El drama de los últimos tiempos

PIE. EMMANUEL-ANDRÉ

EL DRAMA DE LOS ÚLTIMOS TIEMPOS

EDICIÓN ELECTRÓNICA PERMANENTE

RIO 2004

NO PUEDE COMERCIALIZARSE

PREFACIO

Las siguientes páginas, escritas por RP Emmanuel, Prior del Monasterio de Mesnil-Saint-Loup, tienen cien años. Fueron escritos en 1884-1885 y se publicarán en 1985. El
Reverendo Padre Emmanuel es teólogo, pero toda su doctrina está orientada hacia la vida espiritual. Su alma arde con el deseo de comunicar la verdad a las almas, de llevarlas a la Alabanza de Dios, de santificarlas a la manera de San Benito que quiso hacer de sus monjes buenos cristianos, es decir, discípulos de Jesucristo.
Leer estas páginas sobre la Iglesia es emocionante, puedes sentir el soplo del Espíritu Santo en ellas. Algunos de ellos incluso son proféticos cuando describen la Pasión de la Iglesia. El año 1884 fue también el año en que León XIII escribió su exorcismo por intercesión de San Miguel Arcángel, que anuncia la iniquidad en el trono de Pedro.
Unos años antes, el Papa Pío IX había publicado las Actas de la secta masónica de la Alta Venda, que son profecías verdaderamente diabólicas para nuestro tiempo.
El Reverendo Padre ofrece una comprensión sorprendente del indiferentismo religioso, que corresponde exactamente a la herejía ecuménica de nuestros días.
¡Qué habría dicho o escrito si hubiera vivido en nuestro tiempo! A través de sus escritos, nos anima a mantenernos firmes en la fe de la Iglesia Católica y a rechazar los compromisos que socavan la liturgia, su doctrina y su moral. El ejemplo de su apostolado en la parroquia de Nuestra Señora de la Santa Esperanza en Mesnil-Saint-Loup sigue siendo un testimonio de su celo y santidad.
Que estas páginas tengan una amplia difusión por intercesión de Nuestra Señora de Santa Esperanza. Que se digne bendecir a sus lectores y editores.

D. Marcel Lefebvre.

ARTÍCULO PRIMERO
Marzo de 1885

UNA PALABRA PARA EL LECTOR

I

Consideramos la Iglesia en el pasado y en el presente; todavía tenemos que contemplarlo en el futuro.
Dios quiso que los destinos de la Iglesia de su único Hijo se trazaran de antemano en las Escrituras, al igual que los de su propio Hijo; ahí es donde buscaremos los documentos de nuestro trabajo.
La Iglesia, teniendo que ser como Nuestro Señor, sufrirá, antes del fin del mundo, una prueba suprema que será una verdadera Pasión. Son los detalles de esta Pasión, en la que la Iglesia mostrará toda la inmensidad de su amor por su divino Esposo, que están consagrados en los escritos inspirados del Antiguo y Nuevo Testamento. Los transmitiremos ante los ojos de nuestros lectores.
No tenemos la intención de asustar a nadie con tal tema. Diremos más: nos parece contener, junto a grandes enseñanzas, grandes consuelos.

II

Es ciertamente un espectáculo triste ver a la humanidad, seducida y enloquecida por el espíritu maligno, tratando de sofocar y aniquilar a la Iglesia, su madre y su divino tutor. Pero de este espectáculo surge una luz que nos muestra toda la historia en su verdadero aspecto.
El hombre se mueve sobre la tierra; pero es empujado por poderes que no son de la tierra. En la superficie de la historia, el ojo capta los desórdenes de imperios y civilizaciones que van y vienen. Debajo de esta fe nos hace seguir el gran antagonismo entre Satanás y Nuestro Señor; nos hace observar la astucia y la violencia del espíritu inmundo, para entrar en la casa de la que fue expulsado por Jesucristo. Al final entrará y querrá eliminar a Nuestro Señor. Entonces los velos se rasgarán, lo sobrenatural brillará por todas partes; no habrá más política como tal; un drama puramente religioso se desarrollará y envolverá el universo entero.
Cabría preguntarse por qué los escritores sagrados describen tan minuciosamente los altibajos de este drama, ya que durará poco tiempo.
Porque será la conclusión de toda la historia de la Iglesia y de la humanidad.
Porque sacará a relucir, con suprema brillantez, el carácter divino de la Iglesia.
Además, todas estas profecías están indudablemente destinadas a fortalecer las almas de los fieles en los días de la gran prueba. Todas las conmociones, todos los temores, todas las seducciones que vendrán a asaltarlos, habiendo sido predichas con tanta precisión, constituirán argumentos a favor de la fe combatida y proscrita. La fe se establecerá en ellos precisamente para lo que la destruya.
Pero nosotros mismos podemos sacar grandes frutos de la consideración de estos extraños y terribles acontecimientos. Después de haber hablado de ellos, Nuestro Señor dijo a sus discípulos: “Velad y orad, para que seáis dignos de huir de estas cosas que sucederán en el futuro, y estar delante del Hijo del Hombre” (Lc 21:36).
Entonces, el anuncio de estos eventos es una advertencia solemne que se da al mundo: "Velad y orad para que no caigáis en la tentación". (Mt 26, 41).
No sabes cuándo sucederán estas cosas: velad y orad, para no sorprenderos.
Sabes que de ahora en adelante la seducción obra en las almas, que el misterio de la iniquidad hace su obra, que la fe se considera un reproche (San Gregorio); velar y orar para mantener la fe.
Aquí está la hora de la noche, la hora de los poderes de las tinieblas: Vigila que no se apague tu lámpara, reza para que el letargo y el sueño no te sobrevengan.
Antes bien, alcen la cabeza al cielo; porque la hora de la redención se acerca, porque los primeros destellos del amanecer comienzan a amanecer. (Lc 21, 28).

III

Después de haber hablado de las enseñanzas, digamos unas palabras sobre los consuelos.
El mal nunca se habrá visto tan suelto; y al mismo tiempo tan restringido por la mano de Dios.
La Iglesia, como Nuestro Señor, será entregada sin defensa a los verdugos que la crucificarán en todos sus miembros: pero no se les permitirá quebrar sus huesos, que son los elegidos, como con el cordero pascual tendido en la Cruz.
El período de prueba será limitado, acortado por el bien de los elegidos; y los elegidos serán salvos; y todos los elegidos serán los verdaderamente humildes.
Finalmente, la prueba terminará con un triunfo sin precedentes para la Iglesia, comparable a una resurrección.
En ese momento, e incluso en los preludios de la crisis final, verá la conversión de los remanentes de las naciones. Pero su mayor consuelo será el regreso de los judíos.
Los judíos se convertirán, ya sea antes o durante el triunfo de la Iglesia; y San Pablo, que anuncia este gran acontecimiento, no se detiene con alegría al contemplar lo que vendrá después.
Mira cómo las palabras del salmo pueden aplicarse a la Iglesia: Después de la multitud de aflicciones que llenaron mi corazón, tus consuelos, Señor, alegraron mi alma.

ARTÍCULO SEGUNDO
Abril de 1885

LOS SIGNOS PRECURSORES

I

La cuestión del fin del mundo se ha discutido desde los orígenes de la Iglesia. San Pablo había dado enseñanzas preciosas sobre este tema a los cristianos de Tesalónica; y como, a pesar de las instrucciones orales, los espíritus estaban perturbados por predicciones y rumores infundados, les envió una carta muy seria para calmar sus preocupaciones.
"Les suplicamos insistentemente, les digo, hermanos míos, que no se perturben en sus resoluciones, ni se perturben con ninguna visión, charla o carta supuestamente nuestra, como si el día del Señor estuviera cerca".
“¡Nadie te engaña de ninguna manera! Porque la gran apostasía debe venir primero, y el hombre de pecado, el hijo de perdición, debe aparecer ... ”.
"¿No recuerdas que te dije estas cosas cuando estaba contigo?"
“Y ahora sabes qué es lo que lo detiene. Porque el misterio de iniquidad ya está haciendo su obra. El que lo retiene, lo retiene, esperando hasta que se aparta ”. (2 Tes 2, 1, 6).
Así, el fin del mundo no vendrá sin la aparición de un hombre terriblemente malvado e impío, el hijo de perdición. Y esto, a su vez, sólo se manifestará después de la gran apostasía general, después de la desaparición de un obstáculo providencial sobre el cual el Apóstol había enseñado en voz alta a sus fieles.

II

¿De qué apostasía está hablando San Pablo? Esta no es una deserción parcial; dice de manera absoluta, la apostasía. Sólo se puede comprender la apostasía masiva de las sociedades cristianas, que social y civilmente renunciarán a su bautismo; la deserción de aquellas naciones que Jesucristo, en la expresión enérgica de san Pablo, hizo miembros del cuerpo de su Iglesia (Ef 3, 6).
Solo esta apostasía hará posible la manifestación y el dominio del enemigo personal de Jesucristo, en una palabra, el Anticristo.
Nuestro Señor dijo: ¿Encontrará el Hijo del Hombre la fe en la tierra cuando regrese? (Lc 18,8). El divino Maestro vio decaer la fe en un mundo envejecido. No son los vientos del siglo capaces de hacer oscilar esta llama insaciable, pero las sociedades, intoxicadas por el bienestar material, la descartan por inoportuna.
Dando la espalda a la fe, el mundo entra en tinieblas y se convierte en un peón de las ilusiones del mal. Piensa que son luces de meteorito engañosas. Incluso disfrutarás del enrojecimiento del fuego durante los primeros rayos del día.
Renunciando a Jesucristo, caerá, le guste o no, en las garras de Satanás, tan bien llamado el príncipe de las tinieblas. No puede ser neutral; no puede crear independencia por sí mismo. Su apostasía lo pone directamente bajo el poder del diablo y sus cómplices.
El erudito Estius, estudiando el texto del Apóstol, dice que esta apostasía comenzó en Lutero y Calvino. Este es el punto de partida. Luego tomó un camino aterrador.
Hoy tiende a consumarse. Se llama Revolución, que es la insurrección del hombre contra Dios y su Cristo. Su fórmula es el secularismo, que es la eliminación de Dios y su Cristo.
Así vemos a las sociedades secretas, investidas de poder público, obstinadas en descristianizar Francia, quitando, uno a uno, todos los elementos sobrenaturales de los que estuvo impregnada durante quince siglos de fe. Estos sectarios tienen un solo fin: sellar la apostasía definitiva y preparar el camino al hombre de pecado.
Corresponde a los cristianos reaccionar, con todas las energías a su alcance, contra esta abominable obra; y para ello reintroducir a Jesucristo en la vida privada y pública, en las costumbres y leyes, en la educación y la instrucción. Ha pasado mucho tiempo desde que, en todo esto, Jesucristo ya no es lo que debería ser, es decir, todo. Una media apostasía ha reinado durante mucho tiempo. ¿Cómo, por ejemplo, después de la paganización de la instrucción, podríamos formar algo más que medio cristianos?
Trabajando en una dirección diametralmente opuesta a la masonería, los cristianos retrasarán la llegada del hombre de pecado: prepararán para la Iglesia la paz y la independencia que necesita para alcanzar y convertir el mundo que se le abre.
Allí se concentra, pues, toda la lucha de la hora actual: ¿dejaremos, sí o no, bautizados, que se consuma la apostasía que traerá, en poco tiempo, al Anticristo?

