisfacer la naturaleza humana, sino más bien suscitar el deseo de buscar más y más cosas. Mis palabras y mi amor, sin embargo, satisfacen a los hombres y los llenan de abundante consuelo. Por lo tanto, esposa mía, que es una de mis ovejas, tenga cuidado de mantener la paciencia y la obediencia. Eres mía por derecho y por lo tanto debes seguir mi voluntad. Una persona que quiere seguir la voluntad de otro hace tres cosas: primero, tiene el mismo pensamiento que el otro, segundo, actúa de manera similar, tercero, se mantiene alejado de los enemigos del otro. ¿Quiénes son mis enemigos sino el orgullo y cada pecado? Así que mantente alejado de ellos si quieres seguir mi voluntad ”.

De cómo la fe, la esperanza y la caridad se encontraron perfectamente en Cristo en el momento de su muerte y deficientemente en nosotros.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 39

Tuve tres virtudes en mi muerte. Primero, la fe, cuando me arrodillé y oré, sabiendo que el Padre podía librarme de mis sufrimientos. En segundo lugar, la esperanza, cuando perseveré resueltamente diciendo: 'No se hará mi voluntad'. En tercer lugar, la caridad, cuando dijo: "¡Hágase tu voluntad!" También sufrí una agonía física debido al miedo natural al sufrimiento y un sudor sanguinolento emanaba de mi cuerpo. Por eso, para que mis amigos no tengan miedo de ser abandonados cuando llegue el momento de la prueba, les he demostrado en mí mismo que la carne débil siempre está tratando de escapar del dolor. Quizás podrías preguntar cómo mi cuerpo segregaba un sudor sanguinolento. Bueno, así como la sangre de un enfermo se seca y se consume en sus venas, mi sangre ha sido consumida por la angustia natural de la muerte.Queriendo mostrar la forma en que el Cielo se abriría y cómo la gente podría entrar en él después de su exilio, el Padre me entregó amorosamente a mi Pasión para que mi cuerpo pudiera ser glorificado una vez que la Pasión fuera consumada. Porque mi naturaleza humana no podía simplemente entrar en su gloria sin sufrir, aunque pude hacerlo a través del poder de mi naturaleza divina.
¿Por qué, entonces, la gente con poca fe, vanas esperanzas y sin amor merecen entrar en mi gloria? Si tuvieras fe en el gozo eterno y el terrible castigo, no querrías nada más que a mí. Si realmente creyeran que todo lo veo y tengo poder sobre todas las cosas y que exijo un juicio para cada uno, el mundo les repugnaría y no se atreverían a pecar en mi presencia por miedo a mí y no por humanos. opinión. Si tuvieras una firme esperanza, todo tu pensamiento y comprensión se volverían hacia mí. Si tuvieran amor divino, sus mentes al menos pensarían en lo que hice por ellos, los esfuerzos que hice en la enseñanza, el dolor que sufrí en mi Pasión, el gran amor que tuve al morir, tanto que preferí. morir antes de que los perdiera.
Pero su fe es débil y vacilante, apuntando a una caída salvaje, porque están dispuestos a creer cuando están ausentes de los impulsos de la tentación, pero pierden la confianza cuando se enfrentan a la adversidad. Su esperanza es vana, porque esperan que su pecado sea perdonado sin juicio y sin sentencia correcta.
Confían en que pueden obtener el Reino de los Cielos gratis. Quieren recibir mi misericordia sin la acción de la justicia. Su amor por mí es frío, porque nunca me buscan ardientemente a menos que se sientan forzados por la tribulación.
¿Cómo voy a simpatizar con las personas que no tienen una fe recta ni una esperanza firme ni una caridad ferviente por mí? Por eso, cuando me supliquen y digan: "¡Señor, ten misericordia de mí!", No merecerán ser escuchados ni entrar en mi gloria. Si no quieren acompañar a su Señor en el sufrimiento, no lo acompañarán en la gloria. Ningún soldado puede complacer a su Señor y ser bienvenido nuevamente después de un desliz, a menos que primero se humille para reparar su ofensa.

Palabras en las que el Creador presenta tres cuestiones de Gracia a su esposa: la primera sobre la servidumbre del marido y el dominio de la mujer; el segundo sobre el trabajo del marido y los gastos de la mujer; el tercero sobre el Señor despreciado y el siervo exaltado.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 40

Yo soy tu Creador y Señor. Contéstame tres preguntas que te voy a hacer. ¿Cuál es la situación en una casa donde la esposa se viste como una gran dama y el marido como un sirviente? ¿Es eso correcto?" Ella respondió interiormente en su conciencia: "No, mi Señor, eso no está bien". Y el Señor dijo: “Yo soy el Señor de todas las cosas y el Rey de los Ángeles. Me vestí como un sirviente, es decir, mi naturaleza humana, solo apuntando a la utilidad y la necesidad. No quería nada del mundo más que comida y ropa. Tú, sin embargo, que eres mi esposa, quieres ser igual a una gran dama, con riquezas y honores, para ser exaltada. ¿Cuál es el beneficio de todo esto? Todas las cosas son vanidades y todas las cosas deben ser abandonadas. La humanidad no fue creada para esta frivolidad, sino para poseer lo que la naturaleza necesita.
El orgullo inventó lo superfluo que ahora permanece y se desea con normalidad.
En segundo lugar, dígame, ¿es correcto que el esposo trabaje desde la mañana hasta la noche mientras la esposa dedica en una hora todo lo que ha logrado con su esfuerzo? " Ella respondió: “No, no está bien. Al contrario, la esposa debe vivir y actuar según la voluntad de su marido ”. Y el Señor dijo: “Trabajé como el hombre que trabaja desde la mañana hasta la noche. Trabajé desde mi juventud hasta el momento de mi sufrimiento, mostrando el camino al Cielo, predicando y poniendo en práctica lo que predicaba.
La esposa, es decir, el alma humana que debería ser como mi esposa, gasta todo mi salario en vivir lujosamente. Como resultado, nada de lo que he hecho puede beneficiarme de él, ni encuentro en él ninguna virtud para deleitarme. En tercer lugar, dime, ¿no es malo y detestable que el señor del hogar sea despreciado por ser el siervo exaltado ”? Y ella dijo: "Sí, es verdad". Y el Señor dijo: “Yo soy el Señor de todas las cosas.
Mi hogar es el mundo. Todos los miembros de la humanidad deben estar a mi servicio.
Sin embargo, yo, el Señor, ahora soy despreciado en el mundo, mientras que la humanidad es exaltada. Por eso, tú, a quien yo elegí, cuídate de cumplir Mi voluntad, ¡porque todo en el mundo no es más que una brisa del mar y un sueño falso! "

Palabras del Creador en presencia de la Corte Celestial y su esposa, en las que se queja de los cinco hombres que representan al Papa y sus clérigos, los laicos corruptos, los judíos y los paganos. También sobre la ayuda enviada a sus amigos que representan a toda la humanidad y sobre la dura condena de sus enemigos.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 41

Yo soy el Creador de todas las cosas. Nací del Padre antes de que existiera Lucifer.
Existo inseparablemente en el Padre y el Padre en mí y hay un Espíritu en ambos. Por lo tanto, hay un Dios - Padre, Hijo y Espíritu Santo - y no tres Dioses. Yo soy el que hizo la promesa de la herencia eterna a Abraham y sacó a mi pueblo de Egipto a través de Moisés. Soy lo que hablé a través de los Profetas. El Padre me colocó en el seno de la Virgen sin separarse de mí, permaneciendo conmigo inseparablemente para que la humanidad, que abandonó a Dios, pueda volver a Dios por mi amor.
Ahora, sin embargo, en tu presencia, Corte Celestial, aunque ves y sabes todo sobre mí, en aras del conocimiento e instrucción de esta novia mía que no puede percibir lo espiritual si no a través de lo físico, declaro mi pesar ante ti en relación con los cinco hombres aquí presentes, ya que me resultan ofensivos de muchas maneras.
Así como una vez incluí a todo el pueblo israelita en el nombre de Israel, en la Ley, ahora a través de estos cinco hombres me refiero a todos en el mundo. El primer hombre representa al líder de la Iglesia y sus sacerdotes; el segundo, laicos corruptos; el tercero, los judíos, el cuarto, los paganos, y el quinto, mis amigos. Y en cuanto a ti, judío, he hecho una excepción con todos los judíos que son cristianos en secreto y que me sirven con sincera caridad, según su fe y en sus obras perfectas en secreto. En relación contigo, pagano, he hecho una excepción con todos aquellos que con gusto andarían por las sendas de mis mandamientos si supieran cómo y si fueran instruidos, aquellos que tratan de poner en práctica todo lo que pueden y lo que son. capaz de. Estos de ninguna manera serán condenados con usted.
Ahora te declaro mi disgusto, cabeza de mi Iglesia, tú que estás sentado en mi silla. Le di este oficio a Pedro y sus sucesores para que se sentaran con una triple dignidad y autoridad: primero, para que tuvieran el poder de atar y desvincular las almas del pecado; segundo, para abrir el cielo a los penitentes; tercero, cerrar el cielo a los condenados y los que me desprecian. Pero tú, que deberías estar absolviendo almas y ofreciéndomelas, eres realmente un asesino de mis almas. Nombré a Pedro como pastor y siervo de mis ovejas, pero las dispersas y las golpeas, eres peor que Lucifer.
Estaba celoso de mí y no perseguía matar a nadie más que a mí para poder gobernar en mi lugar. Pero eres lo peor, porque no solo me matas separándome de ti por tu mal trabajo, sino que también matas almas por tu mal ejemplo. Redimí almas con mi sangre y te las recomendé como un amigo fiel. Pero los devuelves al enemigo de quien los rescaté, eres más injusto que Pilato. Me acaba de sentenciar a muerte. Pero no solo me condena como si fuera un pobre indigno, también condena las almas de mis elegidos y libera a los culpables. Mereces menos misericordia que Judas. Él solo me vendió, pero tú no solo me vendes, sino que también vendes las almas de mis elegidos sobre la base de tu propio beneficio y vana reputación. Eres más abominable que los judíos.Ellos solo crucificaron mi cuerpo, pero tú crucificaste y castigaste las almas de mis escogidos por quienes tu maldad y transgresión son más cortantes que una espada.
Entonces, como eres como Lucifer, más injusto que Pilato, menos digno de misericordia que Judas y más abominable que los judíos, mi enojo contigo está justificado. El Señor le dijo al segundo hombre, es decir, al que representaba a los laicos: “Creé todas las cosas para tu uso. Me diste tu consentimiento y yo te lo di.
Me prometiste tu fe y me juraste que me servirías. Ahora, sin embargo, te separaste de mí como alguien que no conoce a Dios. Te refieres a mis palabras como mentiras y mis obras como sin sentido. Dices que mi voluntad y mis mandamientos son muy duros. Has violado la fe que me prometiste. Has destruido tu juramento y has abandonado mi Nombre.
Te has distanciado de la compañía de mis santos y te has unido a la compañía de los demonios convirtiéndote en su socio. No crees que nadie merezca alabanza y honor más que tú. Todo lo que tiene que ver conmigo y lo que estás obligado a hacer por mí te resulta difícil, mientras que las cosas que te gusta hacer son fáciles para ti. Por eso mi enojo contigo está justificado, porque rompiste la fe que me prometiste en el bautismo y después. Además, me acusas de mentir sobre el amor que te mostré de palabra y de hechos. Dijiste que estaba loco por sufrir ”.
Al tercer hombre, es decir, el representante de los judíos, le digo: “Comencé mi idilio amoroso contigo. Te elegí como mi pueblo, te liberé de la esclavitud, te di mi Ley y te guié a la Tierra que les había prometido a tus padres y te envié profetas que te consolaron. Entonces elegí a una Virgen de entre ustedes y tomé de su naturaleza humana. Mi disgusto con usted es que todavía se niega a creer en mí diciendo: "Cristo no vino, pero aún vendrá".
El Señor le dijo al cuarto hombre, es decir, a los paganos: “Yo los creé y los redimí para que fueran cristianos. Hice todo el bien por ti. Pero eres como alguien que está loco, porque no sabes lo que estás haciendo. Eres como un ciego, porque no sabes a dónde vas. Adora a las criaturas por el Creador, la falsedad por la verdad. Te arrodillas ante las cosas que son inferiores a ti. Ésta es la causa de mi disgusto contigo ”. Al quinto hombre le dijo: "¡Acércate, amigo!" Y se dirigió directamente a la Corte Celestial: “Queridos amigos, este amigo mío representa a mis muchos amigos. Es como un hombre rodeado de corruptos y mantenido en un duro cautiverio. Cuando dice la verdad, le arrojan piedras a la boca. Cuando hace algo bueno, le clavan una lanza en el pecho. ¡Allí! ¡Mis amigos y santos!¿Cómo puedo aguantar a estas personas y cuánto tiempo puedo soportar tanto desprecio? " San Juan Bautista respondió: “Eres como un espejo inmaculado. Vemos y conocemos todas las cosas en ti como en un espejo, sin necesidad de palabras. Eres la dulzura incomparable en la que saboreamos todo lo bueno. Es como la más afilada de las espadas y un Juez Justo ”. El Señor le respondió: “Amigo mío, lo que has dicho es verdad. Mis elegidos ven toda la bondad y la justicia en mí. Los espíritus del diablo todavía lo hacen, aunque no en la luz sino en su propia conciencia. Como un hombre en la cárcel, que ha aprendido las letras y aún las conoce cuando las encuentra en la oscuridad y no las ve; los demonios, a pesar de no ver mi justicia a la luz de la caridad, aún saben y ven en su conciencia. Soy como una espada que se corta en dos. Doy a cada persona lo que se merece. Luego,el Señor añadió, dirigiéndose al Beato Pedro: “Tú eres el fundador de la fe y de mi Iglesia. ¡Mientras mi ejército escucha, declare la sentencia de estos cinco hombres! " Pedro respondió: “¡Gloria y honor a Ti, Señor, por el amor que has mostrado a la Tierra! ¡Que toda tu Corte te bendiga, porque nos haces ver y conocer en Ti todo lo que es y será! Vemos y sabemos todo en Ti. Es verdaderamente justo que el primer hombre, el que se sienta en tu silla y realiza las obras de Lucifer, debe renunciar vergonzosamente a ese lugar en el que presumió sentarse y compartir el castigo de Lucifer. La sentencia del segundo hombre es que el que ha abandonado la fe debe descender al infierno con la cabeza gacha y los pies en alto, por haberte despreciado, que deberías ser su cabeza, y por haberse amado a sí mismo.“Tú eres el fundador de la fe y de mi Iglesia. ¡Mientras mi ejército escucha, declare la sentencia de estos cinco hombres! " Pedro respondió: “¡Gloria y honor a Ti, Señor, por el amor que has mostrado a la Tierra! ¡Que toda tu Corte te bendiga, porque nos haces ver y conocer en Ti todo lo que es y será! Vemos y sabemos todo en Ti. Es verdaderamente justo que el primer hombre, el que se sienta en tu silla y realiza las obras de Lucifer, debe renunciar vergonzosamente a ese lugar en el que presumió sentarse y compartir el castigo de Lucifer. La sentencia del segundo hombre es que el que ha abandonado la fe debe descender al infierno con la cabeza gacha y los pies en alto, por haberte despreciado, que deberías ser su cabeza, y por haberse amado a sí mismo.“Tú eres el fundador de la fe y de mi Iglesia. ¡Mientras mi ejército escucha, declare la sentencia de estos cinco hombres! " Pedro respondió: “¡Gloria y honor a Ti, Señor, por el amor que has mostrado a la Tierra! ¡Que toda tu Corte te bendiga, porque nos haces ver y conocer en Ti todo lo que es y será! Vemos y sabemos todo en Ti. Es verdaderamente justo que el primer hombre, el que se sienta en tu silla y realiza las obras de Lucifer, debe renunciar vergonzosamente a ese lugar en el que presumió sentarse y compartir el castigo de Lucifer. La sentencia del segundo hombre es que el que ha abandonado la fe debe descender al infierno con la cabeza gacha y los pies en alto, por haberte despreciado, que deberías ser su cabeza, y por haberse amado a sí mismo.declara la sentencia de estos cinco hombres! " Pedro respondió: “¡Gloria y honor a Ti, Señor, por el amor que has mostrado a la Tierra! ¡Que toda tu Corte te bendiga, porque nos haces ver y conocer en Ti todo lo que es y será! Vemos y sabemos todo en Ti. Es verdaderamente justo que el primer hombre, el que se sienta en tu silla y realiza las obras de Lucifer, debe renunciar vergonzosamente a ese lugar en el que presumió sentarse y compartir el castigo de Lucifer. La sentencia del segundo hombre es que el que ha abandonado la fe debe descender al infierno con la cabeza gacha y los pies en alto, por haberte despreciado, que deberías ser su cabeza, y por haberse amado a sí mismo.declara la sentencia de estos cinco hombres! " Pedro respondió: “¡Gloria y honor a Ti, Señor, por el amor que has mostrado a la Tierra! ¡Que toda tu Corte te bendiga, porque nos haces ver y conocer en Ti todo lo que es y será! Vemos y sabemos todo en Ti. Es verdaderamente justo que el primer hombre, el que se sienta en tu silla y realiza las obras de Lucifer, debe renunciar vergonzosamente a ese lugar en el que presumió sentarse y compartir el castigo de Lucifer. La sentencia del segundo hombre es que el que ha abandonado la fe debe descender al infierno con la cabeza gacha y los pies en alto, por haberte despreciado, que deberías ser su cabeza, y por haberse amado a sí mismo.porque nos haces ver y conocer en ti todo lo que es y lo que será. Vemos y sabemos todo en Ti. Es verdaderamente justo que el primer hombre, el que se sienta en tu silla y realiza las obras de Lucifer, debe renunciar vergonzosamente a ese lugar en el que presumió sentarse y compartir el castigo de Lucifer. La sentencia del segundo hombre es que el que ha abandonado la fe debe descender al infierno con la cabeza gacha y los pies en alto, por haberte despreciado, que deberías ser su cabeza, y por haberse amado a sí mismo.porque nos haces ver y conocer en ti todo lo que es y lo que será. Vemos y sabemos todo en Ti. Es verdaderamente justo que el primer hombre, el que se sienta en tu silla y realiza las obras de Lucifer, debe renunciar vergonzosamente a ese lugar en el que presumió sentarse y compartir el castigo de Lucifer. La sentencia del segundo hombre es que el que ha abandonado la fe debe descender al infierno con la cabeza gacha y los pies en alto, por haberte despreciado, que deberías ser su cabeza, y por haberse amado a sí mismo.La sentencia del segundo hombre es que el que ha abandonado la fe debe descender al infierno con la cabeza gacha y los pies en alto, por haberte despreciado, que deberías ser su cabeza, y por haberse amado a sí mismo.La sentencia del segundo hombre es que el que ha abandonado la fe debe descender al infierno con la cabeza hacia abajo y los pies en alto, por haberte despreciado, que debías ser su cabeza, y por haberse amado a sí mismo.
La sentencia del tercero es que no verá tu rostro y será condenado por su perversidad y avaricia, ya que los que no creen no merecen contemplar tu visión. La cuarta frase es que debería ser encerrado y confinado en la oscuridad como un hombre fuera de sus cabales. La quinta frase es que debes recibir ayuda ”.
Cuando el Señor escuchó esto, respondió: "Prometo de Dios Padre, cuya voz escuchó a Juan el Bautista en el Jordán, que haré justicia a estos cinco".
Entonces el Señor pasó a decirle al primero de los cinco hombres: “La espada de mi severidad atravesará tu cuerpo, entrará por la parte superior de tu cabeza y penetrará tan profunda y firmemente que nunca podrá ser retirada. Tu silla se hundirá como una piedra pesada y no se detendrá hasta llegar a la parte más baja de las profundidades. Tus dedos, es decir, tus consejeros, arderán en un fuego sulfuroso e inextinguible.
Tus brazos, es decir, tus vicarios, que deberían haber obtenido el beneficio de las almas, pero que en su lugar obtuvieron ganancias y honores mundanos, serán sentenciados al castigo del que habla David: 'Que tus hijos sean huérfanos y tu esposa una viuda, que extraños se apoderen de tu propiedad. ¿Qué significa "su esposa" si no es el alma que ha sido separada de la gloria del cielo y será dejada viuda de Dios? 'Tus hijos', es decir, las virtudes que parecían poseer y mi gente sencilla, los que se sometieron, serán separados de ellos. Su clase y propiedad caerán en manos de otros y heredarán la vergüenza eterna en lugar de su posición privilegiada.
Sus mitras se hundirán en el barro del infierno y ellos mismos nunca se levantarán de allí. Por lo tanto, el honor y el orgullo que han logrado sobre otros aquí en la tierra los hundirá en el infierno tan profundamente, más que a otros, y será imposible levantarse. Sus extremidades, es decir, todos los sacerdotes aduladores que les aconsejan, serán apartados de ellos y aislados, como un muro derrumbado, en el que no quedará piedra y el cemento ya no se adherirá a las piedras. La misericordia nunca vendrá a ti, porque mi amor nunca te calentará ni te devolverá a la eterna Mansión Celestial. En su lugar, despojados de todo bien, serán eternamente atormentados con sus líderes.
Al segundo, le digo: Ya que no quieres mantener la fe que me prometiste ni mostrarme amor, te enviaré un animal que vendrá del torrente para devorarte. Y, como un torrente que siempre corre, el animal te llevará a las partes más bajas del infierno. Tan imposible como es para ti viajar río arriba contra un torrente que se precipita, por lo que te será difícil ascender desde el infierno.
Al tercer hombre le digo: 'Ya que tú judío no quieres creer que he venido, cuando vuelva al segundo juicio, no me verás en mi gloria sino en tu conciencia y verás que todo lo que le dije era cierto. Entonces el castigo se te aplicará como te mereces '. Al cuarto hombre, le digo: 'Como no te has dedicado a creer ni has querido saber, tu propia oscuridad será tu luz y tu corazón será iluminado para que puedan entender que mis juicios son verdaderos, pero tú no lo harás. alcanzar la luz. '
Al quinto hombre le digo: 'Haré tres cosas por ti. Primero, te llenaré internamente con mi calidez. En segundo lugar, haré que tu boca sea más fuerte y firme que cualquier piedra, de modo que las piedras que te arrojen vuelvan al que las arrojó. Tercero, te armaré con mis armas, para que ninguna lanza te lastime, sino que todo ceda ante ti como cera antes del fuego.
¡Así que mantente fuerte y ponte de pie como un hombre! Como un soldado que, en la guerra, espera la ayuda de su Señor y lucha mientras él tiene el fluido de la vida, ¡tú también te mantienes firme y luchas! El Señor tu Dios, a quien nadie puede resistir, te ayudará. Y como sois pocos, os honraré y os convertiré en muchos.
Miren, amigos míos, vean estas cosas y reconózcanlas en Mí y, por tanto, manténganse ante Mí. Las palabras que he dicho ahora se cumplirán. Esos hombres nunca entrarán en mi Reino mientras yo sea Rey, a menos que enmienden sus caminos. Porque el cielo sólo será para los que se humillan y hacen penitencia ”. Entonces, toda la Corte respondió: "¡Gloria a Ti, Señor Dios, que no tienes principio ni fin"!

Palabras de la Virgen María aconsejando a la esposa cómo amar a su Hijo en todas las cosas y cómo toda virtud y gracia está contenida en la Virgen Gloriosa.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 42

La Madre dijo: “Tenía tres virtudes por las que agradaba a mi Hijo. Tenía tanta humildad que ninguna criatura, ángel o ser humano, era más humilde que Yo. En segundo lugar, tenía una obediencia que me esforcé por obedecer a mi Hijo en todas las cosas. En tercer lugar, tuvo una gran caridad. Por eso recibí triples honores de mi Hijo. Primero, se me ha dado más honor que los Ángeles y los Hombres, de modo que no hay virtud en Dios que no irradie de mí, aunque Él es la Fuente y Creador de todas las cosas. Pero soy la criatura a la que concedió la gracia principal en comparación con las demás.
En segundo lugar, en razón de mi obediencia he recibido tal poder que no hay pecador, por más imperfecto que sea, que no reciba el perdón si se vuelve a mí con el propósito de enmendarme y tener un corazón contrito. En tercer lugar, debido a mi caridad, Dios se acercó tanto a mí que todo el que ve a Dios me ve, y todo el que me ve puede ver la naturaleza divina y humana en mí y yo en Dios como si fuera un espejo.
Porque quien ve a Dios ve en él a tres personas, y quien me ve a mí lo ve como si yo fuera tres personas. Porque Dios me atrajo en alma y cuerpo hacia Él y me llenó de todas las virtudes, de modo que no hay virtud en Dios que no resplandezca en mí, a pesar de que Dios es el Padre y el dador de todas las virtudes. Como si se tratara de dos cuerpos unidos, uno recibe lo que el otro recibe, Dios también lo hizo conmigo. No hay dulzura que no esté en mí.
Es como alguien que tiene una nuez y comparte una pieza con otra persona.
Mi alma y mi cuerpo son más puros que el sol y más limpios que un espejo. Por tanto, así como las Tres Personas se verían a sí mismas en un espejo si estuvieran frente a él, así el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo pueden verse en mi pureza. Una vez tuve a mi Hijo en mi vientre y con su naturaleza divina. Ahora, Él se verá a Sí mismo en mí con Sus dos naturalezas, Divina y Humana, como en un espejo, porque fui glorificado. Por tanto, esposa de mi Hijo, trata de imitar mi humildad y no ames más que a mi Hijo ”.

Las palabras del hijo a su esposa acerca de cómo la gente pasa del bien pequeño al bien perfecto y se hunde del mal pequeño al castigo mayor.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 43

El Hijo dijo: “A veces, un gran beneficio proviene de un pequeño bien.
La palmera tiene un olor maravilloso y dentro de su fruto, el dátil, hay como una piedra. Si esta semilla se planta en un suelo fértil, brotará y florecerá, convirtiéndose en un árbol muy alto. Pero si lo planta en suelo estéril, se secará. La tierra que se deleita en el pecado es absolutamente estéril, falto de bienes. Si sembramos allí la semilla de las virtudes, no pueden nacer. La riqueza es la base de la mente que conoce su pecado y se arrepiente de haberlo cometido. Si la 'piedra' de la fecha, es decir, el pensamiento de mi juicio severo y mi poder, se sembrara allí, surgirán tres raíces en la mente.
La primera raíz es darse cuenta de que una persona no puede hacer nada sin mi ayuda. Esto hará que abras la boca para preguntarme. La segunda raíz es comenzar a comprometerme con algunas pequeñas almas por el bien de mi Nombre. La tercera raíz es apartarse de los propios asuntos para servirme. Entonces la persona comienza a practicar la abstinencia, el ayuno y la abnegación: este es el tronco del árbol. Después, las ramas de la caridad crecen a medida que uno conduce al bien a todos los que pueden.
Luego, el fruto crece a medida que instruyes a otros de acuerdo con tu conocimiento, y piadosamente tratas de enseñarme formas de darme mayor gloria. Este tipo de fruta es la más placentera para mí. De esta manera, desde un pequeño comienzo, uno se eleva a la perfección. Mientras que la semilla forma la raíz al principio por la piedad, el cuerpo crece por la abstinencia, las ramas se multiplican por la caridad y el fruto crece por la oración.
Y, de la misma manera, una persona se hunde de un mal leve que lleva a la condenación y al castigo. ¿Sabes cuál es la carga más pesada que impide que las cosas crezcan? Ciertamente es la carga de un niño que está a punto de nacer pero que no puede salir y muere en el vientre de la madre, y la madre sufre una hernia de la que muere, y el padre la lleva a la tumba con el niño dentro y el entierros con materia putrefacta. Esto es lo que hace el diablo con el alma. El alma inmoral es como la esposa del diablo que se somete a su voluntad en todo. Ella concibe a su hijo por el diablo complaciéndose en el pecado y regocijándose en él. Así como una madre concibe y da fruto a través de una pequeña semilla que es casi insignificante, así también, deleitándose en el pecado, el alma da mucho fruto al diablo.
A partir de entonces, la fuerza y ​​las extremidades del cuerpo se desarrollan a medida que el pecado se une al pecado y aumenta cada día. La madre se hincha con el aumento de los pecados, quiere dar a luz, pero no puede, porque su naturaleza ha sido consumida por el pecado y está cansada de la vida. Hubiera preferido seguir pecando, pero no puede y Dios no lo permite. Entonces el miedo está presente porque no puede cumplir su deseo. La fuerza y ​​la alegría terminan y se encuentra rodeada de preocupaciones y arrepentimientos. Entonces su útero estalla y pierde la esperanza de hacer el bien. Muere mientras blasfema y niega la justicia divina. Y así es llevada por el padre, el diablo, al sepulcro del infierno donde permanece enterrada para siempre con la podredumbre de su pecado y la hija de su deleite depravado. Ves, como un pequeño pecado al principio,incluso aumenta y crece hasta la condenación ”.

Palabras del Creador a la esposa acerca de cómo ahora es despreciado y vilipendiado por personas que no prestan atención a lo que hizo por amor, al aconsejarles a través de los profetas y a través de su propio sufrimiento por su salvación. También sobre cómo ignoran el castigo que dirigió a los tercos, corrigiéndolos severamente.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 44

Soy el Creador y Señor de todas las cosas. Hice el mundo y el mundo me evita.
Escucho en el mundo un ruido parecido al de las abejas que acumulan miel en la tierra.
Cuando la abeja está volando y comienza a aterrizar, emite un zumbido. Ahora escucho como una voz que tararea en el mundo y dice: '¡No me importa!' De hecho, la humanidad no presta atención ni se preocupa por lo que hice por amor, por recibir consejo a través de los profetas, a través de mi propia enseñanza y a través de mi sufrimiento por ellos. No les importa lo que hice en mi ira, corrigiendo a los malvados y desobedientes. Solo ven que son mortales y se sienten inseguros ante la muerte, pero eso no les preocupa.
Ellos escuchan y ven la justicia que les infligí a Faraón y Sodoma a causa del pecado y lo que se aplicó a otros reyes y princesas, permitiéndola diariamente a través de la espada y otras desgracias, pero parece que están ciegos a todo esto. Como las abejas, vuelan a donde quieren. De hecho, a veces vuelan como si se elevaran por los aires, cuando se exaltan con orgullo, pero luego vuelven a caer rápidamente cuando vuelven su lujuria y glotonería.
Recogen miel de la tierra para sí mismos, fatigándose y acumulando para sí mismos, presionados por la necesidad del cuerpo pero no por la del alma. Buscan terreno más que el honor eterno. Convierten lo fugaz en autocastigo, lo inútil en tormento eterno. Sin embargo, a través de la intercesión de mi Madre, enviaré mi voz clara a estas abejas, excepto a mis amigos que están en el mundo solo en cuerpo, y que requerirán misericordia. Si me responden, se salvarán.

Respuesta de la Madre, Ángeles, Profetas, Apóstoles y demonios a Dios, en presencia de la Esposa, atestiguando su grandeza en la Creación, Encarnación y Redención; sobre cómo la gente de hoy contradice todas estas cosas y también sobre su severo juicio sobre ellas.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 45

La Madre de Dios dijo: “Esposa de mi Hijo, vístete y mantente firme porque mi Hijo se acerca a ti. Sepan que su carne fue exprimida como una uva en un lagar, porque así como el hombre pecó con todos los miembros de su cuerpo, mi Hijo realizó la expiación en todos los miembros de su cuerpo. Le han arrancado el cabello, los tendones tensos, las articulaciones desalojadas, los huesos dislocados, las manos y los pies completamente perforados. Su mente estaba conmocionada, su corazón afligido por el dolor, su estómago absorto en su espalda y todo esto porque la humanidad había pecado con cada miembro de su cuerpo ”.
Entonces el Hijo, en presencia de la Corte Celestial, dijo: “Aunque todos lo saben, hablo con esta esposa mía que está aquí. Me vuelvo hacia ustedes, ángeles, díganme: ¿Quién es el que no tiene principio ni fin? ¿Y quién es el que creó todas las cosas y no fue creado por nadie? Habla y da testimonio ”. Todos los Ángeles respondieron con una sola voz: “Señor, este eres Tú y damos testimonio de tres cosas: Primero, que Tú eres nuestro Creador y de todo lo que hay en el Cielo y en la Tierra. Segundo, que eres y serás sin principio, tu dominio no tiene fin y tu poder es eterno. No se hizo nada sin ti y sin ti nada puede existir. En tercer lugar, somos testigos de que vemos en ti toda justicia más allá de todo lo que fue y será. Todas las cosas están presentes para ti, sin principio ni fin ”.
Luego les dijo a los Profetas y Patriarcas: “¿Quién los condujo de la esclavitud a la libertad? ¿Quién dividió las aguas delante de ti? ¿Quién te dio la ley? Profetas, ¿quién les dio la inspiración para hablar? " Ellos respondieron: “Tú, Señor. Nos sacaste de la esclavitud. Tú nos diste la Ley. Inspiraste nuestro espíritu para hablar ".
Luego le dijo a su Madre: "¡Da verdadero testimonio de todo lo que sabes de mí!" Ella respondió: “Antes de que el ángel que me enviaste viniera a mí, estaba sola en cuerpo y alma. Cuando las palabras del Ángel fueron pronunciadas, tu cuerpo estaba dentro de mí en su naturaleza, divina y humana, y sentí tu Cuerpo en mi cuerpo. Te engendré sin dolor. Te di a luz sin angustia. Te envolví en paños y te alimenté con mi leche.
He estado contigo desde tu nacimiento hasta tu muerte ”.
Entonces el Señor dijo a los Apóstoles: "¡Di a quién has visto, oído y percibido con tus sentidos!" Ellos le respondieron: “Escuchamos estas palabras y las escribimos. Escuchamos tus prodigiosas palabras cuando nos diste la Nueva Ley, cuando, con una palabra, ordenaste a los demonios y se fueron, cuando, con una palabra, resucitaste a los muertos y sanaste a los enfermos. Te vimos en un cuerpo humano. Vimos tus milagros y la gloria divina de tu naturaleza humana. Te vimos siendo arrestado por tus enemigos y clavado en una Cruz.
Te vimos sufrir de la manera más amarga y luego ser puesto en una tumba. Te percibimos con nuestros sentidos cuando resucitas. Tocamos tu cabello y tu rostro. Tocamos tus extremidades y tus partes lesionadas. Comiste con nosotros y compartiste nuestra conversación. Eres verdaderamente el Hijo de Dios y el Hijo de la Virgen. También te percibimos con nuestros sentidos cuando ascendiste, en tu naturaleza humana, a la diestra del Padre, donde estás eternamente ”.
Entonces Dios dijo a los espíritus inmundos: "Aunque en sus conciencias ocultan la verdad, les mando que digan quién fue el que disminuyó su poder". Ellos le respondieron: “Como ladrones que no dicen la verdad, a menos que sus pies estén atrapados en un árbol muy duro, no diríamos la verdad si no fuéramos forzados por Tu tremendo y divino poder. Tú eres el que descendió a los infiernos con todas tus fuerzas. Disminuiste nuestro poder en el mundo. Sacaste del infierno lo que era tuyo ”. Entonces el Señor dijo: “Recuerda, todos los que tienen un espíritu y no están envueltos en un cuerpo, declaro tu testimonio de la verdad ante mí.
Pero los que tienen espíritu y cuerpo, es decir, seres humanos, me contradicen. Algunos saben la verdad pero no les importa. Otros no lo saben y por eso dicen que no les importa y dicen que todo es falso ”.
Dijo nuevamente a los Ángeles: “Los seres humanos dicen que su testimonio es falso, que yo no soy el Creador y que no todas las cosas son conocidas en mí.
Por eso, aman la creación más que a mí ”. Les dijo a los Profetas: "Los hombres te contradicen y dicen que la Ley no tiene sentido, que ganaste libertad a través de tu propio coraje y habilidad, que el Espíritu era falso y que hablaste de tu propia voluntad". A su Madre le dijo: “Algunos dicen que Tú no eres Virgen, otros que yo no me encarné en ti, otros conocen la Verdad pero no la cuidan”.
A los Apóstoles les dijo: “Los contradicen diciendo que ustedes son unos mentirosos, que la Nueva Ley es inútil e irracional. Hay otros que creen que es verdad pero no les importa. Ahora, por tanto, pregunto: ¿Quién será tu juez? Todos respondieron: “Tú, Dios, que no tienes principio ni fin. Tú, Jesucristo, que eres uno con el Padre. El Padre te ha dado todo el poder de juzgar, tú eres su Juez ". El Señor respondió: “Yo era su acusador y ahora soy su Juez. Sin embargo, a pesar de saber todo y todo lo que puedas, dame tu veredicto sobre ellos ”.
Ellos respondieron: "Así como el mundo entero pereció en sus comienzos con las aguas del diluvio, ahora el mundo merece ser consumido por el fuego, porque la iniquidad y la injusticia son ahora más abundantes que nunca". El Señor respondió: “Ya que soy justo y misericordioso y no juzgo sin misericordia o misericordia sin justicia, enviaré una vez más mi misericordia al mundo por la intercesión de mi Madre y mis santos. Si los seres humanos no quieren escuchar, vendrá una justicia que será la más severa ”.

Palabras de alabanza mutuas que, en presencia de Santa Brígida, se dan a Jesús y María, y sobre cómo la gente ahora ve a Cristo como desleal, deshonrado e indigno diciendo que Él es así y también sobre la condena eterna de estas personas.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 46

María le dijo a su Hijo: “¡Bendita seas tú, que no tienes principio ni fin! Tenías el cuerpo más noble y hermoso, eras el más valiente y virtuoso de los hombres, el más digno de los seres ”. El Hijo respondió: “Las palabras que salen de tus labios son dulces y deleitan lo más profundo de mi corazón como la bebida más dulce. Eres para mí la más dulce de las criaturas. Así como una persona puede ver diferentes rostros en un espejo, pero ninguno le agrada más que el suyo, así, aunque amo a mis santos, lo amo con un amor particular, porque nací de tu carne.
Eres como un incienso selecto cuyo olor ha subido a la divinidad y la ha atraído a tu cuerpo. Esta misma fragancia elevó tu cuerpo y tu alma hacia Dios, donde estás ahora con todo tu ser. Bendito seas, porque los Ángeles se regocijan en tu belleza y todos los que te invocan, con un corazón sincero, son liberados gracias a tu poder. Todos los demonios tiemblan ante tu luz y no se atreven a permanecer en tu esplendor porque siempre quieren estar en tinieblas.
Me elogiaste por tres cualidades. Dijiste que tenía el cuerpo más noble, luego dijiste que era el más valiente de los hombres y, en tercer lugar, dijiste que era la criatura más digna. Estas cualidades ahora son cuestionadas por aquellos que tienen cuerpo y alma. Dicen que tengo un cuerpo innoble, que soy el hombre más miserable y la criatura más indigna. ¿Qué es más innoble que arrastrar a otro al pecado? Eso es lo que dicen de mi cuerpo: lleva al pecado. Literalmente dicen que el pecado no es tan repugnante o repugnante para Dios como yo les había dicho. Porque, según ellos, nada existe a menos que Dios lo quiera y nada fue creado sin Él. Entonces,¿No podríamos usar todo lo que fue creado a nuestro antojo? Nuestra fragilidad natural lo exige y así es como todos hemos vivido antes y aún vivimos ”.
Así es como la gente se dirige a mí ahora. Mi naturaleza humana, con la que aparecí entre los hombres como el verdadero Dios, es, en efecto, considerada por ellos despreciable, a pesar de lo mucho que separé a la humanidad del pecado y les mostré la gravedad del mismo, como si los hubiera animado a hacerlo. hacer algo inútil y torpe.
Dicen, literalmente, que nada es noble excepto el pecado y todo lo que satisfaga tus caprichos. También dicen que soy el hombre más deshonrado. ¿Quién es más miserable que quien, cuando dice la verdad, ve su boca herida por las piedras que le arrojan y es golpeado en la cara y, además de todo eso, escucha los reproches de la gente que le dice: 'Si fuera un hombre al que se vengaría? Eso es lo que me hacen.
Les hablo a través de médicos sabios y de las Sagradas Escrituras, pero dicen que miento. Me hirieron la boca con piedras y puñetazos, cometiendo adulterio, matando y mintiendo. Dicen: 'Si fuera un gran hombre, si fuera el Dios más poderoso, se vengaría de estas transgresiones'. Sin embargo, sufro en mi paciencia. Todos los días les escucho decir que el castigo no es ni eterno ni tan severo como se dijo y mis palabras son consideradas mentiras.
Por último, me ven como la criatura más indigna. ¿Qué hay más despreciable en una casa que un perro o un gato que uno estaría más que feliz de cambiar por un caballo, si pudiera? Pero la gente dice que soy peor que un perro. No me acogerían si, por eso, tuvieran que soltar al perro, e incluso antes de eso, me rechazarían y me negarían si tuvieran que prescindir de la caseta del perro. ¿Hay algo tan insignificante para la mente humana que no se considere más valioso o más deseado que Yo? Si me tuvieran en mayor estima que otras criaturas, me amarían más que a cualquier otra cosa. Pero no tienen nada tan insignificante que no lo amen más a él que a mí.
Se compadecen de algo más que de mí. No les gustan sus propias pérdidas y las de sus amigos. Están afligidos por una sola palabra ofensiva. Se afligen por ofender a personas de mayor categoría que ellos, pero no les importa ofenderme a Mí, el Creador de todas las cosas. ¿Quién hay, que es tan despreciado que no se le escucha cuando pide algo o no se le compensa cuando ha dado algo? Soy totalmente indigno y despreciable a sus ojos, tanto que no me consideran digno de ningún bien, aunque les he dado todo el bien.
Madre mía, probaste más de mi sabiduría que los demás y nada más que la verdad salió de tus labios. Tampoco puede salir de mis labios nada más que la verdad. En presencia de todos los santos, me justificaré ante el primer hombre, quien dijo que yo tenía un cuerpo indigno. Demostraré que, en verdad, tengo el cuerpo más noble, sin deformidad ni pecado, y que el hombre caerá en eterno reproche para que todos lo vean. En cuanto al que dijo que mis palabras eran mentiras y que no sabía si yo era Dios o no, le demostraré que soy verdaderamente Dios y se deslizará como barro al infierno. Y al tercero, que sostuvo que yo no era digno, lo condenaré al castigo eterno, para que nunca vea mi gloria ni sienta mi gozo ".
Luego le dijo a su esposa: “¡Mantente firme en mi servicio! Te ves rodeado por un muro, como dijimos, del que no puedes escapar ni cavar sus cimientos.
¡Acepta de buena gana esta pequeña tribulación y llegarás a experimentar el descanso eterno en mis brazos! Conoces la voluntad del Padre, escuchas las palabras del Hijo y conoces mi Espíritu. Obtén alegría y consuelo en los diálogos con mi Madre y mis santos. ¡Así que mantén tu posición! De lo contrario, llegará a conocer esta justicia mía por la que se verá obligado a hacer lo que ahora la estoy animando amorosamente a hacer.

Palabras del Señor a la esposa sobre la adhesión a la Nueva Ley; sobre cómo esa misma Ley es ahora rechazada y despreciada por el mundo, sobre cómo los sacerdotes malvados no son sacerdotes de Dios sino traidores de Dios, y sobre su maldición y condenación.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 47

Yo soy el Dios que una vez fue llamado el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. Soy el Dios que dio la Ley a Moisés. Esta Ley era como un vestido. Así como una mujer embarazada prepara el ajuar de su bebé, Dios también preparó la Ley, que era como el vestido, la sombra y la señal de lo que vendría. Me vestí y me envolví con las prendas de la nueva Ley. A medida que un niño crece, su ropa es reemplazada por otras nuevas.
Asimismo, cuando las vestiduras de la Ley Antigua estaban a punto de ser abandonadas, me vestí con la vestimenta nueva, es decir, la Ley Nueva y se la di a todos los que querían tenerme a mí y a mi vestimenta. Este atuendo no es ni demasiado ajustado ni difícil de usar, pero está bien proporcionado en todas partes. No obliga a las personas a ayunar o trabajar en exceso, ni a suicidarse, ni a hacer nada más allá de los límites de sus posibilidades, pero es beneficioso para el alma y conduce a la moderación y mortificación del cuerpo. Porque cuando el cuerpo se adhiere demasiado al pecado, el pecado lo consume.
Se pueden encontrar dos cosas en la Nueva Ley. Primero, la templanza prudente y el uso correcto de los bienes físicos y espirituales. En segundo lugar, una gran facilidad para cumplir con la ley, en el sentido de que una persona que no puede permanecer en un estado puede permanecer en otro. En él, se puede ver que la persona que no pudo vivir el celibato podría, sin embargo, vivir un matrimonio honorable, podría volver a levantarse y seguir adelante. Sin embargo, ahora Mi Ley es rechazada y despreciada.
La gente dice que la Ley es demasiado rígida, pesada y poco atractiva. Lo llaman rígido porque nos obliga a contentarnos sólo con lo necesario y evitar lo superfluo. Sin embargo, quieren tener todo más allá de lo razonable y más de lo que el cuerpo puede soportar, como si fueran animales. Por eso les parece muy estricto o estricto. En segundo lugar, dicen que es pesado, ya que la Ley dice que una persona debe ser indulgente con los deseos de placer sometiéndolos a la razón y en determinados momentos. Pero quieren ceder a sus placeres más de lo que les conviene y más allá de los límites. En tercer lugar, dicen que no es atractivo, ya que la ley les ordena amar la humildad y atribuir toda bondad a Dios. Quieren estar orgullosos y exaltarse por los buenos dones que Dios les ha dado. Por eso no les resulta atractiva.
¡Mira cómo menosprecian las prendas que les di! Terminé las viejas formas e introduje las nuevas para que duraran hasta que llegue al Juicio, porque las viejas formas eran muy difíciles. Sin embargo, descartaron escandalosamente las prendas con las que cubrí el alma, es decir, una fe ortodoxa. Además de todo eso, agregaron pecado a pecado, porque también quieren traicionarme. ¿No dijo David en el salmo: "El que comió de mi pan, planeó traición contra mí?" Quiero que entiendas dos cosas en estas palabras. Primero, no dice “trama” sino “tramado” como si fuera algo del pasado. En segundo lugar, solo señala a un hombre como traidor. De la misma manera, digo que son los que actualmente Me traicionan, no los que fueron o serán, sino los que aún están vivos. También digo que no se trata de una sola persona, sino de muchas.Pero debes preguntarme: '¿No hay dos tipos de pan, el invisible y espiritual, del que viven los Ángeles y los Santos, y el otro que pertenece a la Tierra, del que se alimentan los hombres? Pero si los ángeles y los santos no desean nada que no esté de acuerdo con Tu voluntad, y los hombres no pueden hacer nada que Tú no aceptes, ¿cómo pueden entonces traicionarte?
En presencia de mi corte celestial que sabe y ve todas las cosas en mí, respondo por tu bien para que comprendas: Ciertamente, hay dos clases de pan.
Uno es el de los Ángeles, que comen mi pan en mi Reino y están llenos de mi inefable gloria. No me traicionan porque no quieren nada que no sea lo que yo quiero. Pero los que comen mi pan en el altar me traicionan. Yo soy verdaderamente ese Pan. Es posible notar tres cosas en este Pan: forma, sabor y circularidad. De hecho, yo soy ese Pan y como tal tengo tres cosas en mí: sabor, forma y redondez. Sabor, porque todo es insípido, insustancial y sin sentido sin mí, así como una comida sin pan no tiene sabor y no es nutritiva.
También tengo forma de pan porque me considero de la tierra.
Vengo de la Virgen Madre, mi Madre es de Adán, Adán es de la Tierra. También tengo circularidad donde no hay principio ni fin, porque no tengo principio ni fin.
Nadie puede encontrar un final o un comienzo en mi sabiduría, mi poder y mi caridad. Estoy en todas las cosas, sobre todas las cosas y más allá de todas las cosas. Incluso si alguien volara perpetuamente como una flecha, sin detenerse, nunca encontraría un fin o un límite a mi poder y mi fuerza. A través de estas cosas, sabor, forma y circularidad, soy el Pan que parece y sabe a pan en el altar, pero que se transforma en mi cuerpo crucificado. Así como cualquier madera fácilmente inflamable se consume rápidamente cuando se pone al fuego, y no queda nada de la forma de la madera, ya que todo se convierte en fuego, también es cuando se dicen estas palabras: 'Este es mi Cuerpo ... ., 'lo que una vez fue pan se convierte inmediatamente en mi cuerpo. Se hace una llama, no como el fuego con leña, sino para mi divinidad.Por eso me traicionan los que comen mi pan.
¿Qué tipo de crimen puede ser más horrible que cuando alguien se suicida?
¿O qué traición puede ser peor que cuando dos personas unidas por un vínculo indisoluble, como pareja, se traicionan mutuamente? ¿Qué hace uno de ustedes para traicionar al otro?
Él le dice engañosamente: '¡Vayamos a tal y tal lugar para que pueda pasar mi futuro contigo!' Ella lo acompaña con toda sencillez, dispuesta a satisfacer todos los deseos de su marido. Pero cuando encuentra la oportunidad y el lugar, lanza tres armas traidoras contra ella. O usa algo lo suficientemente pesado como para matarla de un solo golpe, o lo suficientemente afilado como para cortarle los signos vitales, o algo asfixiante que asfixia directamente el espíritu de vida en ella. Entonces, cuando ella muere, el traidor piensa para sí mismo: 'Ahora he hecho mal. Si mi crimen se descubre y se hace público, seré condenado a muerte. ”Luego lleva el cuerpo de la mujer a un lugar oculto para que no se descubra su pecado.
Así me tratan mis sacerdotes, que son mis traidores. Porque ellos y yo estamos unidos por un solo vínculo cuando toman el pan y, pronunciando las palabras, lo transforman en mi verdadero Cuerpo, que recibí de la Virgen. Ninguno de los Ángeles puede hacerlo. Solo les he dado esta dignidad a los sacerdotes y los he seleccionado entre los más altos órdenes. Pero me tratan como traidores. Me hacen una cara feliz y comprensiva y me llevan a un lugar escondido donde pueden traicionarme. Estos sacerdotes hacen muecas de felicidad, aparentando ser buenos y sencillos. Me llevan a una cámara oculta cuando se acercan al altar. Ahí estoy como la novia o la recién casada, dispuesta a cumplir todos tus deseos y en cambio me traicionan.
Primero, me golpean con algo pesado cuando el Oficio Divino que me recitan se vuelve triste y pesado para ellos. Con mucho gusto dirían cien palabras por el bien del mundo que una en mi honor. Prefieren dar cien lingotes de oro por el bien del mundo que un solo centavo en Mi honor. Trabajarían cien veces para su propio beneficio que una vez en mi honor. Me presionan tan fuerte con esta pesada carga que es como si estuviera muerto en sus corazones. En segundo lugar, me atraviesan con una cuchilla afilada que me atraviesa los órganos vitales cada vez que un sacerdote sube al altar, sabiendo que ha pecado y se ha arrepentido, pero está firmemente resuelto a volver al pecado una vez que haya terminado su oficio. Este se dice a sí mismo: me arrepiento de mi pecado, pero no pienso dejar a la mujer con la que pequé,hasta que ya no pueda pecar. Me corta como la hoja más afilada.
En tercer lugar, es como si sofocaran mi Espíritu cuando piensan: 'Es bueno y agradable estar en el mundo, es bueno satisfacer tus deseos y no puedo contenerme.
Haré esto mientras sea joven y cuando sea mayor me abstendré y corregiré mis caminos '. Y a través de este pensamiento perverso sofocan el espíritu de vida. Pero, ¿cómo sucede esto? Bueno, entonces, sus corazones se vuelven tan fríos y tibios hacia mí y cada virtud que nunca más podrán ser estimulados o renacer en mi amor.
Así como el hielo no se incendia, incluso cuando se sostiene sobre una llama, sino que simplemente se derrite, así como incluso si les doy Mi gracia y escuchan palabras de advertencia, no mejoran en la forma de vida, solo se vuelven estériles. y cojear sobre cada una de las virtudes. Y así me traicionan, en lo que pretenden ser simples cuando en realidad no lo son, y están tristes y disgustados cuando se trata de darme gloria en lugar de regocijarse, y también en lo que pretenden pecar y siguen pecando hasta el fin.
También me esconden, por así decirlo, y me ponen en un lugar escondido cuando piensan: 'Sé que he pecado. Pero si me abstengo de desempeñar el oficio, me avergonzaré y todos me condenarán ''. Así que trepan imprudentemente al altar y me tocan, verdadero Dios y verdadero hombre. Siento que estoy en un lugar escondido, ya que nadie sabe ni se da cuenta de lo corruptos y desvergonzados que son.
Yo, Dios, estoy allí ante ellos, como disimulado, porque incluso cuando el sacerdote es el peor de los pecadores y pronuncia estas palabras "Este es mi cuerpo", todavía consagra mi Verdadero Cuerpo, y yo, verdadero Dios y Hombre, Me quedo ahí delante de él. Sin embargo, cuando me lleva a la boca, ya no estoy presente para él en la gracia de mi naturaleza divina y humana; todo lo que le queda es la forma y el sabor del pan, no porque no esté realmente presente para el los malos en cuanto a los buenos por la institución del sacramento, pero porque los buenos y los malos no lo reciben con el mismo efecto.
¡Mira, estos sacerdotes no son mis sacerdotes, en realidad son mis traidores! También me venden y me traicionan como Judas. Miro a los paganos y judíos, pero no veo a nadie peor que estos sacerdotes, ya que cayeron en el pecado de Lucifer. Ahora déjame decirte su frase y a quién se parecen. Tu sentencia es la condena. David condenó a los que desobedecieron a Dios, no por ira, mala voluntad o impaciencia, sino por la justicia divina, porque era un profeta y rey ​​honorable. Yo también, que soy más grande que David, condeno a estos sacerdotes, no por ira o mala voluntad, sino por justicia.
Maldito todo lo que tomen de la tierra para su propio beneficio, porque no alaban a su Dios y Creador que les dio estas cosas. Maldita sea la comida y la bebida que entra en sus bocas y alimenta sus cuerpos para que se conviertan en alimento de gusanos y envíen sus almas al infierno. Malditos sean sus cuerpos que se levantarán de nuevo en el infierno para ser quemados para siempre. Malditos sean los años de sus inútiles vidas. Maldita sea tu primera hora en el infierno, que nunca terminará. Malditos sean tus ojos que vieron la luz del Cielo,
Malditos sean tus oídos que oyeron mis palabras y permanecieron indiferentes. Maldito sea tu paladar, con el que probaste mis manjares.
Maldito seas por tu tacto, por el que me tocaron. Maldita seas, por tu nariz, por la que oliste aromas agradables y me descuidaste, soy la más agradable de todas.
Ahora, ¿exactamente cómo están malditos? Pues bien, tu visión está maldita porque no disfrutarás de la visión de Dios mismo, sino que solo verás sombras y los castigos del infierno. Sus oídos están malditos porque no escucharán mis palabras, sino solo los gritos y los horrores del infierno. Tu paladar está maldito porque no experimentarás la bondad y el gozo eternos, sino la amargura eterna. Su toque está maldito porque no podrán tocarme, sino solo fuego perpetuo.
Tu nariz está maldita, porque no olerás ese dulce perfume de mi Reino, que sobrepasa todas las esencias, sino que solo tendrás el hedor del infierno que es más amargo que la bilis y peor que el azufre. Sea maldecido por la Tierra y el Cielo y por todas las bestias. Estas criaturas obedecen y glorifican a Dios, mientras lo evitan. Por esto prometo por la verdad, yo que soy la Verdad, que si mueren así, con esta disposición, ni mi amor ni mi virtud los cubrirán. Al contrario, serán condenados para siempre.