III

El Apóstol habla, en términos enigmáticos, de un obstáculo que impide la aparición del hombre de pecado: "El que lo detiene, dice, deténgalo hasta que sea arrojado a un lado".
Por lo que conserva, los Padres griegos y latinos más antiguos entienden, casi por unanimidad, el Imperio Romano. En consecuencia, explican a San Pablo así: mientras permanezca el imperio romano, el Anticristo no aparecerá.
Esta glosa repugna a los intérpretes más recientes; no admiten que el destino de la Iglesia esté ligado al de un imperio; pero buscan en vano otra explicación satisfactoria.
Confesamos ingenuamente que el pensamiento de los antiguos no nos parece tan despreciable, siempre que lo entendamos con cierta amplitud.
Notemos que San Pablo, anunciando a los fieles una apostasía cuando se perfilaba la conversión del mundo, les estaba dando una visión de todo el futuro de la Iglesia. Les anunció que las naciones se convertirían, que se formarían sociedades cristianas, y entonces estas sociedades perderían su fe. Les había mostrado, sin duda, el imperio romano transformado, un poder cristiano que se levantaba en lugar de un poder pagano, la autoridad de los Césares pasando a manos de los bautizados que la usarían para extender el reino de Jesucristo. Desde entonces pudo agregar: Mientras dure este estado de cosas, tenga la seguridad de que el Anticristo no aparecerá.
El significado del Apóstol, entendido en sentido amplio, sería entonces este: mientras la dominación del mundo esté en manos bautizadas de la raza latina, el enemigo de Jesucristo no se manifestará.
Nótese, como corolario de esta interpretación, que los masones se oponen ante todo a la restauración del poder cristiano.
Cuando un príncipe se anuncia a sí mismo como cristiano, se emplean todos los medios para deshacerse de él. Esto debe hacerse a cualquier precio 1.

1 El P. Deschamps da un detalle curioso del vivo odio que la masonería siente por los representantes del poder cristiano. En cierta prueba, el iniciado recibe este enigmático lema: LDP
Ahora, este lema tiene un doble sentido. En el primero significa: Libertad de pensamiento. Es una rebelión contra Dios. En el segundo: Lilia destruye pedibus. Aplasta los lirios con tus pies: es el de las monarquías cristianas.
Así que es el poder político cristiano el que evitaría que la secta llegara a su fin.

Por otro lado, las razas latinas están destinadas a ejercer una influencia católica en el mundo, o más bien a abdicar. Su misión es servir a la difusión del Evangelio; y su existencia política está ligada a esta misión. El día en que renunciaran a él por completa apostasía, serían aniquilados; y el Anticristo, surgiendo probablemente de Oriente, fácilmente los aplastaría con sus pies2.
Aquí, todavía depende de los cristianos actuar sobre el espíritu público, para hacer que los gobiernos vuelvan a las tradiciones cristianas, de las cuales solo habrá decadencia para las naciones europeas y especialmente para nuestra pobre patria.

2 Es en la tradición de los primeros tiempos de la Iglesia, consagrada en Lactancio, que un día el imperio del mundo volvería a Asia: Imperium in Asium revertetur.

ARTÍCULO TERCERO
Mayo de 1885

EL HOMBRE DE PECADO

I

Entre las cosas posibles, aunque la apostasía ya está muy avanzada, los cristianos, con un esfuerzo generoso, hacen retroceder a los promotores de la descristianización, y así proporcionar a la Iglesia días de consuelo y paz antes de la gran prueba. Esperamos este resultado, no de los hombres, sino de Dios, no tanto de los esfuerzos como de las oraciones.
En este orden de ideas, algunos autores piadosos esperan, después de la crisis actual, un triunfo de la Iglesia, algo así como un día de ramos, en el que esta Madre sería aclamada por los gritos de amor de los hijos de Jacob, reunidos al naciones, en la unidad de la misma fe. Nos asociamos con gusto a estas esperanzas, que apuntan a un hecho anunciado formalmente por los profetas, y del que hablaremos a su debido tiempo.
Cualquiera que sea este triunfo, si Dios nos lo concede, no será duradero. Los enemigos de la Iglesia, aturdidos por un momento, reanudarán su labor satánica con odio redoblado. Uno puede imaginar el estado de la Iglesia, entonces, como similar al estado de Nuestro Señor en los días anteriores a su Pasión.
El mundo será profundamente conmovido, al igual que el pueblo judío reunido para las fiestas de Pascua. Habrá muchos rumores, cada uno hablando de la Iglesia, unos para decir que es divina, otros que no lo es. Será el blanco de los ataques más insidiosos del pensamiento libre; pero nunca habrá reducido tan bien a sus contradictorios, pulverizando sus sofismas.
En resumen, el mundo se enfrentará a la verdad; quedará impresionado de lleno por el esplendor divino de la Iglesia; pero él le dará la espalda y dirá: "¡No la quiero!"
Este desprecio por la verdad, este abuso de la gracia será la introducción del hombre de pecado. La humanidad querrá a este maestro inmundo: lo tendrá. Y a través de ella se producirá una seducción de la iniquidad, una eficacia del error (así traduce Bossuet a San Pablo) que castigará a los hombres por haber rechazado y odiado la Verdad.
Hablando así, no estamos fabricando imaginaciones, estamos siguiendo al Apóstol.
Según él, en efecto, toda seducción de la iniquidad actuará “sobre los que perecen, como si no hubieran recibido el amor de la Verdad que los habría salvado. Por eso Dios les enviará la eficacia del error, para que crean la mentira; y así serán juzgados los que no creyeron en la verdad, sino que se deleitaron en la iniquidad ". (Tess., II, 11. 12).

II

Cuando aparezca el hombre de pecado, será, como dice San Pablo, a su debido tiempo; es decir, en el momento en que el cuerpo de los malvados, cerrado a los golpes de la gracia, compacto e intratable por la obstinación de su malicia, pide una cabeza así.
Él se levantará y Satanás hará estallar en ella todo el grado de su odio contra Dios y los hombres.
El hombre de pecado, el Anticristo, será un hombre, un simple viajero a la eternidad. Algunos autores han supuesto en él la encarnación del diablo; esta imaginación es infundada. El diablo no tiene el poder de tomar y unirse a la naturaleza humana, de imitar el adorable misterio de la Encarnación del Verbo.
Los Padres piensan unánimemente que será judío de nacimiento. Incluso agregan que será de la tribu de Dan, con el argumento de que esta tribu no se menciona en Apocalipsis como proveedora de los elegidos del Señor. San Agustín se hace eco de esta tradición en su libro “Questões sobre Joshua”. Se vuelve bastante creíble por el hecho de que la masonería es de origen judío; que los judíos lo dirigen por todo el mundo; lo que sugiere que el jefe del imperio anticristiano será un judío. Los judíos, además, que no quieren reconocer a Jesucristo, siempre esperan a su Mesías. Nuestro Señor les dijo: "Yo he venido en nombre de mi Padre, y ustedes no me han recibido: si otro viene en su propio nombre, lo recibirán". (Jn 5, 43). Por este otro los Padres comúnmente entienden al Anticristo.
Aunque el Anticristo es llamado el hombre de pecado, el hijo de perdición, no debe pensarse que estará fatal e irrevocablemente condenado al mal. Recibirá gracias, conocerá la verdad, tendrá un ángel de la guarda. Tendrá los medios para alcanzar la salvación y se perderá por su propia culpa.
Sin embargo, San Juan Damasceno no duda en decir que será impuro desde su nacimiento, todo impregnado del aliento de Satanás. Y es de creer que desde la edad de la razón entrará en una relación tan constante y tan estrecha con el espíritu de las tinieblas, se volverá hacia el mal con tal terquedad que no dejará ninguna luz sobrenatural, ninguna gracia de en adelante. alto, entra en su alma. Permanecerá inmutablemente rebelde a todo bien.
Esto es lo que le valdrá el nombre de hombre de pecado. Hará lo mejor que pueda, haciendo de toda su vida un acto de rebelión contra Dios; mediante esta aplicación constante del mal, alcanzará un refinamiento de la maldad que ningún hombre ha alcanzado jamás.
La calificación de hijo de perdición, que le es común a Judas, significa que su pérdida eterna está prevista por Dios, querida por Dios, en castigo por su terrible malicia, hasta el punto de estar inscrito en las Escrituras y como si estuviera registrado de antemano. . Es probable, y esto es lo que piensa San Gregorio, que el monstruo conozca, en una luz que sale de las profundidades del infierno, el destino que le espera, que renunciará a toda esperanza de odiar a Dios más libremente, que Se fijará desde esta vida en la irremediable obstinación de los condenados. Y así se dará cuenta del terrible nombre de hijo de perdición.
De esta manera será verdaderamente el Anticristo, es decir, la antípoda de Nuestro Señor. Jesucristo fue elevado por encima del alcance del pecado; el Anticristo se pondrá fuera del alcance de la gracia, abandonando todo su ser al espíritu del mal. Jesucristo se vuelve a su Padre con todo el impulso de una naturaleza deificada y preservada de las malas influencias; El Anticristo se volverá hacia el mal con todo el impulso de una naturaleza profundamente adicta que incluso renunciará a la esperanza.

III

Siendo así diametralmente opuesto a Nuestro Señor, hará obras en oposición directa a las vuestras.
Será para Satanás un órgano de elección, un instrumento de predilección.
Así como Dios, al enviar a su Hijo al mundo, lo dotó con el poder de obrar milagros e incluso de dar vida a los muertos, así Satanás, al hacer un pacto con el hombre de pecado, le impartirá el poder de obrar milagros falsos. Por eso San Pablo dice que "su venida es obra de Satanás con despliegue de poder, señales y prodigios mentirosos". Nuestro Señor solo realizó milagros de bondad, se negó a hacer maravillas de pura ostentación; el Anticristo se complacerá en hacerlos, y los pueblos, por el justo juicio de Dios, serán atados a sus planes.
De lo anterior se desprende que el Anticristo se presentará al mundo como el tipo completo de esos falsos profetas que fanatizan a las masas y las arrastran a todos los excesos, con el pretexto de una reforma religiosa. Desde este punto de vista, Mahoma parece ser su verdadero precursor. Pero inmediatamente lo superará en perversidad, en habilidad, así como en la plenitud de su poder satánico.
Estudiaremos en el próximo artículo los orígenes y desarrollos de su poder, así como las fases de la guerra de exterminio que desatará contra la Iglesia de Jesucristo.

ARTÍCULO CUARTO
Junio ​​de 1885

EL IMPERIO DEL ANTICRISTO
Visión del profeta Daniel

I

Una noche, el profeta Daniel tuvo una visión aterradora. Mientras los cuatro vientos del cielo luchaban sobre un vasto mar, vio cuatro bestias monstruosas surgir de las olas.
Eran una leona, un oso, un leopardo de cuatro cabezas, entonces no sé qué fuerza prodigiosa, tenían dientes y uñas de hierro, y diez cuernos en la frente.
Se le reveló al profeta que estas cuatro bestias significaban cuatro imperios que se elevarían sucesivamente por encima de las cambiantes olas de la humanidad.
Ahora, mientras Daniel miraba con horror a la cuarta bestia, vio nacer un cuerno pequeño entre los otros diez, matar a tres y crecer sobre todos ellos; y este cuerno tenía ojos de hombre y una boca que hablaba con insolencia; hizo la guerra a los santos del Altísimo y los venció.
El profeta preguntó el significado de esta extraña visión. Se respondió que los diez cuernos representaban diez reyes; el cuerno pequeño era un rey que eventualmente gobernaría sobre toda la tierra con un poder sin precedentes. “Vomitará, se le dijo, blasfemias contra Dios, aplastará bajo sus pies a los santos del Altísimo; pensará que puede cambiar los tiempos y las leyes; y todo le será dado por un tiempo, dos tiempos y medio tiempo ”. (Dn 7).

II

Por este rey todos los intérpretes entienden al Anticristo.
¿Cuál es la bestia sobre la cual, en el tiempo señalado, se ha levantado este cuerno de impiedad? Es la Revolución, por la que se entiende todo el cuerpo de los malvados, obedeciendo a un motor oculto y levantándose contra Dios: la Revolución, potencia satánica y bestial; satánico, porque animado por un espíritu infernal; bestial, porque entregado a todos los instintos de la naturaleza degradada. Tiene dientes y uñas de hierro: porque forja leyes despóticas con las que aplasta la libertad humana. Busca apoderarse de los reyes y gobiernos, que deben pactar con ella. Cuando aparezca el Anticristo, tendrá diez reyes a su servicio, como los diez cuernos en su frente.
El anticristo, nos dice Daniel, aparecerá como un cuerno pequeño; tendrá un comienzo oscuro. No dejará a la familia real; será un Mahoma, un Mahdi, que se irá levantando poco a poco por la audacia de sus imposturas, apoyado en la complicidad del diablo.
El cuerno que lo representa es muy diferente a los demás. Tiene ojos de hombre; porque el nuevo rey es un vidente, un falso profeta. Tiene una boca que hace grandes discursos; porque se impone no menos a la brillantez de sus palabras y la seducción de sus promesas, que a la fuerza de las armas y las intrigas políticas.
Pronto todo el mundo tendrá los ojos puestos en el impostor, sus grandes hazañas serán celebradas por las trompetas de una prensa complaciente. Su popularidad eclipsará la de muchos soberanos apóstatas, que luego se dividirán entre ellos el imperio de la bestia revolucionaria. Seguirá una lucha gigantesca, en la que, según Daniel, el Anticristo derribará a todos sus rivales.
En este momento todos los pueblos, fanáticos de sus maravillas y sus victorias, lo aclamarán como el salvador de la humanidad. Y los otros reyes no tendrán otro recurso que someterse a él.
Este será el comienzo de una terrible crisis para la Iglesia de Dios. Porque el cuerno de la maldad, alcanzando la cumbre del poder, hará guerra contra los santos y prevalecerá contra ellos.

III

Es probable que durante este período, que puede durar muchos años, el hombre de pecado afecte aires de moderación hipócrita.
Judío, se presentará a los judíos como el Mesías esperado, como el restaurador de la ley de Moisés; intentará torcer a su favor las misteriosas profecías de Isaías y Ezequiel; reconstruirá, en palabras de muchos Padres de la Iglesia, el templo de Jerusalén. Los judíos, al menos en parte, eclipsados ​​por sus falsos milagros y su pompa insolente, lo recibirán a él, al falso Cristo; pondrán a su servicio las altas finanzas, toda la prensa y las logias masónicas del mundo entero.
También es muy creíble que el Anticristo tendrá, para levantarse, todos los adherentes de religiones falsas. Se anunciará lleno de respeto a la libertad de cultos, una de las máximas y una de las mentiras de la bestia revolucionaria. Le dirás a los budistas que eres un Buda; para los musulmanes, que Mahoma es un gran profeta. Nada impide que el mundo musulmán acepte al falso mesías de los judíos como un nuevo Mahoma.
¿Qué sabemos? Quizás incluso dirá, en su hipocresía, como Herodes su precursor, que quiere adorar a Jesucristo. Pero eso no será más que una amarga burla. Malditos sean los cristianos que soportan sin indignación que su adorable Salvador se coloque al lado de Buda y Mahoma, ¡en qué panteón de dioses falsos no conozco!
Todos estos artificios, semejantes a las caricias del caballo del caballero que quiere montarlo, barrerán insensiblemente el mundo hacia el enemigo de Jesucristo; pero una vez firmemente en los estribos, usará sus bridas y espuelas; y la tiranía más terrible pesará sobre la humanidad.

IV

São Paulo nos da a conocer con un solo rastro toda la extensión de esta tiranía, la más odiosa que jamás fue y será.
El hombre de perdición, dice, el hijo de perdición, el impío, "se opondrá y se levantará contra todo lo que se llama Dios o se adora como Dios, hasta que se siente en el templo de Dios, presentándose como si fuera Dios. Dios". (2 Tes 2 4).
Daniel había predicho antes que San Pablo: “No tomarás en cuenta al Dios de tus padres en absoluto; se sumergirá en el libertinaje; no se preocupará por ningún Dios, se levantará contra todo ”. (Dn 11, 17).
Así, cuando el Anticristo haya esclavizado al mundo, cuando haya colocado sus ordenanzas y criaturas por todas partes, cuando pueda tirar a su voluntad de todos los hilos de una centralización llevada al extremo: se quitará la máscara, proclamará que todos los cultos sean abolidos, se proclamará Dios único y, bajo los dolores más terribles e infames, querrá obligar a todos los habitantes de la tierra a adorar, con exclusión de cualquier otro, su propia divinidad.
Aquí es donde conducirá la famosa libertad de culto, tan exaltada; la promiscuidad de los errores requiere lógicamente esta conclusión.
Mientras estuvo en la tierra, el adorable Jesús, manso y humilde de corazón, nunca se propuso adorar a sus apóstoles como si fuera Dios; por el contrario, se arrodilló frente a ellos y les lavó los pies. El Anticristo, monstruo de la impiedad y la soberbia, se hará adorar por la humanidad enloquecida y seducida; ella habrá elegido a este maestro con preferencia al primero.
¡Y no creas que la trampa será asquerosa! No olvidemos, dice San Gregorio, que el monstruo tendrá el poder del diablo para hacer falsas maravillas; a diferencia del principio, cuando los milagros estaban del lado de los mártires, parecerá que ahora están del lado de los verdugos. Habrá un aturdimiento, un mareo. Solo los humildes, firmes en Dios, distinguirán la mentira y escaparán de la tentación.
Pero, ¿dónde establecerá el Anticristo su nuevo culto? San Pablo nos dice: en el templo de Dios; San Ireneo, casi contemporáneo de los Apóstoles, aclara mejor y dice: en el templo de Jerusalén que reconstruirá. Este será el centro de la horrible religión. San Juan en otros lugares da a conocer la imagen del monstruo que se propondrá en todas partes a la adoración de los hombres. (Apocalipsis 13, 24).
Entonces el budismo, el islam, el protestantismo, etc. será suprimido y abolido.
Pero no hace falta decir que la ira del mundo se dirigirá contra Nuestro Señor y Su Iglesia. Detendrá el culto público; Desaparecerá, dice Daniel, el sacrificio perpetuo. La Santa Misa solo se puede celebrar en cuevas y en lugares escondidos. Las iglesias profanadas solo presentarán ante sus ojos la abominación desoladora, es decir, la imagen del monstruo elevado a los altares del Dios verdadero. (Daniel, pase). Hubo un ensayo de estas cosas en la Revolución Francesa.
Entonces se sentirá la mano de Dios. Acortará esos días de suprema angustia. Esta persecución, que hará temblar las columnas del cielo, sólo durará un tiempo, dos tiempos y medio, es decir, tres años y medio.

ARTÍCULO QUINTO
Julio de 1885

LOS PREDICADORES DEL ANTICRISTO
Visión de San Juan

I

Los libros sagrados que entran en tanto detalle sobre el hombre de pecado, nos dejan conocer a un misterioso agente de seducción que someterá la tierra a él. Este agente, a la vez único y múltiple, es, según San Gregorio, una especie de cuerpo docente que difundirá por doquier las perversas doctrinas de la Revolución.
El Anticristo tendrá sus ordenanzas y sus generales; poseerá un ejército innumerable. Apenas nos atrevemos a tomar el número que nos da San Juan hablando literalmente de su caballerosidad (Ap 9, 16). Pero sobre todo tendrá a su servicio falsos profetas como él, iluminados por el diablo, maestros de mentira; enemigo personal de Jesucristo, imitará al divino Maestro, rodeándose de apóstoles al revés.
Hablemos entonces, según San Juan, de estos médicos impíos a quienes llamaremos predicadores del Anticristo.