Acerca de cómo, en presencia de la Corte Celestial y su esposa, la naturaleza divina habla a la naturaleza humana contra los cristianos, así como Dios habló a Moisés contra el pueblo, sobre los sacerdotes condenados que aman al mundo y desprecian a Cristo y sobre su castigo y maldición.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 48

La Corte Celestial se vio en el Cielo y Dios le dijo: 'Observa, por el bien de mi esposa aquí presente, que me dirijo a ustedes, mis amigos que me escuchan, ustedes que saben, entienden y ven todo en mí. Como si alguien estuviera hablando consigo mismo, mi naturaleza humana hablará con mi naturaleza divina. Moisés estuvo con el Señor en el monte cuarenta días y cuarenta noches. Cuando la gente vio que hacía mucho que se había ido, tomaron oro, lo fundieron en el fuego y crearon un becerro con él, al que llamaron su dios. Entonces Dios le dijo a Moisés: 'El pueblo ha pecado.
Lo eliminaré como se borran las letras de un libro. Moisés respondió: '¡No lo hagas, Señor! Recuerda cómo los guiaste desde el Mar Rojo e hiciste maravillas por ellos. Si los eliminas, ¿dónde estará entonces tu promesa? No hagas esto, te lo ruego, porque tus enemigos dirán: El Dios de Israel es impío, llevó al pueblo al mar y lo mató en el desierto. Y Dios se apaciguó con estas palabras.
Soy Moisés, en sentido figurado. Mi naturaleza divina habla a mi naturaleza, como lo hice con Moisés, diciéndole: '¡Mira lo que ha hecho tu pueblo, mira cómo me despreciaron! Todos los cristianos morirán y su fe se apagará '. Mi naturaleza humana responde: 'No, Señor. ¡Recuerda cómo conduje a la gente a través del mar con mi sangre, cuando me golpearon desde las plantas de los pies hasta la coronilla! Te prometí la vida eterna. ¡Ten piedad de ellos, por mi Pasión! Cuando la naturaleza divina escuchó esto, se compadeció de él y le dijo: "¡Que así sea, porque todo juicio te ha sido dado!" ¡Ved qué amor, amigos míos!
Pero ahora, en tu presencia, mis amigos espirituales, mis ángeles y santos, y en presencia de mis amigos corporales, que están en el mundo, aunque solo sea en tu cuerpo, lamento el hecho de que mi gente esté recogiendo leña, iluminando un fuego y arrojándole oro, de donde sale un becerro para que lo adoren como a un dios. Como un ternero, tiene cuatro patas, tiene cabeza, garganta y cola.
Cuando Moisés se quedó en la montaña, la gente dijo: 'No sabemos qué le sucedió'. Lamentaron que los había sacado de su cautiverio y dijeron: "¡Hagamos otro dios para que nos guíe!" Así me tratan estos malditos sacerdotes ahora. Dicen: '¿Por qué vivimos una vida más austera que los demás? ¿Cuál es nuestra recompensa? Estaríamos mejor si viviéramos sin preocupaciones, en abundancia ¡Así que amemos el mundo del que estamos seguros!
A pesar de todo, no estamos seguros de su promesa. Entonces recogen leña, es decir, aplican todos sus sentidos para amar el mundo. Encienden un fuego cuando todo su deseo es por el mundo, y arden a medida que su codicia crece en sus mentes y termina dando como resultado obras.
Luego le tiran oro, lo que significa que todo el cariño y respeto que me deben mostrar, lo dedican a ganarse el respeto del mundo. Entonces surge el becerro, es decir, el amor total del mundo, con sus cuatro patas de pereza, impaciencia, alegría superflua y codicia. Estos sacerdotes, que deberían ser míos, se sienten perezosos a la hora de honrarme, impacientes ante el sufrimiento, excediéndose en vanas alegrías y nunca contentos con lo que obtienen. Este ternero también tiene cabeza y garganta, lo que significa un ansia de glotonería que nunca desaparece, ni siquiera si se traga todo el mar.
La cola del ternero es su malicia, ya que no dejan que nadie se quede con su propiedad, extorsionan siempre que pueden. Con su ejemplo inmoral y su desprecio, hieren y pervierten a los que me sirven. Tal es el amor del becerro que hay en sus corazones, y en él se regocijan y se deleitan. Piensan en mí como pensaban en Moisés: 'Hace mucho que se fue', dicen. Sus palabras parecen sin sentido y trabajar para Él es muy pesado. ¡Hagamos lo que nos apetezca, dejemos que nuestras fortalezas y placeres sean nuestro dios! No se contentan con detenerse ahí y olvidarme por completo tampoco, ¡sino que también me tratan como a un ídolo!
Los paganos adoraban trozos de madera, piedras y muertos, entre otros, adoraban a un dios que se llamaba Beelzebub. Sus sacerdotes le ofrecieron incienso, genuflexiones y gritos de alabanza. Todo lo que fue inútil en su ofrenda de sacrificio fue arrojado al suelo y los pájaros y las moscas se lo comieron. Pero los sacerdotes podían quedarse con todo lo que pudiera serles útil. Luego cerraron la puerta de su ídolo y guardaron la llave personalmente para que nadie pudiera entrar.
Así me tratan mis sacerdotes estos días. Me ofrecen incienso, es decir, hablan y predican hermosas palabras a las personas para ganarse el respeto de sí mismas y los beneficios temporales, pero no por amor a mí. Así como no puedes atrapar el aroma del incienso, aunque lo sientas y lo veas, sus palabras no tienen efecto en las almas, para echar raíces y quedarse en sus corazones, pero son palabras que solo escuchan y agradan temporalmente.
Ofrecen oraciones, pero no todas me agradan. Como quien grita alabanza con sus labios, pero calla su corazón, se quedan cerca de mí rezando con sus labios pero en su corazón vagan por el mundo. Sin embargo, cuando hable con una persona desde la proyección, tenga en cuenta lo que dice para no cometer errores que otros puedan notar. En mi presencia, sin embargo, los sacerdotes son como hombres confusos que dicen una cosa con la boca y tienen otra en el corazón.
La gente que los escucha no puede estar segura de ellos. Doblan las rodillas ante mí, es decir, prometen humildad y obediencia, pero en realidad son tan humildes como Lucifer. Ellos obedecen a sus propios deseos, no a mí.
También me encierran y guardan la llave personalmente. Se abren a mí y me alaban cuando dicen: '¡Hágase tu voluntad en la tierra, como en el cielo!' Pero luego me encierran de nuevo poniendo en práctica sus propios deseos, mientras que los míos se vuelven como un prisionero e impotentes porque no puedo ser visto ni escuchado. Ellos guardan la llave personalmente, en el sentido de que con su ejemplo también desvían a los que quieren hacer mi voluntad, y si pudieran, evitarían que mi voluntad se haga y se cumpla, excepto cuando encaja con su propio deseo.
Se quedan con todo lo que les sea útil en las ofrendas de sacrificio y exigen todos sus derechos y privilegios. En cualquier caso, parecen considerar inútiles los cuerpos de las personas que caen al suelo y mueren. Para ellos están obligados a ofrecer el sacrificio más importante, pero los dejan ahí para las moscas, es decir, para los gusanos. No les importan ni les importan los derechos de las personas ni la salvación de las almas.
¿Qué se le dijo a Moisés? '¡Mata a los que hicieron este ídolo!' Algunos fueron eliminados, pero no todos. Consecuentemente, mis palabras vendrán ahora y los matarán, algunos en cuerpo y alma por condenación eterna; a otros en la vida para convertirse y vivir; otros más por la muerte súbita al tratar con sacerdotes que me odian por completo. ¿Con qué los voy a comparar? De hecho, son como los frutos del brezo, que por fuera son hermosos y rojos, pero por dentro están llenos de impurezas y espinas.
De la misma manera, estos hombres vienen a mí llenos de caridad y frente a la gente parecen puros, pero por dentro están llenos de suciedad. Si estas frutas se colocan en el suelo, salen más brotes de brezo y crecen. Por lo tanto, estos hombres esconden su pecado y su maldad de corazón, como en la tierra, y se arraigan tanto en la maldad que ni siquiera se avergüenzan de mostrarse en público y jactarse de su pecado. Por lo tanto, otras personas no solo encuentran ocasión para pecar, sino que se manchan seriamente en sus almas, pensando para sí mismas: "Si los sacerdotes hacen esto, es más lícito para nosotros hacerlo". Sucede que no solo se parecen al fruto del brezo, sino también a sus espinas. Piensan que no hay nadie más sabio que ellos y que pueden hacer lo que quieran. Por eso, juro por mi naturaleza, divina y humana,en la audiencia de todos los ángeles, que pasaré por la puerta que han cerrado a mi voluntad. Mi voluntad se cumplirá y la de ellos será aniquilada y encerrada en un castigo sin fin. Entonces, como se dijo en la antigüedad, mi juicio comenzará con mi clero y en mi propio altar ". Las palabras de Cristo a la esposa acerca de cómo Cristo es comparado en sentido figurado con Moisés sacando al pueblo de Egipto, y acerca de cómo los sacerdotes condenados que Él había elegido en lugar de los profetas como Sus mejores amigos ahora claman: "¡Apártate de nosotros!" LIBRO 1 - CAPÍTULO 49 El Hijo habló: “Antes me comparaban figurativamente con Moisés. Cuando guiaba a la gente, el agua se erguía como un muro a izquierda y derecha. De hecho, soy Moisés, en sentido figurado. Guié al pueblo cristiano, es decir, les abrí el Cielo y les mostré el camino.Pero ahora he elegido para mí a otros amigos, más especiales e íntimos que los profetas, en realidad mis sacerdotes. Estos no solo escuchan y ven mis palabras cuando me ven, sino que incluso me tocan con sus manos, lo que ninguno de los profetas o ángeles pudo hacer.
Estos sacerdotes, a quienes he elegido como amigos en lugar de los profetas, me aclaman, pero no con deseo y amor como lo hicieron los profetas, sino que me aclaman con dos voces opuestas. No me aclaman como lo hicieron los profetas: "¡Ven, Señor, que eres bueno!" En cambio, los sacerdotes me gritan: "Apártate de nosotros, porque tus palabras son amargas, y tus obras son pesadas y un escándalo para nosotros". ¡Mira lo que dicen estos malditos sacerdotes!
Me presento ante ellos como la oveja más mansa, ellos obtienen lana para sus vestidos y leche para su comida, y sin embargo me odian por amarlos tanto.
Me paro ante ellos como un visitante que dice: '¡Amigo, dame lo que necesito que no tengo, y recibirás la mayor recompensa de Dios!' Pero a cambio de mi dulce sencillez, me arrojaron como un lobo mentiroso, esperando a la oveja principal. En lugar de darme la bienvenida, me tratan como a un traidor indigno de hospitalidad y se niegan a complacerme.
¿Qué hará entonces el visitante rechazado? ¿Te armarás contra el anfitrión que te deje salir de su casa? De alguna forma. Esto no sería justo, ya que el propietario puede dar o negar su propiedad a quien quiera. Entonces, ¿qué hará el visitante? Seguramente tendrá que decir a los que lo rechazan: 'Amigo, si no quieres recibirme, iré con alguien más que sienta lástima por mí'. Y yendo a otro lugar, es posible que escuche de un nuevo anfitrión: 'Bienvenido, señor, todo lo que tengo es el suyo. ¡Sea el dueño ahora! Seré tu sirviente y tu invitado. Estos son los tipos de hogares en los que me gusta estar, donde escucho esas palabras. Soy como un visitante rechazado por los hombres. Aunque puedo entrar en cualquier lugar en virtud de mi poder, sin embargo, bajo el mandato de la justicia, solo entro donde la gente me reciba con gusto como su verdadero Señor.no como un invitado, y ellos confían su propia voluntad en mis manos ”.

Palabras de alabanza mutua de Madre e Hijo, sobre la gracia que el Hijo ha concedido a su Madre para las almas del purgatorio y las que aún están en este mundo.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 50

María le habló a su Hijo, diciendo: “¡Bendito sea tu nombre, Hijo mío, bendita y eterna sea tu naturaleza divina que no tiene principio ni fin! En tu naturaleza divina hay tres maravillosos atributos de poder, sabiduría y virtud. Tu poder es como la más ardiente de las llamas en las que cualquier cosa firme y fuerte, así como la paja seca, pasará por el fuego. Tu sabiduría es como el mar, que nunca se puede vaciar por su abundancia y que cubre valles y montañas cuando aumenta y los inunda.
Es igualmente imposible comprender y penetrar en tu sabiduría. ¡Cuán sabiamente has creado a la humanidad y la has establecido sobre toda tu creación!
¡Cuán sabiamente has ordenado a los pájaros en el aire, a las bestias en la tierra y a los peces en el mar, dando a cada uno su propio tiempo y lugar! ¡Cuán maravillosamente das o quitas la vida! ¡Cuán sabiamente das conocimiento a los pequeños y se lo quitas a los orgullosos! Tu virtud es como la luz del sol, que brilla en el cielo y llena la tierra con su resplandor. Tu virtud satisface así de arriba a abajo y llena todas las cosas. Por tanto, ¡bendito eres tú, Hijo mío, que eres mi Dios y mi Señor! El Hijo respondió así: “Mi querida Madre, tus palabras son dulces para mí porque vienen de tu alma. Eres como el amanecer que avanza serenamente. Tú aligeras los cielos; tu luz y tu serenidad superan a la de todos los ángeles. Por tu serenidad atrajiste hacia ti el verdadero sol, es decir, mi naturaleza divina, tanto que el sol de mi divinidad vino a ti y se instaló en ti.Por tu pureza recibiste la pureza de mi amor sobre todo, y por tu esplendor fuiste iluminado en mi sabiduría sobre todo. La oscuridad ha sido expulsada de la tierra y todos los Cielos se han iluminado a través de ti.
De cierto os digo que vuestra pureza, más agradable para mí que la de todos los ángeles, atrajo tanto mi divinidad hacia vosotros que os encendió el calor del Espíritu. En él engendraste al Verdadero Dios y Hombre, guardado en tu seno, por el cual la humanidad se iluminó y los ángeles se llenaron de alegría. ¡Bendito sea tu Hijo bendito! Y es por eso que ninguna solicitud suya me llegará sin ser escuchada.
Cualquiera que pida misericordia a través de ti y tenga la intención de enmendar sus caminos, obtendrá la gracia. Así como el calor viene del sol, toda misericordia será dada a través de ti. Eres como un manantial abundante del que brota toda misericordia para los desdichados ”.
A su vez, la Madre respondió al Hijo: “¡Tuyo sea todo el poder y la gloria, Hijo mío! Tú eres mi Dios, un Dios de misericordia. Todo lo bueno que tengo viene de ti. Eres como una semilla que, aun sin ser sembrada, creció y dio cientos y miles de frutos. Toda la misericordia emana de ti, y aunque es incontable e indecible, puede ser simbolizada por el número cien, que representa la perfección, porque todo lo perfecto y la perfección se te debe ”.
El Hijo respondió a la Madre: "Madre, me comparaste correctamente con una semilla que nunca se sembró y sin embargo creció, porque en mi naturaleza divina vine a ti y mi naturaleza humana no fue sembrada por ninguna inseminación, y sin embargo crecí. en ti, y la misericordia emanaba de ti para todos. Has hablado correctamente. Ahora pues, porque sacas de mi misericordia por la dulzura de tus palabras, pregúntame qué deseas y te será dado ”. La Madre agregó:“ Hijo mío, habiendo obtenido misericordia, te pido que tengas misericordia del desafortunado y la ayuda. Después de todo, hay cuatro lugares. El primero es el cielo, donde los ángeles y las almas de los santos no necesitan nada más que a ti, y te tienen porque tienen todo lo bueno en ti. El segundo lugar es el infierno, y los que están allí están llenos de maldad y, por tanto, excluidos de toda piedad.
Así que nada bueno podrá volver a entrar en ellos. El tercero es el lugar de los purificados. Estos necesitan una triple misericordia, porque están triplemente afligidos.
Sufren en su oído porque no escuchan nada más que lamentaciones, dolor y miseria. Están afligidos en su visión porque no ven nada más que su propia miseria. Están afligidos en su contacto, porque sólo sienten el calor insoportable del terrible fuego de su angustiado sufrimiento. ¡Asegúralos de tu misericordia, mi Señor, mi Hijo, con mis oraciones! " Jesús respondió así: “Con mucho gusto les concederé por ti la triple misericordia.
Primero, su audición se aliviará, su vista se iluminará y su castigo se reducirá y aliviará. Además, a partir de este momento, los que estén en mayor castigo en el purgatorio pasarán a la fase intermedia, y los que estén en la fase intermedia avanzarán a la pena más leve. Aquellos que estén en el más leve castigo cruzarán para descansar ”. La Madre respondió: "¡Alabado sea y te honre mi Señor!" E inmediatamente agregó: “El cuarto lugar es el mundo. Sus habitantes necesitan tres cosas: primero, el arrepentimiento por sus pecados; segundo, reparación; tercero, fuerza para hacer el bien ". El Hijo respondió: “A todo el que invoque mi nombre y tenga esperanza en ti, junto con el propósito de enmendar sus pecados, estas tres cosas le serán dadas, además del Reino de los Cielos. Tus palabras son tan dulces para mique no puedo negarte nada de lo que me pidas, porque no quieres nada más que lo que yo quiero. Eres como una llama brillante y ardiente, por la cual las antorchas apagadas se vuelven a encender, y una vez encendidas, cobran fuerza. Gracias a tu amor, que subió a mi corazón y me atrajo hacia ti; los muertos del pecado revivirán, y los tibios y oscurecidos como humo negro serán fortalecidos en mi amor ”.

Palabras de alabanza de la Madre al Hijo y cómo el Hijo glorioso compara a su dulce Madre con un lirio del campo

LIBRO 1 - CAPÍTULO 51

La Madre le habló a su Hijo, diciendo: “¡Bendito sea tu nombre, Hijo mío, Jesucristo!
¡Alabado sea tu naturaleza humana, que sobrepasa toda la creación! ¡Gloria a tu naturaleza divina por encima de toda bondad! Tu naturaleza divina y humana son un solo Dios ". El Hijo respondió: "Madre mía, eres como una flor que ha crecido en un valle alrededor del cual hay cinco montañas". La flor brotó de tres raíces, teniendo un tallo perfecto sin nosotros. Esta flor tiene cinco pétalos muy suaves. Flor. sobrepasa las cinco montañas y los pétalos de las flores se extienden por todas las alturas del cielo, y por todos los coros de ángeles.
Tú, mi querida Madre, eres este valle en virtud de la gran humildad que posees en comparación con los demás. Éste superó las cinco montañas. La primera montaña fue Moisés, debido a su poder, porque él tenía poder sobre mi pueblo a través de la Ley, como si los mantuviera firmes con su muñeca. Pero has guardado al Señor de toda la ley en tu vientre, y por eso eres más alto que ese monte. El segundo monte era Elías, tan santo que su cuerpo y alma ascendieron al lugar santo. Tú, sin embargo, querida Madre, fuiste asumida en alma al trono de Dios sobre todos los coros de ángeles y tu cuerpo más puro está junto a tu alma. Tú, por tanto, mi querida Madre, eres más alta que Elijah.
La tercera montaña fue la gran fuerza que poseía Sansón en comparación con otros hombres. Sin embargo, el diablo lo derrotó con astucia. Pero derrotaste al diablo con tu fuerza. Por tanto, eres más fuerte que Sansón. El cuarto monte era David, un hombre según mi corazón y mi voluntad, que sin embargo cayó en pecado.
Pero tú, Madre mía, te sometiste completamente a mi voluntad y nunca pecaste. El quinto monte fue Salomón, quien estaba lleno de sabiduría pero se volvió loco. Tú, por el contrario, Madre, estabas llena de sabiduría y nunca fuiste ignorante ni engañada.
Por tanto, eres más alto que Salomón.
La flor brotó de tres raíces en el sentido de que poseías tres cualidades: obediencia, caridad y conocimiento divino. De estas tres raíces brotó el tallo más perfecto, sin un solo nudo, es decir, tu voluntad nunca se desvió hacia otra cosa que la mía. La flor también tenía cinco pétalos más alta que todos los coros de ángeles. Tú, Madre mía, eres de hecho la flor con estos cinco pétalos. El primer pétalo es tu nobleza, que es tan grande, que mis Ángeles, que son nobles en mi presencia, al ver tu nobleza, te ven por encima de ellos y más exaltado que su propia santidad y nobleza. Tú eres, por tanto, superior a los ángeles.
El segundo pétalo es tu misericordia, que fue tan grande que, cuando viste la miseria de las almas, te compadeciste de ellas y sufriste enormemente el dolor de mi muerte. Los ángeles están llenos de misericordia, pero nunca sufren dolor. Tú, sin embargo, querida Madre, tuviste piedad de los desdichados una vez que experimentaste todo el dolor de mi muerte, y por esa misericordia prefieres sufrir el dolor que librarte de él. Por eso tu misericordia supera a la de todos los ángeles.
El tercer pétalo es tu dulce bondad. Los Ángeles son dulces y amables, les desean a todos lo mejor, pero tú, mi querida Madre, tuviste tan buena voluntad como un ángel, en tu alma y en tu cuerpo antes de tu muerte, e hiciste el bien por todos. Y ahora te niegas a atender a cualquiera que reza razonablemente por su propio bien.
Entonces tu bondad es más perfecta que la de los Ángeles. El cuarto pétalo es tu pureza.
Cada uno de los ángeles admira la pureza de los demás y admira la pureza de todas las almas y todos los cuerpos. Sin embargo, ven que la pureza de tu alma está por encima del resto de la creación y que la nobleza de tu cuerpo supera a la de todos los seres humanos que han sido creados.
Por lo tanto, su pureza supera la de todos los ángeles y toda la creación. El quinto pétalo es tu gozo divino, porque nada te ha deleitado más que Dios, así como nada deleita más a los ángeles que Dios. Cada uno de ellos conoce y conoce su propio disfrute dentro de sí mismo. Pero cuando vieron tu gozo en Dios dentro de ti, a cada uno le pareció en su conciencia que tu gozo brillaba en ellos como una luz en el amor de Dios.
Ellos percibieron tu gozo como una gran hoguera, ardiendo con el más encendido de los fuegos con llamas tan altas que se acercaron a mi divinidad. Por eso, Madre dulcísima, tu divina alegría ardía muy por encima de los coros de los Ángeles.
Esta flor, con sus cinco pétalos de nobleza, misericordia, bondad, pureza y gozo supremo, era muy dulce en todos los sentidos. Cualquiera que quiera saborear su dulzura debe acercarse y recibirlo dentro de sí mismo. Esto es lo que hiciste, buena madre.
Porque fuiste tan dulce con mi Padre que recibió todo tu ser en su Espíritu y tu dulzura lo deleitó más que cualquier otro. Por el calor y la energía del sol, la flor también genera una semilla y de ella crece una fruta. ¡Bendito sea este sol, es decir, mi naturaleza divina que adoptó la naturaleza humana de tu vientre virginal! Como una semilla brotan las mismas flores dondequiera que se siembran, así los miembros de mi cuerpo son como el tuyo en forma y apariencia, aunque yo era un hombre y tú una mujer virgen. "Este valle, con su flor, se elevó sobre todas las montañas cuando tu cuerpo, junto con tu alma santísima, se elevó por encima de todos los coros de los Ángeles".

Palabras de alabanza y oraciones de la Madre a su Hijo para que sus palabras se difundan por el mundo y echen raíces en el corazón de sus amigos. De cómo la Virgen misma se compara maravillosamente con una flor que crece en un jardín, y de las palabras de Cristo dirigidas a través de su esposa al Papa y otros prelados de la Iglesia.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 52

La Santísima Virgen le habló al Hijo diciéndole: “¡Bendito eres mi Hijo y mi Dios, Señor de los ángeles y Rey de gloria! Oro para que las palabras que pronunciaste arraiguen en el corazón de tus amigos y se asienten en sus mentes como la brea con la que se ungió el arca de Noé, que ni las tormentas ni los vientos pudieron disolver. Que se extiendan por el mundo como ramas y flores dulces, cuya esencia impregne por doquier. Que también ellos den fruto y se vuelvan dulces como el dátil cuya dulzura deleita el alma sin medida ”. El Hijo respondió: “¡Bendita tú, mi queridísima Madre!” Mi ángel Gabriel te dijo: '¡Bendita María sobre todas las mujeres!' Te doy testimonio de que eres bendito y más santo que todos los coros de ángeles. Eres como una flor de jardín rodeada de otras flores fragantes, pero que las supera a todas en perfume.pureza y virtud.
Estas flores representan a todos los elegidos desde Adán hasta el fin del mundo.
Fueron plantados en el jardín del mundo, y florecieron en diversas virtudes, pero entre todos los que fueron y los que serán, fuiste el más excelente en la fragancia de una vida santa y humilde, en la pureza de una virginidad más agradecida. , y en virtud de la abstinencia. Doy testimonio de que fuiste más que un mártir en mi Pasión, más que un confesor en tu abstinencia, más que un ángel en tu misericordia y buena voluntad. Para ti, fijaré mis palabras, con el tono más fuerte, en el corazón de mis amigos. Se extenderán como flores fragantes y darán frutos como las más dulces y deliciosas palmeras ”.
Entonces el Señor le habló a su esposa: “Dile a tu amigo que intente repetir estas palabras cuando le escriba a tu padre, cuyo corazón está de acuerdo con el mío, y se las dirigirá al arzobispo y luego a otro obispo. Cuando estén plenamente informados, los enviará a un tercer obispo. "Yo le digo de mi parte: 'Soy tu Creador y el Redentor de las almas. Soy Dios a quien amas y honras sobre todo.
Observa y considera cómo el Las almas que redimí con mi sangre son como las almas de los que no conocen a Dios, cómo han sido tan espantosamente presas del diablo que las castiga en cada miembro de su cuerpo como si las pasaran por un lagar.
Por tanto, si en algo sientes mis heridas en tu alma, si mis pestañas y mis sufrimientos significan algo para ti, ¡demuéstrame con hechos cuánto me amas! ¡Da a conocer públicamente las palabras de mi boca y tráelas personalmente a la cabeza de la Iglesia! Te daré mi Espíritu, para que dondequiera que haya diferencias entre dos personas, puedas unirlas en mi nombre y por el poder que se te da si creen. Como prueba más de mis palabras, presentará al Pontífice los testimonios de aquellas personas que los prueban y se deleitan. Porque mis palabras son como grasa que se derrite más rápido cuanto más caliente está adentro. Allí, donde no hay calor, se rechazan y no llegan al interior de las personas.
Así son mis palabras, porque cuanto más una persona las ingiere y mastica con ferviente caridad por mí, más se alimenta de la dulzura del deseo y del amor interior del Cielo, y más arde por mi amor. Pero aquellos a quienes no les gustan mis palabras son como si tuvieran grasa en la boca. Cuando lo prueban, lo escupen y lo pisotean. Algunas personas desprecian así mis palabras, porque no les gusta la dulzura de las cosas espirituales. "El dueño de la tierra, a quien he elegido como uno de mis miembros y le he hecho verdaderamente mío, le ayudará caballerescamente y le proporcionará las provisiones necesarias para su viaje, con los medios debidamente adquiridos".

Palabras de mutua bendición y alabanza de Madre e Hijo, y cómo se compara a la Virgen con el arca donde se guardaban el cayado, el maná y las tablas de la Ley. Muchos detalles maravillosos están presentes en esta imagen.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 53

María le dijo al Hijo: “¡Bendito eres, Hijo mío, Dios mío y Señor de los ángeles!” Tú eres aquel cuya voz oyeron los Profetas, y cuyo cuerpo vieron los Apóstoles, aquel a quien los judíos y tus enemigos percibieron. tu divinidad y humanidad y con el Espíritu Santo eres uno en Dios. Los Profetas oyeron al Espíritu, los Apóstoles vieron la gloria de tu divinidad, y los judíos crucificaron tu humanidad. Por tanto, ¡bendito eres, sin principio ni fin! respondió: “¡Bendita tú, porque eres Virgen y Madre!” Tú eres el arca del Antiguo Testamento, en la cual había estas tres cosas: el báculo, el maná y las tablas.
El personal hizo tres cosas: primero, se convirtió en una serpiente sin veneno. En segundo lugar, el mar fue dividido por él. En tercer lugar, hizo que el agua fluyera de la piedra. Este bastón es un símbolo mío, que descansé en tu vientre y asumí la naturaleza humana de ti. Primero, soy tan aterrador para mis enemigos como la serpiente lo fue para Moisés. Huyen de mí como una serpiente; tienen miedo de verme y me odian como una serpiente, aunque no tengo veneno de malicia y estoy lleno de misericordia. Permito que te apoyes en mí si lo deseas.
Volveré con ellos si me preguntan. Correré hacia ellos, si me llaman, como una madre que corre hacia su hijo perdido y encontrado. Si gritas, te mostraré mi misericordia y perdonaré tus pecados. Hago todo esto por ellos, y todavía me rechazan como una serpiente.
En segundo lugar, el mar fue dividido por esta vara, en el sentido de que el camino al Cielo, que había sido cerrado por el pecado, fue abierto por mi sangre y mi dolor. El mar, de hecho, se abrió, y lo que había sido inaccesible se convirtió en un camino cuando el dolor en todos mis miembros llegó a mi corazón que fue roto por la violencia del dolor. Así que cuando llevaron al pueblo al mar, Moisés no los llevó directamente a la tierra prometida, sino al desierto, donde podrían ser probados e instruidos.
Ahora, también, una vez que una persona ha aceptado la fe y mi mandato, no es llevada directamente al Cielo, sino que es necesario que los seres humanos sean probados en el desierto, es decir, en el mundo, para ver cuánto aman al cielo. Dios. Además, el pueblo provocó a Dios en el desierto por tres cosas: primero, porque se hicieron un ídolo y lo adoraron; segundo, por el deseo de comer carne que habían comido en Egipto; tercero, por orgullo, cuando querían levantarse y luchar contra sus enemigos sin la aprobación de Dios. Incluso ahora, la gente del mundo peca contra mí de la misma manera.
Primero, adoran a un ídolo, porque aman al mundo y todo lo que hay en él más que a mí, que soy el Creador de todo. De hecho, Su dios es el mundo, no Yo. Como dije en mi Evangelio, "Allí donde está el tesoro de un hombre, está su corazón". Tu tesoro es el mundo porque tu corazón está ahí y no en mí. Por tanto, así como los que perecieron en el desierto por la espada que les traspasó el cuerpo, también caerán por la espada del castigo eterno que traspasará sus almas y vivirán en la condenación eterna. En segundo lugar, pecaron por la concupiscencia de la carne.
Le he dado a la humanidad todo lo que necesita para una vida honesta y moderada, pero quieren tenerlo todo sin moderación ni discreción. Si su constitución física lo apoyara, estarían teniendo sexo continuamente, bebiendo sin restricciones, con lujuria sin medida, y tan rápido como pudieran pecar, nunca se darían por vencidos. Por eso les pasará lo mismo que a los del desierto: morirán de repente. ¿Cuál es el tiempo de esta vida comparado con la eternidad si no es un solo instante? Por lo tanto, debido a la brevedad de esta vida, tendrán una muerte física rápida, pero vivirán eternamente en dolor espiritual. En tercer lugar, pecaron en el desierto por orgullo, porque querían ir a la batalla sin la aprobación de Dios.
La gente quiere ir al cielo por su propio orgullo. No confían en mí, solo en ellos mismos, haciendo lo que quieren y abandonándome. Por lo tanto, así como esos otros fueron asesinados por sus enemigos, así también estos serán asesinados en su alma por demonios y su tormento será sin fin. Así que me odian como una serpiente, adoran a un ídolo en mi lugar y aman su propio orgullo en lugar de mi humildad. Sin embargo, soy tan piadoso que si se vuelven hacia mí con contrición, yo me volveré hacia ellos como un padre devoto y les abriré los brazos.
En tercer lugar, la roca vertió agua a través de este bastón. Esta roca es el corazón humano endurecido. Cuando es traspasado por mi miedo y mi amor, entonces brotan lágrimas de contrición y penitencia. Nadie es tan indigno ni tan malo que su rostro no se inunde de lágrimas ni todos sus miembros tiemblen de devoción, cuando vuelva a mí, cuando refleje mi Pasión en su corazón, cuando recobre la conciencia de mi poder, cuando piense de cómo mi bondad hace que la tierra y los árboles den fruto.
En el arca de Moisés, el maná se mantuvo en segundo lugar. Así también en ti, Madre mía y Virgen, se conserva el Pan de ángeles, de las almas santas y de los justos, aquí en la tierra, a quienes nada agrada más que mi dulzura, para quienes todo en el mundo está muerto, y que, si fuera mi voluntad, vivirían gustosos sin nutrición física. En el arca, en tercer lugar, estaban las tablas de la Ley. También en ti se encuentra el Señor de todas las Leyes. Por tanto, ¡bendito seas sobre todas las criaturas del cielo y de la tierra!
Luego se dirigió a su esposa, diciendo: “Dile a mis amigos tres cosas. Cuando vivía físicamente en el mundo, templaba mis palabras de tal manera que fortalecían lo bueno y las volvían más fervientes. Los malos también mejoraron, como fue claramente el caso de María Magdalena, Mateus y muchos otros. Una vez más, templé mis palabras de tal manera que mis enemigos no pudieron disminuir su fuerza. Por tanto, trabajen fervientemente aquellos a quienes se envían mis palabras, para que los buenos sean más ardientes en su bondad por mis palabras, los malos se arrepientan de su maldad; que guarden a mis enemigos de obstruir mis palabras. ”
No hago más daño al diablo que a los ángeles del cielo, porque, si quisiera, también podría pronunciar mis palabras para que todos las escuchen.
Puedo abrir el infierno para que todos vean sus castigos. Sin embargo, eso no sería justo, ya que las personas me servirían por miedo, cuando deberían servirme por amor. Porque solo la persona que ama puede entrar al Reino de los Cielos. Además, estaría perjudicando al diablo si me llevara los esclavos que adquirió sin buenas obras. También dañaría a los ángeles del cielo si el espíritu de una persona inmunda se pusiera al mismo nivel que otro que es puro y ferviente en el amor.
En consecuencia, nadie entrará en el Cielo, excepto aquellos que hayan sido probados como oro en el fuego del purgatorio o aquellos que hayan demostrado su valía a través del tiempo haciendo buenas obras en la Tierra, para que no quede ninguna mancha en ellos. Si no sabes a quién van dirigidas mis palabras, te lo diré. Al que quiera obtener mérito a través de buenas obras para venir al Reino de los Cielos o que ya lo haya merecido por buenas obras en el pasado. Mis palabras hay que darlas a los que son así y penetrar en ellos. Para aquellos que tienen gusto por mis palabras y humildemente esperan que sus nombres sean inscritos en el libro de la vida, guarden mis palabras. Aquellos que no lo prueban, primero los consideran, pero luego los rechazan y los vomitan inmediatamente.

Las palabras de un ángel a su esposa sobre si el espíritu de sus pensamientos es bueno o malo, sobre cómo hay dos espíritus, uno increado y otro creado, y sobre sus características.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 54

Un ángel le habló a su esposa diciendo: “Hay dos espíritus, uno increado y otro creado. Lo increado tiene tres características. Primero es caliente, segundo dulce y tercero puro. Primero, emite calor no de las cosas creadas, sino de sí mismo, porque, junto con el Padre y el Hijo, es el Creador de todas las cosas y el Todopoderoso. Emite calor cada vez que el amor de Dios enciende el alma entera.
En segundo lugar, es dulce cuando nada agrada y deleita más al alma que Dios y el cuerpo de sus obras. En tercer lugar, es puro y en él no se puede encontrar pecado ni deformidad, ni corrupción ni mutabilidad ".
No emite calor como el fuego material o como el sol visible, que hace que las cosas se derritan. Su calidez es el amor interior y el deseo del alma, que la llena y la magnifica en Dios. Es dulce para el alma, no como el vino o el placer sensual o cualquier cosa que sea dulce en el mundo. La dulzura del Espíritu no se puede comparar con ninguna dulzura temporal y es inimaginable para quienes no la han experimentado. En tercer lugar, el Espíritu Santo es tan puro como los rayos del sol, donde no se puede encontrar impureza.
El otro, el espíritu creado, también tiene tres características. Está caliente, amargado y sucio. Primero, arde y consume como fuego, pues enciende el alma que posee, con el fuego de la lujuria y el deseo depravado, de modo que el alma no puede pensar ni desear otra cosa que satisfacer su deseo, al punto que como resultado , su vida temporal a veces pierde honor y dignidad.
En segundo lugar, es tan amargo como la hiel, porque, mientras inflama el alma con su lujuria, otros placeres le parecen insípidos y los placeres eternos le parecen locura.
Todo lo que tiene que ver con Dios y que el alma haría por Él se vuelve amargo y tan abominable como un vómito de bilis. En tercer lugar, es inmundo, ya que hace que el alma sea tan vil y propensa al pecado, que no se avergüenza de pecar, ni se daría por vencida si no fuera por miedo a avergonzarse delante de otras personas más que delante de ellos Dios.
Por eso este espíritu arde como fuego, ya que arde por la iniquidad y prende fuego a otros junto con él. Por eso también este espíritu es amargo, porque todo lo bueno le parece amargo y quiere convertir el bien en amargura para los demás como él mismo lo hace. Por eso también es inmundo, porque se deleita en la corrupción y busca hacer a los demás como él.
Ahora, puedes preguntarme y decir: “¿No eres tú también un espíritu creado así? ¿Por qué no sois iguales? ”Yo responderé: Por supuesto que soy creado por el mismo Dios que también creó al otro espíritu, porque solo hay un Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, y estos no son tres dioses, sino un solo Dios. . Fuimos perfectos y creados por Dios, porque Dios solo creó el bien. Pero yo soy como una estrella, porque he permanecido fiel en la bondad y el amor de Dios, en quien fui creado y él es como carbón porque abandonó el Amor de Por tanto, así como una estrella tiene brillo y esplendor y el carbón es negro, un Santo Ángel, que es como una estrella, tiene su esplendor, es decir, el Espíritu Santo., del Padre, del Hijo y del Santo. Espíritu.
Se inflama en el amor de Dios, brilla en su esplendor, se aferra a Él y se ajusta a Su voluntad, sin querer nada más que lo que Dios quiere. Por eso arde como una llama, por eso es puro.
El diablo es como un carbón feo, más feo que cualquier otra criatura, porque, solo por ser el más hermoso de los Ángeles, se convirtió en el más feo de todos, precisamente porque se opuso a su Creador. Como el ángel de Dios brilla con la luz de Dios y arde sin cesar en su amor, así el diablo arde siempre en la angustia de su maldad. Su maldad es insaciable, así como la gracia y la bondad del Espíritu Santo son indescriptibles. No hay nadie en el mundo tan arraigado en el diablo que el buen Espíritu no lo visite alguna vez y conmueva su corazón.
Asimismo, no hay nadie tan bueno que el diablo no trate de tocarlo con la tentación. Muchas personas buenas y justas son tentadas por el diablo con el permiso de Dios. Esto no es por malicia de tu parte, sino por tu mayor gloria.
El Hijo de Dios, uno en divinidad con el Padre y el Espíritu Santo, fue tentado en la naturaleza humana que tomó. ¡Cuanto más se pongan a prueba tus elegidos para obtener una recompensa mayor! Una vez más, muchas personas buenas a veces caen en pecado y su conciencia se oscurece por la falsedad del diablo, pero vuelven a sus pies fortalecidos y mantenidos más fuertes que antes por el poder del Espíritu Santo.
Sin embargo, no hay nadie que no se dé cuenta en su conciencia de si la sugerencia del diablo conduce a la deformidad del pecado o al bien, si tan solo lo pensaran y lo examinaran con detenimiento. Y así, esposa de mi Señor, no dudarás si el espíritu de sus pensamientos es bueno o malo. Porque tu conciencia te dice qué cosas ignorar y cuáles elegir.
¿Qué puede hacer una persona que está llena del diablo si, por eso, el buen Espíritu no puede entrar en él? Debe hacer tres cosas. Debe hacer una confesión clara y completa de sus pecados, en la que, aunque no esté del todo arrepentido, por dureza de corazón, todavía se beneficia de ello, en la medida en que -por su confesión- el diablo le da derecho. .Tregua y apártate del camino del Espíritu Santo. En segundo lugar, tienes que ser humilde, decidir enmendar tus pecados y hacer todo el bien que puedas, y entonces el diablo comenzará a abandonarte.
En tercer lugar, para que el buen Espíritu regrese a ella, debe suplicar a Dios, en humilde oración y con verdadero amor, que se arrepienta de los pecados cometidos, ya que el amor de Dios mata al diablo. El diablo es tan envidioso y malicioso que preferiría morir cien veces antes que ver a alguien hacer una buena acción, por pequeña que sea, por el amor de Dios ”.
Entonces, la Santísima Virgen le habló a la esposa diciéndole: "¡Nueva esposa de mi Hijo, vístete, ponte tu broche, es decir, la Pasión de mi Hijo!" Ella respondió: "¡Señora mía, póngaselo usted misma!" Y ella dijo: “Por supuesto que lo haré. También quiero que sepas lo dispuesto que estaba mi Hijo y por qué sus padres lo querían tanto. Estaba, como diciendo, entre dos ciudades. Una voz de la primera ciudad lo llamó diciendo: "Tú, que estás allí, entre las ciudades, eres un hombre sabio, porque sabes cómo protegerte de los peligros inminentes". También eres lo suficientemente fuerte como para resistir los males amenazantes. Además, eres valiente, porque no temes a nada. ¡Te hemos estado esperando y esperando! ¡Abre nuestra puerta! ¡Los enemigos lo están bloqueando, por lo que no se puede abrir! "
Se escuchó una voz desde la segunda ciudad que decía: '¡Tú, el hombre más humano y más fuerte, escucha nuestras quejas y gemidos! ¡Considere nuestra miseria y nuestra miseria!
Estamos siendo podados como hierba cortada por una guadaña. Estamos debilitados, separados de toda bondad y todas nuestras fuerzas nos han abandonado. Ven a nosotros y sálvanos, porque solo tú hemos esperado, ¡hemos puesto nuestra esperanza en ti como nuestro libertador! ¡Ven y acaba con nuestra miseria, convierte nuestros lamentos en alegría!
¡Sé nuestra ayuda y nuestra salvación! ¡Ven, cuerpo más digno y más sagrado, que procede de la Virgen más pura! ' Mi Hijo escuchó estas dos voces provenientes de las dos ciudades, es decir, del Cielo y del Infierno. Por eso, en su misericordia, abrió las puertas del infierno a través de su amarga pasión y el derramamiento de su sangre, y rescató a sus amigos de allí. También abrió el cielo y dio alegría a los ángeles al traer allí a los amigos que había rescatado del infierno. "¡Hija mía, piensa en estas cosas y mantenlas siempre frente a ti!"

Cómo se compara a Cristo con un señor poderoso que construye una gran ciudad y un hermoso palacio, que representan al mundo y a la Iglesia, y cómo los jueces y obreros de la Iglesia de Dios se han convertido en un arco inútil.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 55

Soy como un señor poderoso que construyó una ciudad y le puso su nombre.
En la ciudad, construyó un palacio en el que había varios cuartos pequeños para guardar lo que se necesitaba. Después de haber construido el palacio y organizado todos sus asuntos, dividió a su gente en tres grupos, diciendo: 'Me voy a una región remota. ¡Mantente firme y trabaja valientemente por mi gloria! He proporcionado para su comida y otras necesidades. Tienes jueces para juzgarlos, defensores para protegerlos de tus enemigos, y he designado sirvientes para alimentarlos. Me pagarán el diezmo de su trabajo, reservándolo para mi uso y en mi honor ”. Sin embargo, después de un tiempo, el nombre de la ciudad cayó en el olvido. Entonces los jueces dijeron: 'Nuestro señor ha viajado a una región remota. Que juzguemos con rectitud y hagamos justicia para que cuando regrese no seamos culpados, sino alabado y bendecido ”.Entonces los defensores dijeron: 'Nuestro señor confía en nosotros y ha entregado su casa a nuestro cuidado. ¡Abstengámonos de comidas y bebidas superfluas, para no ser ineptos en caso de batalla! ¡Abstengámonos de dormir demasiado para que no nos pillen de improviso!
¡También estemos bien armados y en alerta constante, para que no nos atrapen en un ataque enemigo! El honor de nuestro señor y la seguridad de su pueblo dependen mucho de nosotros. Entonces los sirvientes dijeron: 'Grande es la gloria de nuestro señor y maravillosa su recompensa. ¡Trabajemos vigorosamente y démosle no solo una décima parte de nuestro trabajo, sino todo lo que nos queda de lo que gastamos para ganarnos la vida! Todo nuestro salario será más glorioso cuanto más amor nuestro Señor vea en nosotros ".
Después de eso, pasó algo más de tiempo y el señor de la ciudad y su palacio fueron olvidados. Entonces los jueces se dijeron a sí mismos: 'Nuestro señor está tardando demasiado. No sabemos si volverá o no. Entonces, ¡juzguemos como queramos y hagamos lo que nos agrade! ' Los defensores dijeron: "¡Somos tontos porque trabajamos y no sabemos cuál será nuestra recompensa!"
¡Alámonos con nuestros enemigos y durmamos y bebamos con ellos! fueron. "Los empleados dijeron:. '¿Por qué le guardamos nuestro oro a otro no sé quién lo va a conseguir
. Es mejor, entonces lo probamos y disponhamos según nuestra voluntad
le dimos una décima parte de los jueces, y al tenerlos en de nuestro lado, podemos hacer lo que queramos '.
En verdad soy como este poderoso señor. Yo mismo construí una ciudad, es decir, el mundo, y puse allí un palacio, es decir, la Iglesia. El nombre dado al mundo fue sabiduría divina, porque el mundo tuvo ese nombre desde el principio, habiendo sido creado en sabiduría divina. Este nombre fue reverenciado por todos y Dios fue alabado por su conocimiento y maravillosamente aclamado por todas sus criaturas. En los tiempos modernos, el nombre de la ciudad ha sido deshonrado y cambiado, y la sabiduría mundana es el nuevo nombre utilizado.
Los jueces, que en el pasado dictaban sentencias justas por temor al Señor, ahora se enorgullecen y se convierten en la ruina de la gente sencilla. Parecen ser elocuentes para recibir elogios humanos; hablan amablemente para conseguir favores.
Toleran cualquier palabra para decir que son amables y compasivos; pero se dejan sobornar para dictar sentencias injustas. Son sabios con respecto a sus propios beneficios mundanos y sus propios deseos, pero son mudos en mi alabanza. Miran con desprecio a las personas sencillas y las mantienen calladas.
Extienden su codicia a todos y convierten el bien en mal. Esta es una sabiduría apreciada hoy, mientras que la mía se ha quedado en el camino.
Los defensores de la Iglesia, que son los nobles y los caballeros, miran a mis enemigos, los ladrones de mi Iglesia, y fingen no verlos, escuchan sus reproches y no les importa. Ellos conocen y comprenden las obras de aquellos que violan mis mandamientos, pero los soportan con paciencia. Los miran a diario, cometen todo tipo de pecados mortales con impunidad, y no sienten compulsión sino que duermen junto a ellos y se han conectado con ellos, uniéndose a su compañía por juramento. Los empleados, que representan a todos los ciudadanos, rechazan mis mandamientos y retienen mis ofrendas y diezmos. Sobornan a los jueces y les muestran reverencia para asegurarse su buena voluntad y favores. Me atrevo a decir, de hecho, que la espada del miedo para mí y mi Iglesia en la tierra se ha degradado,ya cambio se aceptó una bolsa llena de dinero.

Palabras con las que Dios explica la revelación anterior; sobre la sentencia dictada contra estas personas y sobre cómo Dios, a veces, soporta a los impíos por el bien de los justos.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 56

Les dije antes que la espada de la Iglesia se había degradado y se había aceptado una bolsa de dinero a cambio. Esta bolsa está abierta por un extremo. En el otro extremo, es tan profundo que todo lo que entra nunca llega al fondo, por lo que la bolsa nunca se llena. Esta bolsa representa la codicia. Ha excedido todos los límites y medidas y se ha vuelto tan fuerte que el Señor es despreciado y no se necesita nada más que el dinero y el egoísmo. Sin embargo, soy como un señor que es a su vez padre y juez.
Cuando su hijo va a juicio, los presentes dicen: "¡Señor, actúa rápido y da tu veredicto de inmediato!" Les respondes: '¡Espera un poco hasta mañana, porque quizás mi hijo cambie de vida para entonces!' Cuando llega el día siguiente, la gente dice: '¡Adelante, da tu sentencia, Señor!' ¿Cuánto tiempo lo pospondrás y no condenarás a los culpables? Respondes: '¡Espera un poco más, a ver si mi hijo cambia! Y luego, si no te arrepientes, haré lo correcto '. Asimismo, tolero pacientemente a las personas hasta el último momento, ya que soy Padre y Juez. Sin embargo, como mi sentencia es inmutable, a pesar de la demora en dictarla, castigaré a los pecadores que no se enmienden o, si se convierten, les mostraré mi misericordia.
Les dije antes que clasificaba a las personas en tres grupos: jueces, defensores y empleados. ¿Qué simbolizan los jueces sino los sacerdotes que han convertido mi sabiduría divina en corrupción y conocimiento vano? Como estudiantes avanzados, que recomponen un texto largo en uno más corto, y con pocas palabras dicen lo que se dijo con muchos, los sacerdotes de hoy han tomado mis diez mandamientos y los han resumido en una sola frase. ¿Y qué es esta única oración? ¡Extiende tu mano y danos dinero! Esta es tu sabiduría: habla con elegancia y actúa con maldad, finge que me perteneces y actúa injustamente contra mí.
A cambio de sobornos, cargan con los pecadores en sus pecados y, con su ejemplo, provocan la caída de la gente sencilla. Además, odian a los que siguen mis caminos. En segundo lugar, los defensores de la Iglesia, los nobles, son desleales. Han roto su promesa y juramento y toleran con gusto a los que pecan contra la fe y la Ley de mi Santa Iglesia. En tercer lugar, los empleados o ciudadanos son como toros salvajes en el sentido de que hacen tres cosas. Primero, marcan el suelo con sus pasos; segundo, están satisfechos hasta saciarse; tercero, satisfacen sus propios deseos sólo de acuerdo con su voluntad. Hoy, los ciudadanos anhelan apasionadamente los bienes temporales. Se reafirman en la glotonería inmoderada y la vanidad mundana. Satisfacen sus placeres carnales de manera irracional.
Sin embargo, aunque mis enemigos son muchos, todavía tengo amigos entre ellos, aunque estén ocultos. A Elías, que creía que no había amigos míos además de él, se le dijo: "Hay siete mil hombres que no han doblado sus rodillas ante Baal". Asimismo, aunque los enemigos son muchos, todavía tengo amigos escondidos entre ellos, que lloran a diario, porque mis enemigos prevalecen y mi nombre es despreciado. Como un rey bondadoso y caritativo que conoce los hechos perversos de la ciudad, pero tolera pacientemente a sus habitantes y envía cartas a sus amigos advirtiéndoles del peligro, así también, atendiendo sus oraciones, envío mis palabras a mis amigos.
Estos no son tan oscuros como los que se encuentran en el Apocalipsis que le revelé a Juan bajo un velo de oscuridad para que, con el tiempo, pudieran ser explicados por mi Espíritu cuando quisiera. No son tan enigmáticos que no se puedan manifestar, como cuando Paul vio algunos de mis misterios de los que no se le permitió hablar, pero son tan evidentes que todos, con poca o aguda inteligencia, pueden entenderlos, tan fácilmente que cualquiera que quiera puede capturarlos. Por tanto, que mis amigos vean cómo mis palabras llegan a mis enemigos, para que tal vez se conviertan. ¡Que se les den a conocer sus peligros y juicio para que se arrepientan de sus obras! De lo contrario, la ciudad será juzgada y, como se derriba un muro sin dejar piedra sobre piedra o incluso dos piedras unidas en los cimientos, así será la ciudad, es decir,el mundo.
Los jueces ciertamente arderán en el fuego más ardiente. No hay fuego que queme a más de uno alimentado con grasa. Estos jueces fueron ungidos, porque tenían más oportunidades de satisfacer su egoísmo que otros, superaron a otros en honor y abundancia mundanos, y también en maldad y crueldad. Por lo tanto, se quemarán en las ollas más calientes.
Los defensores serán colgados de lo más alto de la horca. Una horca consta de dos piezas verticales de madera con una tercera colocada en la parte superior, transversalmente. Este andamio con dos postes de madera representa su cruel castigo que, por así decirlo, está hecho de dos piezas de madera. La primera pieza significa que no tenían ninguna esperanza de mi recompensa eterna, ni trabajaron para ganársela por sus obras. La segunda pieza de madera indica que no confiaron en Mi poder y bondad, creyendo que yo no podía hacer todo o que no quería darles lo suficiente.
La viga de madera transversal representa su conciencia distorsionada, distorsionada, porque entendieron bien lo que estaban haciendo, pero hicieron mal y no se avergonzaron de ir en contra de su conciencia. La cuerda del andamio significa el fuego inextinguible, que no se puede apagar con agua ni cortar con tijeras, ni romper ni acabar con el tiempo.
En esta fuerza de castigo cruel y fuego insaciable, colgarán y humillarán como traidores. Sentirán angustia porque fueron desleales. Oirán insultos, porque mis palabras les resultaron desagradables. Gritarán de dolor en sus gargantas, porque se complacieron en su propia alabanza y gloria. Cuervos vivientes, es decir, demonios que nunca se sacian, los lastimarán en este cadalso, pero aunque estén heridos, nunca serán consumidos: vivirán en un tormento sin fin y sus verdugos vivirán para siempre. Sufrirán un duelo que no terminará nunca y una desgracia que nunca disminuirá. ¡Hubiera sido mejor para ellos que no hubieran nacido y que sus vidas no se hubieran prolongado! La sentencia de los trabajadores será la misma que la de los toros.
Los toros tienen piel y carne muy gruesa. Por lo tanto, su sentencia es el borde más nítido. Esta hoja afilada significa la muerte infernal que atormentará a los que me despreciaron y amaron más sus deseos egoístas que mis mandamientos.
La carta, es decir, mis palabras, fueron escritas. Que mis amigos trabajen para llevarlos a mis enemigos con sabiduría y discreción, con la esperanza de que respondan y se arrepientan. Si, habiendo escuchado mis palabras, alguien dice: "Esperemos un poco más, aún no ha llegado el momento".
Entonces, por mi naturaleza divina, que expulsó a Adán del paraíso y envió las diez plagas al faraón, juro que iré a ellos antes de lo que piensan. Por mi naturaleza humana, que tomé de la Virgen, sin pecado, para la salvación de la humanidad y en la que sufrí aflicción en mi corazón, experimenté dolor en mi cuerpo y morí para que vivieran los hombres, y en ella resucité y ascendí al cielo y estoy sentado a la diestra del Padre, verdadero Dios y hombre en una sola persona. Juro que cumpliré mis palabras.
Por mi Espíritu, que descendió sobre los Apóstoles el día de Pentecostés y los enardeció tanto que hablaron el idioma de todos los pueblos, juro que a menos que enmienden sus caminos y regresen a mí como humildes siervos, los vengaré en mi ira. . Entonces llorarán en cuerpo y alma. Se arrepentirán de haber venido a vivir al mundo y haber vivido en él. Se arrepentirán de que el placer que experimentaron fue demasiado pequeño y ahora es nulo y, sin embargo, su tortura será para siempre. Entonces te darás cuenta de lo que ahora te niegas a creer, es decir, que mis palabras fueron palabras de amor. Entonces entenderán que les aconsejé como un padre, pero no me escucharon. De hecho, si no ha creído en las palabras de bondad, tendrá que creer en las obras por venir.

Las palabras del Señor a su esposa, cómo él es alimento abominable e insignificante en las almas de los cristianos, mientras que el mundo es delicioso y adorable para ellos, y de la terrible sentencia que caerá sobre tales personas.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 57

El Hijo le habló a su esposa: 'Los cristianos me tratan ahora de la misma manera que los judíos me tratan. Los judíos me expulsaron del templo y estaban completamente decididos a matarme, pero como mi hora aún no había llegado, escapé de sus manos. Los cristianos me tratan así ahora. Me expulsan de su templo, es decir, de su alma, que debería ser mi templo, y si pudieran me matarían enseguida. En sus labios soy como carne podrida y maloliente, creen que miento y no les importo en absoluto. Me dan la espalda, pero yo apartaré mi rostro de ellos, porque no hay nada más que lujuria en sus bocas y solo lujuria bestial en su carne. Solo les agrada el orgullo, solo los placeres mundanos encantan sus ojos.
Mi Pasión y mi Amor te repugnan y mi vida es una carga. Entonces actuaré como el animal que tiene muchas madrigueras: cuando los cazadores lo persiguen en una madriguera, huye a otra. Haré esto porque los cristianos me persiguen con sus malas acciones y me echan de sus corazones. Iré, pues, a las naciones, en cuya boca estoy ahora amargo y sin sabor, pero para ellos seré más dulce que la miel.
Sin embargo, sigo siendo tan misericordioso que con gusto abriré mis brazos a aquellos que pidan perdón y digan: 'Señor, sé que he pecado gravemente y libremente quiero mejorar mi vida por Tu gracia. ¡Ten piedad de mí por tu amarga pasión! Pero para aquellos que persisten en el mal, vendré a ellos como un gigante con tres cualidades: terrible, muy fuerte y muy rudo. Llegaré inspirando tanto miedo en los cristianos que no se atreverán a levantar el dedo meñique contra mí. Seguiré girando tan fuerte que serán como una mosca delante de mí. En tercer lugar, vendré con tanta dureza que te sentirás triste en el presente y llorarás sin fin.

Palabras de la madre a la esposa; dulce diálogo de la Madre con el Hijo, y de cómo Cristo es amargo, muy amargo, muy cariñoso para los malos, pero dulce, muy dulce, muy dulce para los buenos.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 58

La Madre le dijo a la esposa: 'Considera, joven esposa, la Pasión de mi Hijo. Su pasión pesaba más que la pasión de todos los santos en amargura. Así como una madre se sentiría amargamente conmovida si tuviera que presenciar cómo su propio hijo vivo fue cortado en pedazos, así me conmovió la pasión de mi Hijo cuando presencié la crueldad de todo esto '. Luego le dijo a su Hijo: 'Bendito eres, Hijo mío, porque eres santo, como dice el cántico:' Santo, santo, santo, es el Señor Dios del universo. ¡Bendito seas, porque eres dulce, muy dulce y el más dulce! Tú eras santo antes de la encarnación, santo en mi santo vientre después de la encarnación. Eras dulce antes de la creación del mundo, más dulce que los ángeles y más dulce para mí en tu encarnación '.
El Hijo respondió: '¡Bendita seas, Madre, sobre todos los ángeles! Así como fui el más dulce para ti, como decías ahora, también soy amargo, muy amargo, el más amargo por los malvados. Estoy amargado con los que dicen que creé muchas cosas sin razón, que blasfeman y dicen que creé a las personas para morir y no para vivir. ¡Qué idea tan miserable y sin sentido! ¿Yo, que soy el más justo y virtuoso, creé a los ángeles sin una razón? ¿Habría dotado a la naturaleza humana de tal bondad si la hubiera creado para condenarse a sí misma? ¡De ninguna manera! Hice todo el bien por amor, le di todo el bien a la humanidad. Sin embargo, la humanidad convierte todo el bien en mal para sí misma.
No soy yo quien hace nada malo, pero son ellos los que lo hacen, dirigiendo su voluntad a todo menos a lo que deben, según la Ley Divina. Eso es lo malo.
Estoy muy amargado con aquellos que dicen que les di libre albedrío para pecar y no para hacer el bien, que dicen que soy injusto porque condeno a algunas personas mientras justifico a otras; que me culpan de su propia maldad, porque les quito mi gracia. Estoy muy amargado con los que dicen que mi ley y mis mandamientos son demasiado difíciles y que nadie puede guardarlos; que dicen que mi pasión es indigna para ellos, y por eso no la consideran.
Por tanto, juro por mi vida, como juré una vez por los profetas, que defenderé mi causa ante los ángeles y todos mis santos. Aquellos por quienes estoy amargado probarán por sí mismos que he creado todo racional y bien, para la utilidad e instrucción de la humanidad, y que ni siquiera el gusano más pequeño existe sin razón.
Aquellos por quienes estoy muy amargado verán por sí mismos que sabiamente he dado a los seres humanos libre albedrío con respecto al bien. También encontrarás que soy justo, dando el reino eterno a la gente buena y castigando a los malos.
No sería justo que el diablo, a quien creé como bueno, pero que cayó por su propia maldad, estuviera en compañía de los buenos. Los malos también demostrarán que no es mi culpa que sean malvados, sino la tuya. De hecho, si fuera posible, con mucho gusto me sometería por todos y cada uno de los seres humanos a los mismos castigos que acepté una vez en la cruz para siempre, para devolverles la herencia prometida. Pero la humanidad siempre está oponiendo su voluntad a la mía. Les di libertad para que me sirvieran si querían, y así merecían el premio eterno.
Pero si no querían, tendrían que compartir el castigo del diablo, para cuya maldad y sus consecuencias, justamente se creó el infierno.
Como estoy lleno de caridad, no quería que la humanidad me sirviera por miedo o por ser forzada a hacerlo como animales irracionales, sino por amor a Dios, porque nadie que sirve contra su voluntad o por miedo a mi el castigo puede ver mi cara. Aquellos a quienes estoy muy amargado encontrarán en su conciencia que mi ley era ligera y mi yugo fácil. Estarán inconsolablemente tristes por haber despreciado mi Ley y por haber amado al mundo en su lugar, cuyo yugo es más pesado y mucho más duro que el mío.
Luego su Madre agregó: '¡Bendito seas, Hijo mío, Dios mío y Señor!
Porque fuiste mi dulce deleite, rezo para que otros puedan participar de esta dulzura '.
El Hijo respondió: '¡Bendita seas, mi querida Madre! Tus palabras son dulces y llenas de amor. Por eso ayudaré amablemente a quien reciba tu dulzura en su boca y la conserve a la perfección. Pero quien lo reciba y lo rechace será castigado de la manera más amarga ''. La Virgen respondió: "¡Bendito seas, Hijo mío, por todo tu amor!"

Palabras de Cristo, en presencia de su esposa, que contienen parábolas en las que Cristo se compara con un campesino; buenos sacerdotes con buen pastor; los malos sacerdotes con un mal pastor y los buenos cristianos con una esposa. Estas comparaciones son útiles de varias formas.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 59

Yo soy el que nunca ha mentido. El mundo me toma por un campesino cuyo mero nombre lleva al desprecio. Mis palabras se toman por tonterías y mi casa se considera una vivienda vil. Ahora este campesino tenía una esposa que no quería nada más de lo que él quería, que tenía todo en común con su marido y lo aceptaba como su amo, obedeciéndole en todo. Este campesino también tenía muchas ovejas, y contrató a un pastor para que las cuidara por cinco monedas de oro y supliera sus necesidades diarias. Este era un buen pastor, que hacía buen uso del oro y la comida según sus necesidades.
Con el paso del tiempo, este pastor fue sucedido por otro pastor, un inferior, que usó el oro para comprar una esposa y darle de comer, que descansó con ella constantemente y no se preocupó por las pobres ovejas, que eran acosadas y esparcidas por animales feroces. Cuando el campesino vio dispersarse su rebaño, gritó: 'Mi pastor no me es fiel. Mi rebaño se dispersó y algunas ovejas indefensas fueron devoradas por animales feroces, mientras que otras murieron a pesar de que sus cuerpos no fueron destrozados. Entonces la mujer del campesino le dijo a su marido: 'Señor, es cierto que no recuperaremos los cuerpos que fueron devorados. Pero llevémoslos a casa y usemos esos cuerpos que quedaron intactos, aunque ya no hay un soplo de vida en ellos.
No podíamos soportar quedarnos sin nada. ”Su esposo respondió:“ ¿Qué haremos? Como los animales tienen veneno en los dientes, la carne de las ovejas está infectada con veneno mortal, la piel está corrompida, la lana es mala '. Su esposa agregó: 'Si todo se desperdició y todo se perdió, entonces ¿de qué vamos a vivir?' El esposo dijo: 'Veo que todavía hay algunas ovejas vivas en tres lugares. Algunos de ellos parecen muertos y no se atreven a respirar por miedo. Otros están enterrados en el barro y no pueden levantarse. Otros están ocultos y no se atreven a irse. Ven esposa, levantemos a las ovejas que están tratando de ponerse de pie pero no pueden sin ayuda, ¡y usémoslas! ' He aquí, yo, el Señor, soy el campesino. Los hombres me ven como el asno de un burro criado en un establo según su naturaleza y hábitos.Mi nombre es la mente de la Santa Iglesia. Se considera despreciable, en la medida en que los sacramentos, el bautismo, la confirmación, la unción, la penitencia y el matrimonio de la Iglesia se reciben de alguna manera con burla y se administran a algunos con codicia. Mis palabras se consideran insensatas, porque las palabras de mi boca, dichas en parábolas, han pasado de un entendimiento espiritual a convertirse en entretenimiento para los sentidos. Mi casa es vista como despreciable, mientras que las cosas de la tierra son más amadas que las del cielo.han pasado de una comprensión espiritual a convertirse en entretenimiento para los sentidos. Mi casa es vista como despreciable, mientras que las cosas de la tierra son más amadas que las del cielo.han pasado de una comprensión espiritual a convertirse en entretenimiento para los sentidos. Mi casa es vista como despreciable, mientras que las cosas de la tierra son más amadas que las del cielo.
El primer pastor que tuve simboliza a mis amigos, es decir, los sacerdotes que solía tener en la Santa Iglesia (por 'uno' me refiero a muchos). A ellos les confié mi rebaño, es decir, mi venerable cuerpo para consagrar y las almas de mis elegidos para gobernarlos y protegerlos. También les he dado cinco cosas buenas, más preciosas que el oro, a saber, la comprensión inteligente de todos los temas enigmáticos para distinguir entre el bien y el mal, entre la verdad y la falsedad. En segundo lugar, les di perspicacia y sabiduría en asuntos espirituales; esto se ha olvidado, ahora y en su lugar se ama el conocimiento del mundo. En tercer lugar, les di castidad; cuarto, templanza y abstinencia en todo para el autocontrol de su cuerpo; quinto, estabilidad en los buenos hábitos, palabras y hechos.
Después de este primer pastor, es decir, después de estos amigos míos que en el pasado fueron parte de mi Iglesia, ahora han entrado otros pastores malvados. Se compraron una esposa a cambio de oro, es decir, a cambio de su castidad, y por estas cinco cosas buenas tomaron para sí un cuerpo de mujer, es decir, incontinencia. Por tanto, mi Espíritu se apartó de ellos.
Cuando tienen un deseo total de pecar o de satisfacer a su esposa, es decir, su lujuria, de acuerdo con su sentido de placer, mi Espíritu está ausente de ellos, porque no les importa la pérdida del rebaño mientras puede seguir su propia voluntad. Las ovejas que fueron completamente devoradas representan aquellas cuyas almas están en el infierno y cuyos cuerpos están enterrados en tumbas esperando la resurrección para la condenación eterna.
Las ovejas cuyos cuerpos están intactos pero cuyos espíritus de vida ya no están en ellos representan a personas que ni me aman ni me temen, no sienten devoción ni se preocupan por mí. Mi espíritu está lejos de ellos, porque los dientes envenenados de las bestias han contaminado su carne. En otras palabras, sus pensamientos y espíritu, simbolizados por la carne y las entrañas de las ovejas, son para mí tan repugnantes como comer carne envenenada. Tu piel, es decir, tu cuerpo, está desprovista de toda bondad y caridad y no puede servir en mi reino. Más bien, sea enviado al fuego eterno del infierno después del juicio. Su lana, es decir, sus obras, son tan inútiles que no hay nada en ellas que les gane mi amor y mi gracia.
Entonces, mi esposa, que simboliza a los buenos cristianos, ¿podemos hacer? Veo que todavía hay ovejas vivas en tres lugares. Algunos de ellos se parecen a las ovejas muertas y no se atreven a respirar por miedo. Estos son los paganos que voluntariamente adoptarían la verdadera fe si solo la supieran. Sin embargo, no se atreven a respirar, es decir, no se atreven a perder la fe que ya tienen y no se atreven a aceptar la fe verdadera. El segundo grupo de ovejas son las que permanecen escondidas y no se atreven a salir.
Estos representan a los judíos que, por así decirlo, están detrás de un velo.
Con mucho gusto se irían si estuvieran seguros de mi nacimiento. Se esconden detrás del velo, ya que su esperanza de salvación está en las imágenes y signos que solían simbolizarme en la antigua Ley, pero que realmente se realizaron en mí cuando me encarné.
Por su vana esperanza, tienen miedo de avanzar hacia la verdadera fe. En tercer lugar, las ovejas que se hundieron en el barro son cristianos en estado de pecado mortal.
Por temor al castigo, están dispuestos a levantarse de nuevo, pero no pueden hacerlo por la gravedad de sus pecados y porque carecen de caridad.
Entonces, esposa mía, es decir, buenos cristianos, ¡ayúdame! Así como el hombre y la mujer son considerados una sola carne y un solo miembro, así el cristiano es mi miembro y yo soy de él, porque yo estoy en él y él está en mí.
Entonces, mi esposa, mis buenos cristianos, ¡vayan conmigo a las ovejas que aún respiran un poco y levantémoslas y revivímoslas! ¡Sostén tu torso mientras yo sostengo tu cabeza! Estoy feliz de llevarlos en mis brazos. Una vez los cargué a todos en mi espalda, cuando fueron heridos y clavados en la cruz.
¡Oh amigos míos! Amo a estas ovejas tanto que si fuera posible para mí sufrir, por cualquiera de estas ovejas individualmente, la muerte que una vez sufrí en la cruz por todas ellas, preferiría redimirlas antes que perderlas. Por eso, de todo corazón, suplico a mis amigos que no escatimen esfuerzos ni posesiones para mí. Si no me salvaron de ser reprendido cuando estaba en el mundo, que no se repriman cuando se trata de decir la verdad sobre mí. No me avergoncé de tener una muerte despreciable por ellos, pero permanecí allí cuando llegué al mundo, desnudo, ante los ojos de mis enemigos.
Sus puños golpearon mis dientes; Fui arrastrado por el cabello; Fui azotado por látigos; Me clavaron en madera con sus herramientas y me clavaron en la cruz junto con ladrones y ladrones. ¡Por eso, amigos míos, no me perdonéis que soporté todo esto por vosotros! ¡Trabaja con valentía y ayuda a mi rebaño necesitado! Por mi naturaleza humana - que es el Padre porque el Padre está en mí - y por mi naturaleza divina - que es mi Espíritu porque el Espíritu está en ella y porque el mismo Espíritu está en mí y en Él, siendo estos tres un Dios en Tres Personas - Juro que iré a aquellos que se esfuerzan por llevar a mis ovejas conmigo, y los ayudaré mientras caminan y les daré un pago precioso: Yo mismo, en su gozo eterno.

Palabras del Hijo a la esposa sobre tres tipos de cristianos, simbolizados por los judíos que vivían en Egipto, y cómo estas revelaciones le fueron dadas a la esposa para que las transmitieran, publicaran y predicaran los amigos de Dios.

LIBRO 1 - CAPÍTULO 60

El Hijo le habló a su esposa diciéndole: 'Yo soy el Dios de Israel, el que le habló a Moisés. Cuando fue enviado a mi pueblo, Moisés pidió una señal que dijera: "El pueblo no me creerá de otra manera". Si el pueblo al que fue enviado Moisés pertenecía al Señor, ¿por qué no tuvo confianza? Debes saber que había tres tipos de personas entre los judíos. Algunos creyeron en Dios y Moisés. Otros creían en Dios pero desconfiaban de Moisés, y se preguntaban si tal vez estaba diciendo y haciendo todo por su propia invención y presunción. El tercer tipo eran los que no creían ni en Dios ni en Moisés.
Asimismo, actualmente hay tres tipos de personas entre los cristianos simbolizados por los hebreos. Hay quienes realmente creen en Dios y en mis palabras. Hay otros que creen en Dios pero no confían en mis palabras porque no saben distinguir entre un espíritu bueno y uno maligno. El tercer grupo son los que no creen en mí ni en ti, mi esposa, a quien he transmitido mis palabras. Pero como dije, aunque algunos hebreos no confiaron en Moisés, todos - sin duda - cruzaron el Mar Rojo con él hacia el desierto donde los que no tenían confianza adoraron a los ídolos y provocaron la ira de Dios, por lo que su fin fue un muerte miserable, aunque solo para los que tuvieron mala fe.
Por eso, como el espíritu humano es lento para creer, mi amigo debe transmitir mis palabras a quienes creen en él. Luego los compartirán con otros que no pueden distinguir un buen espíritu de uno maligno. Si los oyentes te piden una señal, que les muestre una vara, como hizo Moisés, es decir, que les explique mis palabras. La vara de Moisés era firme y, debido a su transformación en serpiente, también les asustaba. Asimismo, mis palabras son firmes y no hay falsedad en ellas. Ellos también tienen miedo, porque emiten un juicio verdadero.
Que expliquen y declaren que, por las palabras y los sonidos de una sola boca, el diablo se apartó de las criaturas de Dios, ese mismo diablo que podía mover montañas, si no se lo impidiera mi poder. ¿Qué tipo de poder tenía, con el permiso de Dios, cuando se vio obligado a huir al oír una sola palabra?
De acuerdo con esto, así como aquellos hebreos que no creyeron en Dios o en Moisés también salieron de Egipto en busca de la tierra prometida, siendo de alguna manera forzados a acompañar a otros, así también muchos cristianos se unirán ahora a regañadientes, a mis elegidos, sin creyendo en mi poder para salvarlos. No creen en mis palabras en absoluto; sólo tienen una falsa confianza en mi poder. Sin embargo, mis palabras se cumplirán sin que ellos lo deseen y, de alguna manera, se verán obligados a caminar hacia la perfección hasta llegar a donde me conviene.

La instrucción del Hijo a la esposa acerca del Diablo: la respuesta del Hijo a la esposa acerca de por qué no quita a los malhechores antes de caer en el pecado, y cómo se da el reino de los cielos a los bautizados que mueren antes de alcanzar la edad del discernimiento.

LIBRO 2 - CAPÍTULO 1

El Hijo le habló a su esposa, diciendo: "Cuando el diablo te tiente, dile estas tres cosas:" Las palabras de Dios no pueden ser otra cosa, sino la verdad ". Segundo: Nada es imposible para Dios, porque Él puede hacer todo. cosas ”. Tercero:“ Tú diablo no podrías darme un fervor de amor tan grande como el que Dios me da ”.
Nuevamente el Señor le dijo a su esposa: Yo miro a las personas de tres maneras: primero, tu cuerpo exterior y cómo es adentro; segundo, su conciencia interna, en qué dirección tiende y de qué manera; tercero, su corazón y lo que quiere.
Como un pájaro que ve un pez en el mar y valora la profundidad del agua y también toma nota de los vientos tormentosos, yo también conozco y evalúo los caminos de cada persona y tomo nota de lo que se le debe a cada uno, como soy agudo en visión y puedo evaluar la situación humana mejor que una persona que se conoce a sí misma.
Entonces, debido a que veo y sé todas las cosas, podrías preguntarme por qué no eliminé a los malhechores antes de que cayeran en las profundidades del pecado. Yo mismo hice la pregunta y yo mismo les responderé: Soy el Creador de todas las cosas, y todas las cosas son conocidas de antemano por mí. Sé y veo todo lo que fue y todo lo que será. Pero aunque sé y puedo hacer todas las cosas, no obstante, por razones de justicia, no interfiero más en la constitución natural del cuerpo que en la inclinación del alma. Todo ser humano continúa existiendo, de acuerdo con la constitución natural del cuerpo, como es y ha sido, desde toda la eternidad, en mi conocimiento previo. Que una persona tenga una vida más larga o más corta tiene que ver con la fuerza o debilidad natural y está relacionado con la constitución física de la persona.No es por mi presciencia que una persona pierde la vista o que otra se vuelve coja o algo así, ya que mi presciencia de todas las cosas es tal que nadie, para él, es el peor, ni es perjudicial para nadie.
Además, estas cosas suceden no por el curso y la posición de los elementos celestes, sino por algunos principios de justicia ocultos en la constitución y conservación de la naturaleza. Debido al pecado y al desorden natural, la deformidad del cuerpo se presenta de muchas maneras. Esto no se debe a que lo desee directamente, sino a que permito que suceda en aras de la justicia. Aunque puedo hacer todas las cosas, sigo sin obstruir la justicia. Así, la duración o brevedad de la vida de una persona está relacionada con la fuerza o debilidad de su constitución física, según mi conocimiento previo que nadie puede violar.
Puede comprender esto mediante una comparación. Imagina que hay dos caminos con un camino que conduce a ellos. Había una gran cantidad de tumbas en carreteras e intersecciones superpuestas entre sí. El final de uno de los dos caminos cae directamente hacia abajo; el final del otro tendía hacia arriba. En la encrucijada estaba escrito: "Todo el que recorre este camino comienza con placer y deleite, y lo termina con gran miseria y vergüenza. Quien toma el otro camino comienza con un esfuerzo moderado y soportable, pero llega al final con gran alegría y consuelo. " Una persona que caminaba por la carretera estaba completamente ciega.
Sin embargo, cuando llegó a la encrucijada, abrió los ojos y vio lo que estaba escrito sobre cómo terminaban las dos carreteras.
Mientras estudiaba el letrero y pensaba en él, de repente aparecieron junto a ella dos hombres a quienes se les había confiado la vigilancia de las dos carreteras.
Mientras miraban al viajero en la encrucijada, se decían entre sí: 'Observemos cuidadosamente qué camino elige tomar, y luego pertenecerá a uno de nosotros, cualquiera que sea el camino que elija'. El viajero, sin embargo, estaba considerando consigo mismo los extremos y las ventajas de cada camino.
Tomó la prudente decisión de elegir el camino cuyo comienzo implicaba algún dolor pero que tendría alegría al final, en lugar del camino que comenzaba con alegría pero terminaba con dolor. Decidió que era más razonable y soportable cansarse por un poco de esfuerzo al principio, pero tener seguridad al final.
¿Entiendes lo que significa todo esto? Te voy a explicar. Estos dos caminos son el bien y el mal al alcance del ser humano. Esto reside en el poder y el libre albedrío de una persona para elegir lo que le apetezca tomar para alcanzar la edad del discernimiento. Un solo camino conduce a los dos caminos para elegir entre el bien y el mal; en otras palabras, el tiempo de la niñez conduce a la edad del discernimiento. Un hombre que camina por este primer camino es como un ciego, porque es, por así decirlo, ciego en su niñez, hasta que llega a la edad del discernimiento, sin saber distinguir entre el bien y el mal, entre el pecado y la virtud, entre lo que se ordena y lo que se prohíbe.
Un hombre que camina por este primer camino, es decir, en su niñez, es como un ciego. Sin embargo, cuando llega a la encrucijada, es decir, a la edad del discernimiento, se abren los ojos de su entendimiento. Entonces sabe cómo decidir si es mejor experimentar un poco de dolor, pero gozo eterno, o un poco de gozo y dolor eternos. Cualquiera que sea el camino que elija, no estará sin que alguien cuente cuidadosamente sus pasos. Hay muchas tumbas en estos caminos, una tras otra, una contra otra, porque, en la juventud y la vejez, una persona puede morir antes, otra después; uno en la juventud, otro en la vejez. El final de esta vida está convenientemente simbolizado por las tumbas: llegará a todos, de una forma u otra, de acuerdo con cada constitución natural y exactamente como lo he previsto.
Si me llevara a alguien, contrariamente a la constitución natural del organismo, el diablo tendría motivos para acusarme. En consecuencia, para que el diablo no pueda encontrar en mí nada que vaya al menos contra la justicia y no interfiera con la constitución natural del cuerpo más que con la constitución del alma. ¡Pero considera mi bondad y misericordia! Entonces, como dice el maestro, doy virtud a los que no tienen virtud. Por mi gran amor, doy el reino de los cielos a todos los bautizados que mueren antes de llegar a la edad del discernimiento.
Como está escrito: Es un placer para mi Padre conceder el Reino de los Cielos a tales como éstos. Por mi tierno amor, tengo misericordia incluso de los hijos de los paganos.
Si alguno de ellos muere antes de llegar a la edad del discernimiento, no puede conocerme cara a cara, e ir a un lugar que no se deja conocer, pero donde vivirá sin sufrimiento. Aquellos que ya han pasado por el único camino llegan a esos dos caminos, es decir, la era del discernimiento entre el bien y el mal.
Entonces, está en su poder elegir lo que más le agrade. Sua recompensa seguirá a inclinação de sua vontade, já que nessa época eles sabem como ler o aviso escrito no cruzamento dizendo-lhes que é melhor suportar uma pequena dor no início e alegria esperando por eles no final, do que obter alegria no início e dor al final.
A veces sucede que una persona es tomada antes de lo que su constitución física natural le permitiría normalmente, por ejemplo, a través del asesinato, la embriaguez y similares. Esto se debe a que la maldad del diablo es tal que el pecador en este caso recibiría un castigo extremadamente duradero si permaneciera con vida por un período prolongado. Por lo tanto, algunas personas son llevadas antes de lo que su condición física natural lo permite debido a la demanda de justicia y a causa de sus pecados. Tu retirada del mundo ha sido predicha por mí desde toda la eternidad, y es imposible que nadie se oponga a mi predicción. A veces, las personas buenas también son tomadas antes de lo que su condición física natural lo permite. Por el gran amor que les tengo, y por su ardiente amor y sus esfuerzos por disciplinar el cuerpo para mi bien,la justicia a veces requiere que se los quiten, como predije desde toda la eternidad.
De modo que no interfiero con la constitución natural del cuerpo más de lo que interfiero con la constitución del alma.

La acusación del Hijo de cierta alma que sería condenada en presencia de su esposa, y la respuesta de Cristo al diablo sobre por qué permitió que esa alma y permitiera que otros malhechores tocaran y tomaran o recibieran su propio cuerpo verdadero.

LIBRO 2 - CAPÍTULO 2

Dios apareció enojado y dijo: “Esta obra de mis manos, a quienes he destinado gran gloria, me desprecia mucho. Esta alma, a la que ofrecí todo mi cariño, me hizo tres cosas: apartó los ojos de mí y los volvió hacia el enemigo. Ella ha fijado su voluntad en el mundo. Pusiste tu confianza en ti mismo, porque ella era libre de pecar contra mí. Por eso, como no te has molestado en tener ningún respeto por mí, de repente ejecuto mi justicia sobre ella.
Porque ha puesto su voluntad en mi contra y tiene una falsa confianza en sí misma, ahuyento el objeto de su deseo ". Entonces un demonio gritó: "Juez, esta alma es mía". El juez respondió: "¿Qué razones presenta en su contra?" Él respondió: “Mi acusación es su propia declaración de que ella te despreció a ti, su Hacedor, y por lo tanto su alma se convirtió en mi sierva. Además, dado que se la llevaron de repente, ¿cómo podría complacerlo de repente? Porque cuando su cuerpo estaba sano y vivía en el mundo, no lo servía con un corazón sincero, pues amaba con más fervor las cosas creadas, y ni siquiera soportaba la enfermedad con paciencia ni reflexionaba sobre sus obras como debiera. Al final, no estaba ardiendo en el fuego de la caridad. Ella es mía porque te la llevaste de repente ". El juez respondió: "Un final repentino no condena a un alma,a menos que haya inconsistencia en sus acciones. Por elección de una persona, no está condenado para siempre sin una cuidadosa deliberación ". Entonces vino la Madre de Dios y dijo: “Hijo mío, si un siervo perezoso tiene un amigo que tiene una buena relación con su amo, ¿no debería defenderlo su amigo? ¿No debería salvarse si lo pidiera, por el bien del otro? " El juez respondió: “Todo acto de justicia debe ir acompañado de misericordia y sabiduría: misericordia para disminuir la severidad, sabiduría para asegurar que se mantenga la equidad. Pero, si la transgresión es de tal tipo que no merece perdón, la sentencia aún puede ser mitigada en consideración a la amistad sin infringir la justicia ”. Entonces la Madre dijo: “Bendito Hijo mío, esta alma pensaba en mí constantemente y me mostraba reverencia,y celebré a menudo la gran solemnidad en mi consideración, a pesar de que tenía frialdad hacia ti. ¡Así que ten piedad de ella! " El Hijo respondió: “Madre Bendita, tú sabes y ves todas las cosas en mí.
Aunque esta alma la tenía en mente, lo hacía más con respecto a la felicidad temporal que a la espiritual. No trataste mi cuerpo tan puro como debías.
Su mala boca le impidió disfrutar de mi caridad. El amor mundano y la disolución cubrieron el sufrimiento que tenía por ella. Su muerte se apresuró cuando dio por sentado mi perdón y cuando no pensó en su final. Aunque me recibió continuamente, esto no la hizo mejor, ya que no se preparó adecuadamente. Una persona que quiera recibir a su noble Señor e invitado no solo debe preparar la habitación, sino también los utensilios. Este hombre no lo hizo, ya que, aunque limpió la casa, no la barrió con reverente cuidado. No esparció por el suelo las flores de sus virtudes ni llenó de abstinencia los utensilios de sus miembros. Entonces, ves muy bien que lo que hay que hacer por él es lo que se merece ”.
“Aunque pueda ser invulnerable y más allá de la comprensión pueda estar en todas partes debido a mi divinidad, mi alegría está en el que es puro, aunque también entre en los buenos y los condenados. El bueno recibe mi cuerpo, que fue crucificado y ascendió al cielo, y que fue prefigurado por el maná y la harina de viuda. El malo también lo hace, pero mientras que para el bien conduce a una mayor fuerza y ​​consuelo, para el mal conduce a una condena aún más justa, ya que él, en su indignidad, no tiene miedo de acercarse a tanto, digno sacramento ”.
El demonio respondió: "Si se acercó a ti indignamente y su sentencia fue más severa por eso, ¿por qué le permitiste venir y tocarte a pesar de su indignidad?" El juez respondió: “No estás pidiendo esto con amor, porque no lo tienes, pero mi poder te obliga a preguntar por mi esposa que está escuchando. Así como los buenos y los malos tocan mi naturaleza humana para probar la realidad de ella, así con mi humildad paciente, así los buenos y los malos comen mi cuerpo en el altar - los buenos por su máxima perfección, los malos para que él No puedo creer que ya esté condenado, por lo que, habiendo recibido mi cuerpo, puede convertirse, siempre que decida corregir su intención. ¿Qué mayor amor puedo mostrarles que aquel en el que yo, el más puro,¿Entro hasta en los vasos más impuros (ya que, como el rayo de sol, no puedo estar sucio)? Tú y tus compañeros desprecian este amor, porque te has endurecido contra el amor ".
Entonces la Madre volvió a hablar: “Mi buen Hijo, cada vez que se acercaba a ti te mostraba reverencia, aunque no como debería haber sido. También lamenta haberte ofendido, aunque no del todo. Hijo mío, en mi intención, considera esto a tu favor ”. El Hijo respondió: “Como dijo el profeta, yo soy el verdadero sol, aunque soy mucho mejor que el sol. El rayo de sol no atraviesa montañas ni mentes, pero puedo hacer ambas cosas.
Una montaña puede estar en el camino del rayo del sol y así la luz del sol no llega a la tierra cercana, pero ¿qué puede bloquear mi camino excepto el pecado que impide que esta alma sea alcanzada por mi amor? Incluso si se quitara una parte de la montaña, la tierra cercana aún no recibiría el calor del sol. Y si entrara en parte de una mente pura, ¿qué consuelo sería para mí si pudiera oler el hedor que viene de otra parte? Por lo tanto, una persona debe deshacerse de todo lo que está sucio y luego de esta limpieza resultará una dulce alegría ”. Su Madre respondió: “¡Hágase tu voluntad con toda misericordia!

EXPLICACIÓN

Este era un sacerdote que a menudo recibía advertencias relacionadas con su comportamiento incontinente y no escuchaba razones. Un día, cuando salió al campo a cuidar de su caballo, vinieron truenos y un rayo lo golpeó y lo mató. Su cuerpo estaba ileso a excepción de sus partes privadas, que se podían ver completamente quemadas. Entonces el Espíritu de Dios dijo: "Hija, los que se dedican a placeres tan despreciables merecen sufrir en el alma lo que este hombre sufrió en su cuerpo".

Palabras de asombro de la Madre de Dios a la esposa, y sobre cinco casas en el mundo cuyos habitantes representan cinco estados de personas, llamados cristianos infieles, judíos obstinados, paganos aparte, judíos y paganos juntos, y amigos de Dios. Este capítulo contiene muchas observaciones útiles.

LIBRO 2 - CAPÍTULO 3

María dijo: "Es un hecho terrible que el Señor de todas las cosas y el Rey de la gloria sea despreciado". Era como un peregrino en la tierra, vagando de un lugar a otro, llamando a muchas puertas, como un viajero que busca el bien. El mundo era como una hacienda con cinco casas. Cuando apareció mi Hijo vestido de peregrino en la primera casa, llamó a la puerta y dijo: 'Amigo, abre la puerta y déjame entrar a descansar y estar contigo, que el los animales salvajes no me hacen daño, para que no caigan sobre mí las tormentas y las lluvias, dame de tu ropa para calentarme del frío, para cubrirme con mi desnudez, dame un poco de tu comida para aliviarme en mi hambre y algo de beber y revivirme. ¡Recibirás una recompensa de tu Dios! ' La persona de adentro respondió: 'Estás muy impaciente,para que no puedas vivir con nosotros en paz. Eres muy alto. Por eso no podemos vestirte. Eres insaciable y glotón, por lo que no podemos satisfacerte porque tu insaciable apetito no tiene fin. Cristo peregrino respondió desde fuera: 'Amigo, déjame entrar alegre y con gusto. No necesito mucho espacio. ¡Dame algo de tu ropa, ya que no hay ropa tan pequeña en tu casa que ni siquiera me ofrezcan calefacción! Dame un poco de tu comida, ya que incluso un poquito puede satisfacerme y una mera gota de agua me refrescará y fortalecerá '. La persona de adentro respondió: 'Te conocemos muy bien. Eres humilde en tu discurso, pero inoportuno en tus peticiones. Pareces satisfecho fácilmente, pero de hecho eres insaciable cuando llegas como ya satisfecho. Tienes mucho frío y cuesta vestirte.¡Vete, no te recibiré! Así que fue a la segunda casa y dijo: '¡Amigo, abre la puerta y mírame!
Te daré lo que necesites. Yo te defenderé de tus enemigos '. La persona que estaba adentro respondió: 'Mis ojos son frágiles. Estarían lastimados si te miro.
Estoy satisfecho con todo y no necesito nada de ti. Soy fuerte y poderoso.
¿Quién puede hacerme daño? Luego, al llegar a la tercera casa, dijo: '¡Amigo, presta atención y escúchame! ¡Extiende tus manos y tómame! ¡Abre la boca y pruébame! El residente de la casa respondió: '¡Grita más fuerte para que pueda escucharte mejor!
Si es amable, me acercaré a usted. Si eres amable, te dejaré entrar. Luego fue a la cuarta casa cuya puerta estaba entreabierta. Él dijo: 'Amigo, si consideras que tu tiempo se desperdicia innecesariamente, me dejarías entrar. Si entendieras y escucharas lo que hice por ti, tendrías compasión de mí. Si te dieras cuenta de lo mucho que me has ofendido, suspirarías y pedirías perdón. El hombre respondió: 'Casi nos morimos de esperar y anhelar tu presencia. Ten piedad de nuestra desgracia y estaremos más dispuestos a entregarnos a ti. Vea nuestra miseria y observe la angustia de nuestros cuerpos, y estaremos listos para cada uno de sus deseos '. Así que fue a la quinta casa, que estaba completamente abierta. Él dijo: 'Amigo, con mucho gusto entraría aquí,pero busco un lugar para descansar más suave que una colcha, un calor mayor que el que da la lana, un alimento más fresco que la carne animal.
Los que estaban adentro respondieron: 'Tenemos martillos a nuestros pies. Podemos utilizarlos con mucho gusto para golpear nuestros pies y piernas, y ofrecerte la esencia que fluye de ellos para que sea tu lugar de descanso. Podemos abrirle nuestro interior y nuestro interior. ¡Entra inmediatamente! No hay nada más suave que nuestra esencia para descansar y nada mejor que nuestro interior para calentarte.
Nuestros corazones son más frescos que la carne animal. Estaremos encantados de cortar nuestra carne para su comida. ¡Solo entra! ¡Porque eres dulce al paladar y maravilloso para regocijarte! ' Los residentes de estas cinco casas representan cinco tipos diferentes de personas en el mundo. Los primeros son los cristianos infieles que llaman injustas las sentencias de mi Hijo, falsas sus promesas e intolerables sus órdenes.
Estos son los que, en sus pensamientos, en sus mentes y en sus blasfemias, dicen a los predicadores de mi Hijo: 'Puede que sea todopoderoso, pero está lejos e inalcanzable. Es alto y ancho y no se puede usar. Es insaciable y no se puede alimentar. Está muy impaciente y no hay forma de lidiar con él '. Dicen que está lejos porque son débiles en las buenas obras y la caridad y no tratan de elevarse a su bondad. Dicen que es amplio, porque su propia avaricia no conoce límites: siempre están fingiendo no tener o necesitar algo y siempre imaginando problemas antes de que aparezcan. También lo llaman insaciable, porque el cielo y la tierra no le bastan, pero exige dones aún mayores de la humanidad.
Piensan que es una tontería renunciar a todo por la salvación del alma según los preceptos, y dañino dar menos al cuerpo. Dicen que está impaciente, porque odia las adicciones y les envía cosas en contra de su voluntad. Piensan que nada es bueno y útil, excepto lo que les sugiere el placer del cuerpo. Está claro que Mi Hijo es de hecho todopoderoso en el Cielo y en la Tierra, el Creador de todas las cosas y no creado por nadie, que existió antes de todas las cosas, después de lo cual nadie más vendrá. Es, de hecho, el más distante, el más grande y el más alto, está dentro, fuera y por encima de todas las cosas.
Aunque es tan poderoso, sin embargo, en su amor, quiere ser vestido con ayuda humana: el que no necesita ropa, que se viste de todas las cosas y está vestido eterna e invariablemente con honor y gloria eternos. Él, que es el pan de los ángeles y de los hombres, que todo lo alimenta y que no necesita nada, quiere ser alimentado con el amor humano. Quien es el restaurador y autor de la paz, pide la paz a los hombres. Así, quien quiera recibirlo con buena voluntad, puede incluso saciarlo con un trozo de pan, siempre que la intención sea buena. Él puede vestirte con solo una pelusa siempre y cuando tu amor se encienda. Una sola gota puede aliviar la sed siempre que la persona esté de buen humor.
Mientras la devoción de una persona sea ferviente y leal, podrá recibir a mi Hijo en su corazón y hablarle a Él. Dios es espíritu y, por tanto, quiso transformar las criaturas de carne en seres espirituales; seres efímeros en eternos. Piensa que todo lo que le pasa a los miembros de su cuerpo también le pasa a él. Tiene en cuenta no solo el trabajo o las habilidades de una persona, sino también el fervor de su voluntad y la intención con la que se realizó el trabajo. De hecho, cuanto más clama mi Hijo a estas personas por revelaciones ocultas, y cuanto más les advierte a través de sus predicadores, más endurecen su voluntad contra Él.
No lo escuchan ni abren la puerta de su voluntad ni lo reciben con actos de caridad. Por lo tanto, cuando llegue su momento, la falsedad en la que confían será aniquilada, la verdad será exaltada y la gloria de Dios se manifestará. Los segundos son judíos testarudos. Estas personas se ven a sí mismas como razonables y consideran que la justicia legal es sabiduría. Defienden sus propias acciones y las consideran más honorables que las de los demás. Si se enteran de las cosas que ha hecho mi Hijo, los desprecian. Si escuchan tus palabras y mandamientos, reaccionan con desdén.
Peor aún, se considerarían pecadores y sucios si escucharan o reflexionaran sobre cualquier cosa que tengan que ver con mi Hijo, y más despreciables y miserables si imitaran sus acciones. Pero mientras los vientos de la fortuna mundana todavía soplan sobre ellos, creen que son los más afortunados. Mientras su fuerza física sea saludable, creen que son los más fuertes. Por eso, sus esperanzas se desvanecerán y sus honores se convertirán en vergüenza.
Los terceros son los paganos. Algunos de ellos exclaman todos los días con burla: '¿Quién es este Cristo? Si es benévolo al dar buenos regalos, debemos recibirlo con alegría. Si es bondadoso en perdonar los pecados, debemos honrarlo con aún más gozo '. Pero estas personas han cerrado sus mentes hasta el punto de que no perciben la justicia y la misericordia de Dios. Se tapan los oídos y no escuchan lo que mi Hijo ha hecho por ellos y por todos. Cierran la boca y no cuestionan cómo será su futuro y qué estará a su favor. Se cruzan de brazos y se niegan a esforzarse por buscar una forma de escapar de las mentiras y encontrar la verdad. Por tanto, como no quieren entender ni tomar precauciones, aunque pueden y tienen tiempo para hacerlo, ellos y sus hogares caerán y serán engullidos por la tormenta.
Los cuartos son los judíos y paganos que quisieran ser cristianos, si supieran cómo y de qué manera contentar a mi Hijo y si recibieron ayuda. Todos los días escuchan a personas de las regiones vecinas, y conocen las llamadas de amor que vienen de ellos mismos, así como otros signos como cuánto ha hecho y sufrido mi Hijo por cada uno. Por eso claman a él en su conciencia y dicen: 'Oh Señor, hemos oído que has prometido entregarte a nosotros. Entonces te estamos esperando. ¡Ven y cumple tu promesa! Vemos y entendemos que no hay poder divino en aquellos que son adorados como dioses, no hay amor por las almas, no hay valorización de la castidad. Vemos en ellos solo motivos carnales, un amor por los honores del mundo presente. Sabemos por la Ley y escuchamos acerca de las grandes obras que realizó con misericordia y justicia.Escuchamos las declaraciones de tus profetas, que te esperaban, a quienes habían previsto. ¡Así que ven, amable Señor! Queremos entregarnos a ti, porque entendemos que en ti hay amor a las almas, uso correcto de todas las cosas, pureza perfecta y vida eterna. ¡Ven sin demora e ilumínanos, porque casi nos morimos de esperar! Así claman a mi Hijo. Esto explica por qué sus puertas están entreabiertas, por qué su intención es completa con respecto al bien, pero aún no han prestado atención al cumplimiento.'Así claman a mi Hijo. Esto explica por qué sus puertas están entreabiertas, por qué su intención es completa con respecto al bien, pero aún no han prestado atención al cumplimiento.'Así claman a mi Hijo. Esto explica por qué sus puertas están entreabiertas, por qué su intención es completa con respecto al bien, pero aún no han prestado atención al cumplimiento.
Estas son personas que merecen la gracia y el consuelo de mi Hijo.
En la quinta casa están mis amigos y los amigos de mi Hijo. La puerta de tu mente está completamente abierta para mi Hijo. Se alegran de oírle llamar. No solo abren la puerta cuando Él llama, sino que corren felices a su encuentro cuando Él entra. Con los martillos de los preceptos divinos, destruyen todo lo que está distorsionado en ellos mismos. Preparan un lugar de descanso para mi Hijo, no entre las plumas de los pájaros, sino entre la armonía de las virtudes y la moderación del afecto por el mal, la mayor esencia de todas las virtudes. Ofrecen a mi Hijo una especie de calor que no proviene de la lana, sino de un amor tan ardiente, tanto que no solo le entregan sus pertenencias, sino también ellos mismos. También te preparan comida más fresca que cualquier carne: son sus corazones perfectos los que no desean ni aman nada más que a su Dios.
El Señor del Cielo habita en sus corazones, y Dios, que nutre todas las cosas, es dulcemente nutrido por su caridad. Mantienen sus ojos continuamente en la puerta para evitar que el enemigo entre, mantienen sus oídos vueltos hacia el Señor y sus manos listas para luchar contra el enemigo. Imítalas, hija mía, tanto como puedas, porque sus cimientos están hechos de piedra maciza. Las otras casas tienen los cimientos de barro, por eso temblarán cuando venga el viento ”.

Las palabras de la Madre de Dios a su Hijo en defensa de su esposa; sobre cómo se compara a Cristo con Salomón, y sobre la severa sentencia contra los cristianos falsos.

LIBRO 2 - CAPÍTULO 4

La Madre de Dios le habló a su Hijo, diciendo: "Hijo mío, mira cómo llora tu esposa, porque tienes pocos amigos y muchos enemigos". El Hijo respondió: “Está escrito que los hijos del reino serán echados fuera y no heredarán el reino. También está escrito que una reina vino de lejos para ver las riquezas de Salomón y escuchar su sabiduría. Cuando vio todo, se quedó sin aliento de puro asombro. La gente de su reino, sin embargo, no prestó atención a su sabiduría ni admiró sus riquezas. Salomón me presagió, aunque soy mucho más rico y más sabio que Salomón, ya que toda la sabiduría proviene de mí y todo el que es sabio obtiene su sabiduría de mí. Mis riquezas son la vida eterna y la gloria inefable.
Prometí y ofrecí estos bienes a los cristianos como a mis propios hijos, para que los posean para siempre, si me imitan y creen en mis palabras.
Pero no prestaron atención a mi sabiduría.
Consideran mis obras y promesas con desprecio y mis riquezas como inútiles. ¿Qué debo hacer con ellos entonces? Por supuesto, si los niños no quieren su herencia, los extraños, es decir, los paganos, la recibirán. Como aquella reina extranjera, a quien he tomado para representar almas fieles, vendrán y admirarán las riquezas de mi gloria y caridad, tanto que dejarán su espíritu de infidelidad y se llenarán de mi Espíritu. Entonces, ¿qué debo hacer con los hijos del reino? Los trataré como un alfarero experto, cuando observa que el primer objeto que hizo con arcilla no es ni bonito ni útil, lo arroja y lo aplasta. Trataré con los cristianos de la misma manera. Aunque deben pertenecerme, ya que los formé a mi imagen y los redimí con mi sangre, se han deformado lamentablemente. De esa manera,serán pisoteados como la tierra y arrojados al infierno ”.