II

San Juan, en el capítulo XIII de su Apocalipsis, describe una visión similar a la de Daniel. Ve un monstruo único surgir del mar, reuniendo en sí mismo una síntesis horrible de todos los personajes de las cuatro bestias vistas por el profeta. Este monstruo se parece al leopardo; tiene pies de oso, garganta de león; tiene siete cabezas y diez cuernos.
Representa el imperio del Anticristo, formado por todas las corrupciones de la humanidad. Él representa al mismo Anticristo que es el nudo de todo este conjunto violento de miembros desarticulados y dispares.
Incluso se ve al impostor, con la procesión de cristianos apóstatas, musulmanes fanáticos, judíos iluminados, que lo seguirán a todas partes.
Ahora, mientras San Juan estaba considerando a esta Bestia, vio una de las cabezas herida de muerte; luego se curó la herida mortal. Y toda la tierra se maravilló de la Bestia. Los intérpretes ven esto como una de las falsas maravillas del Anticristo; uno de sus principales ayudantes del orden, o tal vez él mismo, aparecerá gravemente herido, se creerá muerto, cuando de repente, por un dispositivo diabólico, se recuperará lleno de vida. Esta impostura será celebrada por todos los periódicos, muy crédulos en esta ocasión; el entusiasmo se volverá loco.
“Entonces, continúa San Juan, los hombres adorarán al dragón que le dio poder a la Bestia, diciendo; ¿Quién como ella y quién podrá luchar contra ella? ”.
Así, tanto el diablo como el Anticristo serán adorados; y no será un servicio doble, siendo el primero adorado en el segundo. San Juan nos hace entonces testigos de la persecución contra la Iglesia.
“Y a la Bestia se le dio una boca que hablaba cosas altivas y blasfemas; y se le dio el poder de hacer la guerra durante cuarenta y dos meses ”.
Esta es la misma palabra que Daniel y designa el tiempo de persecución en su paroxismo. Cuarenta y dos meses son solo tres años y medio.
"Y abrió su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar su nombre, su tabernáculo y los que moran en el cielo".
“Y se le permitió hacer la guerra a los santos y vencerlos. Y le fue dado poder sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación ".
"Y la adoraron todos los habitantes de la tierra, cuyos nombres no están escritos en el libro de la vida del Cordero, que fue inmolado desde el principio del mundo".
"Si alguien tiene oídos, ¡escuche!"
“El que toma cautiverio, irá al cautiverio; el que mata a espada, debe morir a espada. Aquí está la paciencia y la fe de los santos ”. (13, 3-11).
Así describe el amado apóstol la terrible persecución. A todas las amenazas se unen todas las seducciones; de esto resultará un fanatismo delirante que arrojará al mundo entero a los pies de la Bestia. Pero todos los asaltos del infierno fracasarán ante "la paciencia y la fe de los santos".

III

San Juan nos pinta entonces como el gran agente de seducción que doblegará los espíritus de los hombres al culto de la Bestia.
"Y vi otra bestia que subía de la tierra, y tenía dos cuernos como de cordero, pero hablaba como un dragón".
“Y ejerció todo el poder de la primera bestia en su presencia; e hizo que la tierra y sus habitantes adoraran a la primera bestia, cuya herida mortal había sido sanada ”.
"E hizo grandes maravillas, de modo que incluso hizo que descendiera fuego del cielo sobre la tierra a la vista de los hombres".
"Y sedujo a los habitantes de la tierra con las maravillas que se le permitió hacer ante la bestia, persuadiendo a los habitantes de la tierra para que hicieran una imagen de la bestia, que había recibido un golpe de espada y había guardado su vida".
“Y le fue concedido animar la imagen de la bestia para que hablara; y obligar a todos los hombres, bajo pena de muerte, a adorar a la bestia ”.
“Y hará que todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, tengan una marca en la mano derecha o en la frente; y que nadie puede comprar ni vender, excepto el que tiene el signo o el nombre de la bestia, o el número de su nombre ”.
“Aquí es donde reside la sabiduría. Quien tiene inteligencia, calcula el número de la bestia. Porque es el número de un hombre; y su número es seiscientos sesenta y seis ”. (Apocalipsis 13, 11-18).
Tal es la segunda parte de la profecía de San Juan. San Gregorio interpreta este misterioso pasaje en el sentido, como dijimos, de que el Anticristo tendrá su colegio de predicadores y apóstoles al revés. Y estos doctores mentirosos serán como nuestros sabios modernos, mezclados con magos o espiritistas.
Tendrán la apariencia del Cordero. Adoptarán en apariencia las máximas evangélicas de paz, armonía, libertad, fraternidad humana; y bajo estas apariencias propagarán el ateísmo más descarado.
Tendrán la apariencia del Cordero. Se presentarán como agentes de persuasión, respetuosos de las conciencias; y luego, en medio de tormentos, darán muerte a quienes se nieguen a escucharlos.
“Sus oyentes, dice fuertemente San Gregorio, serán todos reprobados; su táctica, dice además, consistirá en proclamar que la humanidad, en tiempos de fe, estaba sumida en las tinieblas; y ellos saludarán el advenimiento del Anticristo como la aparición del día y el despertar del mundo ”(Mor. en Job. lib. XXXIII).
Estas predicaciones estarán respaldadas por falsas maravillas. Instruidos por el diablo y su agente sobre secretos naturales aún desconocidos, los misioneros del Anticristo asombrarán y seducirán a las multitudes con toda clase de hechizos; harán descender fuego del cielo y harán hablar las imágenes del Anticristo que habrán levantado.
Pero eso no es todo. Obligarán a los hombres, bajo pena de muerte, a adorar estas imágenes parlantes. Obligarán a los hombres a llevar el número del monstruo en la mano derecha o en la frente. Y quien no tenga este número no puede comprar ni vender.
Aparece el terrible refinamiento de la persecución suprema. Cualquiera que no lleve el sello del monstruo estará, por tanto, fuera de la ley, fuera de la sociedad, sujeto a muerte.
¿Pero no vemos desde el presente algún ensayo de esta tiranía que se está elaborando?
¿Qué son todos estos maestros de enseñanza sin Dios, sino los precursores del Anticristo? La Revolución quiere que su cuerpo docente se encargue oficialmente de descristianizar a la juventud y de estampar el sello del Dios-Estado en la frente de todos, pequeños y grandes, pobres y ricos. La educación obligatoria y laica no tiene otro fin. Ya se están preparando leyes para prohibir el ingreso a carreras públicas para aquellos que no hayan recibido la firma de las escuelas estatales. El día en que se aprueben estas abominables leyes, se puede llorar la libertad humana. Estaremos bajo una tiranía oscura, asfixiante, infernal. Puede que llegue el Anticristo.
Con suerte, la conciencia pública sigue siendo muy cristiana y no resistirá tal tortura. También intentamos, de todas las formas posibles, ponerlo a dormir.
Además, ¡que los fieles se consuelen! Todos estos extremos solo servirán, en los propósitos de Dios, para el brillo de la paciencia y la fe de los santos.

ARTÍCULO SEXTO
Agosto de 1885

LA IGLESIA DURANTE EL TORMENTO

I

San Gregorio Magno, en sus luminosos comentarios sobre Job, penetra profundamente en toda la historia de la Iglesia, visiblemente animada por el mismo espíritu profético que se difunde en las Escrituras.
Contempla a la Iglesia, al final de los tiempos, como Job humillado y sufriendo, expuesto a las traidoras insinuaciones de su esposa ya las amargas críticas de sus amigos; Job, ante quien los ancianos estuvieron una vez y los príncipes guardaron silencio.
La Iglesia, dijo muchas veces el gran Papa, al final de su peregrinaje terrenal, será privada de todo poder temporal; intentarán quitarle todo punto de apoyo a la tierra.
Va aún más lejos, declarando que ella será despojada del mismo brillo que proviene de los dones sobrenaturales.
“El poder de los milagros, dice, será retirado, la gracia de las curaciones será barrida, la profecía desaparecerá, el don de la gran abstinencia disminuirá, las enseñanzas de la doctrina se silenciarán, las maravillas milagrosas cesarán. Esto no quiere decir que no habrá más de eso; pero todos estos signos no brillarán abiertamente, en mil formas como en los primeros tiempos. Incluso será la ocasión de un maravilloso discernimiento. En este estado de humillación de la Iglesia, aumentará la recompensa de los buenos que se aferren a ella, pensando sólo en los bienes celestiales; cuando los malvados, al no ver más atractivo temporal en la Iglesia, no tengan nada que fingir, se manifestarán como son ”. (Mor. 1, XXXV) ¡Qué palabra tan terrible: las enseñanzas de la doctrina se callarán! San Gregorio proclama en otro lugar que la Iglesia preferiría morir antes que callar. Entonces ella dirá:pero tu enseñanza se verá obstaculizada, tu voz se cubrirá; muchos que deberían gritar por encima de los tejados no se atreverán a hacerlo por miedo a los hombres.
Y será la ocasión de un gran discernimiento.
San Gregorio a menudo insiste en las tres categorías de personas en la Iglesia: los hipócritas o falsos cristianos, los débiles y los fuertes. Ahora, en estos momentos de angustia los hipócritas se levantarán la máscara y manifestarán su secreta apostasía; los débiles, los pobres, perecerán en gran número, y el corazón de la Iglesia sangrará por ellos; finalmente, muchos de los fuertes, confiados en su propia fuerza, caerán como las estrellas del cielo.
A pesar de todos estos dolores conmovedores, la Iglesia no perderá su valor ni su confianza. Será apoyado por la promesa del Salvador en las Escrituras de que estos días serán acortados por el bien de los elegidos.
Sabiendo que a pesar de todo se salvarán los elegidos, la Iglesia se comprometerá, en medio de la tormenta más atroz, a la salvación de las almas con energía incansable.