Las palabras del Señor en presencia de su esposa sobre su propia majestad y una maravillosa parábola que compara a Cristo con David, mientras que los judíos, los malos cristianos y los paganos se comparan con los tres hijos de David, y sobre cómo la Iglesia subsiste en los siete sacramentos.

LIBRO 2 - CAPÍTULO 5

Yo soy Dios, no hecho de piedra o madera, ni creado por nadie más que el Creador del universo, permaneciendo sin principio ni fin. Yo soy el que entró la Virgen y estuve con la Virgen sin perder mi divinidad. Por mi naturaleza humana estaba en la Virgen aún conservando mi naturaleza divina, y soy la misma persona que, por mi naturaleza divina, continuó reinando sobre el Cielo y la Tierra junto con el Padre y el Espíritu Santo. Por mi Espíritu prendí fuego a la Virgen, no en el sentido de que el Espíritu que le prendió fuego fuera algo separado de mí, sino que el Espíritu que le prendió fuego fue el mismo que estaba en el Padre y en mí, el Hijo. así como el Padre y el Hijo estaban en él, siendo los tres un Dios, no tres Dioses.
Soy como el rey David que tuvo tres hijos. Uno de ellos se llamaba Absalón, que quería la vida de su padre. El segundo, Adonías, buscó el reino de su padre. El tercer hijo, Salomón, obtuvo su reino. El primer hijo designa a los judíos. Son las personas que buscaron mi vida y mi muerte y despreciaron mis consejos. En consecuencia, ahora que se conoce su castigo, puedo decir lo que dijo David a la muerte de su hijo: "¡Hijo mío, Absalón!" es decir, oh hijos míos judíos, ¿dónde está ahora vuestro entusiasmo y anticipación? Hijos míos, ¿cuál será vuestro fin ahora? Sentí compasión por ti, mientras anhelabas mi venida, por mí, la que conocías por muchas señales de que vendría, y porque anhelabas la gloria que se desvanecía rápidamente, que ya se ha desvanecido. Pero ahora siento una mayor compasión por ti,como David repitiendo esas primeras palabras una y otra vez, porque veo que terminarán en una muerte despreciable.
Entonces, nuevamente como David, digo con todo mi amor: "Hijo mío, ¿quién me dejará morir en tu lugar?" David sabía muy bien que no podría resucitar a su hijo muerto a través de su propia muerte, pero para demostrar su profundo afecto paterno y su ansioso anhelo por su voluntad, aunque sabía que era imposible, estaba dispuesto a morir en su lugar. hijo. De la misma manera, ahora digo: Oh hijos míos judíos, aunque me habéis querido mal y habéis hecho lo que pudisteis contra mí, si fuera posible y si mi Padre lo permitiese, con mucho gusto moriría una vez más por vosotros. Compadezco la miseria que se causaron a sí mismos como exige la justicia. Les dije lo que tenía que hacer con mis palabras y les mostré con mi ejemplo. Me pongo frente a ti como un pollo protegiéndote con alas de amor,pero lo rechazaste todo. Por lo tanto, todas las cosas que esperabas se te escaparon. Su fin es la miseria y todo su trabajo ha sido en vano.
Los malos cristianos son denotados por el segundo hijo de David que pecó contra su padre en su vejez. Razonó de esta manera: “Mi padre es un anciano y tiene fuerzas debilitadas. Si le digo algo malo, no responde. Si hago algo en su contra, no se vengará. Si lo ataco, aguanta pacientemente. Así que haré lo que quiera ". Con algunos de los sirvientes de su padre David, fue a un bosque con pocos árboles para jugar a ser rey. Sin embargo, cuando el conocimiento y la intención de su padre se hicieron evidentes, cambió su plan y los que estaban con él cayeron en descrédito.
Esto es lo que los cristianos me están haciendo ahora. Piensan para sí mismos: “Las señales y decisiones de Dios ya no se manifiestan ahora como antes. Podemos decir lo que queramos, ya que él es misericordioso y no presta atención. Hagamos lo que queramos, como él fácilmente nos permita ”. No tienen fe en mi poder, como si ahora fuera más débil de lo que era antes para llevar a cabo mi voluntad.
Se imaginan que mi amor es menor, como si ya no quisiera que hubiera misericordia para ellos como lo fue para sus padres. También piensan que mi juicio es algo de lo que reírse y que mi justicia no tiene sentido. Así que ellos también van a un bosquecillo con los siervos de David para jugar a ser reyes con presunción. ¿Qué simboliza esta arboleda con pocos árboles, sino la Santa Iglesia que sobrevive a través de los siete sacramentos como a través de pocos árboles? Entran en la Iglesia con algunos de los siervos de David, es decir, con algunas buenas obras, para ganar el Reino de Dios con presunción.
Realizan un número modesto de buenas obras, confiando en que a través de ellas, sin importar en qué estado de pecado se encuentren o qué pecado hayan cometido, aún pueden ganar el reino de los cielos por derecho hereditario. El hijo de David quería obtener el reino en contra de la voluntad de su padre, pero fue desterrado en desgracia, ya que tanto él como su ambición eran injustos, y el reino fue entregado a un hombre mejor y más sabio. Asimismo, estas personas también serán expulsadas de mi reino.
Se ofrecerá a quienes hagan la voluntad de David, ya que solo una persona que tenga caridad puede obtener mi Reino. Solo una persona pura y guiada por mi corazón puede acercarse a mí, que soy el más puro de todos.
Salomón fue el tercer hijo de David. Representa a los paganos. Cuando Betsabé se enteró de que algunas personas habían elegido a alguien que no era Salomón, a quien David había prometido ser rey después de él, se volvió hacia David y le dijo: “Mi señor, me juraste que Salomón sería rey después de ti. Ahora, sin embargo, alguien más ha sido elegido.
Si este es el caso y va en esa dirección, terminaré condenado a fuego por adúltera y mi hijo será considerado ilegítimo ”. Cuando David escuchó esto, se puso de pie y dijo: "Juro por Dios que Salomón se sentará en mi trono y me sucederá como rey".
Luego ordenó a sus siervos que pusieran a Salomón en el trono y proclamaran rey al hombre elegido de David. Cumplieron las órdenes de su señor y elevaron a Salomón al más alto poder, y todos los que le habían dado un voto a su hermano fueron dispersados ​​y reducidos a servidumbre. Betsabé, que habría sido considerada una adúltera si se hubiera elegido otro rey, no representa más que la fe de los paganos.
Ningún tipo de adulterio es peor que vender a la prostitución lejos de Dios y la verdadera fe, creer en un dios que no sea el Creador del universo. Al igual que Betsabé, algunos paganos se acercan a mí con corazones humildes y arrepentidos y me dicen: “Señor, me prometiste que en el futuro seríamos cristianos. ¡Cumple tu promesa!
Si otro rey, si otra fe distinta a la tuya prevalece sobre nosotros, si te alejas de nosotros, arderemos de dolor y moriremos como adúlteras que han tomado a un adúltero en lugar de un legítimo esposo. Además, aunque vivas para siempre, morirás para nosotros y nosotros para ti en el sentido de que quitarás tu gracia de nuestros corazones y nos volveremos contra ti por nuestra falta de fe. ¡Así que cumple tu promesa, fortalece nuestra debilidad e ilumina nuestras tinieblas! Si te demoras, si te alejas de nosotros, pereceremos ”. Después de escuchar esto, me levantaré como David a través de mi gracia y misericordia.
Juro por mi naturaleza divina, que está en mi humanidad, y por mi naturaleza humana, que está en mi Espíritu, y por mi Espíritu, que está en mi naturaleza divina y humana, siendo estos tres no tres dioses sino un solo Dios, que Cumpliré mi promesa. Enviaré a mis amigos para que lleven a mi hijo Salomón, es decir, los paganos, a la arboleda, es decir, a la Iglesia, que subsiste a través de los siete sacramentos, como a través de siete árboles (bautismo, penitencia, confirmación, sacramento de la altar, del sacerdocio, matrimonio y extremaunción). Descansarán en mi trono, es decir, en la verdadera fe de la Santa Iglesia.
Además, los malos cristianos se convertirán en sus sirvientes. Los primeros encontrarán su gozo en una herencia eterna y en los dulces que les prepararé. Estos últimos, sin embargo, gemirán de la miseria que comenzará para ellos en el presente y durará para siempre. Y así, ya que es tiempo de vigilancia, que mis aliados no duerman, que no se cansen, ¡porque les espera una gloriosa recompensa por su trabajo! "

Las palabras del Señor en presencia de la esposa en relación a un rey que se encuentra en un campo de batalla con amigos a su derecha y enemigos a su izquierda; sobre cómo el rey representa a Cristo, con los cristianos a la derecha y los paganos a la izquierda, y cómo los cristianos son rechazados y él envía sus predicadores a los paganos.

LIBRO 2 - CAPÍTULO 6

El Hijo dijo: “Soy como un rey que se encuentra en un campo de batalla con amigos a su derecha y enemigos a su izquierda. La voz de alguien gritando llegó a los de la derecha donde todos estaban bien armados. Se abrocharon los cascos y se volvieron los rostros hacia su señor. La voz les gritó: '¡Vuélvanse hacia mí y confíen en mí! Tengo oro para darles. Cuando escucharon esto, se volvieron hacia él. La voz habló por segunda vez a los que se volvieron: 'Si quieren ver el oro, desabrochen sus cascos, y si quieren llevárselos, los volveré a abrochar como quiero'. Cuando aceptaron, les abrochó los cascos de atrás hacia adelante. El resultado fue que la parte delantera de los cascos con las aberturas para ver estaban en la parte posterior de la cabeza,mientras que la espalda les cubría los ojos para que no pudieran ver. Gritando, los condujo como ciegos.
Cuando esto sucedió, algunos de los amigos del rey informaron a su señor que sus enemigos habían engañado a sus hombres. Dijo a los aliados: 'Id a ellos y gritad: ¡Abríos los cascos y ved cómo os han engañado! ¡Vuélvete a mí y te recibiré en paz! ' No quisieron oírlo y lo miraron con desdén. Los sirvientes oyeron esto y se lo informaron a su amo. Él dijo: 'Bueno, entonces, ya que me despreciaron, ven rápidamente hacia los de la izquierda y diles estas tres cosas: El camino que lleva a la vida está preparado para ti. La puerta está abierta. Y tú mismo quieres venir a buscarlos. ¡Pero crea firmemente que el camino está preparado! ¡Ten la firme esperanza de que la puerta esté abierta y de que tus palabras sean verdaderas! Ve a buscarte con amory los recibirá con amor y paz; y los conducirá a una paz duradera. Cuando escucharon las palabras del mensajero, las creyeron y fueron recibidos en paz.
Yo soy este rey. Tenía cristianos a mi derecha mientras preparaba una recompensa eterna para ellos. Sus cascos estaban abrochados y sus rostros vueltos hacia mí como todos tenían la intención de hacer mi voluntad, obedecer mis mandamientos y como sus deseos apuntaban al cielo. Poco a poco, la voz del diablo, es decir, el orgullo, sonó en el mundo y les mostró las riquezas mundanas y el placer carnal. Se volvieron hacia él, renunciaron a sus consentimientos y deseos de orgullo. Por orgullo, se quitaron el casco al poner en acción sus deseos y prefirieron los bienes temporales a los espirituales. Ahora que han dejado a un lado los cascos de la voluntad de Dios y las armas de la virtud, el orgullo se ha apoderado de ellos y los ha atado de tal manera que solo pueden ser felices cuando pecan hasta el final y se contentan con vivir para siempre.mientras puedan pecar para siempre.
El orgullo los ha cegado de modo que las aberturas en los cascos a través de las cuales podían ver están en la parte posterior de la cabeza y frente a ellos hay oscuridad. ¿Qué representan estas aberturas en los cascos sino la consideración del futuro y la circunspección de la realidad del presente? A través de la primera apertura, pudieron ver el deleite de las recompensas futuras y los horrores de los castigos, así como la terrible sentencia de Dios. A través de la segunda apertura, pudieron ver los mandamientos y prohibiciones de Dios, y también cuánto habían transgredido esos preceptos y cómo podían mejorar. Pero estas aberturas están detrás de la cabeza donde no se ve nada, lo que significa que no se ha hecho la consideración de las realidades celestiales.
Su amor por Dios se ha enfriado, mientras que su amor por el mundo se mira con deleite y se abraza de tal manera que los lleva a donde quieran, como una rueda bien engrasada. Sin embargo, al verme deshonrado, las almas cayendo y el diablo tomando el control, mis amigos me claman a diario en sus oraciones por ellos. Tus oraciones llegaron al cielo y llegaron a mis oídos.
Conmovido por sus oraciones, diariamente he enviado a mis predicadores a estas personas, les he mostrado señales y he aumentado mi agradecimiento hacia ellos. Sin embargo, en su desprecio por todo esto, acumulan pecado sobre pecado.
Así que ahora debo decirles a mis siervos y debo poner mis palabras enfáticamente: “Mis siervos, vuélvanse hacia el lado izquierdo, es decir, a los paganos, y digan: 'El Señor del Cielo y Creador del universo tiene lo siguiente para dices: El camino al cielo está abierto para ti. ¡Esté dispuesto a entrar con fe firme! La puerta del cielo está abierta para ti. ¡Ten una firme esperanza y entrarás en ella! El Rey del Cielo y el Señor de los Ángeles saldrá personalmente para encontrarte y darte paz y bendición eterna. ¡Sal a su encuentro y dale la bienvenida con la fe que te reveló y preparó el camino al cielo! Recíbelo con la esperanza que tienes, porque él tiene la intención de darte el reino.
Ámalo con todo tu corazón y pon en práctica tu amor y entrarás por las puertas de Dios de las cuales se apartaron esos cristianos, porque no quisieron entrar, lo que los hizo indignos por sus propias obras. ' Por mi verdad, declaro que pondré en práctica mis palabras y no las olvidaré. Los recibiré como a mis hijos y seré su Padre, yo, a quien los cristianos han despreciado.
Entonces ustedes, amigos míos, que están en el mundo, salgan sin miedo y griten en voz alta, anuncienles mi voluntad y ayúdenles a realizarla. Estaré en sus corazones y en sus palabras. Seré tu guía en la vida y tu salvador en la muerte.
No te abandonaré. Sal con valentía: ¡cuanto mayor sea el trabajo, mayor será la gloria!
Puedo hacer todas las cosas en un solo instante y con una sola palabra, pero quiero que tu recompensa provenga de tu propio esfuerzo y mi gloria provenga de tu valentía. No se sorprenda por lo que digo. Si el hombre más sabio del mundo pudiera contar cuántas almas van al infierno todos los días, podría contar los granos de arena en el mar o los guijarros en la playa. Es una cuestión de justicia, porque estas almas se han separado de su Señor y Dios. Digo esto para que el número de demonios disminuya, se conozca el peligro y mi ejército esté lleno. ¡Si tan solo pudieran escuchar y entender! "

Jesucristo le habla a su esposa y compara su naturaleza divina con una corona que usa a Pedro y Pablo para simbolizar el estado clerical y laico, sobre las formas de lidiar con los enemigos y sobre las cualidades que deben tener los caballeros del mundo.

LIBRO 2 - CAPÍTULO 7

El Hijo le habló a su esposa, diciendo: “Yo soy el Rey de la corona. ¿Sabes por qué dije 'Rey de la corona'? Porque mi naturaleza divina fue, será y no tiene principio ni fin.
Mi naturaleza divina es perfectamente similar a una corona, ya que la corona no tiene un comienzo ni un final. Así como una corona está destinada al futuro rey, mi naturaleza divina también estaba destinada a ser la corona de mi naturaleza humana.
Tenía dos sirvientes. Uno era sacerdote, el otro laico. El primero fue Pedro, que tenía una función sacerdotal, mientras que Pablo era, por así decirlo, un laico. Pedro estaba casado, pero cuando se dio cuenta de que su matrimonio no era acorde con su función sacerdotal, y considerando que su intención podía verse comprometida por la falta de continencia, se alejó del matrimonio, sobre todo lícito, en el que se separó. de la cama de su esposa, y se dedicó a mí con todo su corazón.
Paul, por otro lado, observó el celibato y se mantuvo puro. ¡Mira el gran amor que tenía por estos dos! Le di a Pedro las llaves del cielo para que todo lo que estuviera atado y desatado en la tierra fuera atado y desatado en el cielo. Permití que Pablo llegara a ser como Pedro en gloria y honor. Así como juntos eran iguales en la tierra, ahora están unidos en la gloria eterna en el cielo y juntos glorificados. Sin embargo, aunque he mencionado a estos dos individualmente por su nombre, con ellos quiero denotar también a otros amigos. De manera similar, bajo el Antiguo Pacto, solía hablarle a Israel como si me estuviera dirigiendo a una persona, aunque tenía la intención de designar a todo el pueblo de Israel por ese nombre. Del mismo modo, ahora, usando estos dos hombres,Me propongo denotar la multitud de quienes he llenado con mi amor y gloria.
Con el paso del tiempo, el mal comenzó a multiplicarse y la carne comenzó a debilitarse y a inclinarse cada vez más hacia el mal. Así, establecí normas para cada uno de los dos, es decir, para el clero y los laicos, aquí representados por Pedro y Paulo. En mi misericordia, decidí permitir que el clero poseyera una cantidad moderada de propiedad de la iglesia para sus necesidades corporales, de modo que pudieran volverse más ardientes y firmes al servirme. También permití que los laicos se unieran en matrimonio de acuerdo con los preceptos de la Iglesia. Entre los sacerdotes, había un buen hombre que pensaba para sí mismo: 'La carne me arrastra a los placeres bajos, el mundo me arrastra a los ojos dañinos, mientras que el diablo pone muchas trampas para atraparme por el pecado. Entonces, para no quedar atrapado en el placer carnal,Observaré moderación en todas mis acciones. Seré moderado en mi descanso y disfrute. Dedicaré el tiempo adecuado al trabajo y las oraciones y reprimiré mi apetito carnal mediante el ayuno. Segundo, para que el mundo no me aparte del amor de Dios, renunciaré a todas las cosas mundanas, porque son perecederas. Es más seguro seguir a Cristo en la pobreza. En tercer lugar, para no ser engañado por el diablo que siempre nos muestra la falsedad en lugar de la verdad, me someteré al gobierno y la obediencia de otro; y rechazaré todo egoísmo y mostraré que estoy dispuesto a dedicarme a lo que me mande la otra persona '. Este hombre fue el primero en establecer una regla monástica. Él perseveró en esto de manera encomiable y puso su vida un ejemplo para que otros lo imiten.Dedicaré el tiempo adecuado al trabajo y las oraciones y reprimiré mi apetito carnal mediante el ayuno. Segundo, para que el mundo no me aparte del amor de Dios, renunciaré a todas las cosas mundanas, porque son perecederas. Es más seguro seguir a Cristo en la pobreza. En tercer lugar, para no ser engañado por el diablo que siempre nos muestra la falsedad en lugar de la verdad, me someteré al gobierno y la obediencia de otro; y rechazaré todo egoísmo y mostraré que estoy dispuesto a dedicarme a lo que me mande la otra persona '. Este hombre fue el primero en establecer una regla monástica. Él perseveró en esto de manera encomiable y puso su vida un ejemplo para que otros lo imiten.Dedicaré el tiempo adecuado al trabajo y las oraciones y reprimiré mi apetito carnal mediante el ayuno. Segundo, para que el mundo no me aparte del amor de Dios, renunciaré a todas las cosas mundanas, porque son perecederas. Es más seguro seguir a Cristo en la pobreza. En tercer lugar, para no ser engañado por el diablo que siempre nos muestra la falsedad en lugar de la verdad, me someteré al gobierno y la obediencia de otro; y rechazaré todo egoísmo y mostraré que estoy dispuesto a dedicarme a lo que me mande la otra persona '. Este hombre fue el primero en establecer una regla monástica. Él perseveró en esto de manera encomiable y puso su vida un ejemplo para que otros lo imiten.Abandonaré todas las cosas del mundo, porque son perecederas. Es más seguro seguir a Cristo en la pobreza. En tercer lugar, para no ser engañado por el diablo que siempre nos muestra la falsedad en lugar de la verdad, me someteré al gobierno y la obediencia de otro; y rechazaré todo egoísmo y mostraré que estoy dispuesto a dedicarme a lo que me mande la otra persona '. Este hombre fue el primero en establecer una regla monástica. Él perseveró en esto de manera encomiable y puso su vida un ejemplo para que otros lo imiten.Abandonaré todas las cosas del mundo, porque son perecederas. Es más seguro seguir a Cristo en la pobreza. En tercer lugar, para no ser engañado por el diablo que siempre nos muestra la falsedad en lugar de la verdad, me someteré al gobierno y la obediencia de otro; y rechazaré todo egoísmo y mostraré que estoy dispuesto a dedicarme a lo que me mande la otra persona '. Este hombre fue el primero en establecer una regla monástica. Él perseveró en esto de manera encomiable y puso su vida un ejemplo para que otros lo imiten.y rechazaré todo egoísmo y mostraré que estoy dispuesto a dedicarme a lo que me mande la otra persona '. Este hombre fue el primero en establecer una regla monástica. Él perseveró en esto de manera encomiable y puso su vida un ejemplo para que otros lo imiten.y rechazaré todo egoísmo y mostraré que estoy dispuesto a dedicarme a lo que me mande la otra persona '. Este hombre fue el primero en establecer una regla monástica. Él perseveró en esto de manera encomiable y puso su vida un ejemplo para que otros lo imiten.
Durante un tiempo, la clase de laicos estuvo bien organizada. Algunos hombres labraron la tierra y perseveraron valientemente en trabajar la tierra. Otros navegaban y transportaban mercancías a otras regiones para que los recursos de una región satisficieran las necesidades de otra. Otros eran especialistas y artesanos. Entre ellos estaban los defensores de mi Iglesia que ahora se llaman caballeros.
Tomaron las armas como vengadores de la Santa Iglesia para luchar contra sus enemigos. Entre ellos vino un buen hombre y mi amigo que pensó para sí mismo: 'No cultivo la tierra como un agricultor. No trabajo en los mares como comerciante. No trabajo con mis manos como un hábil artesano.
Entonces, ¿qué puedo hacer o mediante qué trabajo puedo agradar a mi Dios?
No estoy dispuesto a servir a la Iglesia. Mi cuerpo es demasiado blando y débil para soportar el daño físico, mis manos no tienen la fuerza para derrotar a los enemigos y mi mente no se adapta a reflexionar sobre el Cielo. ¿Qué puedo hacer entonces?
Sé lo que puedo hacer. Me comprometeré con un príncipe secular mediante un juramento, prometiendo defender la fe de la Santa Iglesia con mi fuerza y ​​mi sangre '.
Este amigo mío se dirigió al príncipe y le dijo: 'Mi señor, soy uno de los defensores de la Iglesia. Mi cuerpo está demasiado débil para soportar el daño físico, mis manos no tienen la fuerza para derribar a otros; mi mente es inestable cuando me impulsa a pensar y hacer lo que es bueno; mi terquedad es lo que me agrada; y mi necesidad de descansar no me permite tomar una posición firme en favor de la casa de Dios. Así que prometo un juramento público de obediencia a la Santa Iglesia y a usted, el Príncipe, jurando defenderla todos los días de mi vida para que, aunque mi mente y mi voluntad sean tibias con respecto a la lucha, me vea obligado a trabajar. por mi juramento. El príncipe respondió: "Iré contigo a la casa del Señor y seré testigo de tu juramento y promesa". Los dos vinieron a mi altar, y mi amigo se arrodilló y dijo:'Soy demasiado débil de cuerpo para soportar el daño físico, me agrada mucho mi tozudez, mis manos son demasiado indecisas a la hora de lanzar golpes.
Así que prometo obediencia a Dios y a ti, mi jefe, comprometiéndome por juramento a defender a la Santa Iglesia contra sus enemigos, a consolar a los amigos de Dios, a hacer el bien a las viudas, a los huérfanos y fieles a Dios, y nunca hacer nada contrario. a la Iglesia o la fe. Además, me someteré a tu corrección si me equivoco, de modo que, comprometido con la obediencia, temeré aún más al pecado y al egoísmo y me dedicaré más ferviente y fácilmente a llevar a cabo la voluntad de Dios y la suya propia, sabiendo que yo soy el único el más digno de condenación y desprecio si me atrevo a quebrantar la obediencia y transgredir tus mandamientos. Después de que se hizo esa promesa en mi altar,el príncipe decidió sabiamente que el hombre debía vestirse de manera diferente a los demás laicos como un signo de abnegación y como un recordatorio de que tenía un superior a quien someterse.
El príncipe también colocó una espada en sus manos y dijo: "Esta espada debe usarse para amenazar y matar a los enemigos de Dios". Colocó un escudo en su brazo, diciendo: 'Defiéndete con este escudo contra los proyectiles del enemigo y apoya pacientemente lo que se le arroje. ¡Ojalá prefieras verlo destrozado antes que huir de la batalla! En presencia de mi sacerdote que está escuchando, mi amigo ha tomado la firme determinación de que yo observe todo esto. Cuando hizo la promesa, el sacerdote le ofreció mi cuerpo para darle fuerza y ​​coraje para que, una vez unido a mí a través de mi cuerpo, mi amigo nunca se separe de mí. También mi amigo George, así como muchos otros. También debe suceder con los caballeros. Deben obtener su título como resultado del mérito y usar su atuendo de caballero como resultado de sus acciones en defensa de la Santa Fe.
Escuche cómo están ahora mis enemigos, yendo en contra de las primeras hazañas de mis amigos. Mis amigos solían entrar al monasterio a través de sus sabias reverencias y amor a Dios. Pero los que hoy están en los monasterios salen al mundo por orgullo y ambición, siguiendo su terquedad, satisfaciendo el placer de sus cuerpos. La justicia exige que las personas que mueren en tales disposiciones no experimenten el gozo del cielo sino que reciban el castigo interminable del infierno. Sepa también que los monjes de clausura que se ven obligados contra su voluntad a convertirse en prelados por el amor de Dios no deben contarse en ese número. Los caballeros que solían empuñar mis armas estaban dispuestos a dar su vida por la justicia y derramar su sangre por la santa fe, llevando justicia a los necesitados.derrocar y humillar a los agentes del mal.
¡Pero escuche cómo se corrompieron! Ahora, preferirían morir en la batalla por la gloria, la ambición y la envidia inducidas por el diablo en lugar de vivir de acuerdo con mis mandamientos y obtener el gozo eterno. Se distribuirán recompensas justas durante el juicio, a todas las personas que mueran en tal disposición, y sus almas estarán atadas al diablo para siempre. Sin embargo, los caballeros que me sirven recibirán su retribución en el cielo para siempre. Yo, Jesucristo, verdadero Dios y Hombre, uno con el Padre y el Espíritu Santo, un solo Dios por los siglos de los siglos, dije esto ".

Palabras de Cristo a la esposa sobre la deserción de un caballero del verdadero ejército, es decir, de la humildad, obediencia, paciencia, fe, etc., al falso ejército, es decir, de vicios opuestos, orgullo, etc., y la descripción de su condenación y sobre cómo una persona puede enfrentar la condena debido a una mala voluntad y también debido a malas acciones.

LIBRO 2 - CAPÍTULO 8

Yo soy el verdadero Señor. No hay otro Señor más grande que yo. No hubo otro antes que yo y tampoco habrá después. Cada propietario viene de mí y a través de mí. Es por eso que Yo soy el verdadero Señor y nadie más que Yo puede ser verdaderamente llamado Señor, porque todo poder viene de Mí.
Les dije antes que tenía dos sirvientes, uno de ellos valientemente, tomó un estilo de vida encomiable y perseveró hasta el final. Otros innumerables lo siguieron por el mismo camino de la caballería. Ahora les contaré sobre el primer hombre que desertó de la profesión de caballero que fue instituida por mi amigo. No les diré su nombre, ya que no lo conocen por su nombre, pero les revelaré su propósito y voluntad.
Un hombre que quería convertirse en caballero vino a mi santuario. Al entrar, escuchó una voz: “Tres cosas son necesarias para convertirte en un caballero: Primero, debes creer que el pan que ves en el altar es verdadero Dios y verdadero hombre, el Creador del cielo y la tierra. En segundo lugar, una vez que haya asumido los servicios de caballero, debe ejercer más autocontrol del que está acostumbrado. En tercer lugar, no debes preocuparte por los honores mundanos. Ciertamente les daré gozo y honor eternos.
Al escuchar, ponderando estas tres condiciones para sí mismo, también escuchó una voz maligna en su mente haciendo tres propuestas contrarias a las anteriores. Ella dijo: “Si me atiende, le haré otras tres propuestas. Te dejaré tener lo que ves, escuchar lo que quieres y conseguir lo que quieres ". Cuando escuchó esto, pensó para sí mismo: “El primer señor me dijo que tuviera fe en algo que no veo y me prometió cosas desconocidas para mí. Me dijo que me abstenga de los placeres que puedo ver y desear, y que esperara algo que para mí es dudoso. El otro caballero me ha prometido el honor mundano que puedo ver y el placer que deseo sin prohibirme ver o escuchar todo lo que me gusta.
Por supuesto, es mejor para mí seguirlo, tener lo que puedo ver y disfrutar de las cosas que son correctas en lugar de esperar cosas que para mí son inciertas ”. Con tales pensamientos, este hombre fue el primero en comenzar la deserción del servicio de un verdadero caballero. Rechazó la verdadera profesión y rompió su promesa. Arrojó el escudo de la paciencia a mis pies, dejó caer de sus manos la espada para defender la fe y abandonó el santuario. La voz maligna le dijo: “Si, como dije, eres mío, entonces puedes caminar con orgullo por los campos y las calles. Ese otro señor ordena a sus hombres que sean constantemente humildes. ¡Así que asegúrese de no evitar el orgullo y la ostentación! Mientras ese otro señor hizo su entrada por obediencia y se sometió a la obediencia en cada viaje, no debes dejar que nadie sea tu superior.No doble el cuello con humildad ante otras personas.
¡Toma tu espada para derramar la sangre de tu vecino y hermano, para tomar posesión de su propiedad!
¡Empuña el escudo en tu brazo y arriesga tu vida para ganar renombre! En lugar de la fe que él defiende, ama el templo de tu propio cuerpo sin abstenerte de ningún placer que lo deleite ”.
Mientras el hombre ajustaba su mente y fortalecía su resolución con estos pensamientos, su príncipe colocó su mano en el cuello del hombre donde se indicaba. Ninguna parte del cuerpo, sea cual sea, puede dañar a alguien que tiene buena voluntad o ayudar a alguien cuya intención es mala. Después de confirmar su título de caballero, el pobre traicionó su título de caballero al ejercerlo por orgullo mundano, sin tomarse en serio el hecho de que ahora, más que antes, estaba bajo la mayor obligación de llevar una vida austera. Innumerables ejércitos de caballeros imitaron y aún imitan a este caballero en su orgullo, que los hundió a todos en el abismo más profundo a causa de sus juramentos caballerescos.
Sin embargo, dado que hay muchas personas que quieren crecer en el mundo y ganar renombre, pero no lo logran, puede preguntarse: ¿Estas personas tienen que ser castigadas por la maldad de sus intenciones de la misma manera que las que logran sus deseos? ¿éxito? A esto le respondo: le aseguro que todo aquel que se proponga sinceramente crecer en el mundo y haga todo lo que pueda por él con la intención de un título vacío de honor mundano, aunque su intención nunca llegue a su efecto debido a una decisión secreta de mía, tal hombre será castigado por la maldad de su intención de la misma manera que quien la logra, es decir, a menos que rectifique su intención por medio de la penitencia.
Mira, te daré el ejemplo de dos personas muy conocidas por muchas personas. Uno de ellos prosperó según sus deseos y obtuvo casi todo lo que quería. El otro tenía la misma intención, pero no las mismas posibilidades. El primero ganó renombre mundial; amó el templo de su cuerpo con toda lujuria; tenía el poder que quería; todo lo que tocaba prosperaba. El otro era idéntico a él en intención, pero recibió menos renombre. De buena gana habría derramado la sangre de su vecino cien veces para llevar a cabo sus ambiciosos planes.
Hizo lo que pudo y cumplió su voluntad de acuerdo con su deseo. Estos dos hombres eran similares en su horrible castigo. Aunque no mueren al mismo tiempo, todavía puedo hablar de un alma en lugar de dos, ya que su perdición fue la misma. Ambos tenían lo mismo que decir cuando el cuerpo y el alma se separaron y el alma se fue. Una vez que hubo dejado el cuerpo, el alma le dijo: "Dime, ¿dónde están ahora las visiones para deleitar mis ojos que me prometiste y dónde está el placer que me mostraste, dónde están las palabras agradables que me ordenaste usar? ? " El diablo estaba allí y respondió: “Las visiones prometidas no son más que polvo, las palabras no son más que aire, el placer no es más que barro y podredumbre. Estas cosas no tienen ningún valor para ti ahora ".
Entonces el alma gritó: “¡Ay, ay, he sido miserablemente engañado! Veo tres cosas.
Veo el que me prometieron en apariencia de pan. Él es el verdadero Rey de reyes y Señor de señores. Veo lo que prometió, y es indescriptible e inconcebible. Ahora veo que la abstinencia que recomendó fue en realidad más fructífera ". Entonces, con una voz aún más fuerte, el alma gritó tres veces: “¡Ay, he nacido! ¡Ay, cuya vida en la Tierra fue tan larga! ¡Ay, que deba existir en una muerte perpetua e interminable! " ¡Mira la deshonra que la gente mala tendrá a cambio de su desprecio por Dios y su gozo fugaz! Entonces, ¡debes agradecerme a mí, esposa mía, por mantenerte alejado de tal desgracia! ¡Sed obedientes a mi Espíritu y a mis elegidos!

Las palabras de Cristo a la esposa dando una explicación del capítulo anterior, y del ataque del diablo al mencionado caballero y de su terrible y justa condenación.

LIBRO 2 - CAPÍTULO 9

El lapso completo de esta vida es solo una hora para mí. Entonces, lo que les estoy diciendo ahora siempre ha estado en mi conocimiento previo. Les hablé antes de un hombre que se inició en la caballería y de otro que la abandonó como un infame. El hombre que desertó de las filas de la verdadera caballería arrojó su escudo a mis pies y su espada a mi costado, rompiendo sus votos y votos sagrados. El escudo que arrojó no simboliza nada más que la verdadera fe con la que se defendería de los enemigos de su alma y su fe.
Los pies con los que camino hacia la humanidad no simbolizan más que el deleite divino con el que atraigo a una persona hacia mí y la paciencia con la que constantemente la sostengo. Arrojó este escudo al suelo cuando entró en mi santuario, pensando para sí mismo: quiero obedecer al señor que me aconsejó no practicar la abstinencia, el que me deja oír cosas agradables a mis oídos. Así arrojó el escudo de mi fe por querer seguir su deseo egoísta en lugar de a mí, por amar a la criatura más que al Creador.
Si hubiera tenido una fe justa, si hubiera creído que soy todopoderoso, un juez justo y dador de gloria eterna, no habría querido nada más que a mí, no habría temido nada más que a mí. Sin embargo, arrojó su fe a mis pies, menospreciándola y considerándola nada, porque no buscaba agradarme y no tenía en cuenta mi paciencia. Luego arrojó su espada a mi costado. La espada no simboliza nada más que el temor de Dios, que el verdadero caballero de Dios debe sostener continuamente en sus manos, es decir, en sus obras. Mi costado no simboliza más que el cuidado y la protección con que protejo y defiendo a Mis hijos, como una gallina protegiendo a sus polluelos, para que el diablo no los haga daño y no les sobrevengan tentaciones insoportables.
Pero ese hombre tiró la espada de mi miedo sin molestarse en pensar en mi poder y sin ninguna consideración por mi amor y paciencia.
La arrojó al suelo a mi lado, como diciendo: “No temo ni me preocupo por tu defensa. Obtuve lo que obtuve a través de mis propias acciones y mi noble descendencia ". Rompió la promesa que me había hecho. ¿Cuál es la verdadera promesa por la cual un hombre está obligado por los votos a Dios? Ciertamente, son las acciones del amor; cualquier cosa que una persona haga, debe hacerlo por el amor de Dios. Pero dejó esto a un lado, al cambiar su amor por Dios por amor propio; prefería su egoísmo al placer futuro y eterno.
De esta manera, se separó de mí y abandonó el santuario de mi humildad. El cuerpo de cualquier cristiano guiado por la humildad es mi santuario. Los guiados por el orgullo no son mi santuario, son el santuario del diablo que los lleva al deseo mundano para sus propios fines. Habiendo salido del templo de mi humildad, y habiendo rechazado el escudo de la santa fe y la espada del miedo, caminó con orgullo por los campos, cultivando toda la codicia y el deseo egoísta, despreciando mi temor y creciendo en el pecado y la lujuria. .
Cuando llegó al final de su vida y su alma abandonó su cuerpo, los demonios salieron a buscarlo. Se podían escuchar tres voces del infierno hablando en su contra.
El primero dijo: “¿No es éste el hombre que abandonó la humildad y nos siguió con orgullo? Si sus pies pudieron llevarlo aún más alto en orgullo hasta el punto en que nos superó y tenía la ventaja en orgullo, fue rápido en hacerlo ". El alma respondió: "Yo soy este hombre". Justicia respondió: “Esta es la recompensa por tu orgullo: descenderás de la mano de un demonio hasta llegar a la parte más baja del infierno. Y como no hay diablo que no conozca su castigo particular y el tormento que debe infligir cada pensamiento y acto innecesario, tampoco escaparás del castigo de cada uno de ellos, sino que participarás de la malicia y la malicia. de todos ellos". La segunda voz gritó, diciendo: "¿No es éste el hombre que se apartó de su profeso servicio a Dios y se unió a nuestras filas?" El alma respondió: "Yo soy este hombre". Justicia dijo:“Esta es tu recompensa total: que todo el que imite tu conducta como un caballero se unirá a tu castigo y sufrimiento por tu propia corrupción y dolor, y te golpeará con una herida mortal en su venida. Serás como un hombre atormentado por una herida severa, realmente serás como un atormentado con una herida tras otra, hasta que tu cuerpo se llene de heridas, que causan sufrimientos intolerables, y lamentarás constantemente tu destino.que causan sufrimientos intolerables y de los que constantemente te arrepentirás de tu suerte.que causan sufrimientos intolerables y ustedes constantemente lamentarán su suerte.
Aun así, experimentarás desdicha tras desdicha. En lo más alto de tu dolor, se renovará, y tu castigo nunca terminará y tu angustia nunca disminuirá ”. La tercera voz gritó: "¿No es éste el hombre que cambió a su Creador por criaturas, el amor de su Creador por su propio egoísmo?" Justicia respondió: "Sin duda es él".
Por lo tanto, se abrirán dos agujeros en él. Por el primero entrará todo castigo merecido, desde el menor de los pecados hasta el mayor de ellos, en la medida en que cambió a su Creador por su propia lujuria. Por el segundo entrarán todo tipo de dolor y vergüenza, y no entrará en él ningún consuelo ni caridad divina, por cuanto se amó a sí mismo en lugar de su Creador. Vivirá para siempre y su castigo durará para siempre, porque todos los santos se han apartado de él ”. Esposa mía, mira cuán miserables serán estas personas que me desprecian, y cuán grande será el dolor que han comprado al precio de tan poco placer ”.

Desde la zarza ardiente Dios le habló a Moisés, Cristo le habla a su esposa de cómo el diablo está simbolizado por el faraón, los caballeros de hoy simbolizados por el pueblo de Israel, y el cuerpo de la Virgen junto a la zarza, y sobre cómo el presente- día caballeros y obispos están en el presente, preparando una morada para el diablo.

LIBRO 2 - CAPÍTULO 10

Está escrito en la Ley de Moisés que Moisés estaba cuidando su rebaño en el desierto cuando vio una zarza que ardía, no ardía; se asustó y se cubrió la cara. Una voz le habló desde la zarza: "Escuché el lamento de mi pueblo y sentí lástima por ellos, porque están oprimidos por una severa esclavitud".
Yo, que ahora les estoy hablando, soy la voz que se escucha desde la zarza. Escucha la miseria de mi pueblo. ¿Quién es mi pueblo sino el pueblo de Israel? Usando este mismo nombre, ahora designo a los caballeros de todo el mundo que han hecho votos de mi caballería y que deben ser míos, pero están siendo atacados por el diablo.
¿Qué le hizo Faraón a mi pueblo Israel en Egipto? Tres cosas. Primero, cuando estaban construyendo sus muros, no recibieron ayuda de los recolectores de paja que anteriormente los ayudaron a hacer ladrillos. En cambio, ellos mismos tuvieron que recoger la paja donde pudieran en todo el país. En segundo lugar, los constructores no recibieron agradecimiento por su trabajo, a pesar de producir el objetivo establecido de los ladrillos. En tercer lugar, los capataces los golpeaban duramente cuando su producción caía por debajo de lo normal. En medio de su gran aflicción, este pueblo mío construyó dos ciudades para Faraón.
Este faraón no es otro que el diablo que ataca a mi pueblo, es decir, los caballeros, que deben ser mi pueblo. De hecho, les digo que si los caballeros hubieran cumplido con el acuerdo y las reglas establecidas por mi primer amigo, estarían entre mis amigos más queridos. Así como Abraham fue el primero en recibir el mandamiento de la circuncisión, me obedeció y se convirtió en mi amigo más querido, cualquiera que imite la fe y las obras de Abraham compartirá su amor y gloria; así también los caballeros fueron especialmente agradables conmigo de todas las órdenes, ya que me prometieron derramar por mí lo que más aprecian, su propia sangre. Por este voto se hicieron los más agradables para mí, tal como lo hizo Abram con respecto a la circuncisión,y se purificaron diariamente viviendo para su profesión y practicando la santa caridad.
Estos caballeros están ahora tan oprimidos por su miserable esclavitud bajo el mando del diablo que los está hiriendo con un golpe letal y arrojándolos al dolor y al sufrimiento.
Los obispos de la Iglesia están construyendo dos ciudades para él, al igual que los hijos de Israel. La primera ciudad se sustenta en el trabajo físico y la ansiedad sin sentido por adquirir bienes mundanos. La segunda ciudad está sostenida por la inquietud y la aflicción espiritual, ya que no pueden descansar del deseo mundano. Hay trabajo por fuera e inquietud y ansiedad por dentro, lo que hace que las cosas espirituales sean una carga.
Así como el faraón no suministró a mi pueblo las cosas necesarias para hacer ladrillos o darles campos llenos de grano, o vino y otras cosas útiles, pero la gente tuvo que ir a buscarlos ellos mismos en sufrimiento y tribulación de corazón, de todos modos. la forma en que el diablo los trata ahora. Aunque trabajan por el mundo y lo codician en sus corazones, todavía no pueden satisfacer sus deseos y saciar la sed de su codicia. Son consumidos desde dentro por el dolor y desde fuera por el trabajo.
Por eso siento pena por su sufrimiento, porque mis caballeros, mi pueblo, están construyendo moradas para el diablo y trabajando sin cesar, porque no pueden conseguir lo que quieren y porque se preocupan por bienes sin sentido, a pesar del fruto de su angustia. no una bendición, sino la recompensa de la vergüenza.
Cuando Moisés fue enviado al pueblo, Dios le dio una señal milagrosa por tres razones. Primero, porque cada persona en Egipto adoraba a su dios en particular, y porque había innumerables seres que eran considerados dioses. Así que era apropiado que hubiera una señal milagrosa para que, a través de ella y por el poder de Dios, la gente pudiera creer que hay un solo Dios y un solo Creador de todas las cosas debido a las señales, y que todos los demás ídolos pudieran ser mostrados. sin valor.
En segundo lugar, también se le dio una señal a Moisés como símbolo, prefigurando mi cuerpo futuro. ¿Qué simbolizaba la zarza ardiente que no se consumía sino la Virgen, que concibió del Espíritu Santo y dio a luz sin perder la virginidad? Vine de este arbusto, asumiendo la naturaleza humana del cuerpo virginal de María.
De manera similar, la serpiente que se le dio como señal a Moisés simbolizó mi cuerpo. Em terceiro lugar, um sinal foi dado a Moisés para confirmar a verdade dos eventos futuros e prefigurar os sinais milagrosos a serem dados no futuro, provando ser a verdade de Deus tanto mais verdadeira e certa, quanto mais claramente aquelas coisas representadas pelos sinais eram cumpridas con el tiempo.
Ahora envío mis palabras a los hijos de Israel, es decir, a los caballeros.
No necesitan señales milagrosas por tres razones. Primero, porque Dios y Creador de todas las cosas ya es adorado y conocido a través de la Sagrada Escritura, así como a través de muchas señales. En segundo lugar, ahora no están esperando mi nacimiento, porque saben que realmente nací y me hice carne sin corrupción, ya que la Escritura se cumplió por completo. Y no hay fe mejor o más verdadera para guardar o creer que la que ya he anunciado por mí y por mis santos predicadores. Sin embargo, les di tres cosas a través de ti en las que ellos podían creer. Primero, estas son mis verdaderas palabras y no son diferentes de la verdadera fe.
En segundo lugar, un demonio salió de un cuerpo poseído por la acción de mis palabras.
En tercer lugar, le di a cierto hombre el poder de unir corazones desconfiados en caridad mutua. Así que no tengas dudas sobre aquellos que me creerán.
Los que creen en mí también creen en mis palabras. Quienes me aprecian también aprecian mis palabras. Está escrito que Moisés se cubrió el rostro después de hablar con Dios.
Usted, sin embargo, no necesita cubrirse la cara. He abierto tus ojos espirituales para que puedas ver las cosas espirituales. Abre tus oídos para que puedas escuchar las cosas que son del Espíritu. Les mostraré una imagen similar de mi cuerpo como era durante y antes de mi pasión, y también después de la resurrección, como lo vieron Magdalena, Pedro y otros. Tú también oirás mi voz cuando le habló a Moisés desde dentro de la zarza. Esta misma voz ahora está hablando dentro de tu alma ".

Deliciosas palabras de Cristo a su esposa sobre la gloria y el honor del buen y verdadero caballero, cómo los ángeles vinieron a su encuentro y cómo la Gloriosa Trinidad lo recibe con afecto y lo conduce a un lugar de descanso indescriptible como recompensa por una pequeña pelea. .

LIBRO 2 - CAPÍTULO 11

Te hablé antes del fin y el castigo de ese caballero que fue el primero en desertar del servicio de caballería que me había prometido. Ahora describiré mediante metáforas (de lo contrario, no podrá comprender los asuntos espirituales) la gloria y el honor de aquel que valientemente asumió el verdadero servicio de la caballería y lo apoyó hasta el final. Cuando este amigo mío llegó al final de su vida y su alma abandonó su cuerpo, cinco legiones de ángeles fueron enviadas a saludarlo. Con ellos también vino una multitud de demonios para averiguar si podían presentar alguna queja contra él, ya que están llenos de maldad y nunca se cansan de ella.
Entonces se escuchó una voz muy clara en el Cielo, diciendo: "Mi Señor y Padre, ¿no es este el hombre que se inclinó a tu voluntad y lo hizo perfectamente?" El hombre respondió entonces en su propia conciencia: "De hecho, soy yo". Se escucharon tres voces. El primero era de naturaleza divina y decía: “¿No te creé y te di un cuerpo y un alma?
Tú eres mi hijo y has hecho la voluntad de tu Padre. ¡Ven a mí, tu querido Padre y Creador todopoderoso! Se te da una herencia eterna, porque eres un hijo. La herencia de tu Padre te es dada, porque fuiste obediente a Él. ¡
Entonces, querido hijo, ven a mí! ¡Te recibiré con honor y alegría ”! La segunda voz era de naturaleza humana que decía: “¡Hermano, ven a tu hermano! Me ofrecí a ti en la batalla y derramé mi sangre por ti. ¡Tú, que obedeciste mi voluntad, ven a mí!
Tú, que pagaste sangre con sangre y estabas dispuesto a ofrecer muerte por muerte y vida por vida, ¡ven a mí! ¡Tú, que me imitaste en tu vida, entra ahora en mi vida y en mi alegría sin fin! Te reconozco como mi verdadero hermano ”. La tercera voz era del Espíritu (pero los tres son un solo Dios, no tres dioses), quien dijo: “¡Ven, mi caballero, tú cuya vida interior era tan atractiva que quería vivir contigo!
En tu conducta exterior eras tan viril que merecías mi protección. ¡Entra, entonces, en el descanso, a cambio de todo tu sufrimiento físico! ¡A cambio de tu sufrimiento mental, entra en un consuelo indescriptible! ¡A cambio de tu caridad y tu esfuerzo viril, ven a mí y viviré en ti y tú en mí! ¡Ven entonces a mí, mi excelente caballero, que nunca me deseó nada más que a mí! ¡Ven y te llenarás de santo placer! " Después de eso, se escucharon cinco voces de cada una de las legiones de ángeles.
La primera voz habló: "Marchemos delante de este buen caballero y carguemos sus armas, es decir, presentemos a nuestro Dios la fe que conservó inquebrantable y defendió de los enemigos de la justicia". La segunda voz dijo: “Permítanos llevar su escudo delante de él, es decir, mostremos a nuestro Dios su paciencia que, aunque es conocida por Dios, será tanto más gloriosa por nuestro testimonio. Por su paciencia, no solo soportó la adversidad con paciencia, sino que también agradeció a Dios por esas mismas adversidades ".
La tercera voz dijo: "Marchemos delante de él y presentemos su espada a Dios, es decir, mostremosle obediencia con la que se mantuvo obediente tanto en tiempos difíciles como en tiempos fáciles, según su promesa". La cuarta voz dijo: “Ven y mostramos a Dios tu caballo, es decir, ofrezcamos el testimonio de tu humildad. Como un caballo lleva el cuerpo de un hombre, así lo precedió y siguió su humildad, llevándolo hacia la realización de su trabajo. El orgullo no tenía cabida en él, por eso cabalgaba con seguridad ”. La quinta voz dijo: "Ven y déjanos presentar tu casco a nuestro Dios, es decir, ¡déjanos ser testigos de la voluntad divina que sentías por Dios!" Meditaba en Él en su corazón todo el tiempo. Lo llevó a sus labios, a sus obras y, sobre todo, lo deseaba. Por amor y veneración,estaba dispuesto a morir para el mundo. Así que, presentemos estas cosas a nuestro Dios, porque, a cambio de su pequeño esfuerzo, este hombre merecía el descanso y el gozo eternos con su Dios, a quien deseaba tanto y tan a menudo ". Acompañado por los sonidos de estas voces y un maravilloso coro de ángeles, mi amigo fue llevado al descanso eterno.
Su alma lo vio todo y se dijo exultante: “¡Estoy feliz de haber sido creada! ¡Estoy feliz de haber servido a mi Dios que ahora contemplo! ¡Estoy feliz porque tengo alegría y gloria que nunca terminarán! " Entonces mi amigo vino a mí y recibió tal recompensa. Aunque no todos derramaron su sangre en mi nombre, todos recibirán la misma recompensa, siempre que tengan la intención de dar la vida por mí si la ocasión se presenta y las necesidades de la fe lo exigen. ¡Mira lo importante que es una buena intención! "

Las palabras de Cristo a su esposa acerca de la naturaleza eterna e inmutable de su justicia; de cómo, después de asumir una naturaleza humana, reveló su justicia a través de su amor bajo una nueva luz; y cómo tiernamente ejerce misericordia por los condenados y amablemente enseña a sus caballeros.