II

A pesar del horrible escándalo de estos tiempos perdidos, no se debe pensar que los débiles necesariamente se perderán. El camino de la salvación permanecerá abierto y la salvación será posible para todos. La Iglesia dispondrá de medios de conservación acordes con la magnitud del peligro. Y entre los más pequeños, solo los que dejen las alas de su madre caerán en las garras del halcón.
¿Cuáles serán estos medios de conservación? Las Escrituras no nos dejan sin una indicación sobre el tema; podemos, sin imprudencia, formular algunas conjeturas.
La Iglesia recordará la advertencia dada por Nuestro Señor para los tiempos de la toma de Jerusalén y aplicable, con el consentimiento de los intérpretes, a la última persecución.
“Cuando vean la abominación desoladora, predicha por el profeta Daniel, de pie en los lugares santos (¡el que lee, entiende!), Entonces los de Judea huyan a las montañas ... Oren para que su huida no sea en invierno, ¡ni siquiera un sábado! Porque habrá una gran tribulación, como nunca la ha habido desde el principio del mundo, y nunca la habrá. Y si esos días no fueran acortados, nadie se salvaría; pero serán truncados por causa de los elegidos ”(Mt 24, 15, 23).
De acuerdo con estas instrucciones del Salvador, la Iglesia protegerá a los pequeños rebaños mediante la huida; proporcionará retiros inaccesibles, ya que la tierra será atravesada y atravesada por los medios de comunicación. Debe responderse que Dios mismo proveerá por la seguridad de los fugitivos. San Juan nos permite vislumbrar esta acción de la Providencia.
En el capítulo XII del Apocalipsis, nos presenta a una mujer vestida de sol y coronada de estrellas: es la Iglesia. Esta mujer sufre dolores de parto; porque la Iglesia da a luz a los elegidos de Dios en medio de grandes sufrimientos. Frente a ella hay un gran dragón pelirrojo, imagen del diablo y sus continuas trampas.
Pero la mujer huye al desierto, a un lugar preparado por Dios mismo, y allí se alimenta durante 1.260 días (Ap 5: 6). Estos 1.260 días, que son tres años y medio, indican el tiempo de la persecución del Anticristo, como se manifiesta en otros pasajes del Apocalipsis. Entonces, durante este tiempo, la Iglesia, en la persona de los débiles, huirá a la soledad; y Dios se encargará de mantenerlo oculto y alimentarlo.
Al final del mismo capítulo están los detalles de esta fuga. A la mujer se le dan dos grandes alas de águila para transportarla al desierto. El dragón intenta perseguirla, su garganta le arroja un río de agua. Pero la tierra viene al rescate de la mujer y absorbe el río. Estas enigmáticas palabras designan una gran maravilla que Dios hará aparecer a favor de su Iglesia; la ira del dragón expiará a tus pies.
Sin embargo, mientras los débiles rezan a salvo en una misteriosa soledad, los fuertes y los valientes entablarán una terrible pelea en presencia de todo el mundo, con el dragón desatado.

III

No hay duda de que en tiempos posteriores habrá santos de virtud heroica. Al principio, Dios le dio a la Iglesia los Apóstoles que derribaron el imperio idólatra y que fundaron y cimentaron la Iglesia con su sangre. Al final, Dios dará hijos y defensores, de quienes no se puede decir que sean menos santos o menos.
San Agustín, pensando en ellos, exclama: “En comparación con los santos y fieles de esa época, ¿qué somos nosotros? Porque para ponerlos a prueba se desatará el diablo, y lo combatiremos al precio de mil peligros, si está atado ”. Y agrega: "Sin embargo, aún hoy Cristo tiene soldados que son lo suficientemente prudentes y lo suficientemente fuertes como para poder desmontar sabiamente sus trampas y resistir pacientemente los asaltos del enemigo, aunque sean desatados". (De Civ. Dei, XX, 8).
San Agustín continúa preguntando: “¿Habrá todavía conversiones en estos tiempos perdidos? ¿Seguirán siendo bautizados los niños a pesar de las prohibiciones del monstruo? ¿Tendrán los santos de esa época el poder de arrancar las almas de la garganta del dragón furioso? El gran doctor responde afirmativamente a todas estas preguntas. Sin duda las conversiones serán más raras, pero serán más espectaculares. Sin duda, como regla general, es necesario que Satanás sea atado para que pueda ser despojado (Mt 11, 29); pero en estos días Dios se complacerá en mostrar que su gracia es más fuerte que el fuerte mismo en su arrebato más furioso.
Cada uno se da cuenta de lo reconfortantes que son estos datos. Pero, ¿quiénes serán los Santos de los Últimos Días? Nos gusta pensar que entre ellos habrá soldados. El Anticristo será un conquistador, comandará ejércitos; encontrará ante él las Legiones Tebas, héroes de este linaje glorioso e indomable que tiene como antepasados ​​a los Macabeos y que cuenta en sus filas con los cruzados, los campesinos de Vandea y el Tirol, en definitiva, los pontificios zuavos.
A estos soldados el Anticristo los podrá aplastar bajo el peso de sus innumerables hordas; no los hará huir.
Pero el Anticristo será, sobre todo, un impostor; en consecuencia, encontrará como adversarios principalmente a los apóstoles armados con el crucifijo. Como la última persecución tomará el aspecto de una seducción, unirán la paciencia de los mártires con la ciencia de los médicos. Nuestro Señor hizo que Santa Teresa los viera con un gladius luminoso en la mano.
A la cabeza de estas intrépidas falanges aparecerán dos extraordinarios enviados de Dios, dos gigantes de la santidad, dos supervivientes de la antigüedad; nos referimos a Enoc y Elías, de los que hablaremos en el siguiente artículo.

ARTÍCULO SÉPTIMO
Septiembre de 1885

HENOC Y ELIAS

Los maravillosos hechos que describimos no son conjeturas aventureras; son verdades tomadas de la Sagrada Escritura y que sería al menos imprudente negar.
Antes del fin de los tiempos, y durante la persecución del Anticristo, aparecerán entre los hombres dos personajes extraordinarios, llamados Enoc y Elías.
¿Quiénes son estos personajes? ¿En qué condiciones harán su entrada providencial al escenario mundial? Esto es lo que vamos a examinar a la luz de la Escritura y la Tradición.

I

Enoc es uno de los descendientes de Set, hijo de Adán y raíz de la raza de los hijos de Dios. Es el jefe de la sexta generación del padre de la humanidad. Esto es lo que nos enseña Génesis acerca de él: “Y Jared vivió 162 años y engendró a Enoc ... Ahora Enoc vivió 65 años y engendró a Matusalén. Y Enoc caminó con Dios y después de haber engendrado a Matusalén vivió 365 años. Y caminó con Dios y desapareció porque Dios se lo llevó ”(Gn 5, 18-25).
Dios lo tomó a los 365 años, es decir, en esta época de gran longevidad, en su edad madura. No murió, desapareció. Fue transportado vivo, a un lugar conocido solo por Dios. Esto es lo que sabemos de Enoc, patriarca de la raza de Set, bisabuelo de Noé, antepasado del Salvador.
En cuanto a Elijah, su historia es más conocida. Enoc, antes del Diluvio, nació muchos miles de años antes de Jesucristo. Elías apareció en el reino de Israel, menos de mil años antes que el Salvador; él es el gran profeta de la nación judía.
Su vida no podría haber sido más dramática (R 3; 4). Se podría decir que es una profecía en acción del estado de la Iglesia en el momento de la persecución del Anticristo. Vivió vagabundo, siempre amenazado de muerte, siempre protegido por la mano de Dios, que ahora lo esconde en el desierto donde los cuervos lo alimentan, ahora lo presenta al orgulloso Acab, que tiembla ante él. Dale las llaves del cielo para que suelte lluvia o relámpagos; en el monte Horeb lo favorece con una visión llena de misterios. En resumen, le hace crecer hasta el tamaño de Moisés el Taumaturgo, para que con Moisés acompañe a Nuestro Señor en el monte Tabor.
La desaparición de Elijah corresponde a una vida de extraña sublimidad.
Caminando con Eliseo, su discípulo, se abre un pasaje en el Jordán, tocando las aguas con su manto. Anuncia que será arrebatado al cielo. De repente, “mientras caminaban, conversaban entre ellos, he aquí, un carro de fuego y caballos de fuego los separaban unos de otros; y Elías ascendió al cielo en medio de un torbellino. Y Eliseo lo vio y gritó: ¡Padre mío, padre mío, el carro de Israel y su conductor! Y no le vio más ”(4 Reyes 2, 11-12).
Y así fue como Elías, el amigo de Dios, el cuidador de su propia gloria, fue capturado y transportado, él también, a una región misteriosa, donde encontró a su antepasado, el gran Enoc.
¿Qué es esta región? Enoch y Elias están vivos, eso es seguro. ¿Dónde los esconde Dios? ¿Estará en alguna parte inaccesible del mundo aquí abajo? ¿Estará en algún lugar del firmamento? Nadie puede decirlo. Solo se puede decir que por el momento están fuera de las condiciones humanas; los siglos pasan a sus pies sin llegar a ellos; permanecen en edad madura, sin duda, en la época en que fueron arrebatadas de entre los hombres.

II

Su reaparición en el escenario mundial no es menos segura que su desaparición.
Así habla el inspirado autor de Eclesiastés de estos grandes personajes, expresando toda la tradición judía.
“Enoc agradó a Dios y fue transportado al paraíso para predicar la penitencia a las naciones” (Eclesiastés 44, 15).
“¿Quién puede jactarse como tú, Elías? Fuiste arrebatado al cielo en un torbellino de fuego, en un carro tirado por caballos ardientes; tú, de quien está escrito que en el tiempo de los juicios vendrás para ablandar la ira del Señor, para reconciliar el corazón de los padres con los hijos, y para restaurar las tribus de Jacob ”(Ib, 47).
Estas palabras de un libro canónico nos dejan claro que Enoc y Elijah tienen una misión futura que cumplir. Enoc debe predicar la penitencia a las naciones o, si lo prefiere en otra traducción, llevar a las naciones a la penitencia. Elías debe, un día, restaurar las tribus de Israel, es decir, devolver el lugar de honor al que tienen derecho en la Iglesia de Dios.
La unanimidad de los médicos entiende que esta doble misión se llevará a cabo simultáneamente en el fin del mundo. Elías, en particular, es considerado el precursor de Jesucristo que viene del cielo como juez; este pensamiento surge claramente de los Evangelios (Mt 17; Mc 9).
Entonces los hombres un día, y no sin asombro, Enoc y Elías reaparecerán entre ellos y predicarán la penitencia con extraordinaria brillantez.
San Juan los llama los dos testigos de Dios, y así los describe en su Apocalipsis (11, 3-7).
“Profetizarán durante 1.260 días, cubiertos de cilicio.
“Son los dos olivos y los dos candeleros puestos delante del Señor de la tierra.
“Si alguno quiere hacerles daño, de su boca saldrá fuego que devorará a sus enemigos; y si alguien quiere ofenderlos, debe morir así.
“Tienen el poder de cerrar el cielo para que no llueva mientras dure su profecía; y tienen poder sobre las aguas, para convertirlas en sangre y para herir la tierra con toda clase de plagas, cuando quieran ”.
¿Quién no reconoce en esta imagen a Elías del Antiguo Testamento, cerrando el cielo durante tres años y enviando fuego desde el cielo sobre los soldados que vinieron a llevárselo?
Los 1.260 días marcan el momento de la persecución final, como ya hemos señalado. Así, la aparición de los testigos de Dios coincidirá con la persecución del Anticristo.
Debe reconocerse que la ayuda brindada por la Iglesia será proporcional a la magnitud del peligro.
Los dos testigos de Dios, vestidos con la insignia de la más austera penitencia, irán a todas partes y serán invulnerables en todas partes; una nube, por así decirlo, los cubrirá y prenderá fuego a cualquiera que se atreva a tocarlos. Tendrán en sus manos todos los azotes para desatarlos a voluntad sobre toda la tierra. Predicarán con soberana libertad en presencia del mismo Anticristo.
Este temblará de rabia; y habrá un duelo terrible entre el monstruo y los dos misioneros de Dios.