LIBRO 2 - CAPÍTULO 12

Yo soy el verdadero Rey. Nadie merece ser llamado Rey excepto yo, porque todo honor y poder viene de mí. Yo soy quien hizo el juicio del primer ángel que cayó por orgullo, ambición y envidia. Yo soy quien hizo el juicio de Adán y Caín, así como del mundo entero enviando el diluvio, debido a los pecados de la raza humana. Soy el mismo que permitió que el pueblo de Israel fuera cautivo y los guió milagrosamente con señales milagrosas. Toda la justicia se puede encontrar en mí. La justicia siempre ha estado y está en mí sin principio ni fin. En poco tiempo disminuye, pero permanece fiel e inmutable. Aunque en este momento mi justicia parece ser más suave y Dios ahora parece ser un juez más paciente, esto no representa un cambio en mi justicia, que nunca cambia, solo muestra aún más mi amor.Ahora juzgo al mundo con la misma justicia y el mismo juicio verdadero que cuando permití que mi pueblo se convirtiera en esclavo en Egipto y los hice sufrir en el desierto.
Mi amor estuvo escondido antes de mi encarnación. Lo guardé escondido en mi justicia como luz oscurecida por una nube. Cuando tomé la naturaleza humana, aunque se cambió la ley que se había dado, la justicia no cambió, se hizo más visible y se mostró con una luz de amor más abundante a través del Hijo de Dios. Esto sucedió de tres maneras. Primero, la ley fue mitigada, ya que había sido muy severa debido a los pecadores desobedientes y endurecidos y era difícil dominar el orgullo. Segundo, el Hijo de Dios sufrió y murió. En tercer lugar, mi juicio ahora parece estar más lejos, y parece haberse retrasado por misericordia y ser más amable con los pecadores que antes. De hecho, los actos de justicia relacionados con los primeros padres o el diluvio o los que murieron en el desierto parecen rígidos y severos. Sin embargo,la misericordia y el amor son ahora más evidentes. Antes, por razones de sabiduría, el amor estaba escondido en la justicia y mostrado con misericordia, aunque de una manera más oculta, porque nunca hice y nunca haré justicia sin misericordia o bondad sin justicia. Ahora, sin embargo, pueden preguntar: si muestro misericordia en toda mi justicia, ¿de qué manera soy misericordioso con los condenados? Te responderé con una parábola.¿De qué manera soy misericordioso con los condenados? Te responderé con una parábola.¿De qué manera soy misericordioso con los condenados? Te responderé con una parábola.
Es como si un juez estuviera en un juicio y su hermano se presentara para ser sentenciado. El juez le dice: “Tú eres mi hermano y yo soy tu juez, y aunque te quiero sinceramente, no puedo ni es justo que yo vaya contra la justicia. En tu conciencia verás lo que es justo con respecto a lo que te mereces. Es necesario sentenciarte adecuadamente. Si fuera posible ir en contra de la justicia, con mucho gusto tomaría su sentencia por mí ". Soy como este juez. Esa persona es mi hermano debido a mi naturaleza humana. Cuando llega a ser juzgado, su conciencia le informa de su culpabilidad y comprende cuál debe ser su sentencia. Ya que soy justo, respondo al alma, en sentido figurado, y digo: “Ves todo lo que es justo para ti en tu conciencia. Dime lo que te mereces ”. El alma me responde entonces:“Mi conciencia me informa de mi sentencia. Es el castigo que me corresponde, porque no te obedecí ”.
Respondo: “Yo, su juez, tomé todo su castigo y le di a conocer el peligro que corría, así como la forma de escapar del castigo. Fue por simple justicia que no pudiste entrar al cielo antes de reparar tu culpa. Asumí tu reparación, porque no pudiste soportarla solo.
A través de los profetas les mostré lo que me sucedería y no omití ni un solo detalle de lo que estos profetas revelaron. Te mostré todo el amor que pude para que volvieras a mí. Sin embargo, desde que te alejaste de mí, mereces ser sentenciado, porque despreciaste la misericordia. Sin embargo, sigo siendo tan misericordioso que si pudiera morir de nuevo por tu culpa, soportaría el mismo tormento que una vez soporté en la cruz en lugar de verte sentenciado a tal sentencia. La justicia, sin embargo, dice que es imposible que yo muera de nuevo, incluso si la misericordia dice que quiero morir por ti, si eso fuera posible. Así es como soy misericordioso y amoroso incluso con los condenados. Amé a la humanidad desde el principio, incluso cuando parecía enojado, pero a nadie le importaba ni le prestaba atención a mi amor.
Siendo justo y misericordioso, advierto a los supuestos caballeros que deben buscar mi misericordia, no sea que mi justicia los encuentre. Mi justicia está inmóvil como una montaña, arde como el fuego, es tan aterradora como un trueno y tan repentina como un arco provisto de una flecha. Mi advertencia es triple.
Primero, les advierto como un padre a sus hijos, para que se vuelvan a mí, porque yo soy su Padre y Creador. Que vuelvan y les daré la equidad que les corresponde. Que vuelvan, porque, aunque he sido despreciado, todavía los recibiré con alegría y los encontraré con amor. En segundo lugar, les pido como hermano que recuerden mis heridas y mis acciones. Que vuelvan y los recibiré como a un hermano. En tercer lugar, como su Señor, le pido que se vuelva al Señor a quien le ha prometido su fe, a quien le debe su lealtad y al que ha hecho su juramento.
¿Por qué, oh caballeros, se han apartado de mí, su padre, que los creó con amor?
Piense en mí, su hermano, que se convirtió en uno de ustedes por su bien. Vuelve a mí de nuevo, tu buen Señor. Es muy deshonesto jurar tu fe y tu lealtad a otro señor. Juraste que defenderías mi Iglesia y ayudarías a los necesitados. ¡Mira ahora cómo juraste lealtad a mi enemigo, arrojaste mi estandarte y alzaste el del enemigo!
¿Por qué, oh caballeros, no volvéis a mí con verdadera humildad, ya que me habéis abandonado por orgullo? Si algo me parece difícil de soportar, ¡piense en lo que he hecho por usted! Por ti fui a la cruz con los pies sangrando; mis manos y mis pies fueron clavados para ti; No perdoné ni un solo miembro por ti. Y sin embargo ignoras todo esto, alejándote de mí. Vuelve y te daré tres formas de ayudar. Primero, fortaleza, para que puedas resistir a tus enemigos físicos y espirituales. En segundo lugar, una generosidad valiente, de modo que no puedan temer nada más que a Mí, y puedan considerar un gozo su compromiso conmigo. En tercer lugar, te daré sabiduría para que comprendas la verdadera fe y voluntad de Dios. ¡Así que regresen y asuman sus posiciones como hombres! Porque yo, que les estoy dando esta advertencia,Soy el mismo a quien sirven los ángeles, el que liberó a sus antepasados ​​que fueron obedientes, pero condenó a los desobedientes y humilló a los orgullosos. Fui el primero en la guerra, el primero en sufrir. Sígueme entonces, no sea que te derritas como cera en el fuego. ¿Por qué estás rompiendo tu promesa? ¿Por qué desprecias tu juramento? ¿Soy de menor valor o soy menos digno que algún amigo mundano tuyo, a quien, cuando haces un juramento, lo guardas? Sin embargo, para mí, el dador de la vida y el honor, el preservador de la salud, no cumples lo que prometiste.¿Por qué estás rompiendo tu promesa? ¿Por qué desprecias tu juramento? ¿Soy de menor valor o soy menos digno que algún amigo mundano tuyo, a quien, cuando haces un juramento, lo guardas? Sin embargo, para mí, el dador de la vida y el honor, el preservador de la salud, no cumples lo que prometiste.¿Por qué estás rompiendo tu promesa? ¿Por qué desprecias tu juramento? ¿Soy de menor valor o soy menos digno que algún amigo mundano tuyo, a quien, cuando haces un juramento, lo guardas? Sin embargo, para mí, el dador de la vida y el honor, el preservador de la salud, no cumples lo que prometiste.
Por esta razón, buenos caballeros, he cumplido su promesa, y si son demasiado débiles para poner esto en práctica, ¡al menos estén dispuestos a hacerlo! Siento pena por la esclavitud que el diablo te ha impuesto y por eso aceptaré tu intención como una acción.
Si vuelves a mí con amor, entonces pon en práctica la fe de mi Iglesia, y saldré a encontrarte como un buen padre junto con todo mi ejército. Te daré cinco cosas buenas como recompensa. Primero, la alabanza eterna siempre resonará en tus oídos. En segundo lugar, el rostro y la gloria de Dios siempre estarán ante sus ojos.
En tercer lugar, la alabanza de Dios nunca abandonará sus labios. Cuarto, tendrás todo lo que tu alma desea y no desearás nada más de lo que ya tienes. Quinto, nunca estarás separado de tu Dios, tu gozo será infinito y vivirás tu vida con gozo infinito.
Esta será su recompensa, mis caballeros, si defienden mi fe y luchan más por mi honor que por el suyo. Si tienes algún sentido, recuerda que he sido paciente contigo y que me has insultado de tal manera que tú solo nunca lo tolerarías. Sin embargo, aunque puedo hacer todo por mi omnipotencia, y aunque mi justicia me pide que te vengue, mi misericordia, que está en mi sabiduría y bondad, te perdona. ¡Así que pedí misericordia! En mi amor, concedo humildemente lo que una persona me pide ”.

Las poderosas palabras de Cristo a su esposa sobre los caballeros de hoy; sobre cómo entrenar adecuadamente a los caballeros y cómo Dios les da fuerza y ​​ayuda en sus acciones.

LIBRO 2 - CAPÍTULO 13

Soy un Dios con el Padre y el Espíritu Santo en una trinidad de personas.
Ninguno de los tres puede separarse o dividirse de los demás, pero el Padre está tanto en el Hijo como en el Espíritu, el Hijo está en el Padre y en el Espíritu, y el Espíritu está en ambos. La Divinidad envió su Palabra a la Virgen María a través del ángel Gabriel.
También el mismo Dios, enviando y siendo enviado por sí mismo, estaba con el ángel, estaba en Gabriel, y estaba con la Virgen antes que Gabriel. Después de que el Arcángel entregó su mensaje, la palabra se hizo carne dentro de la Virgen. Yo, que les hablo, soy esa Palabra.
El Padre me envió a través de sí mismo junto con el Espíritu Santo al vientre de la Virgen, aunque no de tal manera que los ángeles estuvieran sin la vista y la presencia de Dios. Yo, el Hijo, que estaba con el Padre y el Espíritu Santo en el vientre de la Virgen, seguí siendo el mismo Dios en la visión de los ángeles en el cielo junto con el Padre y el Espíritu Santo, gobernando y sustentando todas las cosas. Sin embargo, la naturaleza humana asumida por el Hijo único permaneció en el seno de María. Yo, que soy un solo Dios en mi naturaleza divina y humana, no desdeño hablarte y manifestar así mi amor y fortalecer tu santa fe.
Aunque mi forma humana parece estar aquí frente a ti y te está hablando, sin embargo, es más cierto decir que tu alma y tu conciencia están conmigo y en mí. Nada en el Cielo o en la Tierra es imposible o difícil para mí. Soy como un rey poderoso que llega a una ciudad con sus tropas y toma posesión del lugar, ocupándolo por completo. Asimismo, tus miembros serán llenos de mi gracia y serán fortalecidos. Estoy dentro y fuera de ti. Aunque pueda estar hablando contigo, sigo siendo el mismo en mi gloria. ¿Qué podría ser difícil para mí, que sostengo todas las cosas con mi poder y organizo todo con mi sabiduría, superando todo con excelencia? Yo, que soy un solo Dios junto con el Padre y el Espíritu Santo, sin principio ni fin, que asumí la naturaleza humana para la salvación de los hombres,con mi naturaleza divina intacta, habiendo sufrido, resucitado y ascendido al cielo, ahora les estoy hablando verdaderamente.
Te hablé antes de los caballeros que una vez más me agradaron, porque se unieron a mí por el vínculo de la caridad. Se comprometieron a través de sus juramentos a ofrecer tu cuerpo por mi cuerpo, tu sangre por mi sangre. Por eso les di mi consentimiento, donde los uní en un vínculo y una empresa. Ahora, sin embargo, mi queja es que estos caballeros, que deberían haberme pertenecido, se han vuelto contra mí. Soy tu Creador y Redentor, así como tu ayudador. Creé un cuerpo con todos los miembros para ellos.
Creé todo en el mundo para tu uso. Los redimí con mi sangre. Adquirí una herencia eterna para ellos a través de mi pasión. Te protejo en todo peligro.
Ahora, sin embargo, se han alejado de mí. No tienen mi pasión por nada, descuidan mis palabras que deben alegrar y alimentar sus almas. Me desprecian, prefiriendo, con todo su corazón y alma, ofrecer sus cuerpos y dejarlos herir a cambio del placer humano, derramar su sangre para satisfacer su ambición, felices de morir en nombre de un discurso mundano, diabólico y vacío. . Pero aun así, aunque se han alejado, mi misericordia y mi justicia están sobre ellos. Misericordiosamente los cuido para que no sean entregados al diablo. Para ser justos, soy paciente con ellos, y si se volvieran hacia mí de nuevo, les daría la bienvenida y con mucho gusto correría a su encuentro.
Dile a ese hombre que quiera poner a mi disposición sus servicios de caballería que me complacerá nuevamente a través de la siguiente ceremonia. Qualquer um que quiser ser cavaleiro deve seguir com seu cavalo e armadura até o pátio da Igreja e deixar seu cavalo lá, já que este não foi feito para o orgulho humano mas para ser útil na vida e na defesa, e na luta contra os inimigos de Dios. Luego que se ponga la túnica, poniéndose el broche en la frente, como hace un diácono cuando se pone la estola en señal de obediencia y santa paciencia. Asimismo, podrá ponerse su túnica y abrocharse la frente como señal de sus votos militares y de obediencia en defensa de la cruz de Cristo.
Debe llevarse ante usted una norma de gobierno secular, recordándole que debe obedecer a su gobierno en la tierra en todo lo que no esté en contra de Dios. Una vez que ha entrado en el cementerio, los sacerdotes deben salir a recibirlo con el estandarte de la iglesia. En él, la Pasión y las llagas de Cristo deben pintarse como símbolo de su obligación de defender la Iglesia de Dios y estar de acuerdo con sus prelados. Cuando ingresa a la Iglesia, el estándar de gobierno temporal debe permanecer fuera de la iglesia, mientras que el estándar de Dios debe ir antes que él en la Iglesia, como una señal de que la autoridad divina precede a la autoridad temporal y que una persona debe preocuparse más por los asuntos espirituales y temporales.
Cuando se dice la Misa a Agnus Dei, la autoridad que preside, es decir, el rey u otra persona, debe dirigirse al caballero en el altar y decir: "¿Quieres convertirte en caballero?" Cuando el candidato responde "sí", el otro debe agregar las palabras: "¡Prométeme a Dios ya mí que defenderás la fe de la Santa Iglesia y obedecerás a sus líderes en las cosas que pertenecen a Dios!" Cuando el candidato responde “sí”, el otro debe poner una espada en sus manos, diciendo: “Mira, yo pongo una espada en tus manos para que ni siquiera perdones tu vida por la Iglesia de Dios, para que puedas someter a Dios. enemigos y protege a los amigos de Dios ". Entonces debes darle el escudo y decir: “Mira, te doy un escudo para que puedas defenderte de los enemigos de Dios, para que puedas ofrecer ayuda a las viudas y huérfanos,para que aumentes la gloria de Dios en todo sentido ”. Luego debe colocar su mano sobre el cuello del otro, diciendo: “Mira, ahora estás sujeto a la obediencia y la autoridad. ¡Sepa, entonces, que debe poner en práctica lo que prometió a través de su promesa! " A partir de entonces, se le debe ajustar la túnica y el broche para recordarle diariamente sus votos a Dios y que, por su profesión ante la Iglesia, se ha comprometido a hacer más que otros para defender la Iglesia de Dios.por su profesión ante la Iglesia, se comprometió a hacer más que otros para defender la Iglesia de Dios.por su profesión ante la Iglesia, se comprometió a hacer más que otros para defender la Iglesia de Dios.
Una vez hecho todo esto y rezado el Agnus Dei, el sacerdote que celebra la Misa debe entregarle mi cuerpo para que pueda defender la fe de la Santa Iglesia. Yo estaré en él y él en mí. Te daré ayuda y fortaleza, y haré que ardas con el fuego de mi amor para que no quieras nada más que a Mí y no temas más que a Mí, tu Dios. Si él está en la campaña cuando preste sus servicios para mi gloria y defensa de mi fe, aún lo beneficiará, considerando que su intención es justa.
Estoy en todas partes en virtud de mi poder, y todas las personas pueden complacerme con una intención justa y buena voluntad. Soy amor, y nadie puede venir a mí sino una persona que tiene amor. Así que no le ordeno a nadie que haga eso, porque entonces me estarían sirviendo por miedo. Pero aquellos que quieran tomar esta forma de servicio de caballería pueden complacerme. Sería oportuno que mostraran con humildad que quieren volver al verdadero ejercicio de la caballería, ya que por el orgullo hay deserción de la profesión de verdadera caballería ”.

EXPLICACIÓN

Se cree que este caballero fue Sir Karl, el hijo de Santa Brígida.

Acerca de Cristo simbolizado por un orfebre y las palabras de Dios por oro; sobre cómo estas palabras deben ser transmitidas a personas con el amor de Dios, una conciencia recta; tus cinco sentidos bajo control; y cómo los predicadores de Dios deben ser diligentes y no perezosos en vender oro, es decir, en transmitir la palabra de Dios.

LIBRO 2 - CAPÍTULO 14

Soy como un hábil orfebre que envía a su criado a vender su oro por toda la región, diciéndole: “Debes hacer tres cosas. Primero, no debes confiar mi oro a nadie excepto a aquellos que tienen una visión tranquila y clara. En segundo lugar, no se lo confíe a personas que no tienen conciencia. En tercer lugar, ¡ponga mi oro a la venta dos veces por diez grandes talentos! Una persona que se niega a pesar mi oro dos veces no lo recibirá. Debes tener cuidado con las tres armas que mi enemigo usa contra ti.
Primero, quiere frenarlo al exponer mi oro. En segundo lugar, quiere mezclar metal menor con mi oro para que quienes lo vean y lo prueben piensen que mi oro no es más que arcilla podrida.
En tercer lugar, instruye a sus amigos para que te contradigan y afirmen constantemente que mi oro no sirve ". Soy como este orfebre. Forjé todo en el Cielo y la Tierra, no con martillos y herramientas, sino con mi poder y fuerza. Todo lo que existe, existió y existirá está previsto por mí. Ni siquiera un gusano pequeño o el grano más pequeño puede existir o seguir existiendo sin mí. Nada escapa a mi presciencia, porque todo viene de mí y está previsto por mí. Sin embargo, entre todas las cosas que he creado, las palabras que han salido de mis labios son de gran valor, así como el oro es más valioso que otros metales.
Por eso mis siervos, a través de los cuales envío mi oro a todo el mundo, deben hacer tres cosas. Primero, no deben confiar mi oro a personas que no tienen una vista tranquila y clara. Podría preguntar: "¿Qué significa tener una visión clara?" Bueno, una persona con una visión clara es aquella que posee la sabiduría divina junto con la caridad divina. Pero, ¿cómo puedes saber esto? Es obvio. La persona que tiene la visión clara y que puede recibir mi oro es la que vive según la razón, la que se aleja de la vanidad y la curiosidad humanas, que no busca nada más que a Dios. Pero esta persona es ciega si tiene conocimiento, pero no pone en práctica la caridad divina que conoce. Parece tener los ojos puestos en Dios, pero no los tiene, porque sus ojos están en el mundo y le ha dado la espalda a Dios.
En segundo lugar, mi oro no debe confiarse a alguien que no tenga conciencia.
¿Quién tiene conciencia sino la persona que controla sus bienes temporales y perecederos por la eternidad, que tiene su alma en el Cielo y su cuerpo en la Tierra, que reflexiona diariamente sobre cómo dejará la Tierra y responderá a Dios sobre sus acciones?
Mi oro debe ser confiado a tal persona. En tercer lugar, debe poner mi oro a la venta por diez talentos pesados ​​dos veces. ¿Qué simboliza esta balanza para pesar el oro sino la conciencia? ¿Qué simbolizan las manos que pesan el oro sino una buena voluntad y un deseo? ¿Cuáles son los contrapesos que se utilizarán si no es trabajo espiritual y corporal?
Una persona que quiera comprar y conservar mi oro, es decir, mis palabras, debe examinarse correctamente en la balanza de su conciencia y considerar cómo lo pagará con diez talentos cuidadosamente pesados ​​según mi voluntad. El primer talento es la visión disciplinada de una persona. Esto la hace considerar la diferencia entre visión corporal y espiritual, qué utilidad hay en la belleza y apariencia física, cuánta excelencia hay en la belleza y gloria de los ángeles y los poderes celestiales que superan en esplendor a todas las estrellas del cielo, y qué deleite posee un alma en los mandamientos de Dios y en su gloria.
Este talento, es decir, la vista física y espiritual, que se encuentra en los mandamientos de Dios y en la castidad, no se miden en la misma balanza. La visión espiritual cuenta más que la visión corporal y pesa más, ya que los ojos de una persona deben estar abiertos a lo que es beneficioso para el alma y necesario para el cuerpo, pero cerrados a la necedad y la indecencia.
El segundo talento es escuchar bien. Hay que considerar el precio del lenguaje indecente, tonto y burlón. Ciertamente no vale más que un soplo de aire. Es por eso que una persona debe escuchar las alabanzas y los himnos de Dios. Debes escuchar las obras y dichos de mis santos. Debe escuchar lo que necesita para estimular su alma y su cuerpo hacia la virtud. Este tipo de audiencia pesa más en la balanza que escuchar indecencias.
Este buen tipo de audición, cuando se pesa en la báscula y se compara con el otro tipo, desplazará la báscula demasiado hacia abajo, mientras que la otra audición vacía se desplazará hacia arriba ya que no pesa nada.
El tercer talento es el lenguaje. Una persona debe sopesar la excelencia y la utilidad de un discurso edificante y reflexivo en el equilibrio de su conciencia. Debes considerar la nocividad e inutilidad de un discurso vanidoso y negligente. Hay que descartar el discurso vanidoso y amar el bien.
El cuarto talento es el gusto. ¿Qué sabor tiene el mundo sino sufrimiento? Trabajo duro al comienzo de una empresa, dolor a medida que avanza y amargura al final.
Por lo tanto, una persona debe sopesar cuidadosamente los gustos espirituales y mundanos, pero el gusto espiritual pesará más que lo mundano. El gusto espiritual nunca se pierde, nunca se apaga, nunca disminuye. Este tipo de gusto comienza en el presente mediante la restricción de la lujuria y mediante una vida de moderación, y dura para siempre en el Cielo mediante el disfrute de las dulces delicias de Dios.
El quinto talento es el sentido del tacto. Una persona debe sopesar cuánta preocupación y miseria siente por el cuerpo, cuántas preocupaciones del mundo, cuántos problemas con su prójimo. Entonces experimentará la miseria en todas partes. Que él también sopese cuán grande es la paz mental y la mente disciplinada; qué bueno es no preocuparse por las posesiones vanas y superfluas. Entonces experimentará consuelo en todas partes. Cualquiera que quiera medir esto bien debe poner los sentidos espirituales y físicos en la balanza, y el resultado será que lo espiritual triunfa sobre lo corpóreo. Este tacto espiritual comienza y se desarrolla mediante la tolerancia paciente de los contratiempos y la perseverancia en los mandamientos de Dios, y dura para siempre en el gozo y el descanso tranquilo.Una persona que concede más peso al descanso físico y a los sentimientos y alegrías mundanas que a los de la eternidad, no merece tocar mi oro ni disfrutar de mi felicidad.
El sexto talento es el trabajo humano. Una persona debe sopesar cuidadosamente en su conciencia el trabajo espiritual y material. El primero conduce al cielo, el segundo al mundo; el primero a una vida eterna sin sufrimiento, el segundo a un tremendo dolor y sufrimiento. Cualquiera que desee mi oro debe dar más peso al trabajo espiritual, que se hace por mi amor y mi gloria, que al trabajo material, ya que las cosas espirituales perduran mientras las cosas materiales pasan.
El séptimo talento es el uso ordenado del tiempo. Uma pessoa recebe um certo tempo para devotar às questões espirituais sozinho, outro período para as funções corporais, sem as quais a vida é impossível (se são usadas de maneira sensata, são consideradas como uso espiritual do tempo), e outros períodos para atividades fisicamente útiles. Si una persona va a dar cuenta de su tiempo y de sus acciones, entonces debe dar prioridad al uso espiritual del tiempo antes de dedicarse al trabajo material, y controlar su tiempo para que las cosas espirituales tengan mayor prioridad que las temporales. cosas, para que no se deje pasar el tiempo sin el análisis y el correcto equilibrio que exige la justicia.
El octavo talento es la justa administración de los bienes temporales que se le dan a una persona, es decir, que un rico, en la medida que sus recursos se lo permitan, debe dar a los pobres con la caridad divina. Pero puede preguntar: "¿Qué debe dar una persona pobre si no tiene nada?" Debe tener la intención correcta y pensar esto: "Si tuviera algo, con mucho gusto lo daría generosamente". Para él, tal intención es una acción. Si la intención del pobre es tal que le gustaría tener posesiones temporales como los demás, pero quisiera donar una pequeña cantidad y meras bagatelas a los pobres, esta intención se considera una pequeña acción. Entonces, una persona rica con muchas posesiones debe practicar la caridad. Una persona necesitada debe tener la intención de dar y esto le hará ganar mérito. El que da más peso a lo temporal que a lo espiritual, que me da un chelín,para el mundo cien y para sí mismo mil no utiliza un estándar de peso justo. Una persona que usa un patrón como este no merece tener mi oro. Yo, el dador de todas las cosas, y que también puedo quitármelas, merezco la parte más valiosa.
Los bienes temporales fueron creados para uso y necesidad humanos, no para lo superfluo. El noveno talento es el examen cuidadoso de los tiempos pasados ​​y pasados. Una persona debe examinar sus acciones, qué tipo de acciones fueron, el número de ellas, cómo las corrigió y con qué mérito. También debe considerar si sus buenas acciones fueron superadas en número por las malas. Si descubre que sus malas acciones superan en número a las buenas, entonces debe tener un propósito perfecto de corrección y estar verdaderamente arrepentido por sus malas acciones. Esta intención, si es verdadera y firme, pesará más a los ojos de Dios que todos sus pecados.
El décimo talento es la consideración y planificación del tiempo futuro. Si una persona tiene la intención de no querer amar nada más que las cosas de Dios, no desear nada más que lo que sabe que agrada a Dios, aceptar con voluntad y paciencia las dificultades, incluso los dolores del infierno, dar al Dios algún consuelo y hacer su voluntad. , por lo que este talento supera a todos los demás.
A través de este talento, todos los peligros se evitan fácilmente. El que pague estos diez talentos recibirá mi oro.
Sin embargo, como dije, el enemigo quiere evitar que la gente entregue mi oro de tres maneras. Primero, quiere hacerlos lentos y perezosos. Hay pereza tanto física como espiritual. El tipo físico es cuando el cuerpo se cansa de trabajar, levantarse, etc. La pereza espiritual es cuando una persona de mente espiritual, conociendo el dulce deleite y la gracia de mi Espíritu, prefiere descansar en este disfrute en lugar de salir y ayudar a otros a compartirlo con él. ¿No experimentaron Pedro y Pablo el gozo desbordante de mi Espíritu? Si fuera mi voluntad, habrían descansado en las profundidades de la tierra con la alegría interior que poseían, en lugar de salir al mundo.
Sin embargo, para que los demás sean partícipes de su goce e instruyan a otros con ellos, prefirieron salir por el crecimiento de otras personas y también por su mayor gloria, que retener solos sin fortalecer a los demás con la gracia que les ha sido dada. De manera similar, mis amigos, si bien les gusta estar solos y disfrutar de la alegría que ya tienen, ahora deben seguir adelante para que otros también puedan ser partícipes de su alegría. Así como quien tiene muchas posesiones no las disfruta solo, sino que las transmite a los demás, así también mis palabras y mi gracia no deben ocultarse y deben difundirse a los demás para que ellos también sean edificados.
Mis amigos pueden ayudar a tres tipos de personas. Primero, los condenados; segundo, los pecadores, es decir, los que caen en el pecado y resucitan; tercero, los buenos que se mantienen firmes. Pero puede preguntar: "¿Cómo puede una persona ayudar a los condenados, si no son dignos de la gracia y es imposible que regresen a la gracia?" Déjame responder con una comparación. Es como si hubiera innumerables agujeros en el fondo de un precipicio y cualquiera que cayera en ellos necesariamente se hundiría hasta el fondo. Sin embargo, si alguien taponó uno de estos agujeros, el que cayó podría no sumergirse tan profundo como si no se hubiera taponado ningún agujero. Esto es lo que les pasa a los condenados. Aunque, por mi justicia y su propia maldad endurecida, hubieran tenido que ser condenados en un momento determinado y previsto,sin embargo, su castigo será más leve si, a través de otros, se les impidió hacer ciertos males y se les animó a hacer algo bueno. Así es como soy misericordioso incluso con los condenados. Mientras que la misericordia exige indulgencia, la justicia y su propia maldad se interponen en su camino.
En segundo lugar, pueden ayudar a quienes caen pero luego se levantan nuevamente, enseñándoles cómo levantarse, haciéndoles tener cuidado de no caer e instruyéndoles para que mejoren y resistan sus pasiones.
En tercer lugar, pueden ser beneficiosos para los justos y perfectos. ¿No caen estos también? Por supuesto que sí, pero es para la mayor gloria y humillación del diablo.
Así como un soldado levemente herido en batalla se excita aún más con su herida y se vuelve aún más agudo para la batalla, así la tentación demoníaca de la adversidad insta a mis elegidos aún más a continuar la batalla espiritual y la humildad, y ellos hacen un progreso aún más ferviente para ganar. la corona de gloria. Por tanto, mis palabras no deben ocultarse a mis amigos, porque, habiendo oído de mi gracia, se sentirán aún más animados a mi devoción.
El segundo método de mi enemigo es usar el engaño para hacer que mi oro parezca arcilla. Por lo tanto, cuando se transcriba alguna de mis palabras, el escritor debe traer dos testigos confiables o un hombre de conciencia probada, para certificar que ha examinado el documento. Sólo después podrá transmitirse a quien quiera para que no llegue a manos de enemigos sin certificar que puedan agregar algo falso y que pueda llevar a que las palabras de verdad sean denigradas entre la gente sencilla.
El tercer método de mi enemigo es hacer que sus propios amigos prediquen la resistencia a mi oro. Entonces, mis amigos deben decir a quienes los contradicen: “El oro de estas palabras contiene solo tres enseñanzas. Les enseñan a temer correctamente, a amar con piedad, a desear el cielo con inteligencia. Prueba las palabras y compruébalo por ti mismo, y si encuentras algo más, ¡discútelo! "

Las palabras de Cristo a su esposa acerca de cómo su venida abrió el camino al paraíso; sobre el amor ardiente que nos mostró al soportar tanto sufrimiento por nosotros desde su nacimiento hasta su muerte, y sobre cómo se ensanchó el camino al infierno y se estrechó el camino al paraíso.

LIBRO 2 - CAPÍTULO 15

Usted se pregunta por qué le estoy contando tales cosas y por qué le estoy revelando tales maravillas. ¿Es solo por ti? Por supuesto que no, es para la edificación y salvación de otros. Sabes, el mundo era como una especie de jungla, en la que había un camino que conducía al gran abismo. En el abismo había dos cámaras.
Uno era tan profundo que no tenía fondo y las personas que descendían en él nunca regresaban. El segundo no fue tan profundo y aterrador como el primero. Aquellos que descendieron hacia ella tenían alguna esperanza de ayuda; experimentaron nostalgia y retraso, pero no desdicha; oscuridad pero no tormento. La gente que habitaba en esta segunda cámara todos los días seguía enviando sus gritos a una magnífica ciudad cercana, que estaba llena de todas las cosas buenas y todas las delicias.
Lloraban mucho para saber el camino a la ciudad.
Sin embargo, el bosque salvaje era tan grande y denso que no podían atravesarlo ni hacer ningún avance, debido a su densidad, y no tenían la fuerza para hacer un camino en él. ¿Cuál fue su llanto? El grito fue: 'Oh Dios, ven y ayúdanos, muéstranos el camino e ilumínanos, te estamos esperando! No podemos ser salvados por nadie más que tú. Estos gritos llegaron a mis oídos en el paraíso y me llevaron a la misericordia. Calmado por su llanto, llegué a la selva como un peregrino.
Pero, antes de empezar a trabajar y hacer mi camino, una voz habló frente a mí, diciendo: 'El hacha está puesta en el árbol'. Esta voz no era otra que la de Juan el Bautista. Fue enviado delante de mí y gritó en el desierto: 'El hacha está puesta en el árbol', que significa: 'Que la raza humana esté lista, porque el hacha ya está lista, y ha venido a preparar el camino para el ciudad y está sacando todos los obstáculos '. Cuando llegué trabajé desde el amanecer hasta el atardecer, es decir, me dediqué a la salvación de la humanidad desde el momento de mi encarnación hasta mi muerte en la cruz. Al comienzo de mi tarea, huí de mis enemigos en la selva, más precisamente, de Herodes, que me perseguía; Fui probado por el diablo y sufrí persecución por parte de los hombres. Más tarde, mientras soportaba mucho trabajo, comí y bebí y me hice cargo,sin pecado, otras necesidades naturales para construir la fe y demostrar que realmente había asumido la naturaleza humana.
Mientras preparaba el camino a la ciudad eterna, es decir, al paraíso, y derribaba todos los obstáculos que aparecían, arbustos y espinas me arañaban el costado y las uñas duras me lastimaban los pies y las manos. Mis dientes y mi cara sufrieron graves abusos. Soporté esto con paciencia y no le di la espalda, sino que avancé aún con más celo, como un animal impulsado por el hambre, que cuando ve a un hombre empuñando una lanza contra él, avanza contra la lanza en su deseo de atrapar a ese hombre. Y cuanto más el hombre mete la lanza en las entrañas del animal, más se lanza el animal contra la lanza en su deseo de atrapar al hombre, hasta que finalmente sus entrañas y todo su cuerpo son traspasados ​​aquí y allá. De la misma manera, me enardecí de tanto amor por las almas, que cuando experimenté todos estos severos tormentos,Cuanto más ansiosos estaban los hombres por matarme, más ardiente me ponía de sufrir por la salvación de las almas.
Entonces, me dirigí a la jungla de este mundo y preparé un camino a través de mi sangre y sudor. El mundo también podría llamarse jungla, ya que estaba vacío de todas las virtudes y seguía siendo una jungla de vicios. Solo había un camino por el que todos iban al infierno, los condenados, los buenos a la oscuridad. Escuché misericordiosamente durante mucho tiempo sus deseos de salvación futura y vine, como un peregrino, a trabajar. Desconocido para ellos, en mi divinidad y poder, preparé el camino que lleva al Cielo, mis amigos vieron este camino y observaron las dificultades de mi trabajo y el entusiasmo de mi corazón, y muchos de ellos me siguieron con alegría durante mucho tiempo.
Pero ahora ha habido un cambio en la voz que solía gritar: '¡Prepárate!' Mi camino cambió, crecieron arbustos y espinas, y los que avanzaban por él se detuvieron. El camino al infierno se ha abierto. Es ancho y mucha gente lo rodea. Sin embargo, para no dejar mi camino completamente olvidado y descuidado, mis pocos amigos todavía caminan por él en su anhelo en busca de sus hogares celestiales, como pájaros que van de arbusto en arbusto, escondidos, por así decirlo, y sirviéndome con miedo. , ya que en estos días, todo el mundo piensa que caminar por el camino del mundo conduce a la felicidad y la alegría.
Por eso, como mis caminos se han vuelto estrechos, mientras el camino del mundo se ha ensanchado, ahora estoy gritando a mis amigos en la jungla, es decir, en el mundo, que deben quitar los arbustos y las espinas del camino. que conduce al cielo y recomiendo mi camino a los que se van abriendo camino.
Como está escrito: "Bienaventurados los que no me vieron y creyeron". Asimismo, felices son los que ahora creen en mis palabras y las ponen en práctica. Como ves, soy como una madre que corre a buscar a su hijo perdido. Ella sostiene una lámpara para que él pueda ver el camino en el camino. En su amor, ella se encontrará contigo en el camino y acortará tu viaje. Ella se acerca a él, lo abraza y le da la bienvenida.
Con un amor como este correré al encuentro de mis amigos y de todas las personas que regresen a mí, y daré la luz de la sabiduría divina a sus corazones y almas. Te abrazaré con gloria y te rodearé con la Corte Celestial donde no hay cielo arriba ni tierra abajo, sino sólo la visión de Dios; donde no hay comida ni bebida, sino solo el placer de Dios.
El camino al infierno está abierto a los malos. Una vez que ingresan, nunca se irán. No tendrán gloria ni felicidad y estarán llenos de miseria y reproche perpetuos. Por eso digo estas palabras y revelo este amor mío, para que aquellos que se han alejado puedan volver a mí y reconocerme a mí, su Creador, a quien han olvidado ”.

Las palabras de Cristo a la esposa sobre por qué le habla a ella y no a otros mejor que ella; sobre tres cosas ordenadas, tres prohibiciones, tres prohibidas y tres permitidas, y tres recomendadas a la esposa; por Cristo, la lección más excelente.

LIBRO 2 - CAPÍTULO 16

Mucha gente piensa, ¿por qué hablo contigo y no con otros que viven una vida mejor y me han servido por más tiempo? Les respondo en forma de parábola: Cierto señor tiene muchos viñedos en varias regiones diferentes. El vino de cada viñedo tiene el sabor particular de la región de donde proviene. Una vez que el vino ha sido comprimido, el dueño del viñedo a veces bebe vino mediocre y más débil y no del mejor tipo. Si alguno de los presentes lo ve y le pregunta a su señor por qué hace esto, él responderá que este vino en particular le sabe bien y dulce en ese momento. Esto no quiere decir que haya desechado los mejores vinos o los haya despreciado, sino que él los reserva para su uso y privilegio en la ocasión adecuada, cada uno de ellos para la ocasión que le conviene. Esta es la forma en que te trato.
Tengo muchos amigos cuyas vidas son más dulces que la miel, más deliciosas que cualquier vino, más brillantes a mis ojos que el sol. Sin embargo, me agrada escogerte en mi Espíritu, no porque seas mejor que ellos, o igual a ellos, o más calificado, sino porque lo haré: puedo hacer sabio con los necios y santos con los pecadores. No te concedo tanta gracia, porque desprecio a los demás.
Al contrario, los reservo para otro uso y privilegio que exige la justicia.
Así que, humíllate en todos los sentidos y no dejes que nada te perturbe más que tus pecados. ¡Ama a todos, incluso a aquellos que parecen odiarte y difamarlo, ya que solo te brindan una mejor oportunidad de ganar tu corona! Tres cosas te ordeno que hagas. Tres cosas que te ordeno que no hagas. Tres cosas que te permito hacer. Te recomiendo que hagas tres cosas.
Te mando que hagas tres cosas: Primero, no desees nada más que a tu Dios; segundo, rechazar todo orgullo y arrogancia; tercero, odia siempre los deseos de la carne. Tres cosas que te ordeno que no hagas. Primero, no amen los discursos vanos o indecentes; segundo, no coma en exceso ni use lo superfluo en otras cosas; tercero, escapar de las alegrías y frivolidades mundanas. Te permito hacer tres cosas: Primero, dormir moderadamente para tener buena salud; segundo, realizar vigilias moderadas para entrenar el cuerpo; tercero, coma moderadamente para la fuerza y ​​el sustento de su cuerpo.
Te recomiendo tres cosas: Primero, esfuérzate por ayunar y hacer buenas obras que obtengan la promesa del Reino de los Cielos; segundo, disponga de sus posesiones para la gloria de Dios; tercero, te aconsejo que pienses continuamente en dos cosas en tu corazón. Primero, piensa en todo lo que he hecho, sufriendo y muriendo por ti; tal pensamiento aumenta el amor de Dios. En segundo lugar, considere mi justicia y el juicio final. Esto calma el miedo en tu mente. Finalmente, hay una cuarta cosa que pido y ordeno, como recomiendo y permito. Es decir, obedezca como es debido. Te lo pido, ya que soy tu Dios. Te ordeno que no actúes de otra manera, ya que yo soy tu Señor. Te permito esto, ya que soy tu Esposa. También te lo recomiendo, ya que soy tu Amigo ”.

Las palabras de Cristo a la esposa acerca de cómo la divinidad de Dios puede verdaderamente llamarse virtud; sobre las diversas caídas de la humanidad causadas por el diablo y sobre los diversos remedios dados y proporcionados por Cristo para ayudar a la humanidad.

LIBRO 2 - CAPÍTULO 17

El Hijo de Dios le dijo a su esposa: "¿Crees firmemente que lo que el sacerdote tiene en sus manos es el cuerpo de Dios?" Ella respondió: "Creo firmemente en esto, así como el Verbo enviado a María se hizo carne y sangre en su vientre, así también lo que veo ahora en las manos del sacerdote, creo que es verdadero Dios y hombre". El Señor le respondió: “Yo soy la misma que te habla, permaneciendo eternamente en la naturaleza divina, habiéndome hecho hombre en el seno de la Virgen, pero sin perder mi divinidad. Mi divinidad, por supuesto, puede llamarse virtud, ya que hay dos cosas en ella: el poder más poderoso, la fuente de todo poder, la sabiduría más sabia, la fuente y el asiento de toda la sabiduría. En esta naturaleza divina, todas las cosas que existen están ordenadas sabia y racionalmente.
No hay un pequeño punto en el cielo que no esté en él y no haya sido establecido o predicho por él. Ni un solo átomo en la Tierra o chispa en el infierno está fuera de tu dominio y puede esconderse de tu conocimiento previo. ¿Sabes por qué dije 'ningún puntito en el cielo'? Bueno, un punto sería el guión final de una palabra. De hecho, la palabra de Dios es el rasgo final en todas las cosas y fue diseñada para la glorificación de todas las cosas. ¿Por qué dije 'ni un solo átomo en la Tierra', sino porque todas las cosas terrestres son transitorias? Ni siquiera los átomos, por pequeños que sean, están fuera del plan y la providencia de Dios. ¿Por qué dije 'no hay chispas en el infierno' pero por qué no hay nada en el infierno más que envidia? Así como la chispa proviene del fuego, toda clase de maldad y envidia provienen de espíritus impuros,con el resultado de que ellos y sus seguidores siempre son envidiosos, pero nunca amor de ningún tipo. Por lo tanto, el conocimiento y el poder perfectos están en Dios, y por eso todo está tan dispuesto, que nada es más grande que el poder de Dios, nada puede hacerse contrariamente a la razón, ya que todas las cosas se hicieron racionalmente, adecuadas a la naturaleza de cada cosa. De modo que la naturaleza divina, que con razón puede llamarse virtud, mostró su mayor virtud en la creación de los ángeles. Los creó para su propia gloria y para su deleite, para que para ello tuvieran caridad y obediencia; caridad, por la que aman sólo a Dios; obediencia, mediante la cual obedecen a Dios en todas las cosas. Algunos de los ángeles fueron descarriados con maldad y pusieron su voluntad en contra de estas dos cosas.Volvieron su voluntad directamente contra Dios, hasta el punto que la virtud se volvió odiosa para ellos, y por lo tanto, lo que se oponía a Dios se volvió digno de amor para ellos. Debido a esta dirección desordenada de sus voluntades, merecían caer. No fue Dios quien causó su caída, sino que ellos mismos la causaron mediante el abuso de su propio conocimiento.
Cuando Dios vio la reducción en la población de la morada celestial que había sido causada por sus pecados, nuevamente mostró el poder de Su divinidad.
A cambio, creó seres humanos en cuerpo y alma. Les dio dos bienes, a saber, la libertad para hacer el bien y la libertad para evitar el mal, porque, como no se crearían más ángeles, era conveniente que los seres humanos tuvieran la libertad de ascender, al nivel angélico, si lo deseaban. deseado. Dios también le dio al alma humana dos bienes, a saber, una mente racional, con el propósito de distinguir una cosa de otra, y lo mejor de lo excelente; y la fuerza para perseverar en el bien. Cuando el diablo vio este amor de Dios por la humanidad, lo consideró en su envidia: '¡Dios ha creado algo nuevo que puede elevarse a nuestro lugar y, por su propio esfuerzo, ganar lo que hemos perdido por negligencia!
Si logramos engañarlo y hacer que caiga, detendrá sus esfuerzos y entonces no se elevará a ese nivel '. Entonces, habiendo hecho un plan de engaño, engañaron al primer hombre y lo prevalecieron con mi justo permiso.
Pero, ¿cómo y cuándo fue derrotado el hombre? De hecho, cuando dejó de lado la virtud e hizo lo que estaba prohibido, cuando la promesa de la serpiente le agradó más que la obediencia a mí. Debido a esta desobediencia, no pudo vivir en el paraíso, ya que había despreciado a Dios, y tampoco en el infierno, ya que su alma, usando la razón, examinó cuidadosamente lo que había hecho y se arrepintió de su crimen.
Por eso, el Dios de la virtud, considerando la desgracia humana, dispuso una especie de prisión o lugar de cautiverio, donde las personas podían reconocer sus debilidades y reparar su desobediencia, hasta merecer alcanzar el nivel perdido. El diablo, mientras tanto, teniendo esto en cuenta, quiso matar el alma humana por ingratitud. Inyectando su inmundicia en su alma, oscureció tanto su intelecto que ella no tenía amor ni temor de Dios.
La justicia de Dios fue olvidada y su juicio despreciado. Por esta razón, la bondad y los dones de Dios ya no fueron apreciados y se quedaron en el camino.
Por lo tanto, Dios no fue amado y la conciencia humana se oscureció tanto que la humanidad quedó en un estado despreciable y cayó en una desgracia aún mayor. Aunque la humanidad estaba en tal estado, todavía no faltaba la virtud de Dios; en cambio, reveló Su misericordia y justicia. Mostró su misericordia cuando le reveló a Adam y a otras personas buenas que podían obtener ayuda en un momento predeterminado. Esto despertó su fervor y amor por Dios. También reveló su justicia a través del diluvio en el día de Noé, que llenó los corazones humanos con el temor de Dios. Incluso después de eso, el diablo todavía no dejó de acosar a la humanidad más tarde, y la atacó a través de otros dos males. Primero, inspiró incredulidad en la gente; segundo, desesperanza.Inspiró la incredulidad para que la gente no pudiera creer la palabra de Dios, pero pudiera atribuir sus milagros a la suerte. Inspiró desesperanza para que no esperaran ser salvos y obtener la gloria que habían perdido.
El Dios de la Virtud ha proporcionado dos remedios para combatir estos dos males.
Contra la desesperanza, ofreció esperanza, le dio a Abraham un nuevo nombre y le prometió que de su simiente nacería el que lo conduciría a él y a los seguidores de su fe de regreso a la herencia perdida. También nombró profetas a quienes reveló la forma de redención, y los tiempos y lugares de su sufrimiento. En cuanto a la segunda maldad, la incredulidad, Dios le habló a Moisés y le reveló su voluntad y su Ley, respaldando sus palabras con presagios y acciones. Aunque, todo esto se ha hecho, todavía el diablo no ha renunciado a su maldad. Constantemente incita a la humanidad a peores pecados, inspira otras dos actitudes en el corazón humano: primero, considerar la ley como insoportable y que hace perder la paz del corazón al intentar cumplirla; Lunes,inspira la idea de que la decisión de Dios de morir y sufrir por caridad es increíble y muy difícil de creer.
Una vez más, Dios proporcionó dos remedios para estos dos males.
Primero, envió a su propio Hijo al seno de la Virgen para que nadie perdiera la tranquilidad de lo difícil que era cumplir la práctica de la Ley, ya que habiendo asumido la naturaleza humana, su Hijo cumplió los requisitos de la Ley y luego lo hizo menos riguroso. En cuanto al segundo mal, Dios demostró la perfección de la virtud. El Creador murió por la creación, el justo por los pecadores. Inocente, sufrió hasta la última gota, como habían dicho los profetas. Aun así, la maldad del diablo no cesó, y nuevamente se levantó contra la humanidad, inspirando dos males más. Primero, inspiró al corazón humano a despreciar mis palabras, segundo, a hacer que mis hechos fueran olvidados.
La virtud de Dios comenzó nuevamente a indicar dos nuevos remedios contra estos dos males. La primera es honrar mis palabras y asumir la responsabilidad de imitar mis acciones. Por eso Dios los guía por su Espíritu. También reveló su voluntad en la Tierra a sus amigos a través de ti por dos razones en particular. El primero es revelar la misericordia de Dios para que las personas puedan aprender a recordar el amor y el sufrimiento de Dios. El segundo es recordarte la justicia de Dios y hacerte temer la severidad de mi juicio.
Entonces dígale a este hombre que, dado que mi misericordia ya ha llegado, debe sacarla a la luz para que las personas puedan aprender a buscar misericordia y ser conscientes de sus propios juicios. Además, dígale que aunque mis palabras han sido escritas, primero deben ser predicadas y puestas en práctica. Puedes entender esto a través de una metáfora. Cuando Moisés estaba a punto de recibir la Ley, se hizo una vara y se cortaron dos tablas de piedra. Sin embargo, no obró milagros con el personal hasta que hubo una necesidad y la ocasión lo exigió. Cuando llegó el momento, hubo una demostración de milagros y mis palabras fueron probadas por hechos.
Asimismo, cuando llegó la Nueva Ley, mi cuerpo primero creció y se desarrolló hasta el momento oportuno, y desde entonces se escucharon mis palabras.
Sin embargo, aunque mis palabras fueron escuchadas, todavía no tenían fuerza y ​​resistencia en ellas hasta que fueron acompañadas por mis hechos. Y no se cumplieron hasta que cumplí todas las cosas que fueron profetizadas sobre mí a través de mi pasión. Ahora es lo mismo. Aunque mis palabras de amor han sido escritas y deben ser dadas al mundo, todavía no pueden tener fuerza hasta que se den a conocer por completo ".

Acerca de tres cosas maravillosas que Cristo le hizo a su esposa; sobre cómo la vista de los ángeles es demasiado hermosa y la vista de los demonios demasiado fea, demasiado fea para que la naturaleza humana pueda soportarla; y sobre por qué Cristo condescendió a venir como invitado a una viuda como ella.

LIBRO 2 - CAPÍTULO 18

Hice tres cosas maravillosas por ti. Ves con ojos espirituales. Escuchas con oídos espirituales. Con el toque físico de tu mano sientes mi Espíritu en tu pecho. No ves lo que es, la visión que ves. Porque si vieras la belleza espiritual de los ángeles y las almas santas, tu cuerpo no podría soportar verlos y se rompería como un vaso, roto y descompuesto, debido al gozo del alma en esa visión. Si vieras a los demonios como son, o seguirías viviendo con gran tristeza o morirías repentinamente ante su terrible vista. Es por eso que los seres espirituales te parecen como si tuvieran cuerpos.
Los ángeles y las almas se te aparecen a semejanza de los seres humanos que tienen alma y vida, porque los ángeles viven por sus espíritus. Los demonios se te aparecen en una forma que es mortal y pertenecen a la mortalidad, como animales u otras criaturas. Tales criaturas tienen un espíritu mortal, porque cuando sus cuerpos mueren, sus espíritus también mueren. Sin embargo, los demonios no mueren en espíritu, sino que mueren y viven para siempre. Las palabras espirituales se te dicen por analogías, ya que no puedes entenderlas de otra manera. Lo más maravilloso de todo es que sientes el movimiento de mi Espíritu en tu corazón ”. Entonces ella respondió: “Oh mi Señor, Hijo de la Virgen, ¿por qué condescendiste a venir como huésped a una viuda tan común?¿Quién es pobre en toda buena obra y tan débil en entendimiento y discernimiento y lleno de pecado por tanto tiempo? " Él respondió: “Puedo hacer tres cosas. Primero, puedo hacer, capaz e inteligente, a una persona pobre rica, y una persona tonta de poca inteligencia. También soy capaz de dar juventud a una persona mayor. Es como el ave fénix que recoge ramas secas. Entre ellos se encuentran las ramas de los árboles que son naturalmente secas por fuera pero húmedas por dentro. El calor de los rayos del sol le llega primero y lo enciende, y luego todas las ramas se incendian. De la misma manera debes reunir las virtudes por las cuales puedes ser reparado de tus pecados.de poca inteligencia. También soy capaz de dar juventud a una persona mayor. Es como el ave fénix que recoge ramas secas. Entre ellos se encuentran las ramas de los árboles que son naturalmente secas por fuera pero húmedas por dentro. El calor de los rayos del sol le llega primero y lo enciende, y luego todas las ramas se incendian. De la misma manera debes reunir las virtudes mediante las cuales puedas ser reparado de tus pecados.de poca inteligencia. También soy capaz de dar juventud a una persona mayor. Es como el ave fénix que recoge ramas secas. Entre ellos se encuentran las ramas de los árboles que son naturalmente secas por fuera pero húmedas por dentro. El calor de los rayos del sol le llega primero y lo enciende, y luego todas las ramas se incendian. De la misma manera debes reunir las virtudes mediante las cuales puedas ser reparado de tus pecados.
Entre ellos, puede tener un trozo de madera que esté húmedo por dentro y seco por fuera; Quiero decir, tu corazón, que puede estar seco y puro de toda sensualidad mundana, por fuera, y tan lleno de amor por dentro, que no necesitas nada y no anhelas nada más que a Mí. Entonces el fuego de mi amor vendrá primero en tu corazón, y de esa manera serás incendiado con todas las virtudes. Completamente quemado por ellos y limpio de pecados, aparecerás como el pájaro rejuvenecido, habiendo quitado todos los pecados de sensualidad ”.