ARTÍCULO OCTAVO
Septiembre de 1885

LA CRISIS FINAL

I

Detengámonos por un momento ante los intrépidos misioneros de Dios y notemos la oportunidad divina de su aparición.
Según San Pedro: “al final de los tiempos vendrán engañadores, burladores seductores que viven sus concupiscencias, diciendo: ¿Dónde está la promesa y la venida (de Jesucristo)? Desde que murieron nuestros padres, todo continúa desde el principio de la creación ”(2 Ped 3: 3-4).
Estos seductores, estos embaucadores, los estamos viendo con nuestros propios ojos, oyéndolos con nuestros oídos. Se autodenominan racionalistas, materialistas, positivistas: niegan, “a priori”, toda causa superior, todo hecho sobrenatural; no les interesa saber de dónde vienen ni hacia dónde van; como los necios en el libro de la Sabiduría, ven la vida como una de esas nubes matutinas que no dejan rastro al amanecer. Lo que está más allá de la tumba, lo llaman gran desconocido; se niegan rotundamente a investigarlo.
En consecuencia, todo el hombre, a sus ojos, debe disfrutar el momento presente tanto como sea posible, ya que todo lo demás es incierto.
Estos falsos sabios relegan los escritos de Moisés a fabulosas cosmogonías.
Se niegan a reconocer cualquier valor histórico en los libros sagrados. Según dicen, todos estos documentos, en contradicción con la ciencia, eran obra de un exaltado judío, Esdras, que quería enaltecer su nación.
En cuanto a la venida de Jesucristo, la resurrección general, el juicio final, las recompensas y los castigos eternos, los tratan como sueños absurdos. Aseguran que la humanidad, en el curso de un progreso indefinido, algún día encontrará el paraíso en la tierra.
Ahora, para confundir a estos impostores, Dios levantará a Enoc, representante del período anterior al Diluvio; Henoc, casi contemporáneo a los orígenes del mundo.
Levantará a Elías, representante del judaísmo mosaico; Elías que, por un lado, toca a Salomón y David por el otro, Isaías y Daniel.
Estos grandes hombres vendrán, con autoridad indiscutible, para establecer la autenticidad de la Biblia y para mostrar que el cristianismo está vinculado a la era de los profetas a Moisés y la era de los patriarcas a Adán. En ellos se levantarán cada siglo para dar testimonio de la verdad de la revelación. Nunca la deidad del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo (Apocalipsis 13, 8) brillará con más esplendor.
Al mismo tiempo, anunciarán con vehemencia el juicio que se aproxima.
Tomando las palabras de San Juan, clamarán a todos los confines del mundo: “Haced frutos dignos de penitencia ... el hacha ya está puesta a la raíz de los árboles ... Él tiene la pala en su mano y limpiará bien su era, y recogerá el trigo en el granero, pero quemará la paja en un fuego inextinguible ”(Mt 3, 8-13).
Continuando con la predicción del Eclesiástico, Enoc predicó la penitencia a las naciones, que comprenden a todos los pueblos fuera del judaísmo; les hablará con la majestad de un antepasado y les hará conocer y reconocer a Jesucristo, el Deseado de las Naciones.
Elías se dirigirá especialmente a los judíos que esperan su venida; se dará a conocer mediante signos de evidencia extrema; hará brillar a Jesús en tus ojos, Jesús que es hueso de tus huesos y carne de tu carne.
No hay duda de que estas predicaciones, a pesar de las amenazas y los tormentos, serán seguidas de numerosas y estruendosas conversiones, especialmente del lado de los judíos; esto se predice formalmente.
Los dos testigos de Dios predicarán juntos y separados; y durante tres años y medio cubrirán verdaderamente toda la tierra. Los periódicos tramarán en torno a ellos la conspiración del silencio (como en torno a los milagros de Lourdes); pero se impondrán a la atención del mundo. El Anticristo intentará en vano atraparlos, porque el fuego devorará a quien se atreva a tocarlos. Pasarán con el gladius de la justicia de Dios entre los hombres que viven en el placer y el libertinaje; los herirán con horribles llagas.
Sin embargo, al igual que la misión de Nuestro Señor, la de ellos tendrá un tiempo fijo. En algún momento, perderán la ayuda sobrenatural que los protegía hasta entonces. Escuchemos a San Juan.

II

“Y cuando hayan terminado de dar su testimonio, la bestia salvaje que sube del abismo hará la guerra contra ellos, los vencerá y los matará.
“Y sus cuerpos serán colocados en las plazas de la gran ciudad, que espiritualmente se llama Sodoma y Egipto, donde también su Señor fue crucificado.
“Y hombres de diversas tribus, pueblos, lenguas y naciones verán sus cuerpos durante tres días y medio; y no permitirán que sus cuerpos sean enterrados.
“Y los habitantes de la tierra se regocijarán por ellos, y se deleitarán y se enviarán presentes unos a otros, porque estos dos profetas los habían atormentado.
“Pero después de tres días y medio, el espíritu de vida de parte de Dios entró en ellos. Y se pusieron de pie, y un gran temor se apoderó de los que los vieron.
“Y oyeron una gran voz del cielo que les decía: Subid acá. Y ascendieron al cielo en una nube y sus enemigos fueron testigos de ello.
“Y en esa misma hora se produjo un gran terremoto, y cayó la décima parte de la ciudad; y siete mil hombres murieron en el terremoto, y los demás, aterrorizados, dieron gloria al Dios del cielo ”(Apocalipsis 11: 7-14).
¡Qué conclusión para un drama sin precedentes! ¡Qué afirmación de lo sobrenatural! Los dos profetas se encontrarán en Jerusalén, donde su Señor fue crucificado.
Compartirán las debilidades divinas de Jesús; cómo será arrestado, cómo será juzgado, cómo será atormentado, cómo será asesinado, quizás en la cruz.
Se pensará que ha llegado el fin. El Anticristo parecerá triunfar en todos los ámbitos.
Se burlarán de los dos profetas: se reirán y bailarán alrededor de sus cadáveres; los dejarán insepultos para que se complazcan a su antojo.
Pero de repente los dos profetas se levantarán; una gran voz sonará desde las alturas del cielo, y ascenderán al cielo ante una multitud innumerable presa de un terror repentino. Habrá un gran terremoto en la ciudad deicida; siete mil hombres perderán la vida, otros se golpearán el pecho y darán gracias a Dios.
Repetimos, ¡qué drama, qué desenlace!
¿Qué hará el Anticristo ante tales maravillas? Espumarás de rabia, sentirás que todo se te escapa, que la hora de la justicia se acerca.
Se puede creer que en ese mismo momento aparecerá su castigo prescrito por san Pablo: “Jesucristo lo matará con el aliento de su boca y lo destruirá con el resplandor de su venida” (3 Ts 2, 8).
Sin embargo, según los cálculos de Daniel, parece que el castigo del monstruo se retrasará treinta días después de la triunfante asunción de Enoc y Elías.
Daniel dice que desde la supresión del sacrificio perpetuo, cuando aparezca la abominación desoladora, pasarán 1.290 días (Dn 12, 11), por lo tanto 30 días más que el tiempo de la predicación de Enoc y Elías.
Durante estos intervalos, el Anticristo intentará por todos los medios recuperar la influencia perdida. No queremos admitir ninguna opinión dentro del alcance de esta cuenta; si hacemos una excepción con Santa Hildegarda sobre el fin del enemigo de Dios, es porque no es más que un comentario sobre las palabras de San Pablo: ¡Jesús lo matará con el aliento de su boca!
El Santa ve en espíritu al monstruo, rodeado de sus oficiales y una inmensa multitud, ascender una montaña. Al llegar a la cima, anuncia que va a volar por los aires. De hecho, fue elevado, como Simón el hechicero, por el poder del diablo. Pero en ese momento retumba un fuerte trueno y cae muerto. Su cuerpo se descompone inmediatamente y exhala un hedor intolerable y todos huirán aterrorizados.
Así, o análogamente, terminará el enemigo de Dios.
Y tu inmenso imperio se evaporará como humo. El mundo se sentirá aliviado de un peso aplastante. Y habrá una conversión general que, en palabras de San Pablo, parecerá una resurrección. Hablaremos de eso en el próximo artículo.

ARTÍCULO NOVENO
Noviembre de 1885

LA CONVERSIÓN DE LOS JUDIOS

La Sagrada Escritura nos señala un gran acontecimiento que nos muestra entrelazados en la guerra que el Anticristo desatará contra la Iglesia: la conversión de los judíos.
Hemos dejado este tema de lado hasta ahora para tratarlo con más detalle.
Además, aquí estará muy bien situado, ya que se nos presenta la conversión de los judíos como resultado de la predicación de Elías.

I

El pueblo judío es el punto alrededor del cual gira la historia humana. Recibió el toque de Dios en la persona de Abraham de donde vino. Es, antes de la venida de Nuestro Señor, el pueblo sacerdotal por excelencia, cuyo estado, en el testimonio de San Agustín, es enteramente profético; de él nació la Santísima Virgen y el Salvador del mundo; formó el núcleo de la Iglesia naciente. Todos estos privilegios hacen de la raza judía una raza excepcional cuyo destino es misterioso.
Por un cambio extraño y lamentable, en el momento en que produce al Salvador del mundo, la raza elegida, la raza bendecida entre todos merece ser condenada. Se niega a reconocer, en su humildad, Aquel en quien no sabe adorar la grandeza invisible. Parece que Dios quiso mostrar así que no hay nada de carne y hueso en la vocación del cristianismo, ya que los mismos a quienes Cristo perteneció según la carne (Rm 9, 5) son rechazados por su tenacidad y carnalidad. orgullo.
¿Será una condena definitiva? ¿Seguirán siendo presa de Satanás, excluidos del resto del mundo por la cruz del Señor? ¡Dios no lo quiera! Dios prepara supremas misericordias para su pueblo. A este pueblo, al que se le dijo: "Ustedes ya no son mi pueblo", un día se le dirá: "Ustedes son hijos del Dios vivo".
(El 3, 4-5). Después de muchos años sin rey, sin príncipe, sin sacrificio, sin altar, los hijos de Israel buscarán al Señor su Dios; y eso sucederá al final de los tiempos. (Id. III, 4, 5) Elías será el instrumento de este maravilloso regreso. “Yo te enviaré, dice el Señor en Malaquías, al profeta Elías, antes de la venida del día grande y terrible del Señor. Y volverá el corazón de los padres hacia los hijos, el corazón de los hijos hacia los padres ”(Ml 4, 5-6).
Es decir, restablecerá la armonía de los mismos amores, las mismas adoraciones entre los santos ancestros del pueblo judío y sus últimos descendientes.
São Paulo, a su vez, insiste en este acontecimiento tan consolador. Ve en la condenación de los judíos la causa ocasional de la vocación de los gentiles. Luego agrega: “Porque no quiero que ustedes, hermanos, ignoren este misterio, que una parte de Israel ha caído en la ceguera hasta que haya entrado la plenitud de las naciones y entonces todo Israel sea salvo” (Rom 11, 25).
Ese es el designio de Dios. Toda bondad debe entrar en la Iglesia; y que cuando termina la procesión de naciones, entra Israel a su vez. Este será el gran jubileo del mundo; la gracia se extenderá a torrentes. Tomando literalmente las profecías, todos los judíos que vivan entonces, por numerosos que sean como las arenas del mar, serán salvos para el final (Rom 9, 27).
Para comprender los profundos temblores que este gran acontecimiento provocará en el mundo, es necesario utilizar las figuras proféticas a través de las cuales Dios ha creído oportuno anunciarlo.
El pueblo judío entrando en la Iglesia, es Esaú reconciliándose con Jacob. ¡Con qué ternura! "Corriendo para encontrarse con su hermano, Esaú abrazó su cuello y, besándolo, lloró".
¡Pero es sobre todo José reconocido por sus hermanos quien es el verdadero símbolo de Jesús reconocido por sus hermanos, los judíos! Una vez lo vendieron y lo crucificaron, y ahora una necesidad imperiosa de verdad y amor los pone de pie al final de los tiempos. ¡Qué reunión! ¡Que show! Jesús, con todo el esplendor de su poder, descubrió a los judíos los tesoros de su corazón y les dijo: "¡Yo soy José, soy Jesús, a quien habéis vendido!" (Génesis 45).
Finalmente, abrí el Evangelio en la página del hijo pródigo (Lc 15). Ese pródigo que viene de tan lejos son los pobres gentiles que entran en la Iglesia. Los judíos están representados por el hijo mayor, celoso, egoísta, que insiste en quedarse fuera porque su hermano ha sido bienvenido en la casa. El padre se va y le suplica por un momento, coepit illum rogare. Este desnaturalizado se niega a escuchar a su padre; pero al fin lo oirá, entrará, y esa entrada traerá doble alegría a la casa paterna.
No, no te imaginas cuál será la alegría de la Iglesia cuando abra el pecho de su madre a los hijos de Jacob. No te imaginas las lágrimas, los transportes de amor de estos cuando se les quita el velo de los ojos para reconocer a su Jesús. . ¿Cuál será el momento preciso de este gran evento? Ésta es la dificultad. Sin pretender solucionarlo, esperamos aclararlo un poco.

II

Según la tradición, parece seguro que el Anticristo será de nacionalidad judía.
Aparecerá como el producto de este fermento de odio que durante siglos ha ardido en el corazón de los judíos contra Jesús, su tierno hermano, su incomparable amigo. También parece seguro que los judíos, en gran medida, darán la bienvenida a este falso mesías siguiéndolo en procesión y sometiéndole el mundo a través de la mala prensa y las altas finanzas.
¡Pero desde el tiempo que precedió al hombre de pecado, se formará entre los judíos una corriente de adhesión a la Iglesia! Los grandes eventos tienen preludios que los anuncian.
San Gregorio declara que la furia de la persecución del Anticristo caerá principalmente sobre los judíos convertidos, a quienes nadie igualará en constancia en soportar todos los ultrajes y todos los tormentos por el nombre mil veces bendito de Jesús.
Este pasaje de San Gregorio es demasiado importante para omitirlo.
El gran papa explica una de las grandes profecías de Ezequiel en acción (Ezequiel 3).
Es un drama en tres actos. 1 °) Dios ordena al profeta que salga al campo; esta salida representa la difusión del Evangelio entre los gentiles. 2 °) Le ordena regresar a su casa, donde es atado con cadenas, encarcelado y reducido al silencio: esto indica cómo el Evangelio será predicado por los judíos a los mismos judíos, algunos de los cuales se convertirán, otros arrestarán a los predicadores. y oprimirlos con malos tratos, durante la persecución del Anticristo. 3 °) Aparece Dios, abre la boca del profeta que habla con más fuerza que nunca; esto es lo que sucederá con la venida de Elías quien, con su predicación ardiente e irresistible, convertirá los remanentes de su nación (In Ezeq. lib I, hom XIII).
No nos cansamos de admirar la lucidez profética de San Gregorio. Distingue de antemano las fases del gran acontecimiento que nos ocupa: la escisión del pueblo judío en dos partes, la opresión de los conversos por parte de los refractarios, la conversión total realizada por Elías.
El santo Papa asegura, en sus comentarios sobre Job, que esta devolución definitiva de los restos de Israel se hará ante sus propios ojos y a pesar de la ira del Anticristo (Mor. Lib XXXV y XIV). Si la Iglesia disfruta de tales consuelos bajo el fuego de la persecución, ¡qué no será este gozo en la hora del triunfo! Eso es lo que consideraremos rápidamente.

III

Dios emplea ángeles malvados para la destrucción necesaria. El Anticristo, a su manera y de mala gana, será la vara de Dios.
Esta barra de hierro aplastará cismas, herejías, religiones falsas, los restos del paganismo, el mahometismo y el judaísmo mismo: aplastará al mundo en favor de una unidad prodigiosa.
Cuando este coloso de impiedad sea derribado por la pequeña piedra, se convertirá en una inmensa montaña y cubrirá la tierra; el Evangelio, sin ningún tipo de obstáculo, reinará sin contradicción sobre todo el universo.
Los judíos serán los primeros obreros en este establecimiento del reino de Dios. San Pablo se maravilla de las grandes cosas que resultarán de su conversión. “Si el pecado de los judíos fue la riqueza del mundo y su reducción a la riqueza de las naciones, ¿cuánto más su total adhesión? ... si tu pérdida es la reconciliación del mundo, ¿cuál será tu entrada a la Iglesia sino una resurrección? " (Rom 11, 12, 15). Tememos debilitar estas enérgicas antítesis al comentarlas. Es legítimo concluir que los judíos convertidos aportarán un ardor inestimable de proselitismo al servicio de la Iglesia. Rejuvenecida por esta infusión de vida, la Iglesia emergerá de las garras de la persecución como una tumba y tomará posesión del mundo con la majestad de una reina y la ternura de una madre.
¿Son estos eventos el preludio inmediato del juicio final o el amanecer de una nueva era? Hablaremos de las conjeturas que se pueden hacer sobre esta cuestión.

ARTÍCULO DÉCIMO
Enero de 1886

LA VENIDA DEL SOBERANO JUEZ

I

Es superfluo intentar precisar el momento en que tendrá lugar la segunda venida de Nuestro Señor. Es un secreto impenetrable para todas las criaturas. “En cuanto a ese día y esa hora, nos dice Jesucristo, nadie sabe, ni los ángeles del cielo, sino el Padre” (Mt 24, 36).
Sin embargo, este momento supremo, que pondrá fin a este mundo de pecado, será precedido por señales atronadores que fijarán la atención no solo de los creyentes sino también de los impíos.
Primero, como hemos mostrado, habrá la persecución del Anticristo, la aparición de Enoc y Elías. Cuando San Pablo nos dice que Jesucristo matará al impío con el aliento de su boca y lo destruirá con el resplandor de su venida, parece que el castigo del Anticristo coincidirá con la venida del juez soberano. Sin embargo, este no es el sentimiento general de los intérpretes. San Pablo puede explicarse diciendo que la destrucción de los impíos solo se consumará en el día del juicio general, aunque su muerte tuvo lugar algún tiempo antes. Por otro lado, los Evangelios insinúan con bastante claridad que habrá un cierto período de tiempo, aunque relativamente corto, entre el castigo del monstruo y la consumación de todas las cosas.
¿Qué dice realmente Nuestro Señor? Comienza pintando una tribulación como nunca ha existido desde el principio del mundo: es la persecución del Anticristo.
Luego agrega: “Poco después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, la luna no dará su luz, las estrellas caerán del cielo y los poderes del cielo serán conmovidos. Y entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y todas las tribus de la tierra llorarán y verán al Hijo del Hombre venir sobre las nubes del cielo con gran poder y majestad ”(Mt 24, 29-30).
Estas son las señales que precederán inmediatamente a la venida de Jesucristo como Juez. Pero, ¿cómo conciliar todos estos terribles preludios con esta sorpresa e imprevisibilidad que, según otros textos del Evangelio, caracterizan este acontecimiento? Un poco más tarde, de hecho, Nuestro Señor nos presenta a los hombres de los últimos días del mundo similares a los contemporáneos de Noé a quienes el Diluvio sorprende comiendo y bebiendo, casándose y dando a sus hijas en matrimonio (Id., Ibid., 36). - 40). Santo Tomás responde a esta objeción diciendo que se puede considerar que todos los precursores del fin del mundo encarnan el juicio mismo, pareciendo esos crujidos siniestros que son indistinguibles del desmoronamiento que les sigue. Ante todos estos terribles presagios, los hombres pueden burlarse de las advertencias de la Iglesia.Pero al escuchar el crujido de la máquina del mundo, palidecerán; y como dice San Lucas, se secarán de miedo, esperando lo que vendrá al universo (Lc 21,26).
Santo Tomás arroja una luz vívida sobre los tiempos que pasarán entre la muerte del Anticristo y la venida de Jesucristo cuando dice: “Antes de que comiencen a aparecer las señales del juicio, los impíos creerán que están en paz y seguridad, es decir , después de la muerte del Anticristo, porque no verán el fin del mundo, como una vez estimaron. (Supl. Q. LXXI, art. I, ad. 1). Con la ayuda de esta palabra podemos formar conjeturas más plausibles sobre los últimos tiempos del mundo; y nuestros lectores no dejarán de estar interesados ​​en recibir estas conjeturas como mera probabilidad.