Las palabras de Cristo a la esposa acerca de cómo Dios habla a sus amigos a través de sus predicadores y a través de sus sufrimientos; como Cristo está simbolizado por un apicultor, la Iglesia una colmena y la abeja cristiana; y sobre cómo a los malos cristianos se les permite vivir entre los buenos.

LIBRO 2 - CAPÍTULO 19

Yo soy tu Dios. Mi Espíritu los llevó a oír, a ver y a sentir: a escuchar Mis palabras, a ver visiones y a sentir Mi Espíritu con la alegría y la devoción de su alma. Toda misericordia se encuentra en Mí junto con la justicia, y hay misericordia en mi justicia. Soy como un hombre que ve a sus amigos alejarse de él, por un camino donde hay un abismo terrible por el que es imposible trepar. Hablo con estos amigos a través de personas que entienden las Escrituras. Hablo con alerta; Te advierto del peligro. Pero, solo actúan de manera opuesta. Se dirigen a un callejón sin salida y no les importa lo que yo diga.
Solo tengo una cosa que decir: '¡Pecador, vuelve a mí! Entraste en peligro; en el camino hay trampas de esas que las tinieblas de tu corazón te ocultan ». Desprecian lo que digo. Ignoran mi misericordia.
Sin embargo, aunque mi misericordia es tal que evito a los pecadores, mi justicia es tal que, incluso si todos los ángeles los apartaran, no podrían convertirse hasta que ellos mismos dirigieran su voluntad para bien.
Si volvieron su voluntad hacia mí y me dieron el consentimiento de su corazón, no todos los demonios juntos podrían detenerlos.
Hay un insecto conocido como abeja que es mantenido por su amo y señor.
Las abejas muestran respeto a su gobernante, la abeja reina, de tres maneras, y reciben sus beneficios de ella de tres maneras. Primero, las abejas llevan todo el néctar que pueden encontrar para su reina. En segundo lugar, se quedan o se presentan a tu disposición, y dondequiera que vuelen o aparezcan, su amor y caridad son siempre para la reina. En tercer lugar, la siguen y la sirven, siempre a su lado.
A cambio de estas tres cosas, las abejas reciben un triple beneficio de su reina.
Primero, por cierto, dales un tiempo fijo para salir a trabajar.
En segundo lugar, les da directivas y amor mutuo. Por su presencia y reglas y por el amor que la reina les tiene, y ellos a la reina, todas las abejas están unidas con amor y cada una se regocija con las demás en su progreso.
En tercer lugar, son productivos gracias al amor y la alegría mutuos de su líder. Así como los peces descargan sus huevos mientras juegan juntos en el mar, y sus huevos caen al mar y son fertilizados, las abejas se vuelven productivas a través de su amor mutuo y el afecto y alegría de su reina. A través de mi asombroso poder, una semilla aparentemente sin vida surge de su amor y cobra vida a través de mi bondad.
El amo, es decir, el apicultor, habla a sus sirvientes mostrando interés por las abejas: 'mi sirviente', dice, 'parece que mis abejas están enfermas y ya no vuelan'. El sirviente responde: 'No entiendo esta enfermedad, pero si es así, te pregunto ¿cómo puedo aprender sobre ella?' El maestro responde: 'Puedes deducir sobre su enfermedad o su problema mediante tres signos. La primera señal es que están débiles y lentos en vuelo, lo que significa que han perdido a la reina de la que reciben fuerza y ​​consuelo. La segunda señal es que salen durante horas, de forma aleatoria y no planificada, lo que significa que no reciben la señal de la llamada de su líder.
La tercera señal es que no muestran amor por la colmena, por lo que regresan a casa, sin llevar nada, satisfaciéndose, pero sin traer néctar para sobrevivir en el futuro. Las abejas sanas son estables y fuertes en vuelo. Tienen citas para irse y regresar, traen cera para construir sus casas y miel para alimentarse '. El sirviente responde al amo: 'Si son inútiles y están enfermos, ¿por qué les dejas seguir saliendo en lugar de matarlos?' El apicultor respondió: 'Les dejo vivir por tres razones, ya que brindan tres beneficios, aunque no por el poder en sí.
Primero, porque ocupan las colmenas preparadas para ellos, las moscas no vienen y ocupan las colmenas vacías molestando a las abejas buenas que quedan.
En segundo lugar, otras abejas se vuelven más productivas y se aplican en el trabajo debido a la maldad de las abejas malas. Las abejas productivas ven a las abejas malas e improductivas trabajando solo para satisfacer sus propios deseos, y se vuelven más diligentes en su trabajo de recolectar para la reina como se ve a las abejas malas recolectando para sus propios deseos. En tercer lugar, las abejas malas son útiles para las abejas buenas cuando se trata de su defensa mutua. Para ello, hay un insecto volador acostumbrado a comer abejas. Cuando las abejas ven acercarse este insecto, todas lo rechazan en común.
Aunque las abejas malas luchan y te odian, por envidia y defensa propia, mientras que las buenas luchan por amor y justicia, tanto las abejas buenas como las malas trabajan juntas para atacar a estos insectos. Si se prohibieran todas las abejas malas y solo quedaran las buenas, estos insectos fácilmente prevalecerían sobre ellas, pues entonces serían pocas.
Por eso, dijo el maestro, 'soporto las abejas malas. Sin embargo, cuando llegue el otoño, cuidaré de las abejas buenas y las separaré de las abejas malas, porque si las dejaran fuera de la colmena, morirían de frío.
Pero si se quedan adentro y no recolectan, correrán el riesgo de morir de hambre, ya que omitieron recolectar alimentos cuando pudieron ''. Yo soy Dios, el Creador de todas las cosas; Soy el Dueño y Señor de las abejas.
Con mi ardiente amor y mi sangre fundé mi colmena, es decir, la Santa Iglesia, en la que los cristianos deben trabajar y habitar en unidad de fe y amor mutuo.
Su morada es su corazón, y la miel de los buenos pensamientos y afectos debe residir en ellos. Esta miel debe ser llevada allí, considerando mi amor por la creación, mi trabajo en la redención, mi paciente tolerancia y misericordia para llamar y recuperarme.
En esta colmena, es decir, en la Santa Iglesia, hay dos tipos de personas, así como hay dos tipos de abejas. Los primeros son esos malos cristianos que no recolectan néctar para mí, sino para ellos mismos. Regresan sin nada y no reconocen a su líder.
Tienen un aguijón en lugar de miel y lujuria en lugar de amor. Las buenas abejas representan a los buenos cristianos. Me muestran respeto de tres maneras. Primero, me tienen como su líder y Señor, ofreciéndome miel dulce, es decir, obras de caridad, que me agradan y les resultan útiles. En segundo lugar, esperan mi voluntad. Su voluntad está de acuerdo con la mía, todos sus pensamientos están en mi Pasión, todas sus acciones son para mi gloria. En tercer lugar, me siguen, es decir, me obedecen en todo.
Estés donde estés, afuera o adentro, triste o feliz, tu corazón siempre está conectado al mío. Por eso se benefician de mí de tres formas.
Primero, por el llamado de la virtud y mi inspiración, han fijado un tiempo determinado, oscuridad de noche y luz de día. De hecho, cambian la noche por el día, es decir, la felicidad mundana por la felicidad eterna y la felicidad perecedera por la estabilidad sin fin. Son sensibles en todos los aspectos, ya que utilizan sus posesiones actuales para satisfacer sus necesidades; son leales en la adversidad, cautelosos en el éxito, moderados en el cuidado del cuerpo y cuidadosos y circunspectos en sus acciones. En segundo lugar, al igual que las abejas buenas, se aman mutuamente, por lo que todos son un solo corazón hacia mí, amando a sus vecinos como a sí mismos y a mí sobre todo, incluso por encima de ellos.
En tercer lugar, se vuelven productivos a través de mí. ¿Qué es ser productivo sino tener mi Espíritu Santo y estar lleno de él? Cualquiera que no lo tiene a Él y no tiene su miel es improductivo e inútil; cae y perece. Sin embargo, el Espíritu Santo prende fuego a la persona en la que habita con su amor divino; abre los sentidos de tu mente; quita el orgullo y la incontinencia; mueve el alma a la gloria de Dios y al desprecio del mundo.
Las abejas estériles no conocen este Espíritu y por eso desdeñan la disciplina, huyendo de la unidad y compañerismo del amor. Están vacíos de buenas obras; cambian la luz del día por las tinieblas, el consuelo por la lamentación, la alegría por la tristeza. A pesar de esto, los dejé vivir por tres razones. Primero, para que las moscas, es decir, los paganos, no entren en las moradas que se han preparado. Si los malos fueran removidos de una vez, quedarían muy pocos buenos cristianos, y debido a ese bajo número, los paganos serían la mayoría, vendrían y vivirían al lado de ellos, causándoles mucha perturbación. En segundo lugar, se les tolera para poner a prueba a los buenos cristianos, porque, como saben, la perseverancia de los buenos es puesta a prueba por la maldad de los malos.
La adversidad revela cuán paciente es una persona, mientras que la prosperidad deja en claro cuán perseverante y controlada es. Dado que los vicios los incitan a tener buenos rasgos de vez en cuando, y las virtudes a menudo pueden enorgullecer a las personas, las malas, está permitido convivir con los buenos, para que los buenos no se debiliten por demasiada alegría o se duerman en indolencia, y también para que a menudo fijen su atención en Dios. Donde hay poco esfuerzo, también hay poca recompensa. En tercer lugar, son tolerados por ellos, para que ni los gentiles ni otros infieles hostiles puedan herir a los que aparentan ser buenos cristianos, sino para que les teman, porque son más. Los buenos resisten a los malos por la Justicia y el amor de Dios,mientras que los malvados hacen esto solo en defensa propia y para evitar la ira de Dios. Así, los buenos y los malos se ayudan mutuamente, resultando en la tolerancia de los malos para los buenos y los buenos reciben una corona mayor por la maldad de los malos.
Los apicultores son los prelados de la Iglesia y los príncipes de la tierra, buenos o malos. Hablo con buenos cultivadores y yo, su Dios y Cultivador, les advierto que mantengan a mis abejas a salvo. ¡Que consideren las idas y venidas de las abejas! ¡Anote si están sanos o enfermos! Si resulta que no saben cómo discernir esto, aquí hay tres señales que les doy para que las reconozcan. Las abejas son inútiles si son lentas en vuelo, irregulares en sus horarios y no hacen nada para traer miel. Los perezosos en fuga son los que muestran más interés por los bienes temporales que por los eternos, que temen más la muerte del cuerpo que la muerte del alma, que se dicen a sí mismos: '¿Por qué debería estar lleno de preocupaciones,¿Cuándo puedo estar tranquilo y en paz? ¿Por qué debo morir para mí mismo si puedo vivir? Estos desafortunados no reflejan cómo yo, el poderoso Rey de la Gloria, elegí ser débil. Conozco la mayor quietud y paz, y de hecho soy paz, y sin embargo por ellos elegí renunciar a la paz y la quietud a través de mi propia muerte. Son irregulares en sus horas donde sus afectos tienden a lo mundano, sus conversaciones tienden a la indecencia, su trabajo al egoísmo, y organizan su tiempo según la voluntad de sus cuerpos. Aquellos que no tienen amor por la colmena y no recolectan néctar son los que hacen algunas buenas obras por mi bien, pero solo por temor al castigo. A pesar de que hacen un trabajo piadoso, todavía no renuncian a su egoísmo y pecado. quieren tener a dios,pero sin renunciar al mundo ni soportar ningún deseo o dificultad.
Estas abejas son del tipo que corren a casa con las piernas vacías, y su carrera no tiene sentido, ya que no vuelan con el tipo correcto de amor.
En consecuencia, cuando llegue el otoño, es decir, cuando llegue el momento de la separación, las abejas inútiles se separarán de las buenas y sufrirán hambre eterna a cambio de su amor y deseos egoístas. A cambio, al despreciar a Dios y su aversión a la virtud, serán destruidos por el frío excesivo, pero sin consumirse.
De todos modos, mis amigos deben estar atentos a los tres males de las abejas malas. Primero, no permitir que su podredumbre entre en los oídos de mis amigos, ya que las abejas malas son venenosas. Cuando se les acaba la miel, no queda nada dulce en ellos; en cambio, están llenos de amargura envenenada. Segundo, deben proteger las pupilas de sus ojos contra las alas de las abejas malvadas, que son tan afiladas como sus espadas. En tercer lugar, deben tener cuidado de no exponer sus cuerpos a las colas de las abejas, ya que tienen picaduras afiladas. Los eruditos que estudian sus hábitos y temperamento pueden explicar el significado de estas cosas. Aquellos que no pueden comprender deben estar en el lado seguro de los riesgos y evitar su compañía y su ejemplo. De lo contrario, aprenderán, por experiencia,lo que no sabían aprender escuchando ". Entonces su Madre dijo: “¡Bendito eres, Hijo mío, tú que eres, eras y siempre serás! Tu misericordia es dulce y tu justicia grande. Me recuerdas, Hijo mío, en sentido figurado, a una nube que se eleva hacia el cielo con una ligera brisa. Apareció una mancha oscura en la nube y una persona que estaba al aire libre, sintiendo la ligera brisa, levantó los ojos, vio la nube oscura y pensó para sí: 'Esta nube oscura me parece que indica lluvia'. Y, con prudencia, corrió a un refugio y se escondió de la lluvia.Apareció una mancha oscura en la nube y una persona que estaba al aire libre, sintiendo la ligera brisa, levantó los ojos, vio la nube oscura y pensó para sí: 'Esta nube oscura me parece que indica lluvia'. Y, con prudencia, corrió a un refugio y se escondió de la lluvia.Apareció una mancha oscura en la nube y una persona que estaba al aire libre, sintiendo la ligera brisa, levantó los ojos, vio la nube oscura y pensó para sí: 'Esta nube oscura me parece que indica lluvia'. Y, con prudencia, corrió a un refugio y se escondió de la lluvia.
Otros, sin embargo, que eran ciegos o tal vez no tenían cuidado, se saltaban la ligera brisa y no le tenían miedo a la nube oscura, aunque aprendieron por experiencia lo que significaba la nube. La nube, que se apoderó de todo el cielo, llegó con una conmoción violenta, tan furiosa y poderosa como el fuego, que los seres vivos expiraban bajo esa conmoción. El fuego consumió tanto todas las partes internas como externas del hombre que no quedó nada.
Hijo mío, esta nube son tus palabras, que a muchas personas les parecen oscuras e increíbles, porque no las han escuchado mucho y como fueron dadas a gente ignorante y no han sido confirmadas por señales. Estas palabras fueron precedidas por mi oración y la misericordia que tienes por cada uno y, como una madre, atrae a todos hacia ti.
La misericordia es tan ligera como una suave brisa gracias a tu paciencia y permiso. Se calienta con el amor con el que enseñas la misericordia a los que te provocan a ira y ofrecen bondad a los que te desprecian. Que todos los que escuchen estas palabras levanten los ojos, vean y reconozcan su origen.
Deben considerar si estas palabras significan compasión y humildad. Deben reflexionar sobre si las palabras significan cosas presentes o futuras, verdad o falsedad. Si creen que las palabras son verdaderas, que corran a un refugio, es decir, a la verdadera humildad y amor de Dios. Porque cuando llegue la justicia, el alma será separada del cuerpo, envuelta en fuego y quemada por fuera y por dentro. Para ser más exactos, se quemará, pero no se consumirá. Por eso yo, Reina de la Misericordia, clamo a los habitantes del mundo: ¡que levanten los ojos y vean la misericordia! Amonesto y suplico como una madre; Aconsejo como una dama soberana.
Cuando llegue la justicia, será imposible resistirse. Por lo tanto, ten confianza y sé considerado, prueba la verdad en tu conciencia, cambia tu voluntad, entonces Aquel que te mostró palabras de amor también te mostrará las obras y las pruebas del amor ”. Entonces el Hijo me habló, diciendo: “Arriba, considerando las abejas, les mostré que reciben tres beneficios de su reina. Ahora les digo que esos cruzados que he colocado en las fronteras de las tierras cristianas deberían ser abejas así.
Pero ahora están peleando conmigo, porque no se preocupan por las almas y no tienen compasión por los cuerpos de aquellos que se han vuelto del error a la fe católica y por mí.
Los oprimen con dificultades y los privan de sus libertades. No los instruyen en la fe, sino que los privan de los sacramentos y los envían al infierno con un castigo mayor que si hubieran permanecido en su paganismo tradicional.
Además, solo se esfuerzan por elevar su propio orgullo y aumentar su ambición. Por tanto, les llegará el momento en que rechinarán los dientes, les mutilarán la mano derecha y les cortarán el pie derecho, para que puedan vivir y conocerse a sí mismos ”.

El disgusto de Dios con respecto a tres hombres que ahora van por el mundo; acerca de cómo desde el principio Dios estableció tres estados nombrados, el del clero, el de los defensores y el de los trabajadores; sobre el castigo preparado para los ingratos, y sobre la gloria dada a los agradecidos.

LIBRO 2 - CAPÍTULO 20

Se vio la gran hueste del cielo, y Dios le habló, diciendo: “Aunque tú conozcas y veas todas las cosas en mí, porque este es mi deseo, declararé ante ti mi queja acerca de tres cosas. La primera es que esas hermosas colmenas, que se construyeron en el cielo desde toda la eternidad y de las que fueron expulsadas esas abejas inútiles, están vacías. La segunda es que el pozo sin fondo, contra el cual ni las piedras ni los árboles sirven de ayuda, permanece siempre abierto. Las almas descienden a ella como nieve que cae del cielo a la tierra. Así como el sol disuelve la nieve en agua, las almas se disuelven por esa terrible tormenta y se renuevan para cada castigo. Mi tercera queja es que pocas personas notan la caída de las almas o las moradas vacías de las que se han extraviado los ángeles malignos.Por lo tanto, tengo razón al quejarme.
Desde el principio elegí a tres hombres. De esta manera hablo en sentido figurado de tres estados del mundo. Primero, elegí al clérigo para proclamar mi voluntad en sus palabras y demostrarla en sus acciones. En segundo lugar, elegí un defensor para defender a mis amigos con su propia vida y estar listo para cualquier tarea por mí. En tercer lugar, elegí a un trabajador para que trabajara con las manos a fin de proporcionar alimento al cuerpo a través de su trabajo.
El primer hombre, es decir, el clero, ahora es leproso y mudo. Cualquiera que busque ver un carácter bueno y virtuoso en él se encoge al verlo y tiembla al acercarse a él debido a la lepra de su orgullo y ambición. Cuando quiere escucharlo, el sacerdote se queda mudo para glorificarme, pero conversador para glorificarse a sí mismo.
Entonces, ¿cómo se puede abrir el camino que conduce a un gran gozo si el que debería dirigir es tan débil? Y si el que debe proclamar el camino es mudo, ¿cómo se le oirá de este gran gozo? ¿El segundo hombre, el defensor, tiembla en su corazón y tiene las manos libres? Tiembla provocando escándalo en el mundo y pierde su reputación. Sus manos están desocupadas porque no hace ninguna obra santa. En cambio, todo lo que hace es por el mundo. Entonces, ¿quién defenderá a mi pueblo si el que debería ser su líder tiene miedo?
El tercer hombre es como un asno que baja la cabeza al suelo y mantiene las cuatro patas juntas. De hecho, la gente es como un asno que anhela nada más que cosas terrenales, que descuida las cosas del Cielo y va en busca de bienes perecederos. Tienen cuatro patas porque tienen poca fe y su esperanza es en vano; tercero, no tienen buenos trabajos; y cuarto, son completamente propensos a pecar. Por eso sus bocas siempre están abiertas a la glotonería y la ambición.
Amigos míos, ¿cómo se puede reducir ese pozo sin fin o llenar el peine con personas como estas? La Madre de Dios respondió: “¡Bendito seas, Hijo mío! Su reclamo está justificado. Tus amigos y yo solo tenemos una palabra de disculpa para salvar a la raza humana. Dice así: "¡Ten piedad, Jesucristo, Hijo del Dios viviente!" Este es mi grito y el de tus amigos ”. El Hijo respondió: “Tus palabras son dulces para mis oídos, su sabor deleita mi boca, entran en mi corazón con amor. Tengo un clérigo, un defensor y un campesino, el primero me agrada como una esposa a quien un esposo honrado anhela y espera con amor divino. Tu voz será como la voz de un discurso clamoroso que resuena en los bosques. El segundo estará dispuesto a dar su vida por mí y no temerá la censura del mundo. Te armaré con las armas de mi Espíritu Santo.El tercero tendrá una fe tan firme que dirá: "Creo con tanta firmeza como si viera lo que creo". Espero todas las cosas que Dios ha prometido '. Intentará hacer el bien y crecer en virtud evitando el mal.
En boca del primer hombre debo poner tres líneas para que proclame. Su primer anuncio será: "¡El que tiene fe, ponga en práctica lo que cree!" El segundo: "El que tiene una firme esperanza, sea constante en toda buena acción". El tercero: "¡Que el que ama perfectamente y con caridad anhele sinceramente ver el objeto de su amor!" El segundo hombre trabajará como un león fuerte, tomando precauciones cautelosas contra la traición y perseverando firmemente. El tercer hombre será tan inteligente como una serpiente que se erige sobre su cola y levanta la cabeza al cielo. Estos tres cumplirán mi voluntad. Otros seguirán. Aunque hablo de tres, con eso me refiero a muchos ". Luego le habló a su esposa y le dijo: “¡Sé firme! No te preocupes por el mundo ni sus reproches, porque yo,que he escuchado toda clase de reproches, yo soy tu Dios y Señor ”.

Las palabras de la gloriosa Virgen a su hija sobre cómo Cristo fue bajado de la cruz; de su propia amargura y dulzura en la Pasión de su Hijo; sobre cómo el alma está simbolizada por una virgen; el amor al mundo y el amor de Dios por dos jóvenes; y sobre las cualidades que el alma debe tener como virgen.

LIBRO 2 - CAPÍTULO 21

María dijo: “Debes reflexionar sobre cinco cosas, hija mía. Primero, cómo cada miembro del cuerpo de mi Hijo se puso rígido y frío con su muerte y cómo la sangre que brotó de sus heridas con el sufrimiento se secó y se aferró a cada miembro.
Segundo, cómo Su corazón fue traspasado con tanta amargura y sin piedad que un hombre lo traspasó hasta que la lanza golpeó una costilla, y ambas partes del corazón quedaron en la lanza. En tercer lugar, ¡reflexione sobre cómo fue bajado de la cruz! Los dos hombres que descendieron utilizaron tres escaleras: una le llegaba a los pies, la segunda justo debajo de las axilas y los brazos, la tercera a la mitad del cuerpo.
El primer hombre lo levantó y lo sostuvo en medio. El segundo, subiendo por la otra escalera, primero sacó un clavo de una mano, luego movió la escalera y sacó el clavo de la otra mano. Los clavos se extendieron por la viga transversal. El hombre que sostenía el peso del cuerpo descendió lo más lenta y cuidadosamente que pudo, mientras el otro subía la escalera que llegaba hasta sus pies y le sacaba los clavos de los pies.
Cuando lo bajaron al suelo, uno de ellos sujetó el cuerpo por la cabeza y el otro por los pies. Yo, tu Madre, lo sostuve por la cintura. Y luego los tres lo llevamos a una roca que yo había cubierto con una sábana limpia y en la que envolvimos Su cuerpo. No cosí la sábana porque sabía que no caería en la tumba.
Después de eso vino María Magdalena y otras santas mujeres. También estaban allí ángeles, tantos como los átomos del sol, demostrando su lealtad a su Creador. No se puede decir cuánta tristeza tuve en ese momento. Yo era como una mujer que da a luz que hace temblar todos los miembros de su cuerpo después del nacimiento.
Aunque apenas puede respirar debido al dolor, todavía se regocija internamente tanto como puede porque sabe que el niño que dio a luz nunca volverá a la misma experiencia dolorosa por la que él acaba de pasar. De la misma manera, aunque ninguna tristeza podría compararse con mi tristeza, por la muerte de mi Hijo, todavía me regocijaba en mi alma, porque sabía que mi Hijo nunca moriría sino que viviría para siempre.
Así que mi tristeza se mezcló con una medida de alegría. Realmente puedo decir que hubo dos corazones en la tumba que mi Hijo fue enterrado. ¿No se dice: 'Donde está tu tesoro, está también tu corazón? De la misma manera, mi corazón y mi mente iban constantemente a la tumba de mi Hijo ”. Posteriormente, la Madre de Dios continuó diciendo: “Puedo describir a este hombre a través de una metáfora, en qué situación se encontraba, qué tipo de situación y cómo es su situación actual. Es como una virgen que estaba comprometida con un hombre y tenía dos jóvenes antes que ella. Uno de ellos, habiendo sido abordado por la virgen, le dijo: 'Te advierto que no confíes en el hombre a quien te prometieron. Es estricto en sus acciones, retrasa el pago, es tacaño al dar regalos. De preferencia,confía en mí y en las palabras que te digo, y te mostraré otro hombre que no es rígido, siempre amable en todo, que te dará lo que necesitas al mismo tiempo, y te dará muchos bonitos y deliciosos obsequios '. La virgen, al escuchar esto y pensar para sí misma, respondió: 'Es bueno escuchar tus palabras. Tú mismo eres amable y atractivo a mis ojos. Creo que seguiré tu consejo. Cuando se quitó el anillo para dárselo al joven, vio tres palabras escritas en él. La primera fue: '¡Cuando vayas a la copa del árbol, ten cuidado de no sujetar una rama seca para sostenerte y terminar cayendo!' El segundo dijo: "¡Ten cuidado de no seguir el consejo de un enemigo!" El tercero dijo: '¡No pongas tu corazón entre los dientes de un león!' Cuando la virgen vio estas palabras, retiró la mano y sostuvo el anillo pensando para sí misma.Estos tres dichos que vi quizás signifiquen que no se puede confiar en este hombre que quiere que yo sea su esposa. Me parece que tus palabras están vacías; está lleno de odio y me matará. Mientras pensaba en esto, miró de nuevo y notó otra inscripción que tenía tres palabras.
El primer dicho fue: "¡Dale al que te da!" El segundo dijo: 'Dona sangre por sangre' El tercero: ¡No le quites al dueño lo que le pertenece! ' Cuando la virgen vio y escuchó esto, pensó nuevamente para sí misma: 'Los primeros tres dichos me dicen cómo puedo escapar de la muerte, los otros tres cómo puedo obtener la vida. Por lo tanto, lo correcto para mí es seguir las palabras de vida '. Entonces, con prudencia, la virgen llamó al sirviente del hombre a quien se le había prometido primero.
Cuando llegó, el hombre que quería engañarla les dio la espalda.
Lo mismo ocurre con el alma de la persona prometida a Dios. Los dos jóvenes ante el alma representan la amistad de Dios y la del mundo. Los amigos del mundo se han acercado a ella hasta ahora. Le hablaron de riquezas y glorias mundanas y ella casi les dio el anillo de su amor y les consintió en todos los sentidos. Pero con la ayuda de la gracia de mi Hijo vio una inscripción, es decir, escuchó las palabras de Su misericordia y comprendió tres cosas a través de ellas. Primero, que debe ser consciente de que cuanto más trepe y más confíe en las cosas perecederas, peor será la caída que la atemorice.
En segundo lugar, se dio cuenta de que no había nada en el mundo más que tristeza y preocupación. Tercero, que la recompensa del diablo sería mala. Luego vio otra inscripción, quiero decir escuchó mensajes reconfortantes. El primer mensaje era que debía entregar sus posesiones al Dios de quien recibía todo. La segunda era que debía dedicar el servicio de su propio cuerpo al hombre que derramó su sangre por ella. El tercero es que no debes apartar tu alma del Dios que te creó y redimió. Ahora que ha escuchado y considerado estas cosas, los siervos de Dios han venido a ella, y ahora les está agradecida, y los siervos del mundo se han apartado de ella.
Ahora, tu alma es como una virgen que se levantó renovada de los brazos de su esposo y que debe tener tres cosas. Primero, debe tener ropa fina, para que las doncellas reales no se rían de ella debido a algún defecto percibido en su ropa. En segundo lugar, debe hacer la voluntad de su marido, para no causarle ningún deshonor por sí misma y para que sus acciones no muestren nada vergonzoso. En tercer lugar, debe ser completamente pura para que el marido no descubra en ella ninguna mancha por la que pueda despreciarla o repudiarla.
Haga que tenga personas que la guíen a la suite de su esposo para que no se pierda cerca de los alrededores o en la entrada. Un guía debe tener dos características: primero, la persona a la que guía debe poder verlo; en segundo lugar, una persona puede escuchar sus instrucciones y por dónde camina. Una persona que sigue a otra, que lidera el camino, debe tener tres características. Primero, no debería ser lenta y perezosa para seguir. En segundo lugar, no debe esconderse de la persona que lidera el camino.
En tercer lugar, debe prestar mucha atención y observar los pasos de su guía y seguirlos con entusiasmo. Entonces, para que su alma llegue a la suite del esposo, debe estar guiada por una especie de guía que pueda conducirla con éxito a Dios, su esposo ”.

La enseñanza doctrinal de la gloriosa Virgen a su hija sobre la sabiduría espiritual y temporal; sobre cuál debería imitarse; acerca de cómo la sabiduría espiritual lleva a una persona al consuelo eterno, después de un pequeño esfuerzo, mientras que la sabiduría temporal lleva a la condenación eterna.

LIBRO 2 - CAPÍTULO 22

María dijo: “Está escrito que 'si quieres ser sabio, debes aprender sabiduría de una persona sabia'. En consecuencia, les doy el ejemplo figurativo de un hombre que quiso volverse sabio y vio a dos maestros antes que él. Él les dijo: 'Me gustaría mucho adquirir sabiduría, si tan solo supiera a dónde me puede llevar, y qué uso y propósito tiene'. Uno de los maestros respondió: 'Si quieres seguir mi sabiduría, te llevará a la cima de una montaña alta a través de un camino que es difícil y pedregoso bajo los pies, empinado y difícil de escalar. Si se esfuerza por obtener esta sabiduría, obtendrá algo que es oscuro por fuera pero brillante por dentro. Si te aferras a ella, concederás tu deseo.
Como un círculo que gira, te atraerá cada vez más dulcemente y cada vez más dulcemente, hasta el momento en que te llenes de alegría por todos lados '. El segundo maestro dijo: 'Si sigues mi sabiduría, te llevará a un valle exuberante y hermoso con frutas por todas partes. El camino es suave bajo los pies y el descenso no es difícil. Si perseveras en esta sabiduría, obtendrás algo que es brillante por fuera, pero cuando quieras usarlo, volará lejos de ti. También tendrás algo que no durará, pero que terminará de repente. Será como un libro que, una vez leído hasta el final, deja de existir junto con el acto de leer, y estarás inactivo '. Cuando el hombre escuchó esto, pensó para sí mismo: 'Escuché dos cosas maravillosas. Si subo la montaña, mis pies se debilitan y mi espalda se pone pesada. Luego,Si consigo lo que está oscuro por fuera, ¿de qué me servirá? Si me esfuerzo por algo que no tiene fin, ¿cuándo tendré algún consuelo? La otra maestra me prometió algo que está radiante por fuera pero que no dura; una especie de sabiduría que acabará con tu lectura. ¿Qué uso tengo para las cosas sin estabilidad? Mientras pensaba en esto, de repente apareció otro hombre entre los dos maestros y dijo: 'Aunque la montaña es alta y difícil de escalar, sin embargo, hay una nube brillante sobre la montaña que te dará consuelo.¿Qué uso tengo para las cosas sin estabilidad? Mientras pensaba en esto, de repente apareció otro hombre entre los dos maestros y dijo: 'Aunque la montaña es alta y difícil de escalar, sin embargo, hay una nube brillante sobre la montaña que te dará consuelo.¿Qué uso tengo para las cosas sin estabilidad? Mientras pensaba en esto, de repente apareció otro hombre entre los dos maestros y dijo: 'Aunque la montaña es alta y difícil de escalar, sin embargo, hay una nube brillante sobre la montaña que te dará consuelo.
Si el recipiente que le prometieron está oscuro por fuera, de alguna manera puede romperse, tomará el oro que está almacenado en él y estará felizmente en posesión de él para siempre '. Estos dos maestros son dos tipos de sabiduría, llamados sabiduría del espíritu y sabiduría de la carne. El tipo espiritual implica el abandono de la voluntad de uno por Dios y el anhelo de las cosas del cielo con cada deseo y acción.
Realmente no se puede llamar sabiduría si sus acciones no están de acuerdo con sus palabras. Ese tipo de sabiduría conduce a una vida bendecida.
Sin embargo, se trata de un acceso rocoso y una subida empinada, ya que resistir tus pasiones parece un camino duro y rocoso. Implica una subida empinada para rechazar los placeres habituales y no amar las glorias mundanas. Aunque sea difícil, incluso para el que reflexiona sobre el poco tiempo que existe y cómo se acabará el mundo, y para el que fija constantemente su mente en Dios, sobre el monte aparecerá una nube, es decir, el consuelo del Espíritu Santo.
Una persona que merece el consuelo del Espíritu Santo es aquella que no busca otro consolador que no sea Dios. ¿Cómo podrían todos los elegidos emprender estas duras y difíciles tareas si el Espíritu de Dios no ha cooperado con su buena voluntad como un buen instrumento? Su buena voluntad atrajo a este Espíritu, y el amor divino que tenían por Dios lo invitó, porque se esforzaron de corazón y de buena gana hasta que se fortalecieron en el servicio.
Obtuvieron el consuelo del Espíritu y también pronto recibieron el oro del deleite y el amor divinos que no solo los hizo capaces de tolerar muchas grandes adversidades, sino que también los hizo regocijarse al soportarlos cuando pensaban en su recompensa. Tal regocijo parece oscuro para los amantes de este mundo, porque aman las tinieblas. Sin embargo, para los amantes de Dios es más resplandeciente que el sol y brilla más que el oro, porque avanzan en la oscuridad de sus vicios y suben al monte de la paciencia, contemplando la nube de consolación que nunca termina, sino que comienza en el presente y gira como un círculo hasta que alcanzan la perfección. La sabiduría mundana conduce a un valle de miseria que parece exuberante en su abundancia, hermosa en reputación, suave en lujuria.Este tipo de sabiduría terminará rápidamente y no ofrecerá ningún beneficio adicional más allá de lo que normalmente ve y escucha.
Por tanto, hija mía, busca la sabiduría de los más sabios, quiero decir, de mi Hijo. Él es la sabiduría misma de la que proviene toda la sabiduría. Él es el círculo que nunca termina. Te lo ruego como una madre a su hijo: ama la sabiduría que es como el oro por dentro pero insignificante por fuera, que arde por dentro con amor pero requiere esfuerzo por fuera y da fruto con tus labores. Si te preocupas por la responsabilidad de todo esto, el Espíritu de Dios será tu consolador.
Ve y sigue intentándolo como alguien que persiste hasta que se adquiere el hábito.
¡No regreses hasta llegar a la cima de la montaña! No hay nada tan difícil que no sea fácil con una perseverancia constante e inteligente. No hay búsqueda tan noble al principio que no caiga en las tinieblas porque no se lleva a cabo. ¡Así que avanza hacia la sabiduría espiritual! Te llevará al trabajo físico, al desprecio del mundo, un poco de dolor y un consuelo eterno. Pero la sabiduría mundana es engañosa y esconde un aguijón. Te llevará a acumular bienes temporales y prestigio en el presente, pero, al final, a la mayor infelicidad, a menos que estés atento y tomes precauciones ”.

Las gloriosas palabras de la Virgen explicando su humildad a su hija; sobre cómo la humildad está atada a un manto y sobre las características de la verdadera humildad y sus maravillosos frutos.

LIBRO 2 - CAPÍTULO 23

Mucha gente se pregunta por qué hablo contigo. Ciertamente es para mostrar mi humildad. Si un miembro del cuerpo está enfermo, el corazón no estará satisfecho hasta que haya recuperado su salud, y una vez que su salud se haya recuperado, el corazón estará aún más satisfecho. Del mismo modo, por mucho que una persona pueda pecar, si se vuelve hacia mí con todo su corazón y un verdadero propósito para enmendar, inmediatamente me preparo para recibirlo cuando llegue. No me detengo en cuánto ha pecado, sino en la intención y el propósito que tiene al regresar.
Todos me llaman 'Madre de la Misericordia'. Verdaderamente, hija mía, la misericordia de mi Hijo me hizo misericordioso y la revelación de su misericordia me hizo sentir lástima. Por eso es miserable un hombre o una mujer que, pudiendo, no recurre a la misericordia. ¡Ven, hija mía, y escóndete bajo mi manto! Mi capa es insignificante por fuera, pero muy útil por dentro, por tres razones. Primero, te protege de los vientos tormentosos; segundo, te protege del frío que corta; tercero, te defiende de las lluvias del cielo.
Esta túnica es mi humildad. Los amantes del mundo lo desprecian y piensan que imitarlo es una superstición tonta. ¿Qué hay más despreciable que ser llamado idiota y no enojarse o responder de la misma manera? ¿Qué hay más despreciable que renunciar a todo y ser pobre en todo? ¿Qué parece ser más triste para las almas mundanas que esconder su propio dolor, pensar y creerse inútil y peor que cualquier otra persona? También lo fue mi humildad, hija mía. Este era mi contentamiento, este mi único deseo. Solo pensé en cómo complacer a mi Hijo. Esta humildad mía ayudó a quienes me siguieron de tres maneras.
Primero, fue útil en plagas y en tiempos de tormenta, es decir, contra el insulto y el desprecio humanos. Una tormenta fuerte y violenta golpea a una persona por todos lados y la congela. Asimismo, el ridículo abruma fácilmente a una persona impaciente que no reflexiona sobre las realidades futuras; esto aleja el alma de la caridad. Cualquiera, que estudie cuidadosamente mi humildad, debe considerar el tipo de cosas que yo, la Reina del Universo, tuve que escuchar, por lo que debe buscar mi elogio y no el suyo.
Recuérdele que las palabras no son más que viento y que pronto se calmará.
¿Por qué la gente del mundo es tan incapaz de soportar los insultos verbales, sino por qué buscan su propio honor y no el de Dios? No hay humildad en ellos, porque sus ojos están nublados por el pecado. Por tanto, aunque la ley escrita dice que no se debe, sin justa razón, escuchar los insultos o no soportarlos, sigue siendo una virtud y una recompensa escuchar pacientemente y soportar los insultos por el amor de Dios.
En segundo lugar, mi humildad es una protección contra el frío penetrante, es decir, contra la amistad carnal. Entonces hay una especie de amistad en la que se ama a una persona en la intención de las comodidades actuales, como los que dicen así: 'Aliméntame en el momento presente y yo te daré de comer, porque no me importa quién se alimente después de la muerte'. ! Respétame y te respetaré, porque no me importa para nada qué tipo de respeto vendrá en el futuro 'Esta amistad es fría, sin el calor divino, dura como la nieve helada, con respecto al amor y los sentimientos de compasión por un ser humano amigo, necesitado; tu recompensa es estéril.
Una vez que se termina una asociación y se eliminan las mesas, la utilidad de esa amistad desaparece inmediatamente y se pierde su beneficio. El que imita mi humildad, por amor de Dios hace el bien a todos, enemigos y amigos: a sus amigos, porque perseveran en la honra de Dios; ya sus enemigos, porque son criaturas de Dios y pueden llegar a ser buenos en el futuro.
En tercer lugar, la contemplación de mi humildad es una protección contra las lluvias torrenciales y las impurezas que vienen de las nubes. ¿De dónde provienen las nubes, si no la humedad y los vapores provenientes de la Tierra? Cuando ascienden a los cielos debido al calor, se condensan en las regiones más altas y, de esta forma, se producen tres cosas: lluvia, granizo y nieve. La nube simboliza el cuerpo humano que proviene de la impureza. Como las nubes, el cuerpo humano hace tres cosas. El cuerpo escucha, ve y toca. Como el cuerpo puede ver, quiere las cosas que ve. Quiere cosas buenas y formas hermosas; quiere posesiones completas.
¿Qué son todas estas cosas sino una especie de lluvia de las nubes, que mancha el alma con la pasión por el atesoramiento, te molesta con molestias, te distrae con pensamientos inútiles y te preocupa por la pérdida de posesiones acumuladas? Debido a que el cuerpo puede escuchar, se contenta con escuchar acerca de su propia gloria y amistades mundanas. Presta atención a todo lo que es agradable para el cuerpo y dañino para el alma. ¿A qué se parece todo esto sino al rápido derretimiento de la nieve, que enfría el alma ante Dios y nubla la humildad?
Debido a que el cuerpo tiene sentimientos, busca su propio placer físico y descanso. ¿A qué recuerda todo esto sino al granizo que se congela con aguas impuras y que deja el alma estéril en la vida espiritual, fuerte con respecto a las actividades mundanas y apacible con respecto a la comodidad física? Entonces, si una persona quiere protección de esta nube, que busque seguridad en mi humildad e imite. A través de esto, estará protegida de la pasión por ver, no deseará cosas ilícitas; estará protegida del placer de escuchar y no prestará atención a nada que vaya en contra de la verdad; estará protegida de la lujuria de la carne y no sucumbirá a impulsos ilícitos.
Te lo aseguro: la contemplación de mi humildad es como un buen manto que calienta a quien lo lleva; es decir, quienes lo usan no solo en la teoría sino también en la práctica. Una túnica física no da calor a menos que se la ponga.
Asimismo, mi humildad no hace bien a quien sólo piensa en ella, a menos que cada uno se esfuerce por imitarla, cada uno a su manera. Por eso, hija mía, usa el manto de la humildad con todas tus fuerzas, porque las mujeres mundanas visten mantos que son para el orgullo por fuera, pero de poca utilidad por dentro. Evite tales prendas en general, porque si el amor del mundo no se vuelve primero despreciable para usted, si no está pensando continuamente en la misericordia de Dios para con usted y en su ingratitud hacia él, si no siempre tiene presente lo que hizo. y lo que hagas, y la justa sentencia que te espera a cambio, no podrás comprender mi humildad.
¿Por qué me humillé tanto o por qué merecí tal favor, si no porque consideré y supe ser nada y no tengo nada en mí? Es también por esta razón que no busco mi propia gloria, sino solo la de mi Dueño y Creador. ¡Así que, hija, refúgiate en el manto de mi humildad y considérate un pecador más grande que todos los demás! Porque incluso si ves a otros que son malos, no sabes cuál será su futuro mañana; ni siquiera puedes conocer sus intenciones o conciencia de lo que están haciendo, si lo hacen por debilidad o deliberación. Por eso no debes ponerte frente a nadie ni juzgar a nadie en tu corazón ".

La exhortación de la Virgen a su hija quejándose de los pocos amigos que tiene; acerca de cómo Cristo le habla a su esposa y describe sus palabras sagradas como flores y explica cómo son las personas en quienes esas palabras dan fruto.

LIBRO 2 - CAPÍTULO 24

María estaba diciendo: “Imagina un gran ejército en algún lugar y una persona caminando a tu lado en una fuerte depresión, llevando una gran carga en su espalda y en sus brazos. Con lágrimas en los ojos, podía mirar al ejército para ver si había alguien que tuviera compasión de ella y la aliviaría de su carga. Así es cómo me siento. Desde el nacimiento de mi Hijo hasta su muerte, mi vida estuvo llena de tribulaciones. Llevé una pesada carga sobre mi espalda, perseveré con firmeza en la obra de Dios y soporté con paciencia todo lo que me sucedía. Soporté llevar una carga muy pesada en mis brazos, en el sentido de que sufrí más angustia y tribulación que cualquier otra criatura.
Mis ojos se llenaron de lágrimas al contemplar los lugares en el cuerpo de mi Hijo destinados a los clavos, así como su futura Pasión, y cuando vi que todas las profecías que había escuchado, profetizadas por los profetas, se cumplían en Él. Y ahora miro a mi alrededor a todas las personas que hay en el mundo para ver si hay alguien que pueda tener compasión de mí y conocer mi tristeza, pero encuentro muy pocos que piensen en mi tristeza y tribulaciones. Es, por tanto, hija mía, que aunque soy olvidado y abandonado por mucha gente, ¡no debes olvidarme! ¡Mira mis esfuerzos e imítalos tanto como puedas! Mira mi tristeza y mis lágrimas y lamento que los amigos de Dios sean tan pocos. ¡Mantenerse firmes! Mira, mi Hijo viene ”. Él vino enseguida y dijo: “Yo que les hablo, soy su Dios y Señor.Mis palabras son como las flores de un árbol exquisito. Aunque todas las flores brotan de la raíz de un árbol, no todas dan fruto. Mis palabras son como flores que brotan de la raíz de la caridad divina. Mucha gente los cosecha, pero no dan fruto en todos, ni alcanzan la madurez en todos. Algunas personas las toman por un momento, pero luego las rechazan porque son ingratas con mi Espíritu. Algunos los recogen y los guardan, porque están llenos de amor, y en ellos se produce el fruto de la devoción y la conducta santa.Algunas personas los toman por un momento, pero luego los rechazan porque son ingratos con mi Espíritu. Algunos los recogen y los guardan, porque están llenos de amor, y en ellos se produce el fruto de la devoción y la conducta santa.Algunas personas los toman por un momento, pero luego los rechazan porque son ingratos con mi Espíritu. Algunos los recogen y guardan, porque están llenos de amor, y en ellos se produce el fruto de la devoción y la conducta santa.
Entonces tú, esposa mía, que eres mía por derecho divino, debes tener tres casas. Al principio, debe haber los nutrientes necesarios para alimentar al cuerpo; en el segundo, la ropa que viste el cuerpo por fuera; en el tercero, las herramientas necesarias para su uso en la casa. En el primero debe haber tres cosas: primero, pan; luego bebe; y tercero, carne. En la segunda casa debe haber tres cosas: primero, ropa de lino; luego ropa de lana; luego uno de seda. En la tercera casa también debe haber tres cosas: primero, utensilios y vasos para llenar con líquidos; en segundo lugar, instrumentos de subsistencia, como caballos, burros y similares, mediante los cuales se puede conducir a los cuerpos; y tercero, instrumentos que funcionan con seres vivos ”.

El consejo de Cristo a la esposa sobre la provisión en las tres casas; sobre cómo el pan es para la buena voluntad, bebe para la santa reflexión; carnes para la sabiduría divina; acerca de cómo no hay sabiduría divina en el aprendizaje, sino solo en el corazón y en una buena vida.

LIBRO 2 - CAPÍTULO 25

Yo, que les estoy hablando, soy el Creador de todas las cosas y nadie lo creó. No había nada antes de mí y no puede haber nada después de mí, como siempre lo fui y siempre lo soy. Yo soy el Señor, cuyo poder nadie puede oponerse, y de quien proviene todo poder y soberanía. Te hablo como un hombre le habla a su esposa: 'Mi esposa, debemos tener tres casas. En uno de ellos debe haber pan, bebida y carne. Pero puede preguntar: ¿Qué significa este pan? Me refiero al pan que se queda en el altar. Esto es en realidad pan, antes de las palabras “Este es mi cuerpo”, sin embargo, una vez dichas las palabras, no es pan sino el cuerpo que recibí de la Virgen y que fue crucificado en la cruz. Pero aquí no hablo de este pan. El pan que debemos guardar en nuestra casa es una buena y sincera voluntad. El pan físico, si es puro y limpio, tiene dos buenos efectos.Primero, fortalece y da fuerza a todas tus venas, arterias y músculos. En segundo lugar, absorbe las impurezas internas, haciendo esta eliminación a medida que sale, y así la persona se purifica. De esta manera, una voluntad pura da fuerza.
Si una persona no desea nada más que las cosas de Dios, trabaja para nada más que la gloria de Dios, quiere con todo deseo dejar el mundo y estar con Dios, esta intención lo fortalece en la bondad, aumenta su amor por Dios, hace que el mundo sea repulsivo. para ella, fortalece su paciencia y refuerza su esperanza de heredar la gloria hasta tal punto que acepta con alegría todo lo que le sucede. En segundo lugar, una buena voluntad elimina toda impureza. ¿Qué es la impureza dañina para el alma, sino el orgullo, la ambición y la lujuria? Sin embargo, cuando la impureza del orgullo o algún otro vicio entre en la mente, descontando razones personales, saldrá de la siguiente manera: 'El orgullo no tiene sentido, ya que no es el receptor quien debe ser glorificado por los bienes recibidos, sino el donante. La ambición no tiene sentido, ya que todas las cosas de la Tierra quedarán atrás.La lujuria no es más que obscenidad. Entonces no quiero estas cosas, pero quiero seguir la voluntad de mi Dios, cuya recompensa nunca se acaba, cuyos buenos dones nunca envejecen. Entonces cualquier tentación de orgullo o ambición la abandonará y perseverará en su buena intención de hacer el bien.
La bebida que debemos tomar en nuestros hogares es el santo reflejo de todo lo que hay que hacer. La bebida física tiene dos buenos efectos. Primero, ayuda con una digestión adecuada. Cuando una persona se propone hacer algo bueno y, antes de hacerlo, reflexiona para sí mismo y cambia cuidadosamente de opinión sobre qué gloria será para Dios, qué beneficio para su prójimo, qué ventaja para su alma, y ​​lo hace. Si no quieres hacer esto sin juzgar que sea de alguna utilidad divina en tu trabajo, entonces ese trabajo propuesto termina con éxito o, por así decirlo, está bien digerido. Entonces, si ocurre alguna imprudencia en el trabajo que está haciendo, se detecta fácilmente. Si algo está mal, se corrige rápidamente y su trabajo será correcto, racional y edificante para los demás.
Una persona que no muestra un reflejo santo en su trabajo y no busca el beneficio para las almas o la gloria de Dios, aunque su trabajo termine bien por un tiempo, sin embargo, al final no se convertirá en nada. En segundo lugar, beber apaga la sed. ¿Qué tipo de sed es peor que el pecado de la codicia y el odio? Si una persona piensa de antemano qué uso le viene, cuán indigno terminará, qué recompensa tendrá si se opone, entonces esa sed será rápidamente apagada por la gracia de Dios; el amor ardiente por Dios y los buenos deseos lo satisfarán; y la alegría aparecerá, porque ella no hizo lo que se le ocurrió. Examinará la ocasión y cómo evitar en el futuro aquellas cosas que casi se engañó por no haber pensado; y luego será más cuidadoso en el futuro acerca de cómo evitar estas cosas.
Mi esposa, esta es la bebida que debe guardarse en su despensa.
En tercer lugar, también debe haber carnes allí (en la casa). Esto tiene dos efectos. Primero, son más sabrosos en la boca y son mejores para el cuerpo que solo el pan.
En segundo lugar, suavizan la piel y hacen que la sangre sea mejor que si solo tuviera pan y bebida. La carne espiritual tiene un efecto similar. ¿Qué simbolizan estas carnes? Sabiduría divina, por supuesto. La sabiduría le sabe muy bien a la persona que está dispuesta y no quiere nada más que lo que Dios quiere, mostrando una santa reflexión, sin hacer nada hasta que sabe que es para la gloria de Dios.
Ahora puedes preguntar: '¿Qué es la sabiduría divina?' Para muchos, es simple y solo conocer una oración: el Padrenuestro, y ni siquiera correctamente. Otros son muy eruditos y tienen amplios conocimientos. ¿Es esta sabiduría divina? De alguna forma. La sabiduría divina no se encuentra precisamente en la erudición, sino en el corazón y en una buena vida. Esta persona es el sabio que reflexiona cuidadosamente sobre el camino hacia la muerte, sobre cómo morirá y sobre su juicio después de la muerte. Esta persona tiene la carne de la sabiduría, el gusto de la buena voluntad y la meditación santa, que lo aparta de la vanidad y lo superfluo del mundo, y se contenta con las necesidades básicas, y lo entrega al amor de Dios, según sus capacidades. .
Cuando una persona reflexiona sobre su muerte, o su desnudez en la muerte, cuando una persona piensa en la terrible corte del juicio divino, donde nada se esconde y nada se redime sin un castigo, cuando también reflexiona sobre la inestabilidad y la vanidad del mundo. Entonces, ¿no te regocijarás y saborearás dulcemente en tu corazón la entrega de tu voluntad a Dios junto con tu abstinencia de los pecados? ¿No se fortalece su cuerpo y mejora su sangre, es decir, no se quita toda debilidad de su alma, como la pereza y la disolución moral, y la sangre del amor divino renovada?
Esto se debe a que piensa correctamente que debe amarse un bien eterno en lugar de uno perecedero.
Entonces, la sabiduría divina no se encuentra precisamente en la erudición, sino en las buenas obras, ya que muchos son sabios en el mundo y de acuerdo con sus propios deseos, pero generalmente necios en lo que respecta a la voluntad de Dios, los mandamientos y las disciplinas de sus cuerpos. Tales personas no son sabias, sino necias y ciegas, porque comprenden las cosas perecederas que son útiles por el momento, pero desprecian y olvidan las cosas de la eternidad. Otros son necios con respecto a las delicias y la reputación mundanas, pero sabios con las cosas que son de Dios y son fervientes en su servicio.
Estas personas son realmente sabias porque saborean los preceptos y la voluntad de Dios. Han sido realmente iluminados y mantienen los ojos abiertos en lo que siempre están considerando cómo pueden alcanzar la verdadera vida y la verdadera luz.
Otros, en cambio, caminan en tinieblas, y les parece más placentero estar en tinieblas que preguntar por el camino por el que pueden llegar a la luz.
Por lo tanto, esposa mía, guardemos estas tres cosas en nuestra casa, llamadas buena voluntad, meditación santa y sabiduría divina. Estas son las cosas que nos dan motivos para regocijarnos. Aunque te doy mi consejo, para ti tengo a la vista a todos mis elegidos en el mundo, ya que el alma integrante es mi esposa, pues yo soy su Creador y Redentor ”.