II

Hemos dicho y mantenemos indiscutible que la muerte del Anticristo será seguida por un triunfo único de la Santa Iglesia de Jesucristo. Las proféticas alegrías de Tobías recuperando la vista al reunirse con su hijo, la embriagadora alegría de los judíos por la caída de Ammán y sus satélites, los transportes de los habitantes de Betulia, liberados por Judith del círculo de hierro que los atenazaba; la purificación del templo por parte de los Macabeos que conquistaron al malvado Antíoco; finalmente y sobre todo, el triunfo tranquilo y pacífico de Job, restaurado por Dios en todos sus bienes, viendo a los amigos y familiares arrepentidos ponerse de pie y reuniendo a todos en un banquete religioso: todas estas imágenes expresan insuficientemente el estado de la Santa Iglesia, abriendo su corazón y tus brazos a tus enemigos como a tus hijos,a los judíos convertidos como a los herejes reconciliados, a los descendientes de Cam como a los hijos de Sem y Jafet, en una palabra, ¡comprendiendo la unidad comprada al precio de la sangre de un Dios, un rebaño y un pastor!
Ciertamente, e incluso en este período de triunfo, todavía habrá maldad e impía; pero se nos permite pensar que se esconderán y desaparecerán en la intensidad de la alegría pública.
Lamentablemente, estos hermosos días no durarán más que el tiempo para poder olvidar los solemnes eventos que los engendraron. Poco a poco la tibieza seguirá al fervor; y este pasaje insensible se hará más rápido cuanto menos enemigos tenga que luchar la Iglesia.
El estimado autor, el padre Armijon, pinta así el estado en el que el mundo caerá entonces: “La caída del mundo, dice, se producirá instantáneamente y sin previo aviso: veniet dies Domini sicut fur (2 Ped 3, 10) . - Sucederá en un momento en que la humanidad, hundida en el más profundo abandono, estará a mil leguas de soñar con el castigo y la justicia. La misericordia divina habrá agotado todos los medios de acción. El Anticristo habrá aparecido. Los hombres esparcidos por todos los espacios habrán sido llamados al conocimiento de la verdad. Por última vez, la Iglesia católica habrá florecido en la plenitud de su vida y su fecundidad. Pero todos estos favores marcados y sobreabundantes, todas estas maravillas, volverán a borrarse del corazón y de la memoria de los hombres. La humanidad, a través de un criminal abuso de las gracias, volverá a su vómito.Volviendo todas sus aspiraciones a la tierra, le dará la espalda a Dios, hasta el punto en que ya no ve el cielo ni recuerda sus justos juicios (Dn 13, 9). Toda fe se extinguirá en los corazones.
Toda carne habrá corrompido su camino. La Divina Providencia juzgará que ya no hay remedio.
Será, dice Jesucristo, como en la época de Noé: los hombres vivían despreocupados, plantaban, construían casas suntuosas, se burlaban alegremente del ingenuo Noé que se dedicó a la profesión de carpintero, trabajando día y noche para construir su barca. Dijeron: ¡qué loco, qué visionario! Esto duró hasta el día en que vino el diluvio y se sumergió toda la tierra: venit diluvium et perdidit omnes (Lc 17, 27).
Entonces, la catástrofe final vendrá cuando el mundo sea más seguro; la civilización estará en su apogeo, el dinero abundará en los mercados y los fondos públicos nunca serán tan altos. Habrá fiestas nacionales, grandes exposiciones; La humanidad, regurgitando con una prosperidad material nunca antes vista, dirá como el avaro del Evangelio: Alma mía, tienes bienes para largos años, bebe, come, disfruta ... Pero de repente, en medio de la noche, en los medios nocte - porque habrá oscuridad, y en esa fatídica hora de la medianoche, cuando el Salvador apareció por primera vez en su humildad, reaparecerá en su gloria; - los hombres, despiertos sobresaltados, oirán un gran estruendo y un gran clamor, y se oirá una voz: Dios está aquí, salí a su encuentro, existe obviam ei (Mt 25, 6).
Y el autor agrega que los hombres no tendrán tiempo de arrepentirse.
Aquí nos separamos de él. La gran catástrofe estará precedida de señales aterradoras, todas las cuales formarán un supremo llamamiento a la misericordia divina; ¡Muy ciego y bien endurecido será el que resista todo esto!
El sol se oscurecerá como agotado por un derroche de luz. La luna ya no recibirá suficiente rayo para brillar. El cielo se cerrará como un libro invadido por una densa oscuridad. Los poderes del cielo serán conmovidos; porque las leyes de los movimientos de los cuerpos celestes parecerán suspendidas. Habrá una profunda conmoción en el mar, un gran estruendo de olas crecientes, la tierra sacudida por movimientos inusuales; y los hombres no sabrán por dónde lanzarse para escapar de los elementos desatados. Finalmente, la tierra se abrirá y lanzará globos de fuego que provocarán un resplandor generalizado mientras una cruz centelleante aparecerá en el aire anunciando la venida del Juez soberano.
¿Cuánto durarán estos signos? Nadie sabe. Lo que la Escritura nos dice es que los hombres se secan de pavor. Y les sucederá lo que les pasó a los contemporáneos de Noé: mientras continuaba el arca, se burlaban de él; pero cuando el Diluvio empezó a invadir todo, todos temblaron y muchos, según el testimonio de San Pedro, se convirtieron. Nos es lícito esperar que también, al acercarse el juicio, una parte de los hombres, al ver el cielo velado y sentir que la tierra falla bajo sus pies, haga un acto de suprema contrición y regrese al estado de gracia con Dios.

ARTÍCULO UNDÉCIMO
Febrero de 1886

CONCLUSIÓN

Hemos llegado al final de nuestro estudio.
Al echar un vistazo a nuestros destinos futuros, confiamos únicamente en esas profecías que forman parte integral de las Escrituras inspiradas por Dios.
La sustancia de nuestro trabajo se extrae, pues, de las mismas fuentes en las que se nutre la fe católica; y pensamos que no puede ser sin temeridad negar lo que hemos adelantado con respecto al acontecimiento del Anticristo, la aparición de Enoc y Elías, la conversión de los judíos, los signos precursores del juicio.
Donde podríamos equivocarnos sería en los comentarios que hicimos sobre varios pasajes del Apocalipsis, así como en el camino que intentamos establecer entre los eventos mencionados anteriormente. Pero si cometimos un error, fue siguiendo a intérpretes autorizados, la mayoría de las veces los Padres de la Iglesia.
¿Nos equivocamos al ver en el estado actual del mundo los preludios de la crisis final que se describe en los Libros Sagrados? No creemos. La apostasía iniciada en las naciones cristianas, la desaparición de la fe en tantas almas bautizadas, el plan satánico de guerra librado contra la Iglesia, la llegada al poder de las sectas masónicas son fenómenos tales que no podríamos imaginar más terrible.
Sin embargo, no nos gustaría forzar nuestro pensamiento.
El tiempo que vivimos es indeciso y atormentado. La humanidad está inquieta y vacilante. Junto al mal está el bien; Junto a la propaganda revolucionaria y satánica hay un movimiento de renacimiento católico, manifestado en tantas obras generosas y compañías santas. Las dos corrientes dibujan cada día más claramente; ¿Cuál de los dos arrastrará a la humanidad? Sólo Dios lo sabe, el que separa la luz de las tinieblas y marca sus respectivos lugares (Job 38, 19-20).
En efecto, es cierto que la carrera terrena de la Iglesia está lejos de terminar: quizás nunca ha sido tan abierta. Nuestro Señor nos ha dado a conocer que el fin de los tiempos no llegará hasta que el Evangelio sea predicado en todo el universo, como testimonio a todas las naciones (Mt 24,14). Ahora bien, ¿se puede decir que el Evangelio se predicó en el corazón de África, en China, en el Tíbet? Unos pocos rayos de luz no hacen un día: unos pocos faros encendidos a lo largo de las costas no protegen la noche de las tierras profundas que se encuentran detrás de ellos.
¿Cómo atravesará la Iglesia esta etapa? ¿Bajo qué auspicios el testimonio prometido por Nuestro Señor conducirá a las naciones que lo ignoran o que lo han recibido insuficientemente? ¿Será una época de relativa paz? ¿Estará entre las angustias de una persecución religiosa? Las hipótesis se pueden formular en ambas direcciones. La Iglesia se desarrolla de una manera que desconcierta las predicciones humanas; ¿Quién recuerda los maravillosos logros alcanzados en las tierras de los infieles en el apogeo de la crisis del protestantismo?
En realidad, la confianza absoluta en los magníficos planes futuros de la Iglesia no es incompatible con nuestras reflexiones y conjeturas sobre la gravedad de la situación actual.
Estimando que estamos asistiendo a los preludios de la crisis que traerá la aparición del Anticristo en el escenario mundial, nos guardamos de querer precisar el tiempo y el momento; lo que veríamos como una temeridad ridícula. Permítanos una comparación que explique nuestro pensamiento.
Al viajero le ocurre descubrir, en un punto determinado del camino, una vasta extensión de tierra, limitada en el horizonte por montañas lejanas, pero que no sabría valorar la distancia que lo separa de ellas. Cuando se propone cruzar esta distancia intermedia, se encuentra con barrancos, cerros, arroyos, y el final parece alejarse a medida que se acerca.
Así es el tiempo presente para nosotros, en nuestra humilde opinión.
Podemos sentir la crisis final al ver el plan satánico del que será la coronación desplegarse y desplegarse ante nuestros ojos. Pero desde donde estamos hasta el momento de la crisis, ¡cuántas sorpresas nos deparan en el futuro! ¡Cuántas restauraciones de bien, siempre posibles! ¡Y también cuánto avance el mal! ¡Cuántas alternativas en la lucha! ¡Cuántas compensaciones además de las pérdidas! Es en esto que debemos reconocer, con Nuestro Señor, que solo el Padre pertenece para tener los tiempos y los momentos. Non est vestrum nuestro momento temporal, que Pater posee en su potstate (At 1, 7).
En esta incertidumbre, dominada por el pensamiento de la Providencia, ¿qué hacer?
Velad y rezad.
Velar y orar, porque los tiempos son indudablemente peligrosos, instabut tempora periculosa (2 Tim, 3, 8); porque en este tiempo de escándalo es grande el peligro de perder la fe.
Observe y ore para que la Iglesia haga su obra de luz, a pesar de los hombres de las tinieblas.
Vigile y ore para no caer en la tentación.
Velad y orad en todo momento, para que seamos dignos de huir de las cosas que vendrán en el futuro y estar en la presencia del Hijo del Hombre, Vigilat, omni tempore orantes ut digni habeamini fugere ist omnia quæ future sunt et stare ante filium hominis (Lc 21, 24).

Traducción: Anna Luiza Fleichman

Publicado en PERMANENCIA núms. 198-199 y 206-207 50