El consejo de la Virgen a su hija sobre la vida, las palabras de Cristo a su esposa sobre la ropa que debería tener en la segunda casa; sobre cómo estas ropas denotan la paz de Dios y la paz del prójimo que trabaja por misericordia y pura abstinencia; y una excelente explicación de todas estas cosas.

LIBRO 2 - CAPÍTULO 26

María dijo: “Pon el broche de la Pasión de mi Hijo firmemente sobre ti como San Lorenzo lo colocó firmemente. Cada día solía reflexionar de la siguiente manera: 'Mi Dios es mi Señor, yo soy tu siervo. El Señor Jesucristo fue despojado y burlado. ¿Cómo puede ser justo para mí, tu sirviente, que está bien vestido?
Fue azotado y clavado en madera. De modo que no es correcto que yo, tu siervo, si realmente soy tu siervo, no tenga dolor ni tribulación. Cuando estaba tendido sobre las brasas y la grasa líquida corrió al fuego, y todo su cuerpo se incendió, alzó los ojos al cielo y dijo: '¡Bendito seas, Jesucristo, mi Dios y Creador! Sé que no viví bien mis días. Sé que hice poco por tu gloria. Por eso, viendo que tu misericordia es grande, te pido que me trates con tu misericordia '. Y en esta palabra tu alma se separó de tu cuerpo. ¿Viste, hija mía? Él amó tanto a mi Hijo y soportó tanto sufrimiento por su gloria que incluso dijo que no era digno de llegar al cielo ¿Cómo, entonces, pueden ser dignas aquellas personas que viven por sus propios deseos? Luego,ten siempre presente la pasión de mi Hijo y sus santos. No soportan tales sufrimientos por ninguna razón, sino para dar a otros un ejemplo de cómo vivir y para mostrar que mi Hijo exigirá un pago estricto por los pecados, que no quiere que ni el más mínimo pecado quede sin corregir ”. Entonces el Señor Jesús se acercó y le habló a su esposa, diciendo: “Te dije antes lo que se debe guardar en nuestras casas. Entre otras cosas, debe haber ropa de tres tipos: primero, hecha de lino, que se produce y se cultiva de la tierra; segundo, de cuero, que proviene de animales; tercero, de seda, que proviene del gusano de seda. La ropa de lino tiene dos buenos efectos. Primero, es suave y terso en contacto con tu cuerpo desnudo.sino para dar a los demás un ejemplo de cómo vivir, y para mostrar que mi Hijo exigirá un pago estricto por los pecados, que no quiere que ni el más mínimo pecado quede sin corregir ”. Entonces el Señor Jesús se acercó y le habló a su esposa, diciendo: “Ya te dije antes lo que se debe guardar en nuestras casas. Entre otras cosas, debe haber ropa de tres tipos: primero, hecha de lino, que se produce y se cultiva de la tierra; segundo, de cuero, que proviene de animales; tercero, de seda, que proviene del gusano de seda. La ropa de lino tiene dos buenos efectos. Primero, es suave y terso en contacto con su cuerpo desnudo.sino para dar a los demás un ejemplo de cómo vivir, y para mostrar que mi Hijo exigirá un pago estricto por los pecados, que no quiere que ni el más mínimo pecado quede sin corregir ”. Entonces el Señor Jesús se acercó y le habló a su esposa, diciendo: “Ya te dije antes lo que se guarda en nuestras casas. Entre otras cosas, debe haber ropa de tres tipos: primero, hecha de lino, que se produce y se cultiva de la tierra; segundo, de cuero, que proviene de animales; tercero, de seda, que proviene del gusano de seda. La ropa de lino tiene dos buenos efectos. Primero, es suave y terso en contacto con su cuerpo desnudo.“Ya les dije antes lo que deben guardarse en nuestras casas. Entre otras cosas, debe haber ropa de tres tipos: primero, hecha de lino, que se produce y se cultiva de la tierra; segundo, de cuero, que proviene de animales; tercero, hecho de seda, que proviene del gusano de seda. La ropa de lino tiene dos buenos efectos. Primero, es suave y terso en contacto con tu cuerpo desnudo.“Ya les dije antes lo que se debe guardar en nuestras casas. Entre otras cosas, debe haber ropa de tres tipos: primero, hecha de lino, que se produce y se cultiva de la tierra; segundo, de cuero, que proviene de animales; tercero, hecho de seda, que proviene del gusano de seda. La ropa de lino tiene dos buenos efectos. Primero, es suave y terso en contacto con tu cuerpo desnudo.
En segundo lugar, no pierde su color, pero cuanto más se lava, más limpia se vuelve. El segundo tipo de ropa, el cuero, tiene dos efectos. Primero, cubre la vergüenza de la persona; en segundo lugar, proporciona calor contra el frío. El tercer tipo de ropa, la seda, también tiene dos efectos. Primero, puede verse como muy hermoso y delgado; en segundo lugar, es demasiado caro comprarlo. La ropa de lino, que es buena para las partes desnudas del cuerpo, simboliza la paz y el acuerdo. Un alma devota debe llevarlo por respeto a Dios, para que pueda estar en paz con Dios, tanto por no querer nada más que lo que Dios quiere o en una dirección diferente a lo que él quiere, o por no irritarse por los pecados,ya que no hay paz entre Dios y el alma a menos que deje de pecar y controle su lujuria. Ella también debe estar en paz con su prójimo, es decir, no causarle problemas, ayudarlo si tiene problemas y ser paciente si peca contra ella. .
¿Cuál es la tensión más infeliz en el alma que estar siempre deseando el pecado y nunca cansarse de él, siempre deseando y nunca en reposo? ¿Qué duele más el alma que estar enojado con tu prójimo y envidiar tus posesiones? Por eso el alma debe estar en paz con Dios y con su prójimo, ya que nada puede ser más reposado que descansar del pecado y no estar angustiado por el mundo, nada más suave que regocijarse en el bien de tu prójimo y desearle lo que tú quieres. para ti.
Esta prenda de lino debe llevarse sobre las partes desnudas del cuerpo, porque, más apropiado e importante que las otras virtudes, la paz debe morar cerca del corazón, donde Dios desea descansar. Ésta es la virtud que Dios inspira y guarda en el corazón. Como el lino, esta paz nace y crece de la tierra, ya que la paz y la paciencia surgen de la reflexión sobre la propia debilidad. Un hombre que es de la tierra debe considerar sus propias debilidades, es decir, si se ofende, rápidamente se enoja, y si es herido, rápidamente siente dolor. Si reflexiona de esta manera, no le hará a otro lo que él mismo no puede soportar, pensando para sí mismo: 'Como yo soy débil, así es mi prójimo.
Así como yo no quiero aguantar esas cosas, él tampoco. Y después, la paz no pierde su color, es decir, su estabilidad, sino que se vuelve cada vez más constante, ya que, considerando la debilidad del prójimo, se vuelve más propenso a sufrir heridas. Si la paz del hombre está contaminada por la impaciencia de alguna manera, se vuelve más clara y más brillante delante de Dios cuanto más a menudo y rápidamente se lava a través de la penitencia. También se vuelve más feliz y más prudente en su tolerancia, cuanto más a menudo se enoja y se arrepiente, mientras se regocija con la esperanza de la recompensa que espera llegar, debido a su paz interior, y se vuelve aún más cuidadoso de no pasar por alto. impaciencia El segundo tipo de ropa, el cuero, denota actos de misericordia. Estas prendas de cuero están hechas con pieles de animales muertos.¿Qué simbolizan estos animales sino mis santos, que eran tan simples como los animales? El alma debe cubrirse con su piel, es decir, debe imitar y realizar las obras de misericordia. Estos tienen dos efectos. Primero, cubre la vergüenza del alma pecadora y la limpia para que no parezca manchada ante mis ojos. En segundo lugar, protegen el alma del frío. ¿Qué es el frío del alma sino la dureza de mi amor? Las obras de misericordia son eficaces contra tal frialdad, envolviendo el alma para que no perezca de frío. A través de estas obras, Dios visita el alma y el alma se acerca cada vez más a Dios.cubre la vergüenza del alma pecadora y la limpia para que no parezca manchada ante mis ojos. En segundo lugar, protegen el alma del frío. ¿Qué es el frío del alma sino la dureza de mi amor? Las obras de misericordia son eficaces contra tal frialdad, envolviendo el alma para que no perezca de frío. A través de estas obras, Dios visita el alma y el alma se acerca cada vez más a Dios.cubre la vergüenza del alma pecadora y la limpia para que no parezca manchada ante mis ojos. En segundo lugar, protegen el alma del frío. ¿Qué es el frío del alma sino la dureza de mi amor? Las obras de misericordia son eficaces contra tal frialdad, envolviendo el alma para que no perezca de frío. A través de estas obras, Dios visita el alma y el alma se acerca cada vez más a Dios.
El tercer tipo de ropa, la de seda de gusano de seda, que parece demasiado cara de comprar, denota el puro hábito de la abstinencia. Ella es hermosa en la visión de Dios, ángeles y hombres. También es caro, ya que parece difícil para las personas contener la lengua de conversaciones excesivas e inútiles. Parece difícil frenar el apetito de la carne por los excesos y placeres superfluos. También parece difícil ir en contra de tu voluntad. Pero aunque puede ser difícil, es útil y hermoso.
Es, por tanto, mi esposa, con lo que me refiero a todos los fieles, que en nuestra segunda casa debemos acumular paz con Dios y el prójimo, obras de misericordia a través de la compasión y la ayuda a los miserables, y la abstinencia de la lujuria.
Aunque esta última es más cara que las demás, también es mucho más bonita que las demás prendas, que ninguna otra virtud luce bonita sin ella. Esta abstinencia debe ser producida por gusanos de seda, es decir, por considerar los excesos contra Dios, por la humildad y por mi propio ejemplo de abstinencia, porque me he convertido en un gusano para la humanidad. Una persona debe examinar su espíritu, cómo y con qué frecuencia ha pecado contra mí y de qué manera se ha enmendado. Entonces descubrirá, por sí misma, que ninguna cantidad de trabajo y abstinencia de su parte puede compensar el número de veces que ha pecado contra mí.
También debe considerar mis sufrimientos y los de mis santos, así como la razón por la que soporté tales sufrimientos. Entonces comprenderá verdaderamente que si exijo una retribución tan estricta de Mis santos que me han obedecido, cuánto más exigiré en juicio a los que no Me han obedecido. Por lo tanto, un alma buena debe dedicarse fácilmente a la práctica de la abstinencia, recordando que sus pecados son malos y rodean el alma como gusanos. Así, de estos pequeños gusanos, recogerá seda preciosa, es decir, el puro hábito de la abstinencia en todos sus miembros. Dios y todas las huestes celestiales se regocijan en esto. El gozo eterno será otorgado a la persona que lo almacena, y si la abstinencia no hubiera acudido en su ayuda, tendría sufrimiento eterno ".

Las palabras de Cristo a la esposa sobre las herramientas en la tercera casa; sobre cómo tales instrumentos simbolizan buenos pensamientos, sentidos disciplinados y verdadera confesión; También se da una excelente explicación de todo en general y de las cerraduras de estas casas.

LIBRO 2 - CAPÍTULO 27

El Hijo de Dios le habló a la esposa diciendo: “Te dije antes que debe haber tres tipos de instrumentos en la tercera casa. Primero, utensilios o recipientes en los que se vierten los líquidos. En segundo lugar, los instrumentos con los que se prepara la tierra de afuera, como azadones, hachas y herramientas para arreglar cosas rotas. En tercer lugar, instrumentos vivos, como burros, caballos y similares, para llevar la vida y la muerte. En la primera casa, donde hay líquidos, debe haber dos tipos de utensilios o vasijas: Primero, aquellos en los que se vierten sustancias dulces, como agua, aceite, vino y similares; en segundo lugar, aquellos en los que se deben verter sustancias especiadas o densas, como mostaza, harina y similares.¿Entiendes lo que significan estas cosas? Los líquidos se refieren a los buenos y malos pensamientos del alma.
Un buen pensamiento es como aceite dulce y como vino delicioso. Un mal pensamiento es como mostaza amarga que amarga y degrada el alma. Los malos pensamientos son los líquidos densos que una persona a veces necesita. Si bien no son muy buenos para nutrir el cuerpo, aún son beneficiosos para purgar y curar tanto el cuerpo como la mente. Aunque los malos pensamientos no nutren ni curan el alma como el aceite de los buenos pensamientos, siguen siendo buenos para purgar el alma, así como la mostaza es buena para limpiar el cerebro. Si los malos pensamientos no aparecieran, de vez en cuando, los seres humanos serían ángeles y no humanos, y podrían pensar que podrían conseguirlo todo por sí mismos.
Por eso, para que un hombre comprenda sus debilidades, que provienen de él mismo, y la fuerza que proviene de mí, a veces es necesario que mi inmensa misericordia le permita ser tentado por malos pensamientos. Mientras el alma no los consienta, serán una purificación para el alma y una protección para sus virtudes. Aunque pueden ser tan picantes para comer como la mostaza, siguen siendo muy saludables para el alma, ya que conducen a la vida eterna y al tipo de salud que no se puede obtener sin un poco de amargura. Por lo tanto, que los vasos del alma, donde se colocan los buenos pensamientos, se preparen cuidadosamente y se mantengan siempre limpios, ya que es útil que incluso los malos pensamientos aparezcan tanto para una prueba como para un mayor mérito. En cualquier caso, el alma debe esforzarse por no consentirlos ni deleitarse en ellos.De lo contrario, la dulzura y el desarrollo del alma se perderán y solo quedará la amargura.
En la segunda casa también debe haber dos tipos de implementos: primero, implementos de exterior, como un arado y una azada, para preparar el terreno para la siembra y arrancar los arbustos; en segundo lugar, herramientas útiles tanto en interiores como en exteriores, así como hachas y similares. Los instrumentos para labrar la tierra simbolizan los sentidos humanos. Deben usarse para el beneficio de su vecino al igual que el arado se usa en el suelo. Las personas malas son como la tierra de la tierra, ya que siempre piensan de manera mundana. Son áridos en compunción por sus pecados, porque piensan que nada es pecado. Son fríos en su amor por Dios, porque no buscan nada más que su propia voluntad.
Son pesados ​​y perezosos cuando se trata de hacer el bien, porque están ávidos de reputación mundana. Es por eso que una buena persona debe cultivarlos a través de sus sentidos externos, así como un buen agricultor cultiva la tierra con un arado.
Primero, debe cultivarlos con su boca, diciendo cosas útiles al alma e instruyéndola en el camino de la vida; luego haz las buenas obras que puedas. Tu prójimo puede formarse en este camino con tus palabras y motivado para hacer el bien.
Luego, debe cultivar a su vecino a través del resto de su cuerpo para que pueda dar frutos.
Lo hace con sus ojos inocentes que no miran cosas impuras, para que su vecino impuro aprenda la modestia en todo su cuerpo. Debe cultivarlos a través de sus oídos que no prestan atención a cosas inapropiadas, así como a través de sus pies que son rápidos para hacer la obra de Dios. Yo, Dios, daré la lluvia de mi gracia a la tierra así cultivada por el trabajo del agricultor, y el agricultor debe regocijarse en el fruto de la tierra una vez estéril y estéril, pero ahora próspera, porque comienza a dar brotes.
Los instrumentos necesarios para las preparaciones de interior, como el hacha y herramientas similares, significan la intención de discernir y el santo examen de la propia obra. No importa el bien que haga una persona, no debe hacerse por la reputación y la gloria humanas, sino por el amor de Dios y la recompensa eterna. Es por eso que una persona debe examinar sus acciones, con qué intención y con qué recompensa las está haciendo. Si puede descubrir algún tipo de orgullo en tu acción, haz que lo corte inmediatamente con el hacha de la discreción.
De esta manera, así como cultiva a su prójimo que está, como fuera de casa, es decir, fuera de la compañía de mis amigos por sus malas acciones, también ella puede producir fruto para sí misma, interiormente, por el amor divino. Así como el trabajo de un agricultor fracasará pronto si no tiene herramientas con las que arreglar las cosas que se han roto, tampoco obtendrá ningún resultado si una persona no examina su trabajo con discernimiento, y ¿cómo puede aliviarse esto si es demasiado? pesado, o cómo se puede mejorar si no funcionó. En consecuencia, una persona no solo debe trabajar eficazmente fuera del hogar, sino que debe considerar cuidadosamente cómo y con qué intenciones trabaja.
Debe haber instrumentos vivos en la tercera casa para transportar vivos y muertos, como caballos, burros y otros animales. Estos instrumentos significan la verdadera confesión. Esto transporta tanto a los vivos como a los muertos. ¿Qué denota los vivos sino el alma que fue creada por mi divinidad y vive para siempre? Esta alma se acerca cada día más a Dios a través de la verdadera confesión. Así como un animal se convierte en un animal de carga más fuerte y hermoso para la vista, cuanto más a menudo y mejor se alimenta, la confesión, cuanto más a menudo se usa y más cuidadosamente se hace para pecados menores o mayores, lleva el alma más lejos. y además, es tan agradable a Dios, que lleva el alma al corazón de Dios. ¿Qué cosas muertas se llevan por confesión?si no las buenas obras que mueren por el pecado mortal? Las buenas obras que mueren por los pecados mortales están muertas a los ojos de Dios, porque nada bueno puede agradar a Dios a menos que el pecado sea reparado primero, ya sea por una intención perfecta o por una obra.
No es bueno mezclar buen olor con mal olor en un mismo recipiente. Si alguien mata sus buenas obras por pecados mortales y hace una verdadera confesión de sus crímenes con la intención de mejorar y evitar el pecado en el futuro, sus buenas obras, que una vez estuvieron muertas, volverán a la vida a través de la confesión y la virtud de la humildad. y le aportan mérito para la salvación eterna. Si muere sin haber hecho una confesión, aunque sus buenas obras no pueden morir ni ser destruidas, no puede merecer la vida eterna a causa del pecado mortal; sin embargo, puede merecer un castigo más leve o contribuir a la salvación de otros, siempre que haya realizado las buenas obras con una intención santa y para la gloria de Dios. Sin embargo, si hizo las obras para la gloria mundana y para su propio beneficio, entonces sus obras morirán cuando muera su ejecutante.desde que recibió su recompensa del mundo por el que trabajó.
Entonces, esposa mía, con lo que me refiero a todos mis amigos, debemos almacenar en nuestros hogares aquellas cosas que dan lugar al deleite espiritual que Dios quiere tener con un alma santa. En la primera casa, debemos almacenar, primero, el pan de la voluntad sincera que no quiere nada más que lo que Dios quiere; segundo, la bebida de la santa meditación, sin hacer nada más que pensar en la gloria de Dios; tercero, la carne de la sabiduría divina al pensar siempre en la vida venidera y en cómo se debe ordenar la vida presente.
En la segunda casa, guardemos la paz de no pecar contra Dios y la paz de no pelear con nuestros vecinos; segundo, acciones de misericordia a través de las cuales podemos ser de beneficio práctico para nuestros vecinos; tercero, la perfecta abstinencia mediante la cual reprimimos aquellas cosas que tienden a perturbar nuestra paz. En la tercera casa, debemos almacenar pensamientos sabios y buenos para decorar nuestra casa desde el interior; segundo, tener templanza, sentidos bien disciplinados para ser una luz para nuestros vecinos de afuera; tercero, la verdadera confesión que nos ayuda a revivir cuando perdemos las fuerzas.
Aunque tengamos las casas, las cosas almacenadas en ellas no pueden estar seguras sin puertas, y las puertas no se pueden mover sin bisagras o bloquear sin cerrojos. Es, por tanto, que para que los bienes almacenados estén a salvo, la casa necesita la puerta de la firme esperanza para que no sean destruidos por la adversidad.
Esta esperanza debe tener dos bisagras para que la persona no desespere de alcanzar la gloria o de escapar al castigo, pero siempre en toda adversidad esperar cosas mejores, confiando en la misericordia de Dios. La cerradura debe ser la caridad divina que refuerza la puerta contra la entrada del enemigo.
¿Es bueno tener una puerta sin cerradura o una esperanza sin amor? Si alguien espera la recompensa eterna y la misericordia de Dios, pero no ama ni teme a Dios, tiene una puerta sin cerradura, por la cual su enemigo mortal puede entrar y matarlo cuando quiera. Pero la verdadera esperanza llega cuando una persona que espera también hace las buenas obras que puede. Sin estas buenas obras no puede llegar al cielo, es decir, si las supiera y las pudiera hacer, pero no quiso.
Si alguien ve que ha cometido una transgresión o no ha hecho lo que pudo, debe tomar la buena decisión de hacer el bien que pueda. Por lo que ella no puede hacer, hazle esperar firmemente que podrá llegar a Dios, gracias a tus buenas intenciones y amor a Dios. Así, haz la puerta de la esperanza fortalecida por la caridad divina de tal manera que, así como una cerradura tiene muchos secretos para evitar que el enemigo la abra, esta caridad hacia Dios también debe mostrar preocupación por no ofender a Dios, el temor amoroso de ser. separado de él, el celo ardiente de ver a Dios amado y el deseo de verlo imitado. (Esta caridad) también debe mostrar tristeza, hacia una persona que no puede hacer todo lo que le gustaría o sabe que está obligado a hacer; y mostrar humildad, lo que hace pensar a una persona que todo lo que hace no es nada,comparado con tus pecados.
Haz que la cerradura sea poderosa mediante los secretos, de modo que el diablo no pueda abrir fácilmente la cerradura de la caridad e insertar su propio amor. La clave para abrir y cerrar la cerradura debe ser solo el deseo de Dios, junto con la caridad divina y las obras santas, para que la persona no desee tener nada más que Dios, aunque pueda tocarlo, y todo por amor a Dios. tu inmensa caridad. Este deseo incluye a Dios en el alma y el alma en Dios, porque sus voluntades son una.
Solo la esposa y el esposo deben tener esta llave, es decir, Dios y el alma, para que cuando Dios quiera entrar y apreciar las cosas buenas, llamadas virtudes del alma, pueda tener libre acceso con la llave del deseo constante; cuando el alma quiere volver al corazón de Dios, puede hacerlo libremente, ya que no desea nada más que a Dios. Esta llave la guarda la vigilancia del alma y la custodia de su humildad, por la que atribuye a Dios todo el bien que tiene. Y esta llave también es guardada por el poder y la caridad de Dios, para que el alma no sea derrotada por el diablo. Mira, esposa mía, ¡qué amor tiene Dios por las almas! Por lo tanto, manténgase firme y cumpla mis órdenes ".

Las palabras de Cristo a la esposa sobre su naturaleza inmutable; sobre cómo se cumplen sus palabras, incluso si no son seguidas inmediatamente por hechos; y sobre cómo nuestra voluntad debe estar completamente confiada a la voluntad de Dios.

LIBRO 2 - CAPÍTULO 28

El Hijo le habló a su esposa, diciendo: “¿Por qué estás triste porque ese hombre dijo que mis palabras eran falsas? ¿Crees que empeoro por tu desprecio o mejor por tus elogios? Soy, por supuesto, inmutable y no puedo ser ni más ni menos, y no necesito elogios. La persona que me alaba obtiene un beneficio por elogiarme, no para mí, sino para sí mismo. Yo soy la verdad, y la falsedad nunca procede ni puede salir de mis labios, ya que todo lo que he dicho, a través de los profetas u otros amigos míos, en espíritu o en cuerpo, se lleva a cabo como pretendo, en el tiempo.
Mis palabras no fueron falsas porque dije una cosa en un momento y otra en otro momento, primero algo más explícito, luego algo más oscuro. La explicación es que, para demostrar la seguridad de mi fe, y también el celo de mis amigos, revelé mucho que podía ser entendido de diferentes formas, tanto con bondad como con dureza, por buenas y malas personas, según los distintos efectos. de mi Espíritu, dándoles así la posibilidad de realizar diversas buenas obras en sus diferentes circunstancias.
De la misma manera que en mi divinidad asumí la naturaleza humana, como hombre, también a veces hablé con mi naturaleza humana, pero sometido a mi naturaleza divina. Otras veces, hablé a través de mi naturaleza divina, como Creador de mi naturaleza humana, como está claro en mi evangelio. Y de esta manera, aunque personas ignorantes o calumniadoras puedan ver en ellas diferentes significados, sin embargo son palabras verdaderas, según la verdad. Tampoco fue sin razón para mí revelar algunas cosas de una manera oscura, ya que era correcto que mi plan de alguna manera estuviera oculto a los malos y, al mismo tiempo, que todas las personas buenas pudieran esperar ansiosamente mi gracia, y obtén la recompensa por tu esperanza. Por otro lado,si se hubiera indicado que mi plan se llevaría a cabo en un momento específico, entonces todos abandonarían tanto su esperanza como su caridad debido a la gran cantidad de tiempo.
También prometí varias cosas que, sin embargo, no sucedieron por la ingratitud de las personas que vivieron en ese momento. Si hubieran dejado de lado su maldad, ciertamente les habría dado lo que les prometí. Por eso no debe entristecerse por la afirmación de que mis palabras son mentiras. Porque lo que parece humanamente imposible es posible para mí. A mis amigos también les sorprende que las palabras no vayan seguidas de milagros. Pero esto, nuevamente, no carece de sentido.
¿No fue Moisés enviado a Faraón? Pero no fue seguido inmediatamente por señales.
¿Porque? Porque si las señales y los portentos hubieran seguido inmediatamente, ni la dureza de Faraón ni el poder de Dios se habrían manifestado, ni los milagros se habrían demostrado claramente. El faraón aún habría sido condenado por su propia maldad, incluso si Moisés no hubiera venido, aunque su dureza no fue tan manifiesta. Esto también es lo que está sucediendo ahora. ¡Así que sé valiente! El arado, aunque tirado por bueyes, todavía está dirigido por la voluntad del arado. Asimismo, aunque escuches y conozcas mis palabras, no están ordenadas ni cumplidas según tu voluntad, sino según la mía. Conozco la forma de la tierra y cómo se debe cultivar. Pero debes confiarme toda tu voluntad y decir: "¡Hágase tu voluntad!"

Juan el Bautista alerta a su esposa a través de la parábola en la que Dios es simbolizado por una urraca, el alma por sus crías, el cuerpo por su nido, los placeres mundanos por los animales salvajes, el orgullo por las aves de rapiña y la alegría mundana por una trampa.

LIBRO 2 - CAPÍTULO 29

Juan el Bautista le habló a su esposa, diciendo: “El Señor Jesús te llamó de las tinieblas a la luz, de la inmundicia a la perfecta pureza, de un lugar angosto a uno ancho. ¿Quién puede explicar estos regalos y cómo puedes agradecerles tanto como debes por ellos? ¡Haz todo lo que puedas! Hay un tipo de ave llamada urraca. Ama a sus polluelos porque los huevos de los que salieron los polluelos estaban en su útero antes. Este pájaro se hace un nido con cosas viejas y usadas, por tres razones.
Primero, como lugar de descanso; segundo, como refugio de la lluvia y la fuerte sequía; tercero, para alimentar a sus polluelos cuando nazcan. El pájaro eclosiona a sus crías sentándose amorosamente sobre sus huevos. Cuando nacen los polluelos, la madre hace que vuelen de tres formas. Primero, por la distribución de alimentos; segundo, por su solícita voz; tercero, con el ejemplo de su propio vuelo. Como aman a su madre, los polluelos, en cuanto se acostumbran a la comida de la madre, primero se mueven poco a poco más allá del nido con su madre a la cabeza.
Así que van más allá, según lo permita su fuerza, hasta que se vuelven perfectos en su habilidad para volar.
Este pájaro representa a Dios, que existe eternamente y nunca cambia. Del vientre de tu divinidad proceden todas las almas racionales. Se prepara un nido de cosas usadas para cada alma, pues el alma se une a un cuerpo terrestre, donde Dios la alimenta con alimento de buenos afectos, la defiende de las aves de malos pensamientos y le da descanso de la lluvia de malas acciones. . Cada alma está unida al cuerpo para que pueda controlar el cuerpo y de ninguna manera ser controlada por él y así pueda animar al cuerpo a esforzarse y cuidarlo inteligentemente. Entonces, como una buena madre, Dios le enseña al alma a avanzar hacia cosas mejores y le enseña a salir de su confinamiento a espacios más amplios. Primero, lo nutre dándole inteligencia y razón, según la capacidad de cada uno, y mostrando a la mente qué elegir y qué evitar.
Al igual que una urraca, primero lleva a sus polluelos más allá del nido, por lo que el ser humano, primero aprende a pensar en las cosas del cielo, y también a pensar en lo confinado y simple que es el cuerpo del nido, y lo brillantes que son las cosas eternas. delicioso. Dios también saca el alma con su voz cuando dice: 'El que me sigue, tendrá vida; el que me ama no morirá. Esta voz los lleva al cielo, quien no la oye, o es sordo o ingrato al amor de su madre.
En tercer lugar, Dios saca al alma a través de su propio vuelo, es decir, a través del ejemplo de su naturaleza humana. Esta gloriosa naturaleza humana tenía, como dos alas. Su primera ala fue aquella en la que solo había pureza, sin contaminación alguna; su segunda ala debía haber hecho todas las cosas bien. Con estas dos alas, la naturaleza humana de Dios voló sobre el mundo. Por esta razón, el alma debe seguirlo tanto como pueda, y si no puede hacerlo con acciones, al menos debe intentar hacerlo con intención.
Cuando el cachorro vuela, debe tener cuidado con tres peligros. El primero son los animales salvajes. No debería aterrizar junto a ellos en el suelo, porque el polluelo no es tan fuerte como ellos. En segundo lugar, debe tener cuidado con las aves rapaces, ya que el polluelo aún no vuela tan rápido como esas aves, por lo que es más seguro permanecer escondido. En tercer lugar, debe tener cuidado de no sentirse atraído por una trampa de cebo. Los animales salvajes que mencioné son placeres y apetitos mundanos. El cachorro joven debe tener cuidado con ellos, ya que se ven bien, agradables de tener y hermosos a la vista. Pero cuando cree que los ha alcanzado, se van rápidamente. Cuando piensa que son placenteros, lo muerden sin piedad. En segundo lugar,el polluelo debe estar atento a las aves de rapiña. Estos representan orgullo y ambición. Estos son los pájaros que siempre quieren escalar más y más alto y estar por delante de los otros pájaros, y odian a todos los que están detrás de ellos. El cachorro debe prestarles atención y debe estar dispuesto a permanecer en humilde escondite, no sea que crezca orgulloso de la gracia que ha recibido o desprecie a los que están detrás de él y tienen menos gracia, y no piensa en sí mismo que es mejor. que otros.y no pienses en ti mismo que eres mejor que los demás.y no pienses en ti mismo que eres mejor que los demás.
En tercer lugar, el cachorro debe prestar atención a ser atraído por una trampa con cebo. Esto representa la alegría mundana. Puede sentirse bien tener risa en los labios y sensaciones agradables en su cuerpo, pero hay una espina en estas cosas. La risa inmoderada conduce a la alegría inmoderada, y el placer corporal conduce a la inconstancia de la mente, lo que aumenta la tristeza, ya sea en la muerte o más bien, junto con el dolor. ¡Entonces, hija mía, debes correr para dejar el nido por deseo del Cielo! ¡Cuidado con las bestias del deseo y las aves del orgullo! ¡Sea consciente del atractivo de la alegría vacía!
Entonces la Madre le habló a la esposa y le dijo: “Cuidado con el pájaro que está manchado de alquitrán, porque cualquiera que lo toque se mancha. Esto representa la ambición mundana, inestable como el aire, repulsiva en su forma de buscar favores y tener malas compañías. No te preocupes por los honores, no te dejes perturbar por los favores, no prestes atención a los elogios o acusaciones. De estas cosas proviene la inconstancia del alma y la disminución del amor por Dios. ¡Decídete! Dios, que empezó a sacarte del nido, te dará de comer hasta la muerte. Sin embargo, después de la muerte, ya no tendrás hambre. Él también te protegerá de la tristeza y te defenderá en la vida, y después de la muerte no tendrás nada que temer ”.

La súplica de la Madre a su Hijo por su esposa y otra persona santa; sobre cómo Cristo recibe la súplica de la Madre y sobre la certeza de la verdad o la falsedad en relación con la santidad de una persona en esta vida.

LIBRO 2 - CAPÍTULO 30

María le dijo a su Hijo: "Hijo mío, concédele a tu nueva esposa el don de que su precioso cuerpo eche raíces en tu corazón, para que ella misma se transforme en ti y se llene de tu deleite". Luego dijo: “Este santo hombre, cuando vivía en el tiempo, era tan firme en su fe como una montaña ilesa en la adversidad, no distraída por el placer. Fue tan flexible a tu voluntad como el aire que se mueve hacia donde el poder de tu Espíritu quiere llevarlo. Él era tan ardiente en tu amor como el fuego, calentando a los adultos en el frío y alcanzando a los malvados. Ahora tu alma está contigo en la gloria, pero la vasija que usaste está enterrada y descansa en un lugar más humilde de lo que es digno. Por eso, Hijo mío, eleva tu cuerpo a una posición más digna, haz este honor,porque te honró a su manera, enséñalo, porque te elevó lo más alto que pudo a través de su trabajo ". El Hijo respondió: “Bendito eres tú, que no descuidas nada en los asuntos de tus amigos. Mira, madre, no está bien darles buena comida a los lobos. No es correcto enterrar el zafiro en el barro que mantiene todos los miembros sanos y fortalece a los débiles. No es bueno encender una vela para un ciego. De hecho, este hombre era firme en la fe y ardiente en la caridad, ya que estaba dispuesto a hacer mi voluntad con la mayor moderación.No es correcto enterrar el zafiro en el barro que mantiene todos los miembros sanos y fortalece a los débiles. No es bueno encender una vela para un ciego. De hecho, este hombre era firme en la fe y ardiente en la caridad, ya que estaba dispuesto a hacer mi voluntad con la mayor moderación.No es correcto enterrar el zafiro en el barro que mantiene todos los miembros sanos y fortalece a los débiles. No es bueno encender una vela para un ciego. De hecho, este hombre era firme en la fe y ardiente en la caridad, ya que estaba dispuesto a hacer mi voluntad con la mayor moderación.
Por eso me sabe como buen alimento preparado por la paciencia y la tribulación, dulce y bueno en la bondad de su voluntad y afectos, tanto mejor en sus viriles esfuerzos por mejorar, excelente y más tierno en su loable manera de terminar sus obras. Por lo tanto, no es correcto que tales alimentos se expongan a los lobos, cuyo lenguaje astuto es perjudicial para todos.
Parece el zafiro de un anillo por el brillo de su vida y reputación, demostrando ser un novio de su iglesia, un amigo de su Señor, un preservador de la santa fe y un despreciador del mundo. Entonces, querida Madre, no es correcto que un amante de la virtud y un novio tan puro sean tocados por criaturas impuras, o que un amigo tan humilde se relacione con los amantes del mundo. En tercer lugar, al guardar mis mandamientos y enseñar la buena vida, era como una lámpara en una lámpara. A través de sus enseñanzas, fortaleció a los que estaban de pie para que no cayeran. Mediante su enseñanza resucitó a los caídos. Así también, ofreció inspiración a aquellos que pudieran venir a verme después de él.
Aquellos que están cegados por su amor propio no son dignos de ver esta luz. Aquellos cuyos ojos están enfermos de orgullo son incapaces de percibir esta luz. Las personas con manos infectadas no pueden tocar esta luz. Esta luz es detestable para los codiciosos y para los que aman su propia voluntad. Por eso, antes de que alguien pueda ser elevado a una posición más alta, la justicia requiere que los que no están limpios sean limpiados y los que son ciegos iluminados.
En cualquier caso, con respecto a este hombre al que la gente de la Tierra está llamando santo, tres cosas muestran que no era un santo. La primera es que no imitó la vida de los santos antes de morir; segundo, que no estaba dispuesto a sufrir el martirio por amor de Dios; tercero, que no tuvo una caridad ardiente y perspicaz como los santos. Tres cosas hacen que una persona parezca santa a la gente. La primera es la mentira de un hombre que engaña e insinúa; el segundo es la credibilidad fácil de los tontos; el tercero es la codicia y la indiferencia de los prelados y examinadores. No puedes saber si está en el infierno o en el purgatorio hasta que llegue el momento ".

Avisos e instrucciones al obispo sobre cómo comer, vestirse y orar y cómo debe comportarse antes de las comidas, en las comidas, después de las comidas y también sobre su sueño y cómo debe llevar a cabo el oficio del obispo siempre y en todas partes.

LIBRO 3 - CAPÍTULO 1

Jesucristo, Dios y Hombre, que vino a la tierra para asumir la naturaleza humana y salvar almas por su sangre, que difundió el verdadero camino al cielo y abrió sus puertas, él mismo me envió a todos ustedes. Escucha, hija, a ti que se te dio a escuchar verdades espirituales. Si este obispo se propone seguir el camino estrecho que recorren unos pocos y ser uno de esos pocos, que primero deje ir la carga que lo oprime y lo agobia - me refiero a sus deseos mundanos - usando el mundo solo para necesidades coherente con el modesto apoyo de un obispo. Se trata de lo que hizo ese buen hombre Mateo cuando fue llamado por Dios.
Dejando atrás la pesada carga del mundo, descubrió una ligera carga. En segundo lugar, el obispo debe estar ceñido, preparado para el viaje, para usar las palabras de las Escrituras. Tobías estaba listo para su viaje cuando descubrió al ángel ceñido. ¿Qué significa decir que el ángel estaba ceñido? Esto significa que todo obispo debe ceñirse con el cinturón de la Justicia y la Divina Caridad, listo para seguir el mismo camino que el que dijo: "Yo soy el buen pastor y di mi vida por mis ovejas". Debe estar dispuesto a decir la verdad en sus palabras, dispuesto a ejecutar justicia en sus acciones, tanto a sí mismo como a los demás, no descuidar la Justicia debido a amenazas y provocaciones, o falsas amistades o miedos vacíos. Para el obispo así ceñido, Tobías, es decir, el justo, debe venir,y te seguirán en tu camino.
En tercer lugar, debe comer pan y agua antes de emprender su viaje, como podemos leer de Elías, quien, al despertar de su sueño, encontró pan y agua al lado de su cama. ¿Qué es este pan que se le da al profeta, sino los bienes materiales y espirituales que se le dan? Porque se le dio pan material en el desierto como lección. Aunque Dios pudo haber apoyado al Profeta sin comida material, él quería que se le preparara pan material para que la gente pudiera entender que era la voluntad de Dios que usaran los dones de Dios con moderación para el alivio de las necesidades corporales. Además, una infusión del espíritu inspiró al profeta mientras continuaba durante cuarenta días con la fuerza de ese alimento. Porque si ninguna unción interior de gracia hubiera sido inspirada en tu mente,ciertamente se habría rendido durante las dificultades y tentaciones de esos cuarenta días, porque en sí mismo era débil, pero en Dios tenía la fuerza para completar tal viaje.
Por tanto, en la medida en que el hombre vive de cada palabra de Dios, rogamos al obispo que tome el bocado de pan, es decir, que ame a Dios sobre todo. Encontrará este fragmento en su cabeza, en el sentido de que su propia razón le dice que Dios debe ser amado sobre todo y antes que todas las cosas, tanto por la creación y la redención como por su paciencia y bondad perdurables.
También te invitamos a beber un poco de agua, es decir, a pensar íntimamente en la amargura de la pasión de Cristo. ¿Quién es digno de poder meditar sobre la agonía de la naturaleza humana de Cristo, que sufría cuando rezaba para que le quitaran la copa de su pasión y cuando gotas de su sangre caían al suelo? El obispo debe beber esta agua junto con el pan de la caridad y se fortalecerá para seguir el camino de Jesucristo.
Una vez que el obispo emprende el camino de la salvación, si quiere seguir avanzando, le conviene dar gracias a Dios con todo su corazón desde la primera hora del día, considerando atentamente sus propias acciones y pidiendo a Dios. en busca de ayuda para cumplir su voluntad.
Luego, cuando se esté vistiendo, debe orar de esta manera: "La ceniza será ceniza, el polvo será polvo. Sin embargo, como soy un obispo por la providencia de Dios, estoy poniendo estas ropas hechas del polvo del Tierra sobre ti, cuerpo mío, no por el amor a la belleza o la ostentación, sino como una cubierta, para que no se vea su desnudez. No me importa si tu vestimenta es mejor o peor, sólo que se reconozca el hábito del Obispo. por reverencia a Dios y que por su hábito se reconozca la autoridad del Obispo para corregir e instruir a los demás. Y por eso, bondadoso Dios, te pido que me des firmeza mental para que no me enorgullezca de mi preciosa las cenizas y el polvo no me glorifican neciamente con los colores del puro polvo.así como el atuendo de un obispo es más distinguido y respetado que otros debido a su autoridad divina, así el atuendo de mi alma puede ser aceptable ante Dios, para que no sea arrojado a las profundidades por haber ejercido la autoridad de una manera indigna y sin valor. Me desnudarán ignominiosamente por usar tontamente mi venerable atuendo para mi propia condenación. »Después de eso, debería leer o cantar las horas. Cuanto más alta sea la posición a la que asciende una persona, más gloria debe dar a Dios. Sin embargo, un corazón puro agrada a Dios tanto en el silencio como en el canto, siempre que una persona esté ocupada con otras tareas justas y útiles. Después de la celebración de la Misa, el obispo debe cumplir con sus deberes episcopales, procurando no prestar más atención a las cosas materiales que a las espirituales. Cuando viene a la mesa de la cena,este debe ser su pensamiento: "Señor Jesucristo, tú mandas que el cuerpo corruptible se sostenga con alimento material, ayúdame a darle a mi cuerpo lo que necesita para que la carne no crezca vergonzosamente en insolencia contra el alma por comer lo superfluo ni en la pereza y la lentitud en su servicio debido a la abstinencia imprudente.
Inspírame una moderación adecuada para que cuando este hombre terrenal se alimente de cosas terrenales, el Señor terrenal no sea provocado a ira por su criatura terrenal. »Mientras está en la mesa, al obispo se le permite tener el tipo de recreación y conversación moderada en la que se evita la vanidad sin sentido y no se pronuncian ni se escuchan palabras que ofrezcan a los oyentes una ocasión para pecar. Al contrario, todo debe ser correcto y saludable.
Si falta pan y vino en la mesa material, todo pierde su sabor; del mismo modo, si en la mesa episcopal y espiritual no hay buena doctrina y exhortación, todo lo que se coloca allí parece de mal gusto al alma. Por eso, para evitar cualquier ocasión de frivolidad, conviene leer o recitar algo en la mesa que pueda beneficiar a los que están allí sentados. Cuando termine la comida y se haya orado a Dios la bendición de acción de gracias, el obispo debe planificar lo que tiene que hacer o leer libros que puedan llevarlo hacia la perfección espiritual. Sin embargo, después de la cena, puede entretenerse con la compañía de su hogar. Sin embargo, al igual que una madre que le da leche a su bebé, unta sus pezones con ceniza o alguna otra sustancia amarga hasta que poco a poco desteta al bebé y lo acostumbra a los alimentos sólidos.así también el obispo debe acercar a sus compañeros a Dios mediante el tipo de conversación en la que pueden llegar a temer y amar a Dios, convirtiéndose así no solo en su padre por la autoridad divina en él, sino también en su madre por la formación espiritual que da ellos.
Si es claramente consciente de que alguien en su casa está en un estado de pecado mortal y no se ha arrepentido a pesar de las advertencias, entonces debe separarse de él. Si te retiene por conveniencia y consuelo temporal, no será inmune al pecado de otro. Cuando se acueste, debe examinar cuidadosamente los hechos e impresiones del día anterior, con los siguientes pensamientos: 'Oh Dios, creador de mi cuerpo y mi alma, ayúdame en tu misericordia.
Concédeme tu gracia, para que no sea tibio e indiferente en tu servicio por haber dormido mucho, ni sea débil en tu servicio por el sueño perturbado, pero concédeme, para tu gloria, la medida de sueño que nos has prescrito para dar. el resto al cuerpo. Dame fuerzas para que mi enemigo, el diablo, no pueda molestarme ni alejarme de su bondad. »Cuando se levante de su cama, debe aclarar en confesión cualquier descuido que haya sufrido la carne, para que el sueño de la noche siguiente no pueda comenzar con los pecados de la noche anterior".

Palabras de la Virgen a su hija sobre la solución oportuna a las dificultades que encontrará el obispo por el camino estrecho, y cómo la paciencia está simbolizada por el vestido y los diez mandamientos, por diez dedos, y el deseo de eternidad y la aversión a lo mundano. cosas por dos pies, y unos tres enemigos para el alfil en tu camino.

LIBRO 3 - CAPÍTULO 2

Nuevamente la madre de Dios habla: "Dígale al obispo que si parte por este camino, se encontrará con tres dificultades. La primera dificultad es que es un camino estrecho; la segunda, que no tiene espinas afiladas; Es un camino pedregoso y accidentado. Les doy tres consejos en este asunto. El primero es que el obispo debe usar ropa resistente y bien tejida en preparación para el camino angosto. El segundo es que debe mantener sus diez dedos frente a él. .. de tus ojos y mira a través de ellos, como a través de barras para no ser raspado por las espinas.
La tercera es que debe caminar con precaución y probar todos y cada uno de los pasos que da para ver que su pie se apoye firmemente cuando lo deja, y no debe poner ambos pies apresuradamente al mismo tiempo sin primero asegurarse. del camino. Este camino estrecho simboliza la malicia de la gente mala hacia los justos, la clase de gente que desprecia las buenas obras y pervierte los caminos justos y las advertencias de los justos, que le dan poco valor a todo lo relacionado con la humildad y la piedad. Para conocer a estas personas, el obispo debe vestirse con un manto de firme paciencia, ya que la paciencia hace agradables las cargas y acepta con alegría los insultos que recibe.
Las espinas simbolizan nada más que las dificultades del mundo. Para enfrentarlos, los diez dedos de los mandamientos y consejos de Dios y deben ser guardados para que, cuando el aguijón de las pruebas y la pobreza lo arañe, recuerde el sufrimiento y la pobreza de Cristo. Cuando la espina de la ira y la envidia lo arañe, debe recordar el amor de Dios que se nos ha ordenado proteger.
El verdadero amor no insiste en obtener lo que es suyo, sino que se abre por completo a la gloria de Dios y al beneficio de los demás.
Que el obispo debe caminar con cautela significa que debe tener toda una actitud de inteligente prudencia en todas partes. Porque una buena persona debe tener dos pies, por así decirlo. Un pie es un deseo por la eternidad. El otro es una aversión al mundo. Su deseo de la eternidad debe ser cauteloso, en el sentido de que no debe desear las cosas eternas para él solo como si fuera digno de ellas; más bien, debe poner todos sus afectos y deseos, así como su recompensa en las manos de Dios. Tu aversión al mundo debe ser cautelosa y temerosa, en el sentido de que esta aversión no debe ser el resultado de tus dificultades en el mundo o tu impaciencia con la vida, ni debe ser por el bien de una vida más tranquila o por liberarte del trabajo. Beneficioso para los demás. Por lo contrario,sólo debe ser el resultado de su repudio del pecado y su deseo de eternidad.
Una vez superadas estas tres dificultades, advertiría al obispo sobre tres enemigos en su camino. Como puede ver, el primer enemigo intenta silbar en los oídos del obispo para bloquear su audición. El segundo está frente a ti para sacarte los ojos. El tercer enemigo está a sus pies, gritando fuerte y sosteniendo una soga para atar sus pies mientras los levanta del suelo. La primera son esas personas o esos impulsos que intentan desviar al obispo del camino correcto, diciendo: “¿Por qué te tomas tanto trabajo en ti mismo y por qué haces tu camino tan estrecho?
En cambio, dirígete al camino verde por donde camina tanta gente. ¿Qué te importa cómo se comporta esta persona o esas personas? ¿Por qué se molesta en ofender o culpar a las personas que podrían honrarlo y agradarle? Si no te ofenden a ti ni a quienes te rodean, ¿por qué te importa cómo viven o ofenden a Dios? Si usted mismo es un buen hombre, ¿por qué se molesta en juzgar a los demás? ¡Mejor intercambiar regalos y servicios! Utilice las amistades humanas para obtener elogios y una buena reputación durante su vida. "
El segundo enemigo quiere cegarte, como hicieron los filisteos con Sansón. Ese enemigo es la belleza y las pertenencias mundanas, la ropa suntuosa, los adornos de la pompa, los privilegios y favores humanos. Cuando se le presentan tales cosas y son agradables a la vista, la razón se cega, los mandamientos de Dios se debilitan y se vuelven tibios, el pecado se comete libremente y, una vez cometido, no se lo toma en serio. Por lo tanto, cuando el obispo tiene un suministro moderado de los bienes necesarios, debe estar contento. A todos los demás hoy les resulta más agradable quedarse con Sansón con el yugo del deseo que amar a la Iglesia con una disposición encomiable para el ministerio pastoral.
El tercer enemigo grita fuerte, lleva una soga y dice: “¿Por qué andas con tanto cuidado y con la cabeza gacha? ¿Por qué te humillas tanto, tú que deberías y podrías ser honrado por mucha gente? ¡Sea un sacerdote para sentarse entre los de la élite! ¡Sea un obispo para ser honrado por muchos! ¡Asciende a rangos más altos para obtener un mejor servicio y disfrutar más descanso! Almacene un tesoro con el que pueda ayudarse a sí mismo y a los demás, y ser reconfortado por otros a cambio, ¡feliz donde quiera que esté!
"Cuando el corazón se inclina a estos sentimientos y sugerencias, la mente pronto dirige sus pasos hacia los apetitos terrenales y mundanos, levantando su pie como si fuera el pie del deseo más inmoral, con el que se enreda tanto en la trampa del a cuidado mundano que apenas logra elevarse a la consideración de su propia miseria o las recompensas y castigos de la eternidad. Tampoco
es sorprendente, porque la Escritura dice que cualquiera que aspire al oficio de obispo desea una noble tarea para el honor de Dios. Sin embargo, hay muchos que quieren los honores pero huyen de la tarea en la que se encuentra la eterna salvación del alma. Por eso este obispo debe permanecer en el cargo que ocupa y no buscar otro superior, hasta que Dios quiera dar él otro ".

Una completa explicación de la Virgen al obispo sobre cómo debe ejercer el oficio episcopal para dar gloria a Dios y sobre la doble recompensa por haber cumplido su misión de obispo de manera veraz y sobre la doble deshonra por haberla ejercido de manera falsa. camino, y sobre cómo Jesucristo y todos los santos saludan a un obispo verdadero y recto.

LIBRO 3 - CAPÍTULO 3

La madre de Dios estaba hablando: "Me gustaría explicarle al obispo lo que debe hacer por Dios y lo que le dará gloria. Cada obispo debe tener su mitra cuidadosamente en sus brazos. No debe venderla por dinero o dar depende de los demás en aras de las amistades mundanas ni para perderla por negligencia y falta de ardor. La mitra del obispo no significa más que la jerarquía episcopal y el poder de ordenar sacerdotes, de preparar la confirmación, de corregir a los que se desvían de la Camino y alentar a los negligentes con su ejemplo. Tener la mitra con cuidado en los brazos significa que debe reflexionar cuidadosamente sobre cómo y por qué recibió su poder episcopal, cómo lo ejerce y cuáles son sus efectos y propósitos.
Si el obispo examinara cómo recibió su poder, primero debería comprobar si deseaba el episcopado por su propio interés o por el de Dios. Si era su propio interés, entonces su deseo era inconfundiblemente carnal; si era por amor a Dios, es decir, para dar gloria a Dios, entonces su deseo era meritorio y espiritual.
Si el obispo consideró para qué recibió el episcopado, seguramente fue para que pudiera convertirse en padre de los pobres y consolador e intercesor de las almas, porque los bienes del obispo son para el bien de las almas. Si sus medios se consumen de manera ineficaz y se desperdician generosamente, entonces estas almas clamarán por venganza del siervo injusto. Les diré la recompensa que vendrá por haber ejercido el ministerio de obispo. Será una doble recompensa, como dice Pablo, tanto corporal como espiritual.
Será corpóreo, porque él es el vicario de Dios en la tierra y, por lo tanto, los hombres le otorgan el honor divino como un medio para honrar a Dios. En el cielo, será corporal y espiritual debido a la glorificación del cuerpo y el alma, porque el siervo estará allí con su Señor, tanto por la forma en que vivió como obispo en la tierra como por el ejemplo humilde con el que exhortó a otros a la gloria de Dios junto con él mismo.
Cualquiera que tenga el rango y la vestimenta de un obispo, pero abandone el estilo de vida episcopal, merecerá una doble desgracia.
Que el poder del obispo no debe venderse significa que el obispo no debe cometer simonía a sabiendas o ejercer su ministerio por amor al dinero o favores humanos, o promover a hombres que sabe que son de mal carácter porque la gente se lo ha pedido. Que la mitra no sea cedida a otros debido a la amistad humana significa que el obispo no debe ocultar los pecados de los negligentes ni dejar impunes a aquellos a quienes puede y debe corregir, o pasar por alto los pecados de sus amigos ignorándolos en el silencio debido a la amistad mundana, o al tomar los pecados de sus subordinados sobre sus propias espaldas, porque el obispo es el centinela de Dios.
Que el obispo no pierda su mitra por negligencia significa que el obispo no debe delegar en otros lo que él mismo debe y puede hacer de manera más provechosa, que no debe, por su propia conveniencia física, transferir a otros lo que tiene. él mismo es más perfectamente capaz de desempeñarse, porque el deber del obispo no es descansar sino trabajar. El obispo tampoco debe ignorar la vida y conducta de quienes delega sus tareas. Al contrario, debe conocer y analizar cómo cumplen con la justicia y si se conducen con prudencia y sin codicia en sus atribuciones. Quiero que sepas también que el Obispo, en su papel de pastor, debe llevar un ramo de flores en sus brazos para atraer a las ovejas, tanto cercanas como lejanas, a correr alegremente tras su olor.
Este ramo de flores representa la piadosa predicación del obispo. Los dos brazos de los que cuelga el ramo de la predicación divina son dos tipos de obras necesarias para un obispo, a saber, las buenas obras públicas y las buenas obras ocultas. Así, la oveja cercana a su diócesis, viendo la caridad del obispo en sus obras y escuchándola en sus palabras, dará gloria a Dios a través del obispo. Asimismo, la oveja lejana, al escuchar la reputación del obispo, querrá seguirlo. Este es el ramo más dulce: no debes avergonzarte de la verdad y la humildad de Dios, predicar la buena doctrina y practicarla como se predica, ser humilde cuando seas alabado y devoto en la humillación. Cuando el obispo haya viajado hasta el final de este camino y haya llegado a la puerta, debe tener un regalo en la mano para presentárselo al Rey de las Alturas.
Por lo tanto, puede tener en sus manos una vasija preciosa, una vasija vacía, para ofrecer al Rey de las Alturas.
El recipiente vacío que se ofrecerá es su propio corazón. Debe luchar día y noche para que pueda vaciarse de todo deseo y deseo de alabanza efímera.
Cuando tal obispo sea sacado del Reino de gloria, Jesucristo, verdadero Dios y Hombre, vendrá a su encuentro junto con toda la legión de santos. Entonces oirá a los ángeles decir: "¡Dios nuestro, gozo y bondad nuestra! Este obispo era puro de cuerpo, firme en su conducta. Es beneficioso que te lo presentemos, porque anhelaba nuestra compañía todos los días. ¡Satisface tu deseo y aumenta nuestro gozo por tu venida! ”Entonces, también, otros santos dirán:“ Oh Dios, nuestro gozo es tanto de Ti como de Ti, y no necesitamos nada más.
Sin embargo, nuestra alegría se ve reforzada por la alegría del alma de este obispo que te anhelaba, cuando aún podía anhelarte. Las dulces flores de sus labios aumentaron nuestro número. Las flores de sus obras consolaron a los que vivían lejos y cerca. Por tanto, que se regocije con nosotros, y se regocije por él, por quien tanto anhelabas cuando moriste por él. "Finalmente, el Rey de gloria le dirá:" Amigo, has venido a presentarme tu corazón vaciado de su voluntad egoísta. Por lo tanto, te llenaré de mi gozo y gloria. Mi felicidad tuya y tu gloria en yo nunca cesaré ".

Las palabras de la madre a su hija sobre la codicia de los obispos malvados; explica en una larga parábola que muchas personas por sus buenas intenciones alcanzan la clasificación espiritual que los obispos incontinentes rechazan a pesar de haber sido llamados a él en un sentido físico.

LIBRO 3 - CAPÍTULO 4

La Madre de Dios le habla a la Esposa del Hijo y le dice: "Estás llorando porque Dios ama tanto a la gente, pero la gente ama a Dios tan poco. Por eso. ¿Dónde, en realidad, está ese gobernante u obispo que no codicia su ministerio para obtener honores y riquezas mundanas, sino que quiere ayudar a los pobres con sus propias manos? Dado que los reyes y obispos no quieren venir a la fiesta de bodas preparada para todos en el cielo, los pobres y los débiles vendrán en su lugar , como les mostraré con un ejemplo.
En cierta ciudad vivía un obispo sabio, guapo y rico, a quien se elogiaba por su sabiduría y apariencia hermosa, pero no dio, como debería, gracias a Dios que le había dado esa misma sabiduría. También fue elogiado y honrado por su riqueza, y entregó numerosos obsequios destinados a favores mundanos. Anhelaba aún más bienes para poder dar más regalos y ganar mayores honores. Este obispo tenía un sacerdote educado en su diócesis que pensaba para sí mismo: "este obispo", dijo, "ama a Dios menos de lo que debería.
Toda su vida tiende hacia lo mundano".
Por tanto, si agrada a Dios, quisiera que tu episcopado le dé gloria a Dios. No lo deseo por razones mundanas, ya que este honor mundano no es más que aire vacío, ni por razones de riqueza, que es tan pesada como la más pesada de las cargas, ni por razones de descanso y comodidad física, porque solo necesito de una cantidad razonable de descanso para mantener mi cuerpo en forma para el servicio de Dios. No, te deseo solo por el amor de Dios. Y aunque es indigno de honor ganar más almas para Dios y beneficiar más a las personas con mi palabra y ejemplo y apoyar a más personas con los ingresos de la Iglesia, con mucho gusto asumiría la laboriosa tarea de ser obispo.
Dios sabe que preferiría sufrir una muerte dolorosa o soportar amargas penurias que estar en la jerarquía del obispo. Soy tan susceptible al sufrimiento como mi vecino, pero aun así, todo el que aspire al ministerio de obispo quiere una noble tarea.
Por esta razón, deseo de buena gana el título honorable de obispo junto con las onerosas obligaciones de un obispo, aunque hago tanto como deseo la muerte. Deseo el honor como una forma de salvar más almas. Deseo esta carga para mi propia salvación y para mostrar mi amor por Dios y las almas. Deseo que este ministerio sólo pueda distribuir los bienes de la Iglesia a los pobres más generosamente, para instruir las almas más clara y abiertamente, para instruir a los que están en error con más valentía, para mortificar mi carne más plenamente, para ejercer el autocontrol más asiduamente como ejemplo para los demás. "
Este canon, con prudencia, reprendió a su obispo en privado. Sin embargo, el obispo lo tomó mal y públicamente lo avergonzó, presumiendo imprudentemente de su propia competencia y moderación en todo. El canon, sin embargo, entristecido por las irregularidades del obispo, soportó los insultos con paciencia. Pero el obispo ridiculizó la caridad y la paciencia del canónigo y habló en su contra, tanto que se culpó al canon y se lo consideró un tonto mentiroso, mientras que el obispo fue visto como justo y perspicaz.
Luego, con el tiempo, el obispo y el canónigo murieron y fueron llamados al juicio de Dios. A su vista y en presencia de los ángeles, apareció un trono dorado con la mitra y la insignia de un obispo cerca del trono. Una gran cantidad de demonios seguían al canon, ansiosos por encontrar algún defecto fatal en él.
En cuanto al obispo, se sintieron seguros de tenerlo como una ballena que tiene su cría en su vientre en medio de las olas. Hubo muchas acusaciones aplastantes contra el obispo; por qué y con qué intención asumió el ministerio de obispo, por qué se enorgulleció de los bienes destinados a las almas, cómo se dirigió a las almas que le habían sido confiadas, cómo había respondido a la gracia que Dios le había dado.
Cuando el obispo no pudo dar una respuesta justa a los cargos, el juez respondió: “Ponga excrementos en la cabeza del obispo en lugar de mitra y alquitrán en sus manos en lugar de guantes, barro en los pies en lugar de sandalias. En lugar de una camisa de obispo y un vestido de lino, ponle trapos de ramera.
Sea avergonzado en lugar de honrado. En lugar de un convoy de sirvientes, que tenga una turba furiosa de demonios ". Luego el juez agregó: “Ponga una corona tan radiante como el sol en la cabeza del canónigo, guantes dorados en sus manos, zapatos en sus pies. Que use la ropa de un obispo con todo honor ”. Vestido con su atuendo episcopal, rodeado por una hueste celestial, fue presentado al juez como un obispo honorable. El obispo, sin embargo, salió como un ladrón con una cuerda alrededor del cuello. Al verlo, el juez desvió sus ojos misericordiosos al igual que todos sus santos con él.
Es la forma en que muchas personas a través de sus buenas intenciones y en un sentido espiritual alcanzan el rango de honor despreciado por aquellos que han sido llamados a él en un sentido físico. Todo esto se cumplió instantáneamente ante Dios, aunque por amor a ti se expresaron con palabras, porque mil años son como una sola hora delante de Dios. Cada día sucede que, en la medida en que los obispos y gobernantes no quieren tener el ministerio al que fueron llamados, Dios elige para sí pobres sacerdotes y servidores parroquiales que, viviendo según su propia mejor conciencia, quisieran ser beneficiosos para las almas. para la gloria de Dios si pudieran, y hacen lo que pueden. Por eso, ocuparán los lugares preparados para los obispos.
Dios es como un hombre que cuelga una corona de oro fuera de la puerta de su casa y grita al pasar: "¡Cualquiera que tenga un estatus permanente puede ganar esta corona! Quien esté vestido de la manera más noble y virtuosa, la obtendrá". los obispos y los gobernantes son sabios en la sabiduría mundana, Dios es más sabio que ellos en un sentido espiritual, porque levanta a los humildes y no da su aprobación a los orgullosos. tenía que encender un fuego cuando estaba a punto de comer.
No, tenía los servidores y los medios que necesitaba para vivir de manera razonable. Él también tenía dinero, aunque no para su propio uso codicioso, ni siquiera si tuviera toda la riqueza del mundo podría haber dado un solo centavo para convertirse en obispo. Pero no en todo el mundo se negaría a convertirse en obispo si fuera la voluntad de Dios. Él entregó su voluntad a Dios, listo para ser honrado por el honor de Dios y listo para ser sacrificado por puro amor y temor de Dios ".

Palabras de Ambrosio, a la novia sobre la oración de buenas personas por el pueblo; los gobernantes del mundo y la Iglesia se comparan con timonel, mientras que el orgullo y el resto de vicios se comparan con tormentas, y el paso a la verdad se compara con un refugio seguro; también, sobre el llamado espiritual de la novia.

LIBRO 3 - CAPÍTULO 5

Está escrito que los amigos de Dios clamaron una vez, pidiendo a Dios que traspasara los cielos y descendiera para liberar a su pueblo de Israel. En estos días, también, los amigos de Dios han clamado diciendo: "Dios mío, podemos ver a innumerables personas perecer en tormentas peligrosas, porque sus timoneles son codiciosos y siempre están ansiosos por aterrizar en países donde creen que obtendrán mayores ganancias.
Conducen a la gente hacia lugares donde hay una gran ola de olas, mientras que la gente misma no conoce ningún refugio seguro. Por esto, innumerables personas corren un peligro terrible y muy pocas de ellas llegan siquiera a su refugio seguro. Te suplicamos, Rey de toda gloria, que aligeres bondadosamente el refugio seguro para que tu pueblo pueda escapar de su peligro, sin tener que obedecer a los malvados timoneles, sino ser llevado al refugio por tu bendita luz ".
Por estos timonel me refiero a todos aquellos que ejercen poder temporal o espiritual en el mundo. Muchos de ellos adoran tanto su propia voluntad que no les molestan las necesidades de las almas bajo su cuidado o las furiosas tormentas del mundo, porque están por su propia voluntad atrapados en tormentas de orgullo, codicia e impureza. La población infeliz y miserable imita sus acciones, pensando que va por buen camino. De esta manera, los gobernantes llevan a sus súbditos y a ellos mismos a la perdición siguiendo cada deseo egoísta. Por refugio seguro o refugio, quiero expresar el pasaje a la verdad.
Para muchos, este pasaje se ha vuelto tan oscuro que cuando alguien les describe cómo llegar al puerto de su patria celestial a través del Santo Evangelio de Cristo, entonces lo llaman mentiroso y en cambio siguen los caminos de los que se estancan. y se deleita con cada pecado, en lugar de confiar en las palabras de aquellos que predican la verdad del evangelio.
A la luz suplicada por los amigos de Dios, quiero expresar una revelación divina hecha en el mundo para que el amor de Dios se renueve en el corazón humano y su justicia no se olvide ni se descuide. Por lo tanto, por tu misericordia y las oraciones de tus amigos, agradó a Dios llamarte en el Espíritu Santo para que puedas ver, oír y entender espiritualmente para que puedas revelar a otros lo que oyes en el Espíritu de acuerdo con la voluntad de Dios. . "

Palabras de Ambrosio a la novia, ofreciendo una alegoría sobre un hombre, su esposa y su doncella, y cómo este adúltero simboliza a un obispo malvado mientras su esposa simboliza la Iglesia y su doncella, el amor de este mundo, y la sentencia dura sobre aquellos. más conectado con el mundo que con la Iglesia.

LIBRO 3 - CAPÍTULO 6

Soy el obispo Ambrose. Me aparezco y les hablo en alegoría porque su corazón es incapaz de recibir un mensaje espiritual sin una comparación física. Había una vez un hombre cuya esposa estaba legalmente casado era encantador y prudente. Sin embargo, le gustaba más la criada que su esposa. Esto tuvo tres consecuencias. La primera es que las palabras y los gestos de la criada le agradaron más que los de su esposa. La segunda es que vistió muy bien a la criada con ropa fina sin importarle que su esposa estuviera vestida con harapos comunes. La tercera es que estaba acostumbrado a pasar nueve horas con la criada y sólo la décima con su esposa. Pasó la primera hora al lado de la doncella, divertido al contemplar su belleza.
Pasó la segunda hora durmiendo en sus brazos. Pasó la tercera hora felizmente haciendo trabajos manuales por el bien de la comodidad de la criada.
Pasó la cuarta hora tomando un descanso físico con ella después de un agotador trabajo físico. Pasó la quinta hora inquieto en su mente y preocupándose por cómo apoyarla. Pasó la sexta hora descansando con ella, viendo ahora que ella aprobaba plenamente lo que había hecho por ella. A la séptima hora, el fuego de la lujuria carnal entró en él. Pasó la octava hora satisfaciendo toda su lujuria con ella. A la novena hora descuidó ciertas tareas que, sin embargo, le hubiera gustado realizar. Pasó la décima hora haciendo algunas tareas que no quería hacer. Y solo durante esta hora se quedó con su esposa. Uno de los parientes de su esposa se acercó al adúltero y lo acusó con dureza, diciendo: “Vuelve el cariño de tu corazón hacia tu legítima esposa.Ámala y vístela adecuadamente y pasa nueve horas con ella y sólo la décima con la criada. Si no, ten cuidado, porque morirás de una muerte repentina y horrible ". Por este adúltero al que me refiero, es alguien que tiene el ministerio de un obispo para suplir a la Iglesia, pero aún vive una vida adúltera. Él está asociado con la Santa Iglesia en unión espiritual para que ella sea su esposa más preciosa, pero le retira sus afectos y ama al mundo servil mucho más que a su noble dama y esposa. Entonces hace tres cosas. Primero, se regocija más en la adulación fraudulenta del mundo que en una disposición obediente hacia la Santa Iglesia. En segundo lugar, ama los ornamentos mundanos, pero está poco interesado en la falta de ornamentos materiales y espirituales de la Iglesia. En tercer lugar,pasa nueve horas con el mundo y solo una de diez con la Santa Iglesia. Así que pasa la primera hora en la ciudad con buena alegría, contemplando la belleza del mundo con gran satisfacción.
Pasa la segunda hora durmiendo dulcemente en los brazos del mundo, es decir, en medio de sus imponentes fortificaciones y la vigilancia de sus ejércitos, felizmente confiado en la seguridad física debido a estas cosas. Pasa la tercera hora felizmente haciendo trabajo manual en aras de la ventaja mundana para poder obtener el placer físico del mundo. Pasa la cuarta hora con placer tomando un descanso físico después de su esfuerzo físico, ahora que tiene los medios suficientes. Pasa la quinta hora inquieto en su mente de diferentes maneras, preocupado por lo prudente que puede parecer en asuntos mundanos.
Durante la sexta hora experimenta un placentero descanso del alma, viendo que la gente en todas partes aprueba lo que ha hecho. En la séptima hora, escucha y ve los placeres mundanos y les abre su lujuria. Esto hace que un fuego arda impaciente e intolerablemente en su corazón. En la octava hora realiza con hechos lo que antes solo había sido su ardiente voluntad. Durante la hora novena, omite negligentemente ciertas tareas que deseaba haber hecho por razones mundanas, para no ofender a aquellos por quienes siente un mero afecto natural. A la hora décima realiza algunas buenas obras sin gozo, temiendo caer en el desprecio y ganar una mala reputación o recibir una pena severa, si por alguna razón las ha descuidado totalmente.
Está acostumbrado a pasar esta décima hora con la Santa Iglesia haciendo el bien, no por amor, sino por miedo. Por supuesto, tiene miedo del castigo de los fuegos del infierno. Si pudiera vivir para siempre con comodidad física y abundancia de bienes mundanos, no se preocuparía por perderse la felicidad del cielo.
Por eso, juro por Dios que no tiene principio y vive sin fin, y afirmo con certeza que a menos que regrese pronto a la Santa Iglesia y pase nueve horas con ella y solo la décima con la criada, o si, con el mundo - no amando. pero poseyendo la riqueza y el honor de su mandato episcopal con desgana y organizando todo humilde y razonablemente para la gloria de Dios, entonces la herida espiritual en tu alma será tan grave como --haciendo una comparación física-- la herida de un hombre tan horriblemente golpeado en la cabeza que todo su cuerpo queda destrozado hasta las plantas de los pies, con las venas y los músculos estallando y los huesos aplastados y la médula fluyendo terriblemente en todas direcciones.
Tan severamente atormentado como parece el corazón en un cuerpo tan violentamente golpeado en su cabeza y las partes del cuerpo más cercanas a la cabeza que las plantas de sus pies estarán doloridas, aunque estén más lejos, igualmente y con dureza torturada este miserable. El alma parecerá más cercana al impacto de la Justicia Divina cuando en tu conciencia te veas terriblemente herido por ambos lados ".

Palabras de la Virgen a la novia comparando a un obispo amante del mundo con un fuelle lleno de aire o un caracol tirado en la inmundicia, y sobre la sentencia dictada al obispo, que es precisamente la opuesta a la del obispo Ambrosio.

LIBRO 3 - CAPÍTULO 7

La escritura dice: "El que ama su propia alma en este mundo, la perderá".
Ahora bien, este obispo amaba su propia alma con todos sus deseos y no había inclinación espiritual en su corazón. También se puede comparar con un fuelle lleno de aire junto a una forja. Así como queda aire en el fuelle una vez que se agotan las brasas y el metal en llamas fluye, así también, aunque este hombre ha dado a su naturaleza todo lo que anhela, desperdiciando inútilmente su tiempo, las mismas inclinaciones aún permanecen. el fuelle. Su voluntad se inclina hacia el orgullo y la lujuria del mundo. A causa de estos vicios, ofrece un pretexto y un ejemplo pecaminoso incluso a las personas de corazón endurecido, que, consumidas en el pecado, son arrastradas al infierno.
Ésta no fue la actitud del buen obispo Ambrosio. Su corazón estaba lleno de la voluntad de Dios. Comía y dormía con templanza. Él echa fuera el deseo por el pecado y pasa su tiempo útil y moralmente, bien podría ser llamado un fuelle de virtud. Sanó las heridas del pecado con palabras de verdad. Él enardeció a los que se habían enfriado en el amor de Dios mediante el ejemplo de sus propias buenas obras.
Refrescó a los que ardían en deseos pecaminosos por la pureza de sus vidas. De esta manera, ayudó a muchas personas a evitar entrar en la muerte del infierno, ya que el amor divino vivió en él mientras vivió.
Este obispo, en cambio, es como un caracol que se recuesta sobre su suciedad nativa y arrastra la cabeza por el suelo. De igual manera, este hombre se reclina y toma su gozo en la abominación pecaminosa, dejando que su mente se desvíe por lo mundano en lugar del pensamiento de la eternidad, le haría reflexionar sobre tres cosas: Primero, la forma en que ha ejercido su ministerio sacerdotal. En segundo lugar, el significado de esa frase del Evangelio: "tienen piel de oveja, pero por dentro son lobos amenazantes". En tercer lugar, la razón por la que su corazón arde por las cosas temporales pero es frío hacia el Creador de todas las cosas ".

Palabras de la Virgen, a la novia, de su propia perfección y excelencia, y de los desordenados deseos de los maestros modernos, y de su falsa respuesta a la pregunta que les hizo la gloriosa Virgen.

LIBRO 3 - CAPÍTULO 8

La madre dice: "Soy la mujer que siempre ha estado en el amor de Dios. Desde mi niñez he estado enteramente en la compañía del Espíritu Santo. Si quieres un ejemplo, piensa en cómo crece una nuez. Su cáscara exterior crece y se ensancha mientras su núcleo interno también se ensancha y crece, de modo que la nuez siempre está llena y no hay lugar en ella para nada extraño. Asimismo, también, fui lleno del Espíritu Santo desde mi niñez. A medida que mi cuerpo crecía y se volvía más De edad, el Espíritu Santo me llenó de tal abundancia que no dejó lugar en mí para que entrara ningún pecado. Así que yo soy el que nunca ha cometido pecado venial o mortal. Soy tan ardiente en el amor por Dios que nada me agrada más que cumplir la voluntad de Dios, porque el fuego del amor divino encendió mi corazón.
Dios, bendito sobre todo para siempre, que me creó con su poder y me llenó con el poder de su Espíritu Santo, tiene un amor ardiente por mí. En el fervor de su amor, me envió a su mensajero y me hizo comprender su decisión de convertirme en la Madre de Dios. Cuando me di cuenta de cuál era la voluntad de Dios, entonces a través del fuego de amor que tenía en mi corazón dirigido hacia Dios, una palabra de verdadera obediencia salió inmediatamente de mis labios y le di esta respuesta al mensajero, diciendo: “Que se haga a yo según tu palabra ”. En ese mismo momento, el Verbo se hizo carne en mí. El Hijo de Dios se convirtió en mi hijo.
Ambos tuvimos un hijo que es Dios y Hombre al mismo tiempo, ya que yo soy madre y virgen al mismo tiempo. Cuando mi hijo Jesucristo, Dios verdadero y el más sabio de los hombres, yacía en mi vientre, recibí una sabiduría tan grande a través de él que no solo comprendo el aprendizaje de los académicos, sino que también pude discernir si sus corazones eran verdaderos, si sus palabras. provenía del amor a Dios o de la mera inteligencia académica. Por lo tanto, quien escuche mis palabras debe informar a este erudito que tengo tres preguntas para él: primero, si tiene la intención de ganarse el favor y la amistad del obispo en un sentido corporal más de lo que pretende presentar el alma del obispo a Dios en un sentido espiritual. En segundo lugar, si su mente se regocija más por tener tantos florines que por no tener ninguno. En tercer lugar, ¿cuál de las siguientes dos opciones,prefiere: ser llamado erudito y ocupar su lugar entre las filas honradas por el amor a la gloria mundana o ser llamado hermano simple y ocupar su lugar entre los humildes.
Permítale reflexionar cuidadosamente sobre estas tres preguntas. Si su amor por el obispo es corporal en lugar de espiritual, entonces se deduce que él le dice cosas que le gusta escuchar en lugar de prohibirle hacer todas las cosas pecaminosas que le gusta hacer.
Si es más feliz teniendo muchos florines en lugar de ninguno, entonces ama las riquezas más que la pobreza. Así que da la impresión de aconsejar a sus amigos que adquieran todo lo que puedan y en lugar de abandonar voluntariamente lo superfluo. Si, en aras del honor mundano, prefiere su reputación como académico y ocupar un lugar de honor, entonces ama el orgullo más que la humildad y, por lo tanto, mira a Dios más como un asno que como un erudito. En ese caso, está masticando paja vacía, que es lo mismo que el conocimiento académico sin caridad, y no tiene el trigo fino de la caridad, porque la caridad divina nunca puede crecer fuerte en un corazón orgulloso ".
Después de que el erudito se disculpó con el pretexto de que tenía una mayor disposición a presentar el alma del obispo a Dios en un sentido espiritual y que prefería no tener florín y, en tercer lugar, que no le importaba el título de un experto, la Madre volvió a decir: “Yo soy la que escuchó la verdad de los labios de Gabriel y creyó sin dudarlo. Por eso la Verdad tomó carne y sangre de mi cuerpo y permaneció en mí.
Saqué a la luz esa misma Verdad que era Dios y el Hombre. Por cuanto la Verdad, que es el Hijo de Dios, quiso venir a mí, habitar en mí y nacer de mí, sé muy bien si la gente tiene verdad en sus labios o no. Le hice tres preguntas al erudito. Aprobaría su respuesta si hubiera algo de verdad en sus palabras. Sin embargo, no había verdad en ellos. Así que les voy a dar tres advertencias. La primera es que hay algunas cosas que ama y desea en este mundo que no obtendrá en absoluto. La segunda es que pronto perderá lo que tiene el gozo mundano de poseer. La tercera es que los pequeños entrarán al cielo. Los grandes se quedarán afuera, porque la puerta es estrecha ".

Palabras de la Virgen a la novia sobre cómo los que pueden ver y oír, etc. escapan de los peligros en virtud de la luz del sol, etc., pero los peligros les suceden a los ciegos y sordos, etc.

LIBRO 3 - CAPÍTULO 9

Habla la madre: "aunque un ciego no lo ve, el sol todavía brilla con esplendor y belleza incluso cuando cae al fondo del precipicio. Los viajeros clarividentes agradecen la luz clara que les ayuda a evitar los peligros de su viaje. Aunque el sordo no lo oye, la avalancha violenta aún desciende sobre él, aplastándolo terriblemente desde arriba, pero quien lo oye venir escapa a lugares más seguros. Aunque un muerto no pueda probarlo mientras yace pudriéndose entre gusanos, una buena bebida todavía tiene un sabor dulce. Un hombre vivo puede beberla y estar contento, sintiéndose animado por cualquier acto valiente ".

La Virgen le habla a su hija, ofreciéndole garantías sobre las palabras que le habla; y sobre el peligro del colapso venidero de la Iglesia, y sobre cuán tristemente los supervisores de los cuidadores de la Iglesia hoy están dedicados en gran medida a una vida de inmoralidad y codicia, y al derroche de los bienes de la Iglesia en su orgullo. se agita contra ellos.

LIBRO 3 - CAPÍTULO 10

La Madre habla: "no tengas miedo de las cosas que estás a punto de ver, pensando que ven el espíritu maligno. Así como la luz y el calor acompañan el acercamiento del sol, pero no sigas una sombra oscura, así haz dos cosas acompañar la llegada del Espíritu Santo al corazón: amor ardiente a Dios y la iluminación completa de la Santa Fe. Ahora estás experimentando estas dos cosas. Estas dos no siguen al diablo, a quien podemos comparar con una sombra oscura. , envía mi mensajero al hombre que te mencioné. A pesar de conocer su corazón y cómo responderá y el inminente final de su vida, aún debes enviarle el siguiente mensaje.
Quisiera hacerles saber que los cimientos de la Santa Iglesia están tan deteriorados en su lado derecho que su techo abovedado tiene muchas grietas en la parte superior, y que esto hace que las piedras caigan tan peligrosamente que muchos de los que pasan por debajo pierden. las vidas. Varias de las columnas que deben estar verticales están casi a ras de suelo, e incluso el piso está tan lleno de agujeros que las personas ciegas que ingresan tienen peligrosas caídas. A veces incluso sucede que, junto con los ciegos, las personas con buena vista tienen malas caídas debido a peligrosos agujeros en el suelo. Como resultado de todo esto, la Iglesia de Dios se tambalea peligrosamente y si se tambalea tanto, ¿qué le espera a continuación si no es su colapso?
Les aseguro que si no se ayuda con reparaciones, su colapso será tan grande que se escuchará en toda la cristiandad.
Soy la Virgen en cuyo seno el Hijo de Dios se ha dignado entrar, sin el menor rastro de lujuria carnal. El hijo de Dios nació de mi vientre cerrado, dándome consuelo pero sin dolor. Me paré junto a la Cruz cuando venció victoriosamente el Infierno a través de su sufrimiento paciente y abrió el cielo con la sangre de su corazón. Yo también estaba en la montaña cuando el hijo de Dios, que también es mi hijo, ascendió al cielo. Tengo el conocimiento más claro de toda la fe católica que predicó y enseñó a todos los que querían entrar al cielo.
Soy esa misma mujer, y ahora estoy sobre el mundo en continua oración, como un arco iris sobre las nubes que parece inclinarse hacia la tierra y tocarla, en ambos extremos. Me veo como un arco iris que se arquea hacia los buenos y malos habitantes de la tierra a través de mis oraciones. Me inclino hacia las personas buenas para que sean firmes en los mandamientos de la Santa Iglesia, y me inclino hacia las personas malas para que no aumenten y empeoren sus males. Le haría saber al hombre que mencioné que unas nubes implacables y horribles se elevan hacia el arco iris ardiente. Por estas nubes, quiero simbolizar a los que llevan una vida de inmoralidad,los que son tan insaciables como el abismo del océano en su codicia por el dinero y los que, arrogante e irracionalmente, gastan sus recursos en un desperdicio como un torrente derramando su agua.
Muchos de los superintendentes de la Iglesia son culpables de estas tres cosas, y sus terribles pecados se elevan al cielo ante los ojos de Dios, en oposición a mis oraciones como las obscenas nubes que se oponen al ardiente arco iris. Los hombres que deberían apaciguar la furia de Dios junto conmigo, en cambio, están provocando la furia de Dios contra ellos. Estos hombres no deben ser promovidos en la Iglesia de Dios. Yo, Reina del Cielo, acudiré en auxilio de quienes, conociendo su propia insuficiencia, estén dispuestos a asumir la tarea de estabilizar los cimientos de la Iglesia y restaurar la viña bendita que Dios fundó con su sangre y, junto con el Ángeles, arrancaré las raíces sueltas, arrojaré al fuego los árboles infructuosos y plantaré árboles frutales. A través de este viñedoMe refiero a la Iglesia de Dios en la que se restaurarán las dos virtudes de la humildad y la caridad divina ".

EXPLICACIÓN

El Hijo de Dios habla de los nuncios papales: "habéis entrado en la compañía de los gobernantes y llegaréis aún más alto. Digno es el que exalta la humildad, porque el orgullo ya ha subido demasiado alto. El que tiene caridad por las almas recibirá también lo más alto. honores altos, porque la ambición y la simonía ahora prevalecen entre muchas personas. Feliz el que trata de erradicar los vicios del mundo, hasta donde puede, porque ahora los vicios se vuelven anormalmente fuertes.
También es más eficaz tener paciencia y orar por él, porque en los días de muchos que todavía están vivos, el sol se partirá en dos, las estrellas se confundirán, la sabiduría se considerará una tontería, los humildes de la tierra gemir y el atrevido. La comprensión e interpretación de estas cosas pertenecen a los sabios que saben cómo hacer al bruto, liso y proveer para el futuro ”. La revelación anterior fue para el Cardenal de Albano, que entonces era un prior.

LAS QUINCE ORACIONES DE SAN BRIGIDA

Como santa Brígida había querido saber durante mucho tiempo cuántos golpes había recibido Jesús durante la Pasión, un día se le apareció y le dijo:

“Recibí 5.480 golpes en todo Mi Cuerpo. Si deseas honrar las heridas que Me han traído, a través de la veneración privada, debes recitar 15 Padres Nuestros y 15 Avemarías, agregando las siguientes oraciones, durante todo un año; cuando termine el año, habrás rendido homenaje a cada una de Mis Llagas ”.

PRIMERA ORACION

1 Padre nuestro ...
(Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre; venga tu reino; hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada día. perdonamos al que nos ha ofendido, y no caigamos en la tentación, mas líbranos del mal. Amén.)
1 Ave María ...
(Ave María, llena de gracias, el Señor está contigo, bendita eres entre las mujeres. y bendito el fruto de su vientre, Jesús. Santa María Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén.)

O JESUCRISTO, dulzura eterna para los que te aman, gozo que sobrepasa todo gozo y todo deseo, esperanza de salvación para los pecadores, que has declarado que no tienes mayor contentamiento que estar entre los hombres, hasta el punto de asumir nuestra naturaleza. , en la plenitud de los tiempos, por su amor. Recuerda los sufrimientos, desde el primer momento de Tu Concepción y especialmente durante Tu Santa Pasión, tal como había sido decretado y establecido desde toda la eternidad en la mente divina. Recuerda, Señor, que celebrando la Cena con Tus discípulos, después de haberles lavado los pies, les diste Tu Sagrado Cuerpo y Preciosa Sangre y, en dulce consuelo, pronosticaste Tu inminente Pasión.Recuerda la tristeza y la amargura que experimentaste en Tu Alma como lo presenciaste tú mismo con estas palabras: "Mi Alma está triste hasta el punto de la muerte".
Recuerda, Señor, los miedos, angustias y dolores que soportaste en Tu delicado Cuerpo, antes de la ordalía de la Cruz, cuando después de haber rezado tres veces, derramar un sudor de Sangre, fuiste traicionado por Judas Tu discípulo, arrestado por tu nación. Has elegido, acusado por falsos testigos, injustamente juzgado por tres jueces, en la flor de tu juventud y en el tiempo solemne de la Pascua. Recuerda que te despojaron de tus vestiduras y te vistieron con ropas de burla, que te cubrieron los ojos y el rostro, que te abofetearon, que te coronaron de espinas, que pusiste una caña en tu mano y que te ataron. una columna, fuiste despedazado por golpes y ofendido por insultos y ultrajes. En memoria de estos dolores y dolores que sufriste antes de tu Pasión en la Cruz, concédeme, antes de la muerte, la verdadera contrición,la oportunidad de confesarme con pureza de intención y absoluta sinceridad, una adecuada satisfacción y la remisión de todos mis pecados. ¡Que así sea!

SEGUNDA ORACION

1 Padre Nuestro ... 1 Ave María ...

O JESUCRISTO, verdadera libertad de los Ángeles, paraíso de las delicias, recuerda el peso abrumador de los dolores que llevaste, cuando tus enemigos, como leones furiosos, te rodearon y, a través de mil heridas, esputo, bofetadas, arañazos y demás. torturas inauditas te han atormentado. En consideración a estos insultos y estos tormentos, te suplico, oh mi Salvador, que te dignes liberarme de mis enemigos, visibles e invisibles, y traerme, con tu ayuda, la perfección de la salvación eterna. ¡Que así sea!

TERCERA ORACION

1 Padre Nuestro ... 1 Ave María ...

O JESÚS, Creador del Cielo y de la Tierra, a quien nada puede contener o limitar, Tú que lo abrazas todo y lo tienes todo bajo Tu poder, recuerda el dolor, lleno de amargura, que experimentaste cuando los soldados, predicando en la Cruz Tus Sagradas Manos y Tus pies tan delicados, los traspasaste con uñas grandes y desafiladas y al no encontrarte en el estado en el que hubieran deseado, para desahogar su ira, dilataron Tus Llagas, exacerbando así Tus dolores.
Luego, por una crueldad inaudita, te extendieron sobre la Cruz y te voltearon por todos lados, desplazando así a Tus miembros. Te ruego, en recuerdo de este dolor que soportaste en la Cruz, con tanta santidad y mansedumbre, que te dignes a concederme Tu Miedo y Tu Amor. ¡Que así sea!

CUARTA ORACION

1 Padre Nuestro ... 1 Ave María ...

Oh Jesús, médico celestial, que resucitaste en la cruz para sanar nuestras heridas a través de las tuyas, recuerda el desaliento en el que te encontraste y las magulladuras infligidas a tus sagrados miembros, ninguno de los cuales permaneció en su lugar, de tal manera. que ningún dolor puede compararse con el tuyo.
Desde las plantas de los pies hasta la coronilla, ninguna parte de Tu Cuerpo estaba libre de tormentos y, mientras tanto, olvidado de Tus sufrimientos, no te cansaste de suplicar a Tu PADRE, por los enemigos que Te rodeaban, diciéndole : “PADRE, perdónalos porque no saben lo que hacen”. Por esta gran misericordia y en recuerdo de este dolor, que el recuerdo de Tu Pasión, tan impregnado de amargura, produzca en mí una perfecta contrición y la remisión de todos mis pecados. ¡Que así sea!

QUINTA ORACION

1 Padre Nuestro ... 1 Ave María ...

Oh Jesús, espejo de eterno esplendor. Recuerda la tristeza que sentiste cuando, al contemplar la luz de tu divinidad, la predestinación de los que debían ser salvados por los méritos de tu santa pasión, contemplaste, al mismo tiempo, la multitud de reprobados, que debían ser condenados por su pecados y te afligiste, amargamente, el destino de estos pecadores miserables, perdidos y desesperados. Por este abismo de compasión y piedad y, sobre todo, por la bondad que mostraste al buen ladrón diciéndole: "Hoy estarás conmigo en el cielo", te suplico, dulce Jesús, que en la hora de mi muerte Tú me tendrás misericordia. ¡Que así sea!

SEXTA ORACION

1 Padre Nuestro ... 1 Ave María ...

Oh Jesús, Rey bondadoso y deseable, recuerda el dolor que experimentaste cuando, desnudo y como un desgraciado, clavado y levantado en la Cruz, fuiste abandonado por todos tus familiares y amigos, a excepción de Tu amada madre, que se quedó. , en compañía de San Juan, muy fielmente contigo en agonía, recuerda que te los diste diciendo: "Mujer, ahí tienes a tu hijo". ya Juan: "¡Ahí tienes a tu Madre!" Te ruego, oh mi Salvador, la espada del dolor que luego traspasó el alma de tu Santa Madre, que tengas misericordia de mí, en todas mis angustias y tribulaciones, tanto corporales como espirituales, y que te dignes ayudarme. en las pruebas que me sobrevengan, especialmente en el momento de mi muerte.
¡Que así sea!

SÉPTIMA ORACIÓN

1 Padre Nuestro ... 1 Ave María ...

Oh Jesús, fuente inagotable de piedad, que por profunda ternura de amor dijiste en la Cruz: “¡Tengo sed!”, Pero sed de salvación para el género humano. Te suplico, oh mi Salvador, que te dignes estimular el deseo que experimenta mi corazón de luchar por la perfección en todas mis obras y de extinguir por completo en mí la lujuria carnal y el ardor de los deseos mundanos. ¡Que así sea!

OCTAVA ORACION

1 Padre Nuestro ... 1 Ave María ...

Oh Jesús, dulzura de corazón, dulzura de espíritu, por el amargo sabor de la hiel y el vinagre que probaste en la Cruz por el amor de todos nosotros, concédeme la gracia de recibir dignamente Tu Cuerpo y Tu Preciosísima Sangre, durante toda mi vida y, en el momento de mi muerte, para que sirvan de remedio y consuelo para mi alma. ¡Que así sea!

NOVENA ORACION

1 Padre Nuestro ... 1 Ave María ...

O JESÚS, virtud real, alegría del espíritu, recuerda el dolor que soportaste, cuando, sumergido en la amargura, cuando sentiste próxima la muerte, insultado e indignado por los hombres, pensaste que tu PADRE te había abandonado diciendo: “DIOS mío, DIOS Mío, ¿por qué me has abandonado? Por esta angustia te suplico, oh mi Salvador, no me abandones en las aflicciones y dolores de la muerte. ¡Que así sea!

DÉCIMA ORACIÓN

1 Padre Nuestro ... 1 Ave María ...

Oh Jesús, que eres en todo principio y fin, vida y virtud, recuerda que por nosotros fuiste sumergido en un abismo de dolor, desde las plantas de tus pies hasta la coronilla. Teniendo en cuenta la magnitud de Tus llagas, enséñame a guardar Tus mandamientos, mediante la caridad sincera, mandamientos que son senderos amplios y agradables para los que te aman. ¡Que así sea!

UNDÉCIMA ORACIÓN

1 Padre Nuestro ... 1 Ave María ...

Oh Jesús, profundo abismo de misericordia, te suplico, en recuerdo de Tus Llagas, que penetraron hasta la médula de tus huesos y llegaron hasta tus entrañas, que te dignes sacar a este pobre pecador del fango de las ofensas en que se encuentra. sumergido. o lejos del pecado. También te ruego que te escondas de tu rostro irritado, escondiéndote entre tus heridas, hasta que tu ira y tu justa indignación hayan pasado. ¡Que así sea!

DUODÉCIMA ORACIÓN

1 Padre Nuestro ... 1 Ave María ...

O JESÚS, espejo de la verdad, signo de unidad, vínculo de caridad, recuerda las innumerables heridas que recibiste, desde la cabeza hasta los pies, hasta el punto de ser desgarrado y cubierto de la púrpura de Tu adorable Sangre. ¡Oh, cuán grande y universal fue el dolor que sufriste en Tu virgen Carne por nuestro amor! Oh Dulcísimo JESÚS, ¿qué podrías hacer por nosotros que no hubieras hecho? Te suplico, oh mi Salvador, que te dignes a imprimir, con Tu Preciosa Sangre, todas Tus llagas en mi corazón, para que pueda recordar, sin cesar, Tus Dolores y Tu Amor. Que el fruto de Tus sufrimientos se renueve en mí a través del fiel recuerdo de Tu Pasión, cada día más, hasta que finalmente te encuentre, que eres el tesoro de todos los bienes y la fuente de todas las alegrías. Oh dulcísimo JESÚS,concédeme el poder de disfrutar de tan buena fortuna en la vida eterna. ¡Que así sea!

DECIMOTERCERA ORACION

1 Padre Nuestro ... Ave María ... 1 .

O JESÚS, León más fuerte, Rey inmortal e invencible, recuerda el dolor que te abrumaba cuando sentías todas tus fuerzas, tanto de Corazón como de Cuerpo, e inclinabas la cabeza diciendo: "¡Todo se acabó!" Por esta angustia y por este dolor, te suplico, Señor JESÚS, que tengas misericordia de mí, cuando llegue mi última hora y mi alma esté amargada y mi espíritu lleno de aflicción.
¡Que así sea!

DECIMOCUARTA ORACIÓN

1 Padre Nuestro ... 1 Ave María ...

Oh Jesús, Hijo Único del PADRE, esplendor e imagen de su sustancia, recuerda la humilde recomendación que le dirigiste diciendo: "¡PADRE mío, en Tus Manos encomiendo Mi Espíritu!" Luego expiró, Su Cuerpo fue destrozado, Su Corazón traspasado y las entrañas de Su Misericordia abiertas para rescatarnos. Por esta preciosa muerte te suplico, oh Rey de los Santos, que me des fuerzas y me ayudes a resistir al diablo, de carne y hueso, para que, estando muerto para el mundo, pueda vivir solo para ti. En la hora de la muerte, recibe, te lo pido, mi alma peregrina y exiliada que vuelve a Ti. ¡Que así sea!

DECIMOQUINTA ORACIÓN

1 Padre Nuestro ... 1 Ave María ...

Oh Jesús, hazte realidad y fecunda, recuerda el abundante derramamiento de Sangre, que tan generosamente derramaste de Tu Sagrado Cuerpo, así como la uva es aplastada en la prensa. De tu costado abierto por la lanza de uno de los soldados, sangre y agua brotaron, de modo que no retengas ni una gota. Y finalmente, como un ramo de mirra levantado en la Cruz, Tu delicada Carne se aniquiló, Tus entrañas se marchitaron y Tu médula se secó. Por esta pasión tan amarga y por el derramamiento de tu preciosa Sangre, te suplico, oh buen Jesús, que recibas mi alma cuando estoy en agonía. ¡Que así sea!

ORACION FINAL

Oh dulce JESÚS, haz vulnerable mi corazón, para que las lágrimas de arrepentimiento, compunción y amor, día y noche, me sirvan de alimento. Conviérteme enteramente a Ti. Que mi corazón te sirva como tu morada perpetua; Que mi conducta te sea placentera y que el final de mi vida sea tan edificante que pueda ser admitido en Tu Paraíso, donde, con Tus Santos, Te alabaré por siempre. ¡Que así sea!

EL SANTO ROSARIO DE NUESTRA SEÑORA

LA SEÑAL DE LA CRUZ

Con la mano derecha, traza la señal de la cruz tocando tu frente, luego tu pecho, tu hombro derecho y finalmente tu hombro izquierdo mientras dices: “En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén."

YO CREO

Creo en Dios Padre Todopoderoso, Creador del Cielo y de la Tierra, y en Jesucristo, Su único Hijo, Nuestro Señor, que fue concebido por el poder del Espíritu Santo; nacido de la Virgen María; sufrió bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado; bajó a la mansión de los muertos; resucitó al tercer día; ascendió al cielo; está sentado a la diestra de Dios Padre Todopoderoso, de donde vendrá y juzgará a vivos y muertos. Creo en el Espíritu Santo, en la Santa Iglesia Católica, en la comunión de los santos, en la remisión de los pecados, en la resurrección de la carne, en la vida eterna. Amén.

PADRE NUESTRO

Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu Nombre; tu reino venga a nosotros; Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo: Danos hoy nuestro pan de cada día; perdona nuestras deudas como nosotros perdonamos a nuestros deudores; y no caigamos en tentación; Mas líbranos del mal. Amén.

ORA TRES "AVE-MARIA"

Dios te salve María, llena eres de gracia, el Señor es contigo, bendita tú entre todas las mujeres y bendito el fruto de su vientre, Jesús. Santa María Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén.

* En el primer “Ave María”, añada después de la palabra “Jesús” “el que aumenta nuestra fe”.

* En el segundo “Ave María”, añada después de la palabra “Jesús” “el que fortalece nuestra esperanza”.

* En el tercer “Ave María”, añada después de la palabra “Jesús” “el que nos enciende de amor”.

GLORIA

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo; Como era en el principio, ahora y siempre.
Amén.

- PROCLAMAR EL MISTERIO (ALEGRÍA, DOLOROSO O GLORIOSO)

* Primer Misterio Gozoso - La Anunciación (Oración respectiva: Humildad).

* Segundo Misterio Gozoso - La Visitación (Oración respectiva: Amor al prójimo).

* Tercer Misterio Gozoso - La Natividad (Oración respectiva: Pobreza de Espíritu).

* Cuarto Misterio Gozoso - La Presentación (Oración respectiva: Pureza de Mente y Cuerpo).

* Quinto Misterio Gozoso - El Encuentro del Niño Jesús en el Templo (Oración respectiva: Obediencia).

* Primer Misterio Doloroso - La Agonía en el Huerto de los Olivos (Oración respectiva: que se haga la voluntad de Dios).

* Segundo Misterio Doloroso - El Azote sobre el Pilar (Oración respectiva: Mortificación de los sentidos).

* Tercer Misterio Doloroso - La Coronación de Espinas (Oración respectiva: El Reino de Dios en Nuestro Corazón).

* Cuarto Misterio Doloroso - El Cargar la Cruz (Oración respectiva: Paciencia en tiempos de tribulación).

* Quinto Misterio Doloroso - La Crucifixión (Oración respectiva: Perdona las ofensas).

* Primer Misterio Glorioso - La Resurrección (Oración respectiva: Fe).

* Segundo Misterio Glorioso - La Ascensión (Oración respectiva: Esperanza cristiana).

* Tercer Misterio Glorioso - La Venida del Espíritu Santo (Oración respectiva: Dones del Espíritu Santo).

* Cuarto Misterio Glorioso - La Asunción (Oración respectiva: A Jesús por María).

* Quinto Misterio Glorioso - La Coronación de Nuestra Señora (Oración respectiva: Gracia para perseverar hasta el final).

- REZAR UN "PADRE NUESTRO"

- ORA DIEZ “ MITAD MARÍA ” MIENTRAS MEDITAS EN EL PRIMER MISTERIO (DESPUÉS DE CADA “MITAD MARÍA, LLENA DE GRACIA, EL SEÑOR ESTÁ CONTIGO, BENDITA ERES ENTRE LAS MUJERES Y BENDITA ES EL FRUTO DE TU VENTILACIÓN, JESÚS”, AGREGANDO:

misterios alegres

1. “a quien tú, oh Virgen, concibiste por el Espíritu Santo” ...
2. “a quien tú, oh Virgen, trajiste a Isabel” ...
3. “a quien tú, oh Virgen, diste a luz” ...
4. “el que tú, oh Virgen, llevaste al templo” ...
5. “el que tú, oh Virgen, encontraste en el templo” ...

Misterios dolorosos

1. "el que sudó sangre por nosotros" ...
2. "el que fue azotado por nosotros" ...
3. "el que fue coronado de espinas por nosotros" ...
4. "el que llevó su cruz por nosotros nosotros ”...
5.“ el que fue crucificado por nosotros ”...

Misterios gloriosos

1. "el que resucitó de entre los muertos" ...
2. "el que subió al cielo" ...
3. "el que nos envió el Espíritu Santo" ...
4. "el que la resucitó, oh Virgen, a los cielos ”...
5.“ el que te ruborizó, oh Virgen, en el cielo ”...

- REZAR LA "GLORIA"

- REZAR LA “ORACIÓN DE FATIMA” “Oh Jesús mío, perdónanos y líbranos del fuego del infierno, lleva todas las almas al cielo y ayuda a los que más necesitan tu misericordia”.

- REPITA ESTA SECUENCIA PARA TODOS LOS MISTERIOS

SALVAR A LA REINA

Dios te salve Reina, Madre de misericordia, vida, dulzura y esperanza nuestra, te salve. A ti clamamos los desterrados hijos de Eva; a ti suspiramos, gimiendo y llorando en este valle de lágrimas. Mira, entonces, Abogado nuestro, vuelve a nosotros tus ojos misericordiosos. Y después de este destierro, muéstranos a Jesús, fruto bendito de tu vientre, oh misericordioso, oh piadoso, oh dulce y siempre Virgen María. Amén, ruega por nosotros, Santa Madre de Dios, para que seamos dignos de alcanzar las promesas de Cristo.

TERMINA CON LA "SEÑAL DE LA CRUZ"

Las profecías y revelaciones de santa Brígida de Suecia

La canonización de santa Brígida fue confirmada por el Papa Bonifacio IX y el Papa Martín V.

Un poco de Santa Brígida

Santa Brígida nació en el seno de una familia noble y acomodada. Por la fe que tenía, su familia era considerada buena a los ojos de Dios, favorecido con bienes temporales. Ayudaron a construir conventos e iglesias y también ayudaron a los pobres. A la edad de 10 años, Santa Brígida vio a Nuestro Señor crucificado, quien le dijo: "¡Mira cómo sufro!" Ella creyó que había sucedido en ese mismo momento y le preguntó: "Oh Dios, ¿quién te hizo esto?" Y le dijo: "Todos los que me odian y olvidan mi Pasión y Amor". A los 13 años la dieron en matrimonio y a los quince se mudó con su esposo con quien tuvo ocho hijos, entre ellos Santa Catarina, quien sería el continuador del trabajo de su madre. Después de la muerte de su esposo, Santa Brígida se hizo monja y vendió sus posesiones, distribuyendo así su riqueza entre los pobres.El Señor la eligió intercesora divina a favor de los hombres. Las profecías abundaban y se cumplieron a su debido tiempo. Como en la Biblia, hay muchas profecías de santa Brígida que se cumplirán en su tiempo